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《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～36～
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊谚毕便去。或问楷：「凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。」时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 简释
青眼：喻对人看重或喜爱，亦指知己。唐王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七圣，青眼慕青莲。” 青眼客：指知心朋友。唐王维《赠韦穆十八》：“与君青眼客，共有白云心。” 例句
青眼能留客，疏钟逼夜归。 刘商 题禅居废寺 旅途谁见客青眼，故国几多人白头。 刘沧 秋日寓怀 愿盛黄金膏，寄与青眼郎。 刘轲 赋得花藤药合寄颍阴故人 敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。 唐彦谦 绯桃 辄有时人至，窗前白眼看。 严维 赠万经 相逢青眼日，相叹白头时。 张祜 喜王子载话旧 青云宾从纷交驰，白眼向人多意气。 戴叔伦 行路难 西伯纵逢头已白，步兵如在眼应青。 李咸用 依韵修睦上人山居十首 四座眼全青，一麾头半白。 李绅 移九江 又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。 李群玉 将游荆州投魏中丞 尝闻郭邑山多秀，更说官僚眼尽青。 李郢 秦处士移家富春发樟亭怀寄 途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。 杜甫 丹青引赠曹将军霸 赤眉犹世乱，青眼只途穷。 杜甫 巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗 青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。 杜甫 短歌行赠王郎司直 别来头并白，相见眼终青。 杜甫 秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵 举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 杜甫 饮中八仙歌 蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。 杨衡 送公孙器自桂林归蜀 客愁青眼别，家喜玉人归。 权德舆 送卢评事婺州省觐 不啻回青眼，应疑似碧云。 无可 大理正任二十和江淹拟古诗二十章寄示 科头箕踞长松下，白眼看他世上人。 王维 与卢员外像过崔处士兴宗林亭 与君青眼客，共有白云心。 王维 赠韦穆十八 三贤异七贤，青眼慕青莲。 王维 过卢四员外宅看饭僧共题七韵 朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。 白居易 和刘汝州酬侍中见寄长句因书集贤坊胜事戏而问之 黄公酒炉处，青眼竹林前。 卢照邻 哭明堂裴主簿 信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。 秦韬玉 吹笙歌 不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。 秦韬玉 题刑部李郎中山亭 若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。 罗隐 抚州别阮兵曹 青眼真知我，玄谈愧起予。 羊士谔 郡中端居有怀袁州王员外使君 昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。 许浑 赠河东虞押衙二首 白楼陪写望，青眼感遭逢。 郑谷 叙事感恩上狄右丞 景深青眼下，兴绝彩毫端。 钱起 中书王舍人辋川旧居 向人方白眼，违俗有青岩。 陈翊 寄邵校书楚苌 要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。 韩翃 送郑员外
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～6～
王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。
《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～
魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为：「天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。」衍甚重之。惟裴頠以为非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号「口中雌黄」。朝野翕然，谓之「一世龙门」矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
《太平御览》卷七百三〈服用部五·麈尾〉～3266～2～
晋·郭澄之《郭子》曰：「何次道尝诣王丞相，以麈尾敲床，呼何共坐，曰：『此君子坐也。』」又曰：「孙安国往殷中军许共语，左右进食，冷而复煖者数四，彼我奋掷麈尾，悉堕落满饭中，宾主遂至暮忘餐也。」
《能改斋漫录》卷二〈事始·麈尾〉～33～
释藏《音义指归》云：「名苑曰：鹿之大者曰麈。群鹿随之，皆看麈所往，随麈尾所转为准。」今讲僧执麈尾拂子，盖象彼有所指麾故耳，王衍捉玉柄麈尾。
《陈书》卷三十三〈儒林列传·张讥〉
后主在东宫，集官僚置宴，时造玉柄麈尾新成，后主亲执之，曰：「当今虽复多士如林，至于堪捉此者，独张讥耳。」即手授讥。仍令于温文殿讲庄、老，高宗幸宫临听，赐御所服衣一袭。后主嗣位，领南平王府咨议参军、东宫学士。寻迁国子博士，学士如故。后主尝幸钟山开善寺召从臣坐于寺西南松林下，敕召讥竖义。时索麈尾未至，后主敕取松枝，手以属讥，曰「可代麈尾」。顾谓群臣曰「此即是张讥后事」。祯明三年入隋，终于长安，时年七十六。
《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～746～
殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。」
《艺文类聚》卷五十八〈杂文部四·书〉～04～
