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先秦
无名氏
愿陈辞。世乱恶善不此治。
成相杂辞
战国楚国
宋玉
登徒子曰:夫玄洲,天下之善钓者也,愿王观焉。
钓赋
玉曰:臣所谓善钓者,其竿非竹,其纶非丝,其钩非针,其饵非螾也。
钓赋
东汉
马融
反商下徵,每各异善。
长笛赋
曹魏
阮籍
音之可闻,非声之善。
清思赋
晋
杨泉
古人从善如不及,去恶如探汤,何福德而难值,而祸恶之易当?
赞善赋
东晋
殷允
余以暇日,散愁翰林,睹潘张石榴二赋,虽有其美,犹不尽善,客为措辞,故聊为书之,赋曰。
石榴赋
南梁
沈约
岂徒为善之小乐,离缴之短篇,若此而已乎?
高松赋
江淹
王遂赞善,澄意敛神。
灯赋
南北朝末隋初
释真观
余乃问曰:夫邪不干正,恶无乱善。
梦赋
隋末唐初
李百药
驰道不绝。抑惟小善。
赞道赋
唐
刘清
岂惟以善下之故。长应流行。
止水赋
李蒙
能含上善之心。
娥女泉赋
彭殷贤
以为一生之歌斯笑斯。千载之善祷善颂。
大厦赋
杨谏
罔知失善。
新浑仪赋
吕令问
岂比夫善生者托仁以远害。能寿者辅道以延年。
府庭双石榴赋
钱起
物既合权。古称其善。
象环赋
魏缜
自然片善无遗。偫材靡失。
梓材赋
敬括
嘉者以善为节。量者用平其心。
嘉量赋
潘炎
功深莫善。仲尼且许以钩深。
神蓍立赋
敬骞
士有五善斯在。载櫜有待。
射隼高墉赋
独孤授
于物也善价斯存。于国也懿图惟永。
蔺相如全璧赋
周存
岂徒称善者五。
观太学射堂赋
王起
无老氏善闭之功。车书大同。
辟四门赋
则姑射之神。未为尽善。
尧见姑射神人赋
薛胜
因心而会。亹亹之善。
孔子弹文王操赋
韦岫
斯为尽善。
金赋
张阶
淫正难分。分之者善。
审乐知政赋
程浩
今若为善恶之宰主。操赏罚之休咎。
雷赋
薄芬
其为用也。不资于善结。
直如朱丝绳赋
柳道伦
将启纳善之怀于四方之士。乃立进善之旌于五达之衢。
进善旌赋
彼思闻过而迁善。此俾明善而就列。
进善旌赋
繇是广达四聪。必徵片善。
进善旌赋
旌可进善。亦在推而广之。
进善旌赋
欣逢进善之时。庶以善言而进。
进善旌赋
陈左流
君若好善。士皆可俾。
进善旌赋
徐至
俾夫迁善者乐以陈。
乐德教冑子赋
白居易
将俾夫善恶区别。
省试性习相近远赋
韦执谊
外扬嘉善之名。内作旁求之术。
市骏骨赋
范传正
故得有善者不壅。无媒者自通。
进善旌赋
繁缨七就。何旌进善之功。
进善旌赋
侯冽
故其从善如流。
性犹湍水赋
禀受成善利之性。
性犹湍水赋
杨宏真
原夫自托于空。而隙能善诱。
隙尘赋
盛唐
梁洽
不遗片善。
金剪刀赋
中唐
李程
善人不善之资。况今圣上钦明。
金受砺赋
愿无伐善。俾其蕴美。
衣锦褧衣赋
韩愈
不行而善至。
明水赋
张仲素
韫以保焉。匪沽诸善价。
信圭赋
侯喜
栖桐之凤凰。是知择善而从。
鸟择木赋
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