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北宋
(续上)
刘攽
(续上)
克协于帝,是以谓之重华;
皋陶戒舜在知人赋
是以姒氏承风,闻昌言而亟拜;
皋陶戒舜在知人赋
是以海内蒙福,群生大同,鞬橐之令丕显,稼穑之事从隆。
五星同色赋
是知观大者莫若小,责有者始于无。
不愧屋漏赋
是以子云以无益而自悔,枚皋以类得而诋諆,故曰:童子之功,壮夫不为。
雕虫小技壮夫不为赋
粤有乔枚,是惟阳干。
敌弓赋
向使威武不竞乎金革,文告不行乎邦域,是弓也足资乎凶器,彼人也孰匪其敌国?
敌弓赋
是宜绳愆纠缪,无隐恶以成章;
冠有记过之史赋
是知教义方者,爱子而常然;
冠有记过之史赋
是皆不践于典彝,蔑闻于警戒。
冠有记过之史赋
沈遘
沿汉暨唐,是类是宗。
奉祠西太乙宫赋
王令
然称类已众,而芝复独遗,是诚何故耶?
藏芝赋
是其繇曰:谁藏孔殷,而不思藩。
竹赋
程颢
是皆俾民有乐佚之道焉,虽劳何怨!
南庙试佚道使民赋
王观
楚复奄灭,是为广陵。
扬州赋
是以思纷然而荡越,敛而不能相合;
扬州赋
苏轼
唯其不自为形,而因物以赋形,是故千变万化,而有必然之理。
滟滪堆赋
是身如云,我何居兮。
服胡麻赋
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。
赤壁赋
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。
后赤壁赋
童子惊曰:是方齧也,而遽死耶?
黠鼠赋
苏子叹曰:异哉,是鼠之黠也。
黠鼠赋
是犹未足病也。
秋阳赋
今夫水之在天地之间者,下则为江湖井泉,上则为雨露霜雪,皆同一味之甘,是以变化往来,有逝而无竭。
天庆观乳泉赋
是用稽周官之旧法而均其分寸,验太府之见尺而审其毫釐。
延和殿奏新乐赋
是以伊尹丑有夏而归亳,大贤固择所从;
明君可与为忠言赋
是知作法何常,视民所便。
通其变使民不倦赋
是故分为六事,悉本廉而作程。
六事廉为本赋
是以古者之治,必简而明,其术由此。
六事廉为本赋
探经义之渊源,是非纷若;
复改科赋
李之仪
汉儒所记閒居燕居,是其日用之常,而非其所得之乐也。
閒居赋
是又潘岳之罪人,而谓圣日在上为可免,则予不知其所以也。
閒居赋
是书亦莫知所托,可胜怅然!
跋画赞洛神赋
苏辙
是亦大惑而已矣。
缸砚赋
宋
杨杰
非彼马而是是,是我指而非非。
归来堂赋
是以小师教于瞽矇,职当讽诵;
歌雍彻祭赋
是故再变易者三其地,补生育之所亏;
不易之地家百亩赋
是材之所禀,用难自彰;
琴材赋
是以周公尼父,率臻大道之醇;
荀扬大醇而小疵赋
是所谓珠不无颣,瑕无掩瑜。
荀扬大醇而小疵赋
是所谓象有滋,滋有数;
五六天地之中合赋
是以班固之言,图事论志居先;
能赋可以为大夫赋
羔裘善诵,是为子产之徒。
能赋可以为大夫赋
是知别者别也,父别异于侯氏;
继别为宗赋
是故广辟农畴,用作躬耕之所;
藉田居少阳之地赋
是所谓假力于人,名田为藉。
藉田居少阳之地赋
金君卿
是何天之所应本于诚,民之所顺在乎德。
应天以实不以文赋
是必举尔,各从其类。
惟善能举类赋
是故茍非为善之徒,曷能明其所举?
惟善能举类赋
是以一阳居尊,五阴何得而不显?
中爻辩是非赋
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