先秦
西汉
- 司马相如
- 且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以𦥕君自损也。 上林赋
- 于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义。 上林赋
- 司马相如
- 窃慕大王之高义，命驾东来。 美人赋
东汉末
- 王粲
- 昔齐襄公报九世之雠，士丐卒荀偃之事，是故春秋美其义，君子称其信。 莺赋 其二
- 若齐襄复九世之雠，士丐卒荀偃之事，是故春秋美其义，君子称其信。 莺赋 其三
东晋
- 江逌
- 于是大制既契，物遵其徼，阡逵瓜分，庐宅星列，修家给之永用，凿阶庭而制穴，穿重壤之十仞兮，构玉甃之百节，营之不日，既汲既渫，潜流炤炤，寒泉洌洌，含七德以几道兮，尽众善而莫伐，挹之不损，滀之不充，纳而不处其有，兴而不匮其丰，先王借象以辨义，君子拟淡以自绥，神龙来蟠以育鳞，列仙一漱而云飞。 井赋
隋末唐初
初唐
盛唐
唐
中唐
- 张仲素
- 美矣夫绘事之义。所以刑万邦而昭四海。 绘事后素赋
- 雍陶
- 然则乖恶衣之义。生侈服之心。 千金裘赋
晚唐
北宋
- 吴淑
- 至若考西郊不雨之象，阅南山朝隮之义。 云赋
- 饮牛见淳于之德，设器闻管宁之义。 井赋
- 诵武王践阼之铭，行乡人饮酒之义。 杖赋
- 王禹偁
- 岂不以复卦之义，雷入于地，既反本以无朕，亦见心而有自。 复其见天地之心赋
- 正鹄既设，声诗乃登，有以知君臣之义洽，有以见礼乐之道兴。 射宫选士赋
- 焕乎得矍相之义，洋然有阙里之仪。 射宫选士赋
- 释智圆
- 焉如忠士守仁义箪食瓢饮不改其乐兮，垂万世之令名哉！ 贫居赋
- 范仲淹
- 若乃高处物先，取法乎天，所以显不息之义，所以轸行健之权。 易兼三材赋
- 所以取沉潜之体，所以拟广博之义。 易兼三材赋
- 所以反当仁之义，以劝四方； 阳礼教让赋
- 贵退让而黜骄盈，得天道益谦之义。 天道益谦赋
- 鼎鼐稽火风之义，衣裳著乾坤之象。 制器尚象赋
- 于以见制器之方，于以见尚象之义。 制器尚象赋
- 胡宿
- 综尔群伦，协一统无偏之义。 建用皇极赋
- 梅尧臣
- 吾学圣人之仁义，尚恐没而无知。 乞巧赋
- 文彦博
- 始惟所禀金则义，而木则仁； 中者天下之大本赋
- 陈襄
- 圣人赞易于神，周身以智，因忧患而发乎虑，著损益必明其义。 损先难而后易赋
- 刘敞
- 伊昔圣王，慎别名类，知礼之贵者毋亵，欲人之交也有义，由是远取诸物，必依于挚。 士摰用雉赋
