唐
唐末至五代
北宋
- 吴淑
- 冷则饮明义之井，寒则涉樊山之溪。 夏赋
- 玩之有龙鸾之状，听之有志义之思。 琴赋
- 释名曰：墨者晦之义。 墨赋
- 王禹偁
- 信天地之义若此，而橐籥之理在兹。 橐籥赋
- 杨大雅
- 果嘉谋之斯得，救邯郸而义伸。 皇畿赋
- 夏竦
- 三五之君，愧升中之义。 白云起封中赋
- 范仲淹
- 行明堂之义，不必尽其制。 明堂赋
- 展宗祀之礼，正朝会之义。 明堂赋
- 宋祁
- 因一卦之义焉，见圣人之道也。 丰宜日中赋
- 谓杓也，统六樽之义。 龙杓赋
- 文彦博
- 念凯风之言，遵白华之义。 孝者善继人之志赋
- 讵比浮云，寔异乎不义而富。 多文为富赋
- 故君子就义以如渴，圣人闻善而若惊。 主善为师赋
- 欧阳修
- 苟审材之义失，则教人之理昧。 大匠诲人以规矩赋
- 范镇
- 夫圣人之将有为也，必本于仁义。 大报天赋
- 司马光
- 祭酒荀卿进而称曰：吾王辟仁义之涂，殖诗书之林，安人之虑广，致治之意深。 稷下赋
- 王回
- 其馀泛吾义之所及兮，亦应乎求而敢倦！ 爱人赋
- 沈遘
- 披柱史之书，玩漆园之义。 奉祠西太乙宫赋
- 吕大钧
- 尊贤下不肖，则父教之义； 天下为一家赋
- 王诜
- 以愚观之，则帝车之义，盖亦因其同运于天而名之尔。 帝车赋
- 黄庭坚
- 粲然道中和之域，浩然趋仁义之实。 位一天下之动赋
- 李廌
- 载驱无礼义之心，以盛为辱； 拟试车服以庸赋
宋
南宋
- 虞允文
- 嵩岱峨峨而万叠，友朋之高义也。 辨乌赋
- 李长民
- 凡微言大义之渊源，秘录幽经之浩博。 广汴都赋
- 拳拳乎上承忠孝之训，而臣子之义备。 广汴都赋
- 王十朋
- 儒学则王充以论衡显，沈珣以大义称，谢沉谢承之史学，孔佥孔祛之明经，贺孝先擅儒宗号，虞伯施剸博学之名。 会稽风俗赋
- 薛季宣
- 夫惟有大通之德，全虚愚之义，守不才之位，处无庸之地，为物而物莫之陵，比人而人适当其意，其事也无施，其生乃克遂。 大榕赋
- 楼钥
- 惟尊德乐义，而见或嗟晚； 尊贤则士愿立朝赋
- 顾二儒仁义之言，一根于正； 孟荀以道鸣赋
- 吴镒
- 伪哀以饰义兮，唯刘季亦少恩。 义陵吊古赋
- 释居简
- 予既作籴赋，邻氏之好义者曰某廉直，以沮某氏增直之告，复作粜赋而申之。 粜赋
- 粜亦吾之义也。 粜赋
- 吴如愚
- 势荣孰若义荣之显，人爵何如天爵之高。 勉学赋
- 程公许
- 男子战而女子运，众志一而义旗举。 北定堂赋
- 方大琮
- 虽词赋之体变，与古诗之义同。 词赋与古诗同义赋
- 人心真理义，不为文而转移。 词赋与古诗同义赋
- 废古者不足责，而慕古者有高自尊大之心，去师式之义远矣！ 人主师式帝王赋
- 王迈
- 此野之为义其大兮，吾所以乐为之平章。 六野堂赋
- 张侃
- 试抒借之义，而为予作一奇特事。 借轩赋
- 白玉蟾
- 巽毕复而乾毕剥兮，春秋而仁义，冬夏而界度。 龙虎赋
