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《史记》卷一百九〈李将军列传〉～287～
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·李广列传〉～2439～
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢，视之，石也。他日射之，终不能入矣。广所居郡闻有虎，常自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦射杀之。
《韩诗外传》卷六～268～
勇士一呼，三军皆避，士之诚也。昔者、楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视，知其为石，石为之开，而况人乎！夫倡而不和，动而不偾，中心有不全者矣。夫不降席而匡天下者、求之己也。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」先王之所以拱揖指麾，而四海来宾者、诚德之至也，色以形于外也。诗曰：「王猷允塞，徐方既来。」
旧题晋·葛洪《西京杂记》卷五
李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉。射之，一矢即毙，断其髑髅以为枕，示服猛也。铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。他日，复猎于冥山之阳，又见卧虎，射之，没矢饮羽，进而视之，乃石也，其形类虎，退而更射，镞破簳折而石不伤。余尝以问杨子云，子云曰：「至诚则金石为开。」 例句
精感石没羽，岂忘惮险艰。 李白 豫章行
典故
鲍焦披草眠 相关人物 鲍焦
《韩诗外传》卷一
鲍焦衣弊肤见，挈畚持蔬。
《风俗通义》卷三《愆礼》
鲍焦耕田而食，穿井而饮，非妻所织不衣，饿于山中，食枣，或问之：「此枣子所种耶？」遂呕吐，立枯而死。 例句
鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。 李贺 公无出门
《尔雅注疏》卷七〈释地〉～2～
东方有比目鱼焉。不比不行。其名谓之鲽。南方有比翼鸟焉。不比不飞。其名谓之鹣鹣。西方有比肩兽焉。与邛邛岠虚比。为邛邛岠虚齧甘草。即有难。邛邛岠虚负而走。其名谓之蹶。北方有比肩民焉。迭食而迭望。中有枳首蛇焉。此四方中国之异气也。五方。晋·郭璞注：「状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眼，两片相合乃得行，今水中所在有之，江东又呼为王馀鱼。」
《玉台新咏》卷一〈室思〉
沉阴结愁忧，愁忧为谁兴。念与君生别，各在天一方。良会未有期，中心摧且伤。不聊忧餐食，慊慊常饥空。端坐而无为，彷佛君容光。峨峨高山首，悠悠万里道。君去日已远，郁结令人老。人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼。每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。浮云何洋洋，愿因通我辞。飘飖不可寄，徙倚徒相思。人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。惨惨时节尽，兰叶凋复零。喟然长叹息，君期慰我情。展转不能寐，长夜何绵绵。蹑履起出户，仰观三星连。自恨志不遂，泣涕如涌泉。思君见巾栉，以益我劳勤。安得鸿鸾羽，觏此心中人。诚心亮不遂，搔首立悁悁。何言一不见，复会无因缘。故如比目鱼，今隔如参辰。人靡不有初，想君能终之。别来历年岁，旧恩何可期。重新而忘故，君子所尤讥。寄身虽在远，岂忘君须臾。既厚不为薄，想君时见思。
《韩诗外传》卷五～222～
蓝有青，而丝假之，青于蓝；地有黄，而丝假之，黄于地。蓝青地黄，犹可假也，仁义之事，不可假乎哉！东海之鱼，名曰鲽，比目而行，不相得，不能达。北方有兽，名曰娄，更食而更视，不相得，不能饱。南方有鸟，名曰鹣，比翼而飞，不相得，不能举。西方有兽，名曰蟨，前足鼠，后足兔，得甘草，必衔以遗蛩蛩距虚，其性非能蛩蛩距虚，将为假之故也。夫鸟兽鱼犹相假，而况万乘之主而独不知假此天下英雄俊士，与之为伍，则岂不病哉！故曰：以明扶明，则升于天；以明扶闇，则归其人；两瞽相扶，不伤墙木，不陷井阱，则其幸也。诗曰：「惟彼不顺，往以垢。」闇行也。
典故
钓鱼人 磻溪钓 渭滨叟 钓磻溪 吕叟 得熊罴 渭钓 渭川叟 渭水垂纶 渭水钓 渭川老 渭川垂钓 渭川图 太公垂钓 渭川人 朝歌屠叟 君王猎渭滨 起钓屠 水滨老 渭川熊 渭川遗老 渭阳人 朝歌鼓刀叟 垂渭水纶 钓人不钓鱼 钓叟值周王 钓翁王者师 钓周 经纶钓 吕钓 吕公荣达 梦渭滨 磻石垂钩 磻溪入钓 磻溪未遇 太傅翊周 太公屠钓 渭滨器 渭川遇主 渭上钓人 渭上叟 溪磻 垂纶渭川 猎卜非熊 吕叟钓 磻溪独钓 莘渭擅耕鱼 太公遇文猎 屠饭 熊虎周郊卜 鱼钓终渭川 相关人物 吕尚（姜太公） 周文王 参考典故 梦傅野 太公望
《史记》卷三十二〈齐太公世家〉～477～
太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰「所获非龙非?，非虎非罴；所获霸王之辅」。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」，载与俱归，立为师。唐·司马贞《史记索隐》引谯周曰：「姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于吕，子孙从其封姓，尚其后也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「营丘在青州临淄北百步外城中。」
《韩诗外传》卷七～282～
吕望行年五十，卖食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。
《水经注疏》卷十七〈渭水上〉～55～
渭水之右，磻溪水注之。水出南山兹谷，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，谓之兹泉，泉水潭积，自成渊渚，即《吕氏春秋》所谓太公钓兹泉也。今人谓之凡谷，石壁深高，幽隍邃密，林障秀阻，人迹罕交，东南隅有石室，盖太公所居也。水次平石钓处，即太公垂钓之所也。其投竿跽饵，两膝遗迹犹存，是有磻溪之称也。其水清泠神异，北流十二里，注于渭，北去维堆城七十里。
