包含“民”字的诗句

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先秦

无名氏
使王近于民。远于佞。成王冠辞
表仪既设民知方。进退有律。成相杂辞

东汉

杜笃
其二老乃答余曰：吾殷之遗民也。首阳山赋其一

曹魏

何晏
莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵。景福殿赋

西晋

潘岳
德不建而民无援，仲雍之祀忽诸。西征赋
挚虞
唐则天而民咨兮，癸乱常而感虞。思游赋

南朝宋

谢灵运
时来之机，悟先于介石，纳隍之诫，一援于生民。撰征赋

唐

阎随侯
云待余安民治国。西岳望幸赋
张昔
斯乃示生民之大端。御注孝经台赋
陆参
徒欲竭生民。长城赋
然且丧其民。长城赋
白居易
且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。动静交相养赋
蒋防
以阜吾之民。且夫角之音兮和而治。舜琴歌南风赋
何迥
惠浃洽于煇庖。恩汪濊于民吏。焚柴赋
皮日休
竭有限之民资。忧赋

唐末

吴融
或衣裳兆民。沃焦山赋

唐末至五代

徐寅
又岂能损民力。丰年为上瑞赋
角之乱兮民伤。歌赋

北宋

田锡
臣等幸以期耄之身，为太平之民，生籍寄龟蒙之下，先畴迩洙泗之滨。泰山父老望登封赋
故尧舜化民以仁，禹汤跻俗以义。开封府试人文化成天下赋
今圣朝以民济寿域，道洽人寰，将铸剑于农器，方虚候于玉关。御试不阵而成功赋
王禹偁
政或施焉，乃咈违于民意；君者以百姓为天赋
是知食乃人天，贤为国宝，克勤乎待士之礼，允叶乎养民之道。贤人不家食赋
杨大雅
咸命落编民于州籍，升地图于天府。皇畿赋
晴澜望皛陂之色，山水观惠民之渠。皇畿赋
杨亿
乃度建乎真阙，以萃乎子民之劝功；天禧观礼赋
范仲淹
莫大之孝，蚁怀者兆民。明堂赋
于以见因民之利，于以见洗物之心。水车赋
德泽浃于民庶，仁声播于雅颂。用天下心为心赋
然则帝者民之宗焉，仁者教之大也。尧舜帅天下以仁赋
心和则体俨若，君惠则其民晏如。君以民为体赋
岂不以体其仁则物皆尊戴，居其长则民咸悦随。体仁足以长人赋
宝稼穑者，克济于生民。稼穑惟宝赋
以谓逆其民而理者，虽令不从；政在顺民心赋
上克承于天道，下弗违于民欲。政在顺民心赋
晏殊
验九扈以农正，察五鸠而民聚。中园赋
覆衾被兮臣款忠，出衣裘兮民感悦。雪赋
宋祁
愿揉耒以归耕兮，输舂税于民曹。穷愁赋
公已去而民爱，念蔽芾之勿伐。怜竹赋
盖以教逐民变，礼沿世举。三王不相袭礼赋
梅尧臣
若然，则斯茗也，不得不谓之无益于尔身，无功于尔民也哉！南有嘉茗赋
文彦博
上既行则民胥效也，君所令则臣必从焉。圣驾幸太学赋
张方平
夫厚敛则民困，困则奸盗起而刑辟重；食货论上其三税赋
孝文躬修俭节，仁爱清静，宫室苑囿车马服御无所增饰，有不便，辄弛以利民；食货论上其三税赋
今夫车马甲兵之资，士徒之众，皆县官素具，不复籍于民。食货论上其三税赋
故甸内之民，鲜有盈室者。食货论上其四畿赋
欧阳修
盖取乎驭民之贵，非资于构厦之功。国学试人主之尊如堂赋
范镇
鼓先令于民听，俾咸知于上意。大报天赋
李觏
官以资则庸人并进，歛之竭则民业多隳。长江赋
邵雍
我乃谓治民之道，于是乎大尽矣。洛阳怀古赋

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