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北宋
(续上)
宋祁
(续上)
深爪作鳞,似趋鸣箫之曲;
百兽率舞赋
则有运遘右文,时丁作圣。
好贤如缁衣赋
宜乎绵代垂言,方来作式。
去邪勿疑赋
文彦博
若考作室,但见构之方成。
孝者善继人之志赋
欧阳修
圣俞作红鹦鹉赋,以谓禽鸟之性,宜适于山林,今兹鹦徒事言语文章以招累,见囚樊中,曾乌鸢鸡雏之不若也。
红鹦鹉赋
其或作屏建亲,命侯封国,小大有民社之制,远迩异封圻之式。
省试司空掌舆地图赋
故我反淳风而矫正,杜末作之纷纭。
斲雕为朴赋
陈洙
用汝作砺兮汝顽厥姿,攻汝为磬兮汝浊其声。
太湖石赋
陈襄
作舟作车,由灵机而洞显。
百工由圣人作赋
车人作耒,本炎帝以垂规。
百工由圣人作赋
伊众制之虽盛,非圣作以奚由?
百工由圣人作赋
拳拳作相,隆在镐之丕基。
周公成文成之德赋
刘敞
彼僻陋之小国,曾铸作之绝工。
秦昭和钟赋
故我以象为佩,因环作则。
孔子佩象环赋
于是馀孽未靖,神宗作求,躬一戎以归兽,旷百王而继周。
王配于京赋
上则升中于天,下则作程于世。
王配于京赋
明圣不同,而述作相继者哉?
王配于京赋
有赫天子,恢圣作兮。
王配于京赋
苏颂
圣有作也,人皆度之。
历者天地之大纪赋
王回
文公作周衡兮,尚勤训于三宅。
事君赋
刘攽
是故作于原庙,建之别都,三圣鼎列,大厦以居,以答景贶,以昭成功。
鸿庆宫三圣殿赋
予因作崆峒山赋。
崆峒山赋
洞箫作颂,资燕乐以娱情。
冠有记过之史赋
蒋之奇
天风吹我,行游作客。
游碧山赋
吕大钧
一人作非,不可不愧,亦我族之丑;
天下为一家赋
王观
孙郎作涂塘而淹北道,齐高分巨水而遏艾陵。
扬州赋
林希
曾动作之敢息,由醇醲之所陶。
佚道使民赋
苏轼
尝与游,因与作赋,归书其堂云。
酒隐赋
时有作者,仅存遗则。
延和殿奏新乐赋
时移事改,嗟制作之各殊;
延和殿奏新乐赋
是知作法何常,视民所便。
通其变使民不倦赋
时与吴彦律舒尧文郑彦能各赋两韵,子瞻作第一第五韵,占风字为韵,馀皆不录。
快哉此风赋
应龙作处,作鳞甲以参差。
快哉此风赋
其犹子德麟,得之以饷余,戏为作赋。
自跋洞庭春色赋中山松醪赋
范祖禹
章而作韨,配山火以犹卑。
天子龙衮赋
黄庭坚
一行作吏,此事便废。
苏李画枯木道士赋
而制作有因,见生物之功皆泰。
春秋元气正天端赋
江衍
向若所持悖缪,所向阿私,或盛外家之宠,或简宗庙之仪,害既作矣,时将殆而。
王道正则百川理赋
释元照
致练作底,熟铁为匡。
漉囊赋
秦观
感而作浮山堰赋,其词曰:繄四渎之并酾兮,实脉络于坤灵。
浮山堰赋
意天作以遗公兮,慰平日之忧勤。
黄楼赋
晁补之
屈原作大招魂,宋玉作招魂,夫士以忠放滨于死,故招其魂而复之。
后招魂赋
群窍尽奏,若歌若啸,起左作右,时亦杖藜隐几而听之。
披榛亭赋
张耒
林峦作态而蔽亏兮,风云效技而卷舒。
柯山赋
宋
徐晋卿
子皮为郑国榱栋,陈氏作齐邦斧斤。
春秋经传类对赋
春秋作矣,简策昭然。
春秋经传类对赋
杨杰
观而作服,可为色以为章;
五六天地之中合赋
金君卿
惟圣作则,惟心应天,当务实以正本,岂尚文而致愆。
应天以实不以文赋
恭己临下,畏天作君。
应天以实不以文赋
昔之作易也,始列三爻,重分六位,必有主以领其会,必有尊以统其类。
中爻辩是非赋
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