《语林》曰：殷洪乔作豫章郡，临去，人寄百馀函书。既至石头，悉掷水中，因咒之曰：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作达书邮。」
《裴子语林》～40～
殷洪乔作豫章郡守，临去，郡下人因附书百馀函。至石头，悉掷水中；因咒之曰：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作达书邮。」
《晋书》卷七十七〈殷浩列传〉～2043～
殷浩字深源，陈郡长平人也。父羡，字洪乔，为豫章太守，都下人士因其致书者百馀函，行次石头，皆投之水中，曰：「沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。」其资性介立如此。终于光禄勋。 简释
致书邮：指传送书信文稿。唐杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归浩觐省》：“甘从投辖饮，肯作致书邮。”
典故
百口累 相关人物 周顗 王导
《晋书》卷六十九《周顗传》
初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：「伯仁，以百口累卿！」顗直入不顾。 例句
知同百口累，曷日办抽簪。 独孤及 得李滁州书以玉潭庄见托因书春思以诗代答
《世说新语笺疏》下卷下〈轻诋〉～834～
桓公入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责！」袁虎率而对曰：「运自有废兴，岂必诸人之过？」桓公懔然作色，顾谓四坐曰：「诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。」意以况袁。四坐既骇，袁亦失色。
《晋书》卷九十八〈桓温列传〉～2572～
温遣督护高武据鲁阳，辅国将军戴施屯河上，勒舟师以逼许洛，以谯梁水道既通，请徐豫兵乘淮泗入河。温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围，慨然曰：「木犹如此，人何以堪！」攀枝执条，泫然流涕。于是过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！」袁宏曰：「运有兴废，岂必诸人之过！」
《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～737～
阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（从子）阮脩〉～366～
性简任，不修人事。绝不喜见俗人，遇便舍去。意有所思，率尔褰裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。 简释
杖头钱：指买酒钱，或人物放荡不羁。唐贺兰进明《行路难》之一：“但愿亲友常含笑，相逢莫吝杖头钱。”
《宋书》卷一〈武帝本纪〉～7～
玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：「刘裕等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚。」玄曰：「刘裕足为一世之雄；刘毅家无担石之储，摴蒲一掷百万；何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成。」
《晋书》卷八十五〈刘毅列传〉～220～
毅刚猛沈断，而专肆很愎，与刘裕协成大业，而功居其次，深自矜伐，不相推伏。及居方岳，常怏怏不得志，裕每柔而顺之。毅骄纵滋甚，每览史籍，至蔺相如降屈于廉颇，辄绝叹以为不可能也。尝云：「恨不遇刘项，与之争中原。」又谓郗僧施曰：「昔刘备之有孔明，犹鱼之有水。今吾与足下虽才非古贤，而事同斯言。」众咸恶其陵傲不逊。及败于桑落，知物情去己，弥复愤激。初，裕征卢循，凯归，帝大宴于西池，有诏赋诗。毅诗云：「六国多雄士，正始出风流。」自知武功不竞，故示文雅有馀也。后于东府聚摴蒱大掷，一判应至数百万，馀人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同坐曰：「非不能卢，不事此耳。」裕恶之，因挼五木久之，曰：「老兄试为卿答。」既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉，而乃和言曰：「亦知公不能以此见借！」既出西藩，虽上流分陕，而顿失内权，又颇自嫌事计，故欲擅其威强，伺隙图裕，以至于败。 例句
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。 杜甫 今夕行（原注。自齐赵西归至咸阳作。） 有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。 李白 猛虎行 徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。 柳宗元 龟背戏 绕床呼卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。 郑嵎 津阳门诗 六博在一掷，枭卢叱回旋。 韩愈 送灵师
典故
不如意十常八九 败意常多如意少 十事不如人六七 十事违人常七八 谁是十分如意 不如意常八九 人间事不如意十八九 世事十常九不使展眉头 事常八九不如人意
《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉～09～
会秦凉屡败，祜复表曰：「吴平则胡自定，但当速济大功耳。」而议者多不同，祜叹曰：「天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。天与不取，岂非更事者恨于后时哉！」
《晋书》卷八十二《陈寿等传论》
丘明既没，班马迭兴，奋鸿笔于西京，骋直词于东观。
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·阮籍〉～604～
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言，昶叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：『时无英才，使竖子成名乎！』时率意独驾，不由径路，车?所穷，辄恸哭而反。籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓，有竹实数斛、臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。至是，籍乃假苏门先生之论以寄所怀。其歌曰：『日没不周西，月出丹渊中，阳精蔽不见，阴光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俯仰间，贫贱何必终。』又叹曰：『天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？』籍口不论人过，而自然高迈，故为礼法之士何曾等深所雠疾。大将军司马文王常保持之，卒以寿终。子浑字长成。世语曰：浑以閒澹寡欲，知名京邑。为太子庶子。早卒。」
