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《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉～074～
黄帝有咸池，尧有大章，舜有大韶，禹有大夏，汤有大濩，文王有辟雍之乐，武王周公作武。古之丧礼，贵贱有仪，上下有等，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。未败墨子道，虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也，恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，柰天下何！离于天下，其去王也远矣。唐·成玄英疏：「已上是五帝三王乐名也。」
《独断》
五帝三代乐之别名：黄帝曰《云门》，颛顼曰《六茎》，帝喾曰《五英》，尧曰《咸池》，舜曰《大韶》，一曰《大招》，夏曰《大夏》，殷曰《大濩》，周曰《大武》。
典故
单豹 相关人物 单豹
《庄子集释》卷七上〈外篇·达生〉
鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色；不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄，无不走也，行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内，此二子者，皆不鞭其后者也。 例句
单豹且理内，高门复如何。 柳宗元 种术
《庄子集释》卷七上〈外篇·山木〉～685～
子桑雽曰：「子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：『为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？』林回曰：『彼以利合，此以天属也。』夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。」
《礼记注疏》卷五十四〈表记〉～99～
子曰。君子不以辞尽人。故天下有道。则行有枝叶。天下无道。则辞有枝叶。是故君子于有丧者之侧。不能赙焉。则不问其所费。于有病者之侧。不能馈焉。则不问其所欲。有客不能馆。则不问其所舍。故君子之接如水。小人之接如醴。君子淡以成。小人甘以坏。小雅曰。盗言孔甘。乱是用餤。
《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉～97～
凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重而所要者轻也。夫生者，岂特随侯之重哉！ 例句
鹰鹯绕树探不得，随珠弹尽声转娇。 元稹 有鸟二十章第十章 赵璧为谁点，隋珠枉被弹。 李白 送窦司马贬宜春 楚剑期终割，隋珠惜未弹。 耿湋 晚登虔州即事寄李侍御 荆玉终无玷，随珠忽已弹。 郑愔 贬降至汝州广城驿 弹随空被笑，献楚自多伤。 骆宾王 在江南赠宋五之问
《庄子集释》卷二中〈内篇·人间世〉～67～
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。
《韩诗外传》卷八～362～
齐庄公出猎，有螳螂举足将抟其轮。问其御曰：「此何虫也？」御曰：「此螳螂也。其为虫、知进而不知退，不量力而轻就敌。」庄公曰：「以为人，必为天下勇士矣。」于是回车避之。而勇士归之。诗曰：「汤降不迟。」
《庄子集释》卷九下〈杂篇·盗蹠〉～990～
孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗蹠。盗蹠从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～225～
盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。
《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～225～
唐·司马贞《史记索隐》按：「盗蹠，柳下惠之弟，亦见庄子，为篇名。」唐·张守节《史记正义》按：「蹠者，黄帝时大盗之名。以柳下惠弟为天下大盗，故世放古，号之盗蹠。」 例句
叔孙谗易得，盗蹠暴难当。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵
《庄子集释》卷九上〈杂篇·外物〉～944～
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！ 例句
曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。 刘禹锡 春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子 如何临逝水，白发未忘筌。 徐凝 问渔叟 妙取筌蹄弃，高宜百万层。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵 风流俱善价，惬当久忘筌。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵 往事尽筌蹄，虚怀寄杯杓。 权德舆 奉和李大夫题郑评事江楼 从师当鼓箧，穷理久忘筌。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射 一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。 郑谷 卷末偶题三首 独夫长啜泣，多士已忘筌。 韩偓 感事三十四韵
《庄子集释》卷五中〈外篇·天道〉～49～
轮扁曰：「臣也以臣之事观之。斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！」
典故
一枕蘧蘧 南华春梦 南华蝶 园吏梦 梦中蝴蝶 梦中飞蝶 梦里蝴蝶 栩栩花间蝶 漆园蝶 庄叟梦 庄周梦蝶 庄生梦 庄生蝶 著枕蘧蘧 蘧蘧觉 蝴蝶飞 身世蝶 相关人物 庄子 参考典故 漆园吏
《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉～2～
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 简释
蝶梦：咏梦。唐骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》之二：“有蝶堪成梦，无羊可触藩。” 例句
梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。 刘威 闰三月 愿作南华蝶，翩翩绕此条。 吴融 杏花 看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。 吴融 红白牡丹 应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。 吕温 夜后把火看花南园招李十一兵曹不至呈座上诸公 胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 崔涂 春夕 千古是非输蝶梦，一轮风雨属渔舟。 崔涂 金陵晚眺 杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。 张祜 华清宫和杜舍人 常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。 怀楚 送新平故人 梦远愁蝴蝶，情深愧鹡鸰。 戴叔伦 舟中见雨 是非园吏梦，忧喜塞翁心。 戴叔伦 赠韦评事攒 何事触人睡，不教胡蝶飞。 施肩吾 秋洞宿 困才成蝶梦，行不待鸡鸣。 李咸用 早行 战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。 李商隐 偶成转韵七十二句赠四同舍 枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。 李商隐 秋日晚思 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 李商隐 锦瑟 庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。 李白 古风之九 且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。 李端 杂歌呈郑锡司空文明 渐觉身非我，都迷蝶与周。 李群玉 半醉 正作庄生蝶，谁知惠子鱼。 李群玉 昼寐（一作寝） 梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。 杜牧 寄浙东韩八评事 疑比庄周梦，情如苏武归。 柳宗元 朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠 愁梦全无蝶，离忧每愧萱。 杨乘 南徐春日怀古 日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。 权德舆 酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时作宾客 空馀蝴蝶梦，迢遰故山归。 武元衡 西亭题壁寄中书李相公 梦蝶翻无定，蓍龟讵有倪。 沈佺期 赦到不得归题江上石 寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。 清江 上都酬章十八兄 雪飞当梦蝶，风度几惊人。 王烈 雪 客来唯劝酒，蝴蝶是前身。 窦巩 题任处士幽居 别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。 章碣 桃源 蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。 罗隐 下第寄张坤 窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。 罗隐 寄征士魏员外 此物那堪作，庄周梦不成。 罗隐 蝶 百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。 罗隐 闲居日秋 无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。 羊士谔 斋中咏怀 终惭异蝴蝶，不与梦魂通。 耿湋 寒蜂采菊蕊 化蝶诚知幻，徵兰匪契真。 蒋防 至人无梦 道畅应为蝶，时来必问牛。 郑谷 送吏部曹郎中免官南归 羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。 钱起 题崔逸人山亭 有蝶堪成梦，无羊可触藩。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首之二 未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。 骆宾王 远使海曲春夜多怀 忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。 齐己 感时 客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。 齐己 渚宫春日因怀有作
典故
洞庭张乐 轩辕张乐 相关人物 黄帝
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～50～
北门成问于黄帝曰：「帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。」 例句
犹疑帝轩辕，张乐就空旷。 韩愈 岳阳楼别窦司直
典故
都门飘瓦
《庄子集释》卷七上〈外篇·达生〉～636～
夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其无中，是故通物而不慑。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。复雠者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。晋·郭象注：「飘落之瓦，虽复中人，人莫之怨者，由其无情。」唐·成玄英疏：「飘落之瓦，偶尔伤人，虽忮逆褊心之夫，终不怨恨，为瓦是无心之物。此第三喻也。」
《庄子集释》卷四下〈外篇·在宥〉～394～
夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 例句
独往不可群，沧海成桑田。 储光羲 献八舅东归 无心顾微禄，有意在独往。 岑参 潼关使院怀王七季友 平生独往愿，惆怅年半百。 杜甫 立秋后题 他日终为独往客，今朝未是自由身。 白居易 与诸道者同游二室至九龙潭作
《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉～02～
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：「至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。」 简释
五车书：喻指读书多，学问深。唐王维《戏赠张五弟湮三首》之二：“张弟五车书，读书仍隐居。”
《庄子集释》卷三下〈内篇·应帝王〉～297～
郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡，祸福寿天，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：「始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。」壶子曰：「吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？」众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢必信，夫故使人得而相女。尝试与来，以予示之。」明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：「嘻！子之先生死矣，弗活矣，不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。」列子入，泣涕沾襟，以告壶子。壶子曰：「乡吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆见吾杜德机也。晋·郭象注：「德机不发曰杜。」唐·成玄英疏：「殆，近也。杜，塞也。机，动也。至德之机，开而不发，示其凝淡，便为湿灰。小巫庸琐，近见于此矣。」 |