南宋
- 曾丰
- 桂岭之别，是为罗浮。 桂岩赋
- 刘过
- 人犹曰，是其酩酊者然也。 独醒赋
- 是故汩没于是非者始知真是，出入于善恶者始认真善。 独醒赋
- 汪莘
- 鼻烟唇焦，朱发飞蓬，是惟火星，来嗅其风。 后月赋
- 曹彦约
- 又直轻其刑兮，是杀人者不死，而伤人及盗不抵罪。 尽心堂赋
- 晏袤
- 是堰也，围之以木，聚之以石，每岁孟陬，鸠工取材，以缮修之。 山河堰赋
- 释居简
- 或曰：是石也，皆有飞来之一体。 石赋
- 是皆臭味之偶较，等夷于两忘。 水仙十客赋
- 是举也，得非东家捧心兮效颦于西家者耶？ 梅屏赋
- 蓄而能输，是谓善积。 粜赋
- 程珌
- 列圣扬休，是则是共。 壬申岁南郊大礼庆成赋
- 望云章之玉册，想翠鸾之芳尘，是用作歌，宪世千亿。 壬申岁南郊大礼庆成赋
- 张贵谟
- 是以体具五色，中含五味。 牛头庵石棋子赋
- 洪咨夔
- 铸神鼎而制嘉量，是为万世不穷之用。 大冶赋
- 是二品则然矣，请复究铜之为说。 大冶赋
- 是设抄盆，筠络以庋； 大冶赋
- 是筑甓槽，竹龙以酾。 大冶赋
- 史子玉
- 于是作而叹曰：是物也，不假种植，沾濡雨露，芬敷自荣，其功效足以回光返照如此，况出于辅之翼之长之养之者？ 枸杞赋
- 薛绂
- 人心之危匪石，而人欲之胜甚于水，吾观兹堆，而有感于天则之严，是以忧讲学之怠，而述之于篇。 滟滪堆赋
- 程公许
- 皇上宵旰念治，慨中外之多虞，举元祐盛典，尊礼以示眷留，而天下亦介公以眉寿康宁之福，津梁四海，鼎台斯文，是有关于世运者甚大，非后学謏闻可得而拟议也。 孔山赋
- 主人于是敛容拜手而对曰：予独不见夫无极之初，是为气祖。 孔山赋
- 询黄发则罔有愆，是宜皇明之悔悟。 孔山赋
- 是则北定堂之建也，岂必拱坐隅侍谈麈而后诘其故也哉。 北定堂赋
- 地非人而莫守，是为委金汤而弃之。 南楼赋
- 方大琮
- 是道至周室而始明，故人谓伏戏之再王。 文武之道同于伏羲赋
- 向使洛书戏未作，复啬于武，卦爻戏未略，不详自文，是吾心有歉于千载，岂向者所期于二君？ 文武之道同于伏羲赋
- 是时以寝兵为极功，则节目详明； 太宗得至治之体赋
- 是官也，纪述悉备，是非不虚。 史官权重宰相赋
- 是非宰相之无权，或者人心之畏史。 史官权重宰相赋
- 使相臣之威望可惧，是史法之权衡安在？ 史官权重宰相赋
- 如必待二君之崇重，而后有可尊之权，是权非素加于宰相。 史官权重宰相赋
- 铜虎岂徒制，是乃息兵之始。 文帝以严致平赋
- 是何差级既重责，随赦魏公； 文帝以严致平赋
- 是则公卿笃厚，得非有激于玉杯； 文帝以严致平赋
- 求其易接于耳目，是以近陈于左右。 帝王图籍陈左右赋
- 是必森罗龟鉴之在列，密迩龙颜而俯亲。 帝王图籍陈左右赋
- 是诗亡未几，性情亦随。 词赋与古诗同义赋
- 举天下莫不顺从，是为利势。 人主天下之利势赋
- 是必不怒之中，鈇钺森若； 人主天下之利势赋
- 是虽退若以能钝，未有令之而不随。 人主天下之利势赋
- 是知圣人操天下之利势，而不敢尽用者，无他，盖亦虑其穷也。 人主天下之利势赋
- 是书所作，正欲垂训，言镜不足，托名以金。 金镜书赋
- 是书也，兴王期万世之传，举要特数言而止。 金镜书赋
- 是时大亮献言，金重订千； 金镜书赋
- 是耻不若人，安于自弃。 见贤思齐赋
- 苟轻为举动，不鉴往辙，是自越绳墨，宁无失德？ 人主师式帝王赋
- 盖规警君心，惟古之足畏，苟荡跌古法，听君之自为，是必佩服执中之语，祗严建德之丕词。 人主师式帝王赋
宋
- 刘学箕
- 然一经品题，足以遗芳后代，是山林岩谷所不能终汩没其身而无所表暴于世也。 木犀赋
- 是人力足以夺造化之权，而造物者果不胜人力之巧思者耶？ 画壁赋
- 是斸是锄，于宝于卫。 倚松赋
