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北宋
(续上)
文彦博
(续上)
黑章肉角之兽,驯扰乎郊阡。
圣驾幸太学赋
虞舜好问,于是乎有光。
圣驾幸太学赋
由是制此雉裘,将充乎任土之贡;
焚雉头裘赋
献诸龙陛,爰陈乎执帛之仪。
焚雉头裘赋
仰窥乎天,见黄云之缭绕;
汾阴出宝鼎赋
欲洁于身,克务乎升高自下;
鸿渐于陆赋
不濡其翼,宁烦乎激水抟风。
鸿渐于陆赋
孰谓乎无所取才,不离飞鸟。
鸿渐于陆赋
所谓乎君子能劳,后代有继。
孝者善继人之志赋
克隆于大宝曰位,用臻乎庶绩其凝。
能自得师者王赋
勿谓乎介在人上,我则接下而思恭;
能自得师者王赋
勿谓乎富有域中,我则尊道而贵德。
能自得师者王赋
行之非艰,既美乎后从则圣;
能自得师者王赋
继者为善,是宜乎邦乃其昌。
能自得师者王赋
以谓勤诸博学,式彰乎善莫大焉;
多文为富赋
类彼多藏,自取乎文为贵者。
多文为富赋
讵比浮云,寔异乎不义而富。
多文为富赋
抱义戴仁,即崇乎显显令德;
主善为师赋
抠衣函丈,尤务乎拳拳服膺。
主善为师赋
岂宜乎以贵而格物,必在乎去此而取彼。
主善为师赋
所谓乎见而迁也,诚宜乎择以从之。
主善为师赋
礼有五经,莫崇乎祭。
祭法天道赋
下帷靡怠,莫穷乎变化云为;
经神赋
开卷自精,可验乎聪明正直。
经神赋
阐扬乎黄卷青箱,难迷祸福;
经神赋
讲贯乎三坟五典,可洞幽冥。
经神赋
有同乎周季刘臻,皆称汉圣;
经神赋
孰谓乎险不可升,半涂则废;
天衢赋
诚因乎利有攸往,直道而行。
天衢赋
欧阳修
我视乎世,犹有甚兮:郊牺牢豕,龟文象齿,蚌蛤之胎,犛牛之尾,既残厥形,又夺其生。
红鹦鹉赋
亦犹在镕者金,必资乎锻砺之设;
监试玉不琢不成器赋
从绳者木,遂分乎曲直之端。
监试玉不琢不成器赋
盖取乎驭民之贵,非资于构厦之功。
国学试人主之尊如堂赋
九州有宜,乃命乎职方之掌。
省试司空掌舆地图赋
能奉乎天者,是谓天之子。
赏以春夏赋
且曰天惟简在,诚由乎不敢荒宁;
畏天者保其国赋
国乃洽平,是宜乎克自抑畏。
畏天者保其国赋
但期乎去泰去甚,宁患乎匪雕匪斲?
斲雕为朴赋
范镇
莫重乎礼经之五,以观乎世庙之七。
大报天赋
内则乐穆羽,舞旄狄,荐苾芬,仪赫奕,迟奉乎明灵之来格;
大报天赋
外则熊司旗,虎视戟,威振厉,气勃郁,肃陈乎游徼之骈坒。
大报天赋
岌若移山之行,隐如奔雷之声,磕砰𥖵硡,以拱乎神庭。
大报天赋
李觏
儒者不言仙,盖患乎伤财舍生以学之者也。
疑仙赋
邵雍
我乃谓治民之道,于是乎大尽矣。
洛阳怀古赋
蔡襄
乌在其蔓葛以均戚,宁藉乎树枌而接里。
士伸知己赋
积粟乎京坻,跃马乎騧骊。
士伸知己赋
恭止乎维桑与梓,讽周傅之陈。
慈竹赋
吾议尔德,岂止乎千亩之渭侯,当订万石之封君者也。
慈竹赋
陈洙
噫嘻,殆天乎哉!
漫泉亭赋
陈翥
始吾植桐与竹于西山南,见诮乎天伦间,以谓拙难于生计,不如桑柘果实之木有所利。
桐赋
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