包含“圣”字的诗句

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后唐

王澄
圣体材而存道。梓材赋

后周

释延寿
次或深济难漂，炽焰不烧，圣身代刃而亲验，慈眼观之而匪遥。观音应现赋

北宋

宋太宗
圣种者，积善功而化之。御制佛赋
田锡
皇猷有截，圣理无遗。依韵和吕抗早秋赋
理不忘乱，圣人所慎。西郊讲武赋
圣德昭宣，巍乎焕然。圣德合天地赋
圣人以德御天下，威加域中，谅至仁以无敌，故不阵以成功。御试不阵而成功赋
吴淑
圣人作舟车以济不通，故车始于椎轮，因彼飞蓬。车赋
又闻天下无道则生郊，圣人既出则服皂。马赋
王禹偁
圣人无位兮，立教崇儒。仲尼为素王赋
圣德洋洋，同诸帝王。仲尼为素王赋
圣人见之，则政尚简，教尚宽，弃智而化万姓，垂衣而总百官。复其见天地之心赋
圣人执大象，体乾元，虽有教以及下，故无名于自尊。圣人无名赋
圣人以文德昭彰，放戎马兮功齐武王。归马华山赋
圣人以好爵斯悬，养万物兮法上天。贤人不家食赋
岂不以大乐之制，圣人能事，于以导淳和之气，于以窒嗜欲之志。大合乐赋
苏易简
臣曰：圣人兴兮告成功，登昆崙兮展升中。拟大言赋
刘筠
其辞曰：圣宋绍休兮，三叶重光。大酺赋
蒋堂
兹孤竹之子，圣人之清者也。首阳山吴赋
夏竦
国家升禅之五祀，圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝降禁中之延恩殿，真宗文明武定章圣元孝皇帝躬欸飙斿，祗若灵训。景灵宫双头牡丹赋
圣文睿武仁明孝德皇帝应元崇德仁寿慈圣皇太后哀极孝思，礼尊昭事。景灵宫双头牡丹赋
圣功惟叙，则区宇之和平。正家而天下定赋
范仲淹
圣之心也，盖惕惕于无灾。明堂赋
圣人于是出斋宫而肃肃，被法服而循循。明堂赋
圣人之道也，无幽不通。老子犹龙赋
圣人以设彼易文，授诸君子。蒙以养正赋
闇然而彰，圣功亦在其中矣。蒙以养正赋
是知蒙正相养，圣贤是崇。蒙以养正赋
圣人执之而行化，赤子焉知。蒙以养正赋
礼义交举，圣贤是崇。礼义为器赋
圣人生禀正命，动由至诚。省试自诚而明谓之性赋
圣人居域中之大，为天下之君，育黎庶而是切，喻肌体而可分。君以民为体赋
圣政惟新，文德来远。铸剑戟为农器赋
圣人以治历乾纲，思迈前王，从忠谏而弗逆，观流水以堪方。从谏如流赋
圣人以正兹盛位，御彼兆民，故称之于大宝，实守之于至仁。圣人大宝曰位赋
圣域旁连，想善邻而是比；圣人大宝曰位赋
当其王道勃兴，圣人在上，纳忠良而罔怠，庶弼谐而无旷。贤不家食赋
君子用之而消息，圣人执之而经纬。易兼三材赋
圣人受天命，体乾文，既克仁而是务，遂长人而不群。体仁足以长人赋
圣人象以养民，行裒多益寡之道。天道益谦赋
老氏有云，圣皇无失。圣人抱一为天下式赋
故曰，圣人立成器，以为天下利。制器尚象赋
胡宿
精义惟赜，圣文有为。黄离元吉赋
宋祁
圣继圣，万斯年，长监观兮。圜丘赋
圣上即位之七年春三月，内苑出牡丹三种，特异常卉。上苑牡丹赋
圣上美兹嘉生，载延睿赏，有诏侍从，咸俾陈篇。上苑牡丹赋
能仁精庐，圣仙福地，有种于祠，有歆于类。皇太后躬谒清庙赋
圣人所以仰之如日，受之以丰者也。丰宜日中赋
圣人是以去乐之伪，存乐之真，音谐于德，声托于仁。百兽率舞赋
志者孰为，圣人之所之。志在春秋赋

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