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北宋
(续上)
刘敞
名位不同,彼乡饮也,或不齿之为尚;
三命不踰父兄赋
刘攽
非天子不得备夫官联,惟圣人是以尚乎冠事。
冠有记过之史赋
苏轼
稽诸古其来尚矣,考诸旧不亦宜乎?
复改科赋
宋
金君卿
但推贤而是尚,故举类以惟亲。
惟善能举类赋
南宋
王十朋
任延张霸以尚贤为治,而俗始贵士;
会稽风俗赋
韩元吉
圣有抱璞而深藏兮,时有不争于尚贤。
拙蚕赋
薛季宣
彼社稷宗庙尚为禾黍,夫何鄂侯之覆哉!
鄂墟赋
洒落之韵,谪仙颓乎其尚醉。
种竹赋
无庸而庸无尚焉,为其全虚愚之义也。
大榕赋
周孚
匪土木之惟尚兮,庶逋播之少安。
济南辛侯作奠枕楼于滁阳余登而乐之遂为之赋
罗颂
方党禁之既解兮,凛凛清议其尚存。
鹦鹉洲赋
释居简
广平之貂兮不可复续,暗香浮动兮尚堪撷英。
梅屏赋
宋末元初
胡次焱
或析薪之手未洗,或荷蒉之肩尚赪。
嗟乎赋
元
王恽
惟功利之时尚兮,天理有时而蔽明。
吊廉将军墓赋
明
李荇
苟洁身之是尚。
挂冠东门
此以道德为尚者也。
底柱
神仙固不足尚。
登瀛洲
明末清初
张显光
先生去兮竹尚在,光凛凛兮风飒飒。
金乌遗墟竹赋
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