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先秦
无名氏
君教出。行有律。
成相杂辞
东汉
张衡
乃营三宫,布教颁常。
东京赋
声教布濩,盈溢天区。
东京赋
慕天乙之弛罟,因教祝以怀民。
东京赋
西晋
傅玄
揖让而升,有主有宾,礼虽旧制,其教惟新。
辟雍乡饮酒赋
潘岳
由此观之,土无常俗,而教有定式。
西征赋
晋初
成公绥
四气协而人神穆兮,五教泰而道化通。
琴赋
晋
仲长敖
周孔徒劳,名教虚设。
核性赋
南朝宋
颜延之
武义粤其肃陈,文教迄已优洽。
赭白马赋
南梁
萧衍
观休屠之日磾,岂教义之所及。
孝思赋
隋末唐初
李百药
自大道云革。礼教斯起。
赞道赋
初唐
苏珦
悬法魏阙。其教可以普施。
悬法象魏赋
王勃
谁教夫婿苦行行。
春思赋
唐
吕太一
美教化于王者。
土赋
李华
阴教备而不亏。
含元殿赋
娄元颖
圣人有以仰观于变。其教弥敦。
泰阶六符赋
魏缜
凡教在始。而法在初。
梓材赋
顾况
声教所被。
高祖受命造唐赋
韩彻
想夫典刑有准。声教可则。
燕昭王筑黄金台赋
敬括
负么䯢之异族。能教诲而知变。
蒲卢赋
李迪
为教诫之大者。
锻破骊龙珠赋
吕牧
阐教命夔。
子击磬赋
黎逢
其教敦庞。
象魏赋
德教不辍。
贡士谒文宣王赋
设教陈诗。事必彰于礼备。
观风台赋
独孤授
声教所被。
善师不阵赋
王起
二教翼宣。
书同文赋
乃教化不明之罪。初犹掩抑。
下车泣罪人赋
牛应贞
而教之以自伦。
魍魉问影赋
李濯
在教理之发厉。
内人马伎赋
刘积中
设教之规爰立。列乐之事方陈。
乐德教冑子赋
郑方
岂不念终始而典乐。美教化于成均。
乐德教冑子赋
不教以博依。不能安诗。
乐德教冑子赋
徐至
实教人之大本。
乐德教冑子赋
张嗣初
贱不遐遗。邦教以顺乎九有。
乡老献贤能书赋
钱众仲
宜合国之子弟。实教人于忠孝。
国子舞赋
李德裕
中和为冶。声教为橐。
黄冶赋
蒋防
由教有所至。
黄云捧日赋
陈山甫
文教被于含育。
有征无战赋
盛唐
萧颖士
政教之始。
至日圜丘祀昊天上帝赋
中唐
吴筠
元成懦弱。政教陵迟。
思还淳赋
陆贽
文教已宣。
圣人苑中射落飞雁赋
裴度
致中和而广被。诚教化之孔昭。
钧天乐赋
李程
乐教众夥。诚无象而不传。
太常释奠观古乐赋
罗让
德教所畜。
乐德教冑子赋
斯教也教之至。
乐德教冑子赋
帝教勃焉而光启。
耿恭拜井赋
刘禹锡
问余而何。授教而回。
问大钧赋
柳宗元
思贡忠于明后兮。振教导乎遐轨。
佩韦赋
杜周士
于戏。至教在兹。
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