《昭明文选》卷三十七晋·羊叔子（祜）《让开府表》
「假令有遗德于板筑之下，有隐才于屠钓之间。」唐·李善注：「《尉缭子》曰：『太公屠牛朝歌。』《史记》曰：『太公望吕尚以渔钓奸周西伯。』」
《宋书》卷二十七〈符瑞志上〉
季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越终身不反。弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。昌为西伯，作邑于丰。文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞。以告文王，文王币告群臣，与发并拜告梦。季秋之甲子，赤爵衔书及丰，止于昌户，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，苍帝子，亡殷者纣王。」将畋，史遍卜之，曰：「将大获，非熊非罴，天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：「望公七年，乃今见光景于斯。」尚立变名答曰：「望钓得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌来提，撰尔雒钤报在齐。』」 简释
傅野：喻贤士在野。唐杜甫《秋日荆南述怀》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坯。” 朝歌屠叟：喻未被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。” 钓璜：指贤才将遇明主。唐钱起《晚出青门望终南别业》：“宁心鸣凤日，却意钓璜初。” 例句
超超渭滨器，落落山西名。 储光羲 哥舒大夫颂德 垂纶非钓国，好学异希颜。 储光羲 游茅山五首 因尔幽芳喻昔贤，磻溪冷坐权门咽。 元稹 山枇杷 莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。 刘崇龟 寄桂帅 孤坐九层石，远笑清渭滨。 刘驾 钓台怀古 一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。 司空图 漫书五首之五 洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。 司空图 杂题二首之一 折树休盘槊，沉钩且钓璜。 唐彦谦 送樊琯司业归朝 江同渭滨远，山似傅岩高。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗 还嗤渭滨叟，岁晚独垂纶。 孙逖 奉和李右相赏会昌林亭 水疑投石处，溪似钓璜馀。 宋之问 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制 岂与磻溪老，崛起周太师。 张九龄 骊山下逍遥公旧居游集 遁迹岂劳登远岫，垂丝何必坐溪磻。 张浑 七考诗会 熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。 徐夤 府主仆射王抟生日 岘亭惋咽知无极，渭曲馨香莫计年。 方干 哭王大夫 已见玉璜曾上钓，何愁金鼎不和羹。 方干 献浙东王大夫二首 锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。 方干 献王大夫二首 商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。 方干 赠中岩王处士 我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沉。 方干 陆山人画水 敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。 李咸用 夏日别余秀才 说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。 李咸用 寄题从兄坤载村居 大则化龙骑，小可钓璜用。 李咸用 题友生丛竹 服箱青海马，入兆渭川熊。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览 图形翻类狗，入梦肯非罴。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵 昭仪忠汉日，太傅翊周年。 李峤 熊 取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。 李德裕 奉送相公十八丈镇扬州 南山四皓不敢语，渭上钓人何足云。 李涉 寄河阳从事杨潜 知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。 李涉 寄赵准乞湘川山居 岂问渭川老，宁邀襄野童。 李白 上之回 君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。 李白 梁甫吟 太公渭川水，李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元，小鱼㕙兔何足言。 李白 留别于十一兄逖裴十三游塞垣 朝歌鼓刀叟，虎变蟠溪中。 李白 鞠歌行 汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。 李颀 送乔琳 山追散马日，水忆钓鱼人。 杜审言 扈从出长安应制 不及磻溪叟，身闲长自由。 杜牧 早秋客舍 磻溪有心者，垂白肯湮沦。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵 钓筑乘时用，芝兰在处芳。 杜牧 华清宫三十韵 贤多隐屠钓，王肯载同归。 杜甫 伤春五首之三 几时陪羽猎，应指钓璜溪。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵 脱略磻溪钓，操持郢匠斤。 杜甫 奉赠鲜于京兆二十韵 轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵 熊罴载吕望，鸿雁美周宣。