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唐（续上）

徐元弼
当昔周德资始。灵囿赋
张胜之
既且周而复始。湛露晞朝阳赋
既折中而经始。木从绳赋
韦模当
必心镜之为始。何彊名于此意。金镜赋
杨慎虚
尝观夫乾位始造。坤仪广生。心镜赋
韦充
由是选才斯始。郊特牲赋
陆瑰
足见滥觞之始。曲水杯赋
左牢
薄翼而朝阳始照。元緌而宿露新洗。蝉蜕赋
孙樵
状若郁云之始腾。出蜀赋
谢观
烟收而卿士齐列。日出而天颜始临。周公朝诸侯于明堂赋

唐末

张友正
万邦以则。垂元化于本始。黄钟管赋

北宋

吴淑
至于嵰州味甘，广延色碧，鸿雁厉翼而南飞，鹰隼顺时而始击。霜赋
既泮而男女始合，将释而农桑并起。冰赋
杨亿
窃企迹于前修，庶同风于古始。君可思赋
李问
在晋则二神示现于灵踪，于唐则高僧始来而卜筑。仰山赋
王曾
著自无名之始，生乎立极之初。有物混成赋
然后品汇咸观，用作有形之始；有物混成赋
今我后掌握道枢，恢张天纪，将穷理以尽性，思反古而复始。有物混成赋
范仲淹
惟尊道而贵德，自反古而复始。老子犹龙赋
隐其明而若昧，保其终而如始。蒙以养正赋
神则不知不识，化则无终无始。穷神知化赋
兼三材而穷理尽性，重六画而原始要终。易兼三材赋
当其备物之始，立意之端，茹毛血者悯疾伤之易及，居巢穴者嗟燥湿之未安。制器尚象赋
胡宿
岂人谋之经始？正阳门赋
宋祁
仰视天根，爰谨度材之始；水涸成梁赋
又焉得怠经始于馀力，壅方来于后人，使马踠来足，车停去轮？水涸成梁赋
或工大而拙小，或乐成而惮始。与人不求备赋
自函三而资始，播吹万以无穷。十二管还相为宫赋
文彦博
欲令不悖于亲，固在必从于始。孝者善继人之志赋
和顺外融，万物经纶之始。中者天下之大本赋
命圬人以备物，俾司存而谋始。土牛赋
欧阳修
茂德建官，当俟薰风之始。赏以春夏赋
陈襄
况其称道唱始，权舆率先。黄钟养九德赋
刘敞
由是敕公侯以惇睦，自燕朝而基始。三命不踰父兄赋
因正岁之更始，卜上辛而协吉。郊用夏正赋
统和天人，是资出震之始；郊用夏正赋
顺天时之资始，见王道之相参。郊用夏正赋
孔武仲
乃濡秃毫，阐幽思，以心虚为无象，以感触为太始。东坡居士画怪石赋
今夫暂存之气息，至秽之形骸，外有蚤虱，内有硗蛔，盖与生以终始，非有时而去来。憎蝇赋
诚以报本反始者，神圣之美教；四海以职来祭赋
黄庭坚
自混茫之气始，见开辟之功全。春秋元气正天端赋
诗为政教之始，可以求端，大哉！春秋元气正天端赋
李廌
保永正以终始，善长处乎约乐。松菊堂赋
虽匪懈于夙夜，贵念典于终始。仕而优则学赋
释惠洪
粲古今于立顷，而观者若未始与闻。龙尾砚赋
谢薖
余故园之幽寂兮，拓荒榛而经始。怀故园赋
张处仁
以孝慈之薰渐，故雍熙而终始。三山二士赋

宋

徐晋卿
获雉而贾妻始笑，生子而息妫未言。春秋经传类对赋
杨杰
职在成家，绍一宗之本始；继别为宗赋
程俱
上方罢后苑之作，缓文思之程，示敦朴以正始，尽情文而事神。采石赋

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