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唐
(续上)
王棨
(续上)
是衡山之一峰。
芙蓉峰赋
是何玉勒金策。雕轩绣轮。
曲江池赋
是日也。天子降銮舆。
曲江池赋
绕岸閒行。是日也。
曲江池赋
是知黍翼翼以相杂。麦芃芃而不如。
多稼如云赋
陆龟蒙
是以鸟兽浸其惠泽。
四灵赋
是扰是驯。
四灵赋
不为物迁。是有恒德。
后虱赋
是考其迹。莫问所至。
獬廌赋
是知名安可钓。笔不堪耕。
幽居赋
张曙
是何况我兮击拊。眷我兮慇勤。
击瓯赋
晚唐
黄滔
是宜囊括元牝。
课虚责有赋
是知无人免别。有别皆伤。
送君南浦赋
是宜采厥理。扣其辞。
知白守黑赋
是以钓璜于西渭之滨。扣角向南山之夕。
知白守黑赋
是时坐客闻之。侔色揣称。
秋色赋
唐末
吴融
人莫我知。是冬穴夏巢之日。
古瓦砚赋
是以纵横旧址。散乱荒阡。
古瓦砚赋
是非不辨。
沃焦山赋
是知阴阳之变也。
沃焦山赋
张友正
一言敌两阶之舞。是知缨以长为美。
请长缨赋
是则动之不虚。
射已之鹄赋
是日也。百辟称贺。
黄钟管赋
是吹孤竹之管。将变不毛之地。
律移寒谷赋
是知道契至精。事符元览。
律移寒谷赋
唐末至五代
杨夔
此所以为权之溺也。是四者。
溺赋
徐寅
是宜徵绘事。而写高山仰止先贤之志。
首阳山怀古赋
是以逢耕让畔。得先人后已之规。
京兆府试入国知教赋
是武之奇。当用究言其不用。
止戈为武赋
厥义咸知。是宜遵史籀之文。
止戈为武赋
是何飞下云霓。
御沟水赋
是宫不乱而为君。
歌赋
是何抗万乘而不失。觉千官而尽哑。
朱云请斩马剑赋
是何灵贶之异。
斩蛇剑赋
后梁
刘骘
是知善臻其极。喜可以饰。
善歌如贯珠赋
五代
张翊
是称岩险。控万国以来平。
潼关赋
李彦芳
是知深于乐者。
乐德教冑子赋
后周
张皓
是伐是取。登乎上京。
藏冰赋
释延寿
是知大报攸长,正宗罕措。
金刚證验赋
是知本居寂土,迹现娑婆;
观音应现赋
五代至宋初
徐铉
是必天锡嘉祉,神输百祥,山河资其正气,日月分其融光,膺期运以载诞,配乾坤而永昌者也。
颂德赋
北宋
宋太宗
大教开张,是非鄙俚。
御制佛赋
田锡
是知天生圣哲,赞以英杰,料敌在于筹谋,破敌由乎勇烈,然后祸乱可弭,奸雄可灭。
鄂公夺槊赋
是时孝王多暇,閒登水榭,因悦柳之太柔,赏兹花兮似画。
杨花赋
是知有以妖冶轻为贵者,虽五彩之毫,妍不可写;
杨花赋
是知武辅于文,若雷霆表昊穹之怒;
西郊讲武赋
是知居大宝以至公,纳嘉谟而设教,有以见圣人以道为体,以天为貌。
五声听政赋
是以鲁史述汤之德也,则曰齐圣广渊;
开封府试人文化成天下赋
是知抚育中区,恭临宝图,纳生灵于富寿,致品汇于昭苏。
开封府试人文化成天下赋
是以洋洋邹鲁之风,宜乎盛矣;
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