包含“心”字的诗句

心字在诗句中的位置：第 1 字第 2 字第 3 字第 4 字第 5 字第 6 字第 7 字第 8 字第 9 字第 10 字第 11 字第 12 字第 13 字第 14 字第 15 字第 16 字第 17 字第 22 字

诗句按体裁分类：七绝七律七排词四言六言古体乐府骚偈曲辞赋琴操赞其他联

共153，分4页显示 2 3 4 下一页

唐

本净
若会应处本无心，方得名为观自在。见闻觉知偈
净秽两处不生心，壅决何曾有二意。四大无主偈
庞蕴
欲得神通等居士，无过无物总无心。诗偈其十六

中唐

吕岩
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。参黄龙机悟后呈偈

五代

居遁
扫地煎茶及针把，更无馀事可留心。偈颂并序其十九

南汉

文偃
心心相印息无心，玄妙之中无拙巧。十二时偈其四

吴越

神禄
终日法堂惟静坐，更无人问本来心。偈

晚唐

景岑
最甚深，最甚深，法界人身便是心。偈其二
迷者迷心为众色，悟时刹海是真心。偈其二

吴越至宋初

释本先
若是见色便见心，人来问著方难答。见色便见心颂

北宋

释遵式
仍闻挂在高堂上，误杀来人错认心。上王丞相十界心图颂
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。依修多罗立往生正信偈
五逆地狱众火现，值善知识发猛心。依修多罗立往生正信偈
若有欢喜信乐心，下至十念即往生。依修多罗立往生正信偈
诸有闻名生至心，一念回向即往生。依修多罗立往生正信偈
释重显
君不见玄沙有言兮，大丈夫先天为心祖。颂一百则其五十七
诸葛赓
山静白云归洞口，水清明月落波心。偈
释净端
直饶徵得见无心，也是泥中洗土块。偈四首其一
释道宁
借水献花常式事，傍观犹笑老婆心。偈六十九首其十八
焚香提起经来读，便是拈华付嘱心。偈六十九首其三十五
释道和
人心尽畏波涛险，未必被涛险似心。偈三首其三
释慧勤
一轮明月挂天心，四海生灵荷照临。颂古七首其三世尊升座
释文准
老胡彻底老婆心，为阿难陀意转深。颂古五首其一
释清远
问道趋师印自心，入门端的访知音。十可行十颂入室
亲遭一口老婆心，何曾用著腰间斧。颂古六十二首其十四
抵死要行云水脚，刚然求悟本来心。偈颂一一二首其一百二
释怀深
闻得叉声方念佛，始知妻子老婆心。念弥陀颂其五
香积厨中好用心，五湖龙象在丛林。资福训童行颂其十一
棒头笔下宜精审，打锁敲枷好用心。李都事求偈
海水有时终见底，人生到死不知心。颂古三十首其八
别面不如花有笑，离情难似竹无心。颂古三十首其十二
释子淳
大洪今日老婆心，未免分明细说与。偈二十二首其十四
灵然不涉古来今，三界都卢一点心。颂古一○一首其一百一
释正觉
心不自心始是心，眼不见眼始是眼。偈颂七十八首其九
行云归去复何心，转背飘然无觅处。偈颂七十八首其四十一
结绳画卦有许事，丧尽真淳盘古心。颂古一百则其五十一
得珠罔象兮至道绵绵，游刃亡牛兮赤心片片。颂古一百则其七十六
君王底意语知音，天下倾诚葵藿心。颂古一百则其九十七
未坠绵绵吾祖绪，不忘切切老婆心。偈颂二百零五首其十二
一枝秀出栴檀林，想见馨香慰众心。偈颂二百零五首其一百二十七
无栖泊，勿猜斟，只个虚空等样心。偈颂二百零五首其一百七十四
去去之人乞食心，春风浩荡洗丛林。心上人乞食求颂

宋

释慧方
不是风幡不是心，从来只为少知音。颂古三十八首其五
释绍隆
举眼尽非凡草木，刚然断臂觅安心。偈二十七首其三
释端裕
玉箫吹作凤鸾吟，惹动游人离别心。颂古十首其二
释端裕
善应随流妙意深，明明一箭中红心。颂古十首其四
释宗杲
发启广大真实心，创无佛处阿兰若。偈颂一百六十首其一百二十八
而不生于戏论心，亦不住于深境界。泉州惠安县迎藏经请小参偈
我今复与诸佛子，各生殊胜难遇心。泉州惠安县迎藏经请小参偈

南宋

释明辩
红心心里中红心，惊得须弥头倒旋。颂古三十二首其十六

共153，分4页显示 2 3 4 下一页