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北宋（续上）

文彦博（续上）
是知言其中者哀乐之未发，谓乎本者教化之必由。中者天下之大本赋
茍能择贤师而访道，是以为圣王而治国。能自得师者王赋
继者为善，是宜乎邦乃其昌。能自得师者王赋
是故德无常主，学无常师。主善为师赋
是享是宜，盖得钦崇之制。祭法天道赋
是知威仪抑抑，夙夜兢兢。祭法天道赋
是则葛伯之为仇，焉知天道。祭法天道赋
是故一由道以昭著，二因一以睶生。一生二赋
是何羽族之中，斯禽有异。雁字赋
是何盛德昭然，遗芬若此！经神赋
是何观形象以虽著，考动静而则无。土牛赋
张方平
夫受私田百亩，公田十亩，是谓什一之法。食货论上其三税赋
是以春秋讥宣公初税亩，谓履亩而税，择其善者取之，故君子恶公，以为于民已悉矣。食货论上其三税赋
是故汉有虐政而作田亩之赋，齐有淫政而重床调之租，隋有乱政则有先期逆征之暴，唐有弊政则有青苗地头之税。食货论上其三税赋
是何异割肌肤而滋口腹，事枝叶而剔根心？食货论上其三税赋
欧阳修
是以穷彼思虑，耗其血气，或吟哦其穷愁，或发扬其志意。鸣蝉赋
是谓天地之义气，常以肃杀而为心。秋声赋
是皆大者，馀悉难名。憎苍蝇赋
是犹天为，非以自营。红鹦鹉赋
今之来兮，是也非也？述梦赋
是谓应以实者，臣敢列而言之。进拟御试应天以实不以文赋
是故西琥东圭，舍规模而安创；监试玉不琢不成器赋
是知制众室者莫先乎堂，奄九有者必尊其主。国学试人主之尊如堂赋
是何标区域以并分，限华夷而靡爽，域中所以张乎大，天下无以逾其广。省试司空掌舆地图赋
是则恢至治之风，扬淳古之式。殿试藏珠于渊赋
是虽宝也，将去泰而去奢；殿试藏珠于渊赋
能奉乎天者，是谓天之子。赏以春夏赋
国乃洽平，是宜乎克自抑畏。畏天者保其国赋
是故惧无灾以为怀，见楚庄之勿伐；畏天者保其国赋
是则遵乎朴者，将反始而臻极；斲雕为朴赋
是用分礼章而异数，昭祭典以推行。祭先河而后海赋
是知河必居首，取发源而肇兹；祭先河而后海赋
是知直在其中者谓之矩，曲尽其妙者本乎规。大匠诲人以规矩赋
是何朴斲为工，剞劂斯主，玩其役以虽未，听乃言而可取。大匠诲人以规矩赋
范镇
是知安可破危，利能图害。长啸却胡骑赋
是何据一郡之尊，凭百姓之助。长啸却胡骑赋
李觏
别有涧石之迤逦，圜潭之无底，是曰蛟龙之所止。麻姑山赋
是何假上真之名，而神奸之所凭也？麻姑山赋
邵雍
是必薄其赋歛，欲民不困，而民愈困；洛阳怀古赋
是必峻其刑罚，欲民不犯，而民愈犯；洛阳怀古赋
教之各备，则居地而得宜，是故知地不可固有之也。洛阳怀古赋
蔡襄
是知元冶一陶，昌生万族。季秋牡丹赋
陈翥
是以其上则鹎鶋鷩鴺之所不敢栖也，其下则腾猿飞𤢹之所不获息也。桐赋
陈襄
是何蠖濩相经，连绵不止！咸阳宫赋
是以丙吉有问牛之志，盖务协和；三公调阴阳赋
是必择其善者，俯而就之。学问至刍荛赋
是以高宗求岩野之贤，命而纳诲；学问至刍荛赋
是武也，遏乱略而为天子。周公成文成之德赋
修文者，是期于偃武。善胜不武赋
司马光
是以方内乂宁，黎民滋殖。交趾献奇兽赋

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