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北宋
(续上)
夏竦
教化无遗见,姑慈而妇听。
正家而天下定赋
范仲淹
教以清而流,故环之以水。
明堂赋
光天之下,教以化之。
明堂赋
万舞日新,教胄而何须往古。
今乐犹古乐赋
教礼让而表其修饰,立刑政而防其逸豫。
君以民为体赋
礼应时而沿袭,教随俗以彰施。
政在顺民心赋
宋祁
文岂虚设,教将有因。
志在春秋赋
化极偃修,教臻善美。
德车结旌赋
文彦博
教所由兴,是以谓之本也。
中者天下之大本赋
欧阳修
逮夫礼与时至,教由治隆,翊奉孺子,位为上公。
鲁秉周礼所以本赋
教而正,于三代则莫如周。
鲁秉周礼所以本赋
邵雍
教也者,正之也,自我而正人者也。
洛阳怀古赋
教之各备,则居地而得宜,是故知地不可固有之也。
洛阳怀古赋
刘敞
职在庶子,教成有司。
三命不踰父兄赋
盖所谓朝廷之先务,教化之本因者也。
御试戎祀国之大事赋
饮虽微也,教让以为主;
乡饮升歌小雅赋
王安石
向若俗败堤防,朝堕统纪,教化之宫衰落,礼义之官废弛,乡风者无以劝于善,肄业者不能官其始,则抚封之主,毁乡校者有之;
首善自京师赋
程颢
教本于农,虽极勤劳之事;
南庙试佚道使民赋
得非纳于丰富之道,教以便安之途。
南庙试佚道使民赋
林希
教思有原,得乐趋于农役;
佚道使民赋
孔武仲
化首正宁,教流当世。
四海以职来祭赋
阎苑
量行事则用兵如晋文之示信,教民如周诰之成章。
述贤亭赋
傅共
教民射御,破楚入郢。
南都赋
宋
徐晋卿
石碏爱子之说,教以义方;
春秋经传类对赋
世绝哲王,教堕儒术。
春秋经传类对赋
郑刚中
集而藏之,所以备遗忘于衰龄,教箕裘于不肖之裔,客勿视为京郎之细也。
大易赋
朱翌
岂先生之好异,盖不能作为于书章,教民以相攻也?
钓台赋
狄遵度
教而有类,圣其欺予?
石室赋
方逢振
典因以任,教由成后之通。
王道以德义生民赋
南宋
李长民
风俗枢机,教化原本。
广汴都赋
曾协
教其内也,则端亮广肆,静专坦夷。
宾对赋
傅自得
教子胜籯金,其谕亦已卑。
训畬堂赋
宋末元初
罗椅
射飨养老,教学选士,皆在其中,靡所不聚。
明堂赋
元
王恽
教之羽舞,已违元性。
鹤媒赋
明
南孝温
教不异于周孔,妙参同于羲易。
药壶赋
教未效于千一兮。
哀人生赋
清
宋湘
中古圣人,教之耕种。
砚田赋
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