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唐（续上）

纥干俞（续上）
是知本于无营。列子御风赋
李德裕
剪截本末。发挥藻缛。通犀带赋
曩擢本于台岭。近徙根于檐隙。金松赋
浩虚舟
想乎泥滓无染。泉源本清。盆池赋
王履贞
乃寻本而无末。谓为别干。国子丞厅连理树赋
赵蕃
殊其本。甸人献嘉禾赋
端其本。惟大小以无逾。善歌如贯珠赋
陆瑰
尔其本秦人也。垓下楚歌赋
谢观
正其规。从其本。执柯伐柯赋
卢肇
陈其本则昼夜之运可见其影响。言其徵则朔望之候不爽乎毫。海潮赋
王棨
岂非本自道生。终云神得。一赋
义则本在。义路赋

中唐

贾餗
虽有本于三光。三光不得不比。五色露赋

唐末

罗隐
则楼本土木。亦无亲属。迷楼赋

晚唐

黄滔
共呈苍翠于岩间。而耸本盘根。御试曲直不相入赋

唐末至五代

杜光庭
至德本无为。纪道德赋
徐寅
反其本以行已。口不言钱赋

五代至宋初

徐铉
英艳既谢，寂寥繁柯，无秋实以登荐，有皓本以蠲痾。牡丹赋

后周

释延寿
是知本居寂土，迹现娑婆；观音应现赋

北宋

田锡
赋：原无，据祁本张本文渊阁库本补。依韵和吕抗早秋赋
黄钟本律，其始导天统于阴阳。南省试圣人并用三代礼乐赋
吴淑
识瀵句原阙，据宋本黄校本补。水赋
尔其本于缩缝，始于缁布，黈纩如橘，垂旒若露。冠赋
四轮起于王莽，平上本乎梁冀。车赋
惧猛兽者王浚，识同本者终军。麟赋
王禹偁
昔潘安仁赋之于晋，岑文本颂之于唐。籍田赋
岂不以复卦之义，雷入于地，既反本以无朕，亦见心而有自。复其见天地之心赋
丁谓
辞曰：仲冬，天子严祀事，答神祐，伫农隙，谨蒐狩，踵教本，稽与旧。大蒐赋
视军众寡，度地本末。大蒐赋
总治本，操化源。大蒐赋
杨亿
右序皇历，输姓本支。天禧观礼赋
释智圆
心体本无，病从何得。病赋
范仲淹
究其本也，盖钟纯粹之精；省试自诚而明谓之性赋
宋祁
千叶者，卜年之数，永命所基，宜尔子孙，以大本支；上苑牡丹赋
江淹本恨，朱玉多悲。卧庐悲秋赋
治德本乎无怠，讲好在乎勤修。琬圭赋
梅尧臣
凶不本于尔，尔又安能凶？灵乌赋
是知本闻之不伪，聊缀辞也若此。风异赋
文彦博
挺：四库本作梃。汾阴出宝鼎赋
是知言其中者哀乐之未发，谓乎本者教化之必由。中者天下之大本赋
一者本乎妙道，二者资乎混元。一生二赋
清浊本兹而遂判，刚柔自是以方成。一生二赋
用还非于荐庙，义实本于劝农。土牛赋
观其形，虽类于角立，赜其本，爰符于土德。土牛赋
盖以本乎天者悠远而不穷，况于衢者遵循而惟速。天衢赋
欧阳修
性虽本善，不学则弗至于道；监试玉不琢不成器赋
故仲孙知鲁而不可取者，礼为本焉，致邦仪之含厚。鲁秉周礼所以本赋
范镇
遂使本朝双阙，时有内面之人；长啸却胡骑赋
邵雍
盖致之之道，失其本矣。洛阳怀古赋
所谓本末交失，不亡何待！洛阳怀古赋

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