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵 燕王买骏骨，渭老得熊罴。 杜甫 赠崔十三评事公辅 吕叟年八十，皤然持钓钩。 权德舆 渭水 筑岩思感梦，磻石想垂纶。 武平一 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制 况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。 殷文圭 和友人送衡尚书赴池阳副车 皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。 沈佺期 上巳日祓禊渭滨应制 钓玉君徒尚，徵金我未贤。 沈佺期 钓竿篇 傅岩来筑处，磻溪入钓前。 王勃 三月曲水宴得烟字 看君孤舟去，且欲歌垂纶。 王昌龄 送韦十二兵曹 出游逢牧马，罢猎见非熊。 王维 和仆射晋公扈从温汤 昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。 白居易 渭上偶钓 吾王若致升平化，可独成周只渭滨。 罗邺 吴门再逢方干处士 川涘将钓玉，乡亭期散金。 蔡希寂 同家兄题渭南王公别业 树悲悬剑所，溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作 近临钧石地，遥指钓璜溪。 苏颋 扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字 但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。 贯休 渔家 宁心鸣凤日，却意钓璜初。 钱起 晚出青门望终南别业 还笑当时水滨老，衰年八十待文王。 韦嗣立 上巳日祓禊渭滨应制 渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。 韩偓 寄隐者 如棠名既误，钓渭日徒消。 韩愈 叉鱼招张功曹 傅氏筑已卑，磻溪钓何激。 韩愈 和裴仆射假山十一韵 言谢垂钩隐，来参负鼎职。 骆宾王 夏日游德州赠高四 垂钓甘成白首翁，负薪何处逢知己。 骆宾王 畴昔篇 徒歌易水客，空老渭川人。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎 垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。 高适 金城北楼 直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。 黄滔 严陵钓台 谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。 黄滔 题陈山人居
《荀子·成相篇》～579～
患难哉！阪为先，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更，何觉时？不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上达，蒙掩耳目塞门户。
《韩诗外传》卷五～26～
鄙语曰：「不知为吏，视已成事。」或曰：「前车覆，后车不诫，是以后车覆也。」故夏之所以亡者、而殷为之，殷之所以亡者、而周为之。故殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷。诗曰：「殷鉴不远，在夏后之世。」
典故
登高有赋 赋登高
《韩诗外传》卷七～3～
孔子游于景山之上，子路子贡颜渊从。孔子曰：「君子登高必赋，小子愿者何？言其愿，丘将启汝。」
《毛诗正义》卷三之一〈国风·鄘风·定之方中〉～6～
升彼虚矣，以望楚矣，望楚与堂，景山与京，降观于桑，卜云其吉，终然允臧。汉·毛亨传：「建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语，君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。」
《汉书》卷三十〈艺文志〉～755～
传曰：「不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。」言感物造耑，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称诗以谕其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰「不学诗，无以言」也。春秋之后，周道坏，聘问歌咏不行于列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。是以扬子悔之，曰：「诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何！」自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。序诗赋为五种。
《韩诗外传》卷七第八章
赵简子有臣曰周舍，立于门下，三日三夜，简子使问之，曰：「子欲见寡人何事？」周舍对曰：「愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过而，日有记也，月有成也，岁有效也。」简子居、则与之居，出、则与之出。居无几何，而周舍死，简子如丧子。后与诸大夫饮于洪波之台，酒酣，简子涕泣，诸大夫皆出走，曰：「臣有罪而不自知。」简子曰：「大夫皆无罪。昔者、吾有周舍有言曰：『千羊之皮，不若一狐之腋；众人诺诺，不若一士之谔谔。昔者、商纣默默而亡，武王谔谔而昌。』今自周舍之死，吾未尝闻吾过也，吾亡无日矣，是以寡人泣也。」
《史记》卷六十八《商君列传》
赵良曰：「千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。」 例句
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
《韩诗外传》卷九～367～
皋鱼曰：「吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。」 例句
先垄每怀风木夜，画堂无复彩衣时。 牟融 翁母些
《韩诗外传》卷九
