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北宋
(续上)
范仲淹
(续上)
是谓治之本也,抑亦出乎自然。
大礼与天地同节赋
彼以笾豆相参,玉帛交致,诚非礼之节,是皆礼之器。
大礼与天地同节赋
胡宿
是知帝者之有为也,阐元极,稽邃古,述作表圣明之功,拟议成变化之序。
正阳门赋
茍知耻以方回,是谓过矣;
颜子不贰过赋
宋庠
是时邦英台彦,鸿儒硕生,被欢诵以沓臻,乐千龄之希遇。
瑞麦图赋
是月也,候司熛怒,节纪朱明。
瑞麦图赋
是知车之用兮,充德以成大;
德车载旌赋
宋祁
是皆殊绝之诡遇,本非揖让之多仪。
皇帝后苑燕射赋
盖陛下财成大猷,冠卓千古,是而弗纪,有司之过也。
皇帝后苑燕射赋
原夫射之为义,是谓观礼。
皇帝后苑燕射赋
是日,太师阕乐,酒正彻觞,辰旋回指,归于未央。
皇帝后苑燕射赋
是以长乐之记,彤管之史,休功懿绩,纷纶填委。
皇太后躬谒清庙赋
是宜格祖谢成,有斋恤祀。
皇太后躬谒清庙赋
是以秘祝私请,无一当于圣躬。
皇太后躬谒清庙赋
是必野荄非层掖之玩,菲实异太官之味,因枳橘之屡迁,叹匏瓜之徒系。
右史院蒲桃赋
是皆托中涓以进艺,荷钩盾之为地。
右史院蒲桃赋
故老争言山上有车辙马迹,是淮南王上宾之遗。
诋仙赋
是必取厥运行,比夫光大。
丰宜日中赋
是则丰协于日者,见广被之勤;
丰宜日中赋
是则吾志所存,存乎三代之美;
志在春秋赋
是则惕厉永图,景铄洪美。
法施于民则祀赋
是曰救弊,非专改为。
三王不相袭礼赋
是谓辨方,且非期侈。
王畿千里赋
是用控天下以咸乂,极宸居而称大。
王畿千里赋
所以申画邦畿,是用守之无极。
王畿千里赋
是故观其龙也,则而象之;
龙杓赋
是以上无虚授,下靡妄求。
琬圭赋
是知嘉乃爱民,观其述职,保邦则据以为重,命事则陈而有翼。
琬圭赋
是以茀道未除,单襄有以垂其戒;
水涸成梁赋
是用乘戒寒之凋节,焕济川之丕式。
水涸成梁赋
是用测日所在,居冰方盛。
日在北陆而藏冰赋
是则此谓之难,以兆民之吾赖;
为君难赋
是则知罚之难者罪不繁,知赏之难者功可考。
为君难赋
梅尧臣
凶人自凶,尔告之凶,是以为凶。
灵乌赋
是以生若蚍蜉,死若埃尘。
麈尾赋
是谓丝不如竹,竹不如肉,以其近自然之气,况此曾何参于乐录之目乎!
击瓯赋
是则阴阳之道顺,而燮和之职脩。
问牛喘赋
若乃当春而燠,是为行夏令而火侵于木,时则有雨水不降,草树早落,火讹相惊,疾疫多作。
问牛喘赋
是使藜藿蒿艾,慕高艳而仰翘翘也。
凌霄花赋
是知本闻之不伪,聊缀辞也若此。
风异赋
是犹秦汉之豪侠,远己不称,昵己则誉。
灵乌后赋
穷居知命,是何病也。
雨赋
文彦博
是故醇化丕隆,至德逾美,为万世之所宗,弥亿载而罕比。
圣驾幸太学赋
是致永熙永嘉之荡析,刘曜刘聪之倾逼。
金苔赋
是何泽及坤灵,祥昭金鼎。
汾阴出宝鼎赋
孟庄之臣不改,是为难能。
孝者善继人之志赋
是曰有后,无闻辱先。
孝者善继人之志赋
盖将无忝尔祖,是用不违其志。
孝者善继人之志赋
教所由兴,是以谓之本也。
中者天下之大本赋
茍能发以中节,是致广而成教。
中者天下之大本赋
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