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《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～24～
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服。阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前脩以菹醢。宋·洪兴祖补注：「枘……刻木端所以入凿。」又〈九辩〉「圆凿而方枘兮。吾固知其锄铻而难入。」夫邪佞在前面己以正直当之，其君不察，得罪必矣。
《史记》卷八十四《屈原列传》
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
《楚辞章句·九辩·序》
《九辩》者，楚大夫宋玉之所作也。辩者，变也，谓陈道德以变说君也。九者，阳之数，道之纲纪也。故天有九星，以正机衡；地有九州，以成万邦；人有九窍，以通精明。屈原怀忠贞之性，而被谗邪，伤君闇蔽，国将危亡，乃援天地之数，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之颂，以讽谏怀王。明己所言，与天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师，忠而放逐，故作《九辩》以述其志。
《汉书》卷三十《艺文志》
宋玉赋十六篇。楚人，与唐勒并时，在屈原后也。 例句
楚王犹自惑，宋玉且将归。 岑参 送崔全被放归都觐省 高丘怀宋玉，访古一沾裳。 李白 宿巫山下 襄王怜宋玉，愿入兰台宫。 李白 寄上吴王三首 宋玉事楚王，立身本高洁。 李白 感遇四首 宋玉事襄王，能为高唐赋。 李白 赠溧阳宋少府陟 曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。 李群玉 赠人 寻常轻宋玉，今日嫁文鸯。 李贺 谢秀才有妾缟练改从于人秀才引留之不得后生感忆座人制诗嘲谢贺复继四首 侍臣双宋玉，战策两穰苴。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵 谁伤宋玉千年后，留得青山辨是非。 鲍溶 巫山怀古
《楚辞补注》卷九〈招魂〉～97～
「帝告巫阳曰：『有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之！』……巫阳焉乃下招曰：『魂兮归来。』」 例句
帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂，徐命之前问何冤。 韩愈 陆浑山火和皇浦湜用其韵 |