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北宋
(续上)
欧阳修
(续上)
岂不以天者本降鉴而是显,国者在缉绥而以兴。
畏天者保其国赋
制度可询,象地象天以是配。
大匠诲人以规矩赋
邵雍
君上必欲上为帝事,则请执天道焉;
洛阳怀古赋
蔡襄
物拔其萃,兹乃当天地之正气。
慈竹赋
陈翥
始吾植桐与竹于西山南,见诮乎天伦间,以谓拙难于生计,不如桑柘果实之木有所利。
桐赋
陈襄
韵乎钧天之乐,翼乎妙舞之容。
咸阳宫赋
宜乎自天子达于诸侯,致等威而相亚。
璅藉赋
国用其武,则黩于天下。
善胜不武赋
其深也,有以通天下之志;
至诚尽人物之性赋
其几也,有以尽天下之神。
至诚尽人物之性赋
茍不刻意以虑患,谨身而图全,又安得永有终誉,祐之自天?
损先难而后易赋
鲜于侁
蛮触之角兮,醯鸡之天。
超然台赋
司马光
皇帝御天下三十有六载,化洽于人,德通于神,迩无不协,远无不臻。
交趾献奇兽赋
刘敞
受命自天,非曲成兮。
栟榈赋
屹如承天,孔武且力兮。
栟榈赋
占彼垂天之状,庶或前知。
登台观云赋
与化而迁,此盖上天之造。
无可无不可赋
是以弃天时与地利,贵王道与人和。
我战则克赋
游心于象表,则合乎天纵;
孔子佩象环赋
客有起而颂曰:于皇上天,辅景铄兮。
王配于京赋
此所以流化率土,熙功上天,高拱而物服,不言而教宣。
后非贤不乂赋
盖觐也,所以比天下之功;
不下堂见诸侯赋
夏数得天,气遂迎于长日。
郊用夏正赋
参之于天,大报之仪可用。
郊用夏正赋
因天事天,则发生之候为称;
郊用夏正赋
苏颂
昔圣王建官司地,因象知天。
历者天地之大纪赋
所谓见道而知治,何患以天而占人?
历者天地之大纪赋
王安石
茂尔枝叶,陵云蔽天。
松赋
郑獬
夫然,因天事天,得先民之至论。
圆丘象天赋
安定梁天机归岢岚,予同汪正夫作此赋以送之。
登山临水送将归赋
刘攽
夫既天行而日白矣,乃复閟宫,奖夫神衷,三后在天,对越上穹。
鸿庆宫三圣殿赋
德配淳古,祥开上天。
五星同色赋
蒲宗孟
自任以天下之重兮,晞有莘之昔人。
肄业堂赋
孔文仲
太史占天兮,测宿离之会。
三阶平则风雨时赋
岂不以天至邈也,其监无私;
三阶平则风雨时赋
苏轼
然后知天随生之言,可信不缪。
后杞菊赋
白露横江,水光接天。
赤壁赋
居士曰:日行于天,南北异宜。
秋阳赋
乌歌仰天,每讥杨恽之狭。
浊醪有妙理赋
字应周天之日兮,运而无积;
复改科赋
王诜
膏之以天泽兮,合三十六宫于一毂。
帝车赋
苏辙
然后乘天地之正,御六气之辨,以游夫无穷。
服茯苓赋
诸子送我,历井扪天。
卜居赋
宋
徐晋卿
晋臣贪天之功,人难竞赏;
春秋经传类对赋
子臧守节,苌弘违天。
春秋经传类对赋
杨杰
我则助天地严凝之气,乘风霜肃杀之时,鼓双翼以直上,摩九苍而俯窥。
一鹗赋
然后欲天下之治者,调其音而为表仪;
琴材赋
曷若我地乘于震,气顺于天启千亩于王畿,壤称其奥;
藉田居少阳之地赋
夫然后天下之农不敢以怠,诸侯之养不得而疏。
藉田居少阳之地赋
金君卿
惟圣作则,惟心应天,当务实以正本,岂尚文而致愆。
应天以实不以文赋
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