先秦
西汉
- 扬雄
- 子墨客卿问于翰林主人曰：盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。 长杨赋
东汉
- 杜笃
- 上犹谦让而不伐勤，意以为获无用之虏，不如安有益之民，略荒裔之地，不如保殖五谷之渊，远救于已亡，不若近而存存也。 论都赋
- 张衡
- 今公子苟好剿民以媮乐，忘民怨之为仇也； 东京赋
唐
北宋
- 田锡
- 几欲萍藻我蒸民，污潴我方祇。 倚天剑赋
- 吴淑
- 又若守夜称信，候潮表异，驱之既喻于驭民，梦之亦忧于武吏。 鸡赋
- 王禹偁
- 今我后子育兆民，砥平九野。 君者以百姓为天赋
- 岂不以天生蒸民，树之司牧，方诞敷于文德，匪留心于华毂？ 黄屋非尧心赋
- 杨大雅
- 若乃任土出于民心，献芹比于古俗。 皇畿赋
- 刘筠
- 奏君臣相悦之乐，会比屋可封之民。 大酺赋
- 范仲淹
- 王者临万邦之民，列百揆之职，将政理而有截，故抡材而不忒。 任官惟贤材赋
- 岂不以政者为民而设，民者惟政是平。 政在顺民心赋
- 宋祁
- 发乎身而加乎民，克昭上德； 大信不约赋
- 欧阳修
- 然而道既散则民薄，风一浇而朴残，玩好既纷乎外役，质素无由而内安。 殿试藏珠于渊赋
- 王者畏天以临民，天道在人而可信。 赏以春夏赋
- 陈襄
- 且强秦虎视蒸民，宸居华域，如建瓴之地，无以极其险隘； 咸阳宫赋
- 则斯琴也，可以易俗而移民； 古琴赋
- 苏颂
- 或立元而谨其始，或节事而授于民。 历者天地之大纪赋
- 刘弇
- 膏泽于是下乎民，匹夫无不获其所。 仁人之言其利博赋
- 崔公度
- 其凭荒负险之民，擅弥山络野之疆，畜奴如兵，占田论乡。 感山赋
- 李廌
- 马融绛帐，传授讵废于牧民； 仕而优则学赋
- 傅共
- 交驰乎玉帛之使，无爱乎南北之民。 南都赋
宋
南宋
- 龚相
- 汉皆反是，约三章而去苛法，拒牛酒而恐费民，封府库谕郡邑而不私其财，期在于变秦。 项王亭赋
- 吴儆
- 客曰：吾闻君子之于民也，施之而不期其报，利之而不居其成。 良干堨赋
- 薛季宣
- 将以愧不良之子，参乎用匹于先民。 信乌赋
- 楼钥
- 大抵穷兵以残民者，孰肯徯后？ 箪食壶浆迎王师赋
- 使兼爱者知厚亲之道，而敬亲者备仁民之意。 仁孝二致同源赋
- 王炎
- 喜雨者有意于民也。 喜雨赋
- 释居简
- 首之以石心铁肠，继之以孤山逸民。 梅屏赋
- 程公许
- 绳愆纠缪以弼圣德，进贤去佞以张治具，戢贪举廉以固民心，选将练兵以销外侮。 孔山赋
- 请濡毫于三泸之川，磨墨于三泸之山，书以为北定堂之赋，而附之崧高烝民之篇。 北定堂赋
- 袁甫
- 自吾亲以及吾姻，由吾邻以及吾民。 静寿赋
- 储国秀
- 二难既消，寸铁不试，晏然娲葛之居民，真若仙佛之乐地。 宁海县赋
- 姚勉
- 客曰：叟不读公之记乎，公之意在于尔民而乐事其寓也，故其为堂也，不雕其楹，不峻其宇，席可函丈，室如环堵。 宜堂赋
- 身轩冕兮志丘壑，匪堂之乐兮乐民之乐。 宜堂赋
明
清
