包含“善”字的诗句

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宋（续上）

徐晋卿（续上）
卫多君子，禹称善人。春秋经传类对赋
杨杰
由是简册其蕴，琼环尔辞，立大功于是矣，未尽善者有之。荀扬大醇而小疵赋
至如论性之渊源，谈道之极挚，或曰善恶一而混，或曰礼义皆其伪。荀扬大醇而小疵赋
向使亲承邹鲁之范模，获偶渊骞而论讨，然则善得以尽，辨无不早。荀扬大醇而小疵赋
盖夫善比而兴，能箴以惩。能赋可以为大夫赋
茍弗善其诗者，岂足谓之贤乎？能赋可以为大夫赋
羔裘善诵，是为子产之徒。能赋可以为大夫赋
金君卿
念高明之听卑，率由善应；应天以实不以文赋
躬秉吉德，时惟善人。惟善能举类赋
称其善者，必子之善。惟善能举类赋
李纲
实由停蓄无私，含容善下。乘桴浮于海赋
谓陈善闭邪者小臣之难事，而尊贤从义者大君之用心。折槛旌直臣赋
苏籀
曹瞒善喻，燥吻濡乎万卒。戏作梅花赋
张嵲
谨成古赋一首，以申其义，且致善祝之意云尔。寿赋
胡寅
以小善要君之谂己兮，以巧思逢君之多欲。原乱赋
狄遵度
己虽善忍，彼亦何辜。石室赋
萧廷芝
火井水降，抽添善了于屯蒙；金液还丹赋
史尧弼
不妄观也，观进善之旌；圣主明目达聪赋
斯时也，欲敷善教以颙若，尤在贤关之建于。太学教化之宫赋
黄补
足之所履而心或不知，形之所留而神或不随，森森乎视万象之横前，而不足以损吾之毫釐，此真善学之徒，而若亦望子弟乡人之至于斯也。博陵家塾赋

北宋

王回
何责善于难行兮，奄恭名而独传。责难赋
盖曰善之为猷兮，匪身修而弗克。责难赋
刘攽
乐好善而用鲁兮，孟见喜乎颜色。不寐赋
荷众贤之并容兮，曾介善之不遗。秋怀赋
惟舜德所以大，圣非自为，其与人而同者，盖择善而从之。皋陶戒舜在知人赋
同于善者，德有常主。皋陶戒舜在知人赋
子渊希德，聆介善而服膺。皋陶戒舜在知人赋
沈括
斯无羡于古人兮，茍亦善吾之令德。怀归赋
吕大钧
雕车良马，委不善御之仆。天下为一家赋
程颢
大抵善治俗者，率俗以敦本；南庙试佚道使民赋
林希
古者善政，陶乎庶民。佚道使民赋
苏轼
吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；秋阳赋
善者善立事，能者能制宜。六事廉为本赋
始于善而迄辨，皆以廉而为初。六事廉为本赋
刘弇
根百善之大全，初忘物我；德至者色泽洽赋
虑既及此，言斯善其。仁人之言其利博赋
秦观
况德善之身积，宜福祥之天畀。郭子仪单骑见虏赋
华镇
理疏而柔，轻而善浮。感春赋
崔公度
公子再言，处士再思之曰：公子之惠，亦云善矣。感山赋
施以善俗为本，学以力行为贵。感山赋
李廌
其魔有甚于龙姥，厥口善污于贤圣。龙魔赋
可赏善赏功，俾荣怀于诸夏。拟试车服以庸赋
能用刑而俾义，致劝善而知方。汤刑劝善赋
傅共
善则善矣，而未闻其大也。南都赋
桂南升
呜呼，南陵谙党里之耳目，悼冥顽之难化，恐不以二士之行为异，虑其实之湮没，遂特书以俟后之采诗者，其乐善可嘉也。跋三山二士赋

南宋

王廉清
恭惟皇帝陛下继大人之照，宜日中之丰，体尧迈舜，宪古明王，以治天下，发为号令典诰，庙谟宸断，亲仁善邻，开物成务者，莫不以孝为首。慈宁殿赋
薛季宣
走闻唐人之俗，有五善五殆焉：以德而王，一善也；唐风赋
斯五善者，所以正王居于南面者也。唐风赋
无五善之绸缪，而五殆之云崇。唐风赋
眷齐侯之游豫兮至于亡郭，陨穫旧闻兮，羌善善而恶恶。吴墟赋

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