包含“治”字的诗句

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东汉

蔡邕
通理治性，恬淡清溢。琴赋其一

东魏

李谐
帝文笃其成功，我武治其未乱。述身赋

隋

虞世基
虽至治之隆平，犹戒国而强兵。讲武赋

隋末唐初

谢偃
可以治定制礼。可以功成变乐。观舞赋
莫不治乱斯在。听歌赋

唐

杨谏
此所谓旌别淑慝。爱人治国。南有嘉鱼赋
白居易
鼓因谏设。发为治世之音。敢谏鼓赋
陈山甫
且夫治兵在于克敌。有征无战赋
皮日休
下以存民。侯有治者陟。霍山赋

中唐

崔损
偫臣作颂。歌孝治之无疆。明水赋
李程
且知治世之音。大合乐赋
柳宗元
吾谓治国在天。愈膏肓疾赋
子谓治国在贤。愈膏肓疾赋
白行简
推善御于有截。被至治于无哗。车同轨赋

唐末至五代

徐寅
斯为治世之音。歌赋

北宋

吴淑
汉祖治榆而事著，陈平分肉而道光。春赋
张禹治讼而波清，王闳拔剑而风止。江赋
皎皎素丝，女所治兮。丝赋
见弹治于梁相，从嗜好于邹君。冠赋
华佗治之而病愈，玄俗下之而病已。蛇赋
王禹偁
以此治世，功侔乎上天。乡老献贤能书赋
释智圆
抑又尝闻诸天台云：夫治病有四焉，谓药治，假想治，咒术治，第一义治。病赋
范仲淹
安上治民，宁使乎小人乘矣；礼义为器赋
播兹治世之音，无远弗届；今乐犹古乐赋
乃有智者乐水而起予，梓人治材而和汝。水车赋
若夫大禹之年，应资治水；水车赋
当其治国牧民，代天作主。用天下心为心赋
敷至治于四海，遂群生于九土。用天下心为心赋
是故治乱咸系，古先足徵。得地千里不如一贤赋
岂不以一者道之本，式者治之筌。圣人抱一为天下式赋
是谓治之本也，抑亦出乎自然。大礼与天地同节赋
晏殊
独椹除渴，酸浆治烦。中园赋
宋祁
归乎治而则同，抗其同而乃异。三王不相袭礼赋
俾至治之我有，欲争心之汝无。三王不相袭礼赋
各著邦典，皆参治体。乘石赋
谅以圣洽嘉靖，邦臻治平。德车结旌赋
文彦博
以为治国之道，校学为先。圣驾幸太学赋
夏鲧治水，禹绍而随山浚川。孝者善继人之志赋
欧阳修
探齐王之式陈，懿子舆之所谓，将设治民之术，先本为君之贵。畏天者保其国赋
逮夫礼与时至，教由治隆，翊奉孺子，位为上公。鲁秉周礼所以本赋
盖夫与治同道罔不兴，安上治民莫如礼。鲁秉周礼所以本赋
陈襄
以威治国者国罔乂，以义服人者人必归。善胜不武赋
嘉圣治以昭格，且军仪而何取？善胜不武赋
此则治道光昭，圣猷丕阐，括民下以远服，恶戎容而外显。善胜不武赋
刘敞
元圣制礼，内朝治亲。三命不踰父兄赋
奈何治其外不修其内，有其一遂慢其二？三命不踰父兄赋
然则治道有后先，国务有小大，威四海者兵为急，叙五经者祭为最。御试戎祀国之大事赋
濯淳治于风俗，熙元化乎幽陋。化成殿瑞芝赋
历选上古，究观盛君，将图治以无非，忽得贤而未闻。后非贤不乂赋
岂非为之用者众，助之治者专？后非贤不乂赋

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