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后周
释延寿
善神拥护,真圣咨嗟。
法华灵瑞赋
北宋
吴淑
善卷方衣于皮毛,孝子更惊于梅奈。
冬赋
复有擢华岳,秀白于,樊衡植之而称孝,善才斫之而几诛。
柏赋
亦有韩茂国,盛高唐,美陶硕之守节,善程莫之居丧。
枣赋
王禹偁
善恶之效,自应弦而靡差;
天道如张弓赋
善化民者,以天为则;
君者以百姓为天赋
善知天者,以民为先。
君者以百姓为天赋
善行无迹,我则期同轨于万方;
黄屋非尧心赋
范仲淹
知止而过亢何有,善行而在田可则。
老子犹龙赋
内睦九族,善邻之志咸和;
尧舜帅天下以仁赋
善喻非远,嘉猷可稽。
君以民为体赋
善待问者,当陈补衮之词。
养老乞言赋
然则高明之运也,善行无迹;
天道益谦赋
宋庠
善气前应,游氛外彻。
乾元节赋
胡宿
稽易中之奥旨,见山下之出泉,养蒙之体斯在,善利之功未宣。
蒙泉赋
清而不挠,善渊之性居中;
蒙泉赋
善下之勋未举,守柔之道攸宜。
蒙泉赋
宋祁
善善所欣,继国人之宜者。
好贤如缁衣赋
古有辟王,善于任使。
与人不求备赋
梅尧臣
犹有非之者曰:善则善矣,未若艳女之歌喉。
击瓯赋
文彦博
则知人非善而不主,善非师而靡成。
主善为师赋
范镇
制动者以静,善胜者不争。
长啸却胡骑赋
蔡襄
乱曰:善知人者,岂古有而今无。
士伸知己赋
善求知者,岂彼智而兹愚。
士伸知己赋
陈襄
善教旁出,纯诚诞敷。
善胜不武赋
彼大勇推乎不斗,善结本于无绳,曷若我守彼自强之志,昭夫去敌之称?
善胜不武赋
刘敞
备不虞者,善政有焉;
登台观云赋
善师不战,谅治体之孰加;
御试戎祀国之大事赋
善不徒立,德常有邻。
观远臣以其所主赋
善得常主,将藉外而论才。
观远臣以其所主赋
司马光
善有可旌,无间于幽远;
交趾献奇兽赋
王回
一出诸口,死传吾志,善恶吉凶,孰追孰避?
驷不及舌赋
程颢
善使民者,顺民而不劳。
南庙试佚道使民赋
王观
九桥连居,善和名坊。
扬州赋
两京而降,五代以还,人物之详,善恶可观。
扬州赋
苏轼
公子曰:善哉!
秋阳赋
善者善立事,能者能制宜。
六事廉为本赋
范祖禹
善则降祥,盖亲有德而飨有道。
寅畏以飨福赋
秦观
野老冁然而笑曰:善乎,齐给之士。
汤泉赋
晁补之
非境胜之为难兮,善择胜之为难。
北渚亭赋
崔公度
善贾之行,不念胠箧而捐金珠。
感山赋
李廌
保永正以终始,善长处乎约乐。
松菊堂赋
善亦期于无刑,必也使之无讼。
汤刑劝善赋
善之取者,道之使思。
汤刑劝善赋
傅共
善则善矣,而未闻其大也。
南都赋
宋
杨杰
适四方则命无所辱,善一言则邦从以兴。
能赋可以为大夫赋
程俱
虽然,善贾者据其会,善搏者扼其吭,方趣南则遗北,既画圆而失方。
松江赋
苏籀
解语西娃之妖玩兮,善颦冶容之迩昵。
戏作梅花赋
王之望
喜利名者操赏罚而为柄,善攻战者生奇正以如环。
三王之道若循环赋
南宋
李长民
善颂落成,上下用怿。
广汴都赋
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