宋
北宋
- 刘攽
- 化饭以为子兮，祝腐以为民。 斗蚁赋
- 吕大钧
- 列国则群子之舍，王畿则主人之堂，凡民之贤而不可远者，皆我之父兄保傅； 天下为一家赋
- 茍简不省，皆土苴其子孙。 天下为一家赋
- 王观
- 罢侯为守，郡县始置，味形势之孤弱，薄恩亲于子弟。 扬州赋
- 张玄不逮子纲而雅有高行，张辽至自海陵而今犹血食。 扬州赋
- 苏轼
- 遭逢日月，忻欢者诸子百家； 复改科赋
- 苏辙
- 且以予观之，昔子则非开口而受湿，洳辛含酸，而不得守子之性者邪？ 缸砚赋
- 今子则非坦腹而受污，模糊弥漫，而不得保子之正者邪？ 缸砚赋
- 子不自喜而欲其故，则吾亦谓子恶名而喜利，弃淡而嗜美。 缸砚赋
- 晚读抱朴子书，言服气与草木之药，皆不能致长生。 服茯苓赋
- 故吾将与子，吊古人之既逝，闵河决于畴昔。 黄楼赋
- 黄庭坚
- 元祐八年，武陵柳侯子宜守筠之明年也，乐其俗之美，使为政者不勤，乃新燕居之堂，榜曰江西道院，以鼓舞其国风，且为高安之父老雪耻焉。 江西道院赋
- 彼细腰之子孙，与庄生之物化。 白山茶赋
- 刘弇
- 协庶民之子来，欢百堵之皆作。 元符南郊大礼赋
- 华镇
- 子归而严子之具矣，吾今载脂载，请为子先矣。 感春赋
- 晁补之
- 而南阳晁子补之闻而疑之曰：刘子果于自信，果于不信人也哉！ 是是堂赋
- 张耒
- 始余以丙子秋寓居宛丘南门灵通禅刹之西堂。 问双棠赋
- 嗟我鄙而子奇，谓欲合而莫能。 得友赋
- 周邦彦
- 吾不知天王之用心，但闻夫童子之歌曰：孰为我尸，孰釐我载？ 汴都赋
- 崔公度
- 处士曰：君不闻天子之建宫乎，厌江陵之瑰干，空邓林之巨树。 感山赋
- 然报非天子之独私焉，盖天下皆乐其有以报也。 感山赋
- 信子言也，既明且哲，则大雅君子者耶？ 珠赋
- 李廌
- 侍侧若承颜而温敬者，则以为世子； 武当山赋
- 此癯儒肄业，而岩以孔子为名者也。 武当山赋
- 而七师佛子之徒，各以其居而名其岩也。 武当山赋
- 慕容彦逢
- 若是则与子相忘，不必形遇，未始有物，孰好孰恶？ 岩竹赋
- 谢逸
- 蕲有所遇兮，又以谢童子之戏。 感白发赋
- 赵鼎臣
- 唱则应刘徐陈，和则邢魏子升。 邺都赋
- 释惠洪
- 何温然之子石，出高要之晴川。 龙尾砚赋
- 苏过
- 可吊而不可哂兮，亦各言其子也。 思子台赋
- 莫有以楚灵王之言告者，曰：人之爱其子也，亦如予乎？ 思子台赋
- 小儿籥在总角时，逮事先君子者。 志隐赋
- 张处仁
- 信州贵溪二士，一曰桂公子先，一曰叶公明仲，皆有贤行，闾里不以为异。 三山二士赋
- 政和元年，余自京从浙东归，舟中与愚子继先讲明其善因，是赋云：韪三山之百里，有可称之善士。 三山二士赋