孔子出游少源之野。有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子使弟子问焉，曰：「夫人何哭之哀？」妇人曰：「乡者、刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也。」弟子曰：「刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉！」妇人曰：「非伤亡簪也，盖不忘故也。」 简释
蓍簪：喻不忘故人、旧物。五代前蜀韦庄《同旧韵》：“既闻留缟带，讵肯掷蓍簪？”
《韩诗外传》卷二～70～
伊尹去夏入殷，田饶去鲁适燕，介之推去晋入山。田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：「臣将去君，黄鹄举矣。」哀公曰：「何谓也？」曰：「君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？则以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱，无此五者，君犹贵之，以其所从来者远矣。臣将去君，黄鹄举矣！」
《汉书》卷七〈昭帝本纪〉～28～
始元元年春二月，黄鹄下建章宫太液池中。公卿上寿。赐诸侯王、列侯、宗室金钱各有差。唐·颜师古注曰：「如、瓒之说皆非也。黄鹄，大鸟也，一举千里者，非白鹄也。」
典故
纳肝人 弘演肝 弘演纳肝 相关人物 弘演
《吕氏春秋·纪部》卷十一〈仲冬纪·忠廉〉～588～
卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：『君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？』遂溃而去。翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：『臣请为襮。』因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。桓公闻之曰：『卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。』于是复立卫于楚丘。弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。
《韩诗外传》卷七～292～
卫懿公之时、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人攻卫，于是懿公欲兴师迎之，其民皆曰：「君之所贵而有禄位者、鹤也，所爱者、宫人也，亦使鹤与宫人战，余安能战？」遂溃而皆去。狄人至，攻懿公于荧泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，辞毕，呼天而号，哀止，曰：「若臣者、独死可耳。」于是，遂自刳出腹实，内懿公之肝，乃死。桓公闻之，曰：「卫之亡也，以无道，今有臣若此，不可不存。」于是复立卫于楚丘。如弘演、可谓忠士矣，杀身以捷其君，非徒捷其君，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有大功矣。诗曰：「四方有羡，我独居忧，民莫不榖，我独不敢休。」
《新序·义勇》～279～
卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：「君之所与禄位者，鹤也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，呈焉能战？」遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而号，尽哀而止。曰：「臣请为表。」因自刺其腹，内懿公之肝而死。齐桓公闻之曰：「卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。」于是救卫于楚丘。 简释
弘演纳肝：指杀身报主。清顾炎武《陈生芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和》：“弘演纳肝犹报主，王裒泣血倍思亲。”
典故
鸡不如鹤 相关人物 田饶 鲁哀公 参考典故 五德
《韩诗外传》卷二第二十三章
田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：「臣将去君，黄鹄举矣。」哀公曰：「何谓也？」曰：「君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？则以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼，啄君黍粱，无此五者，君犹贵之，以其所从来者远矣。臣将去君，黄鹄举矣！」 例句
远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。 鲍防 杂感
汉·韩婴《韩诗外传》卷二第二十三章
伊尹去夏入殷，田饶去鲁适燕，介之推去晋入山。田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：「臣将去君，黄鹄举矣。」哀公曰：「何谓也？」曰：「君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？则以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱，无此五者，君犹贵之，以其所从来者远矣。臣将去君，黄鹄举矣！」
《释氏要览》
昔高僧隐峰，游五台，出淮西，掷锡飞空，而往西天。比丘行必持锡杖，持锡有二十五威仪，凡至室中，不得著地，必挂于壁牙。故释子称游行僧为飞锡，安住僧为挂锡。
典故
家贫别亲 相关人物 曾子
《韩诗外传》卷七～287～
曾子曰：「往而不可还者、亲也，至而不可加者、年也。是故孝子欲养而亲不待也，木欲直而时不待也。是故椎牛而祭墓，不如鸡豚逮存亲也。故吾尝仕齐为吏，禄不过钟釜，尚犹欣欣而喜者，非以为多也，乐其逮亲也；既没之后，吾尝南游于楚，得尊官焉，堂高九仞，榱题三围，转毂百乘，犹北乡而泣涕者，非为贱也，悲不逮吾亲也。故家贫亲老，不择官而仕；若夫信其志、约其亲者，非孝也。」 例句
君行别老亲，此去苦家贫。 杜甫 送孟十二仓曹赴东京选 |