《世说新语笺疏》下卷上〈栖逸〉～648～
阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复有为之教，栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：「可更作。」籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上唒然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。
《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～362～
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著大人先生传，其略曰：「世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！」此亦籍之胸怀本趣也。 例句
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。 元稹 酬独孤二十六送归通州 风泉有清音，何必苏门啸。 孟浩然 题终南翠微寺空上人房 敢为苏门啸，庶作梁父吟。 杜甫 上后园山脚 严子垂钓日，苏门长啸时。 白居易 秋池独汛 鹤传居士舞，猿得苏门啸。 钱起 过温逸人旧居 莫嗟太常屈，便入苏门啸。 韩翃 送李湜下第归卫州便游河北
《晋书》卷八十二《习凿齿传》
「习凿齿字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。」「后以脚疾，遂废于里巷。及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：『昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳。」俄以疾归襄阳。』」 例句
周南留滞称遗老，汉上羸残号半人。 白居易 咏身
《梁书》卷三十六〈江革列传〉～522～
江革字休映，济阳考城人也。祖齐之，宋尚书金部郎。父柔之，齐尚书仓部郎，有孝行，以母忧毁卒。革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文，柔之深加赏器，曰：「此儿必兴吾门。」九岁丁父艰，与弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。司徒竟陵王闻其名，引为西邸学士。弱冠举南徐州秀才。时豫章胡谐之行州事，王融与谐之书，令荐革。谐之方贡琅邪王汎，便以革代之。
《晋书》卷九十〈良吏列传·吴隐之〉～2342～
及卢循寇南海，隐之率厉将士，固守弥时，长子旷之战没。循攻击百有馀日，踰城放火，焚烧三千馀家，死者万馀人，城遂陷。隐之携家累出，欲奔还都，为循所得。循表朝廷，以隐之党附桓玄，宜加裁戮，诏不许。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无馀资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其馀悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。 简释
半毡：指体恤寒士。宋胡宿《赵宗道归辇下》：“半毡未暖还伤别，一臂初交又解携。”
《晋书》卷三十三〈王祥列传·（弟）王览〉～99～
初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：「苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。」祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：「汝后必兴，足称此刀。」览后奕世多贤才，兴于江左矣。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·刀〉～083～
《晋中兴书》曰：初魏徐州刺史吕虔，有佩刀，工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：「苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。」 例句
望有经纶钓，虔收宰相刀。 元稹 哭吕衡州六首 不愧宝刀赠，维怀琼树枝。 刘长卿 别陈留诸官 尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。 孙逖 和崔司马登称心山封 竟与尚书佩，遥应天子提。 张九龄 赠沣阳韦明府 自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。 李商隐 谢书 知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。 李白 赠华州王司士 王粲暂停笔，吕虔初佩刀。 杜牧 送苏协律从事振武 前军苏武节，左将吕虔刀。 杜甫 喜闻官军已临贼境二十韵 佩刀成气象，行盖出风尘。 杜甫 送陵州路使君赴任 谢朓出华省，王祥贻佩刀。 卢象 追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木 吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。 许浑 李定言自殿院衔命归阙拜员外郎迁右史因寄
典故
射斗牛 双龙剑 射牛斗 斗牛光 冲星剑 延平剑 干牛斗 龙光牛斗 望牛斗 牛斗之气 宝剑出 斗间紫气 两剑 两龙剑 丰城气 牛斗气 丰城双剑 剑合延津 丰狱剑 丰城龙剑 雷剑 匣中孤剑 斗牛光焰 雷焕张华 冲斗剑 延平双剑 冲天剑 剑合双龙 剑跃双龙 金剑沉埋 张公龙剑 报张华 剑虹浮 剑埋丰城 蛟龙子 龙剑合延津 南斗龙光 神光上斗牛 宝剑沉埋 宝剑冲牛斗 碧潭双剑 斗冲剑气 斗气埋长剑 酆狱气 剑津宝气 剑埋狱底 雷焕掘剑 雷令剑龙 龙归剑杳 龙渊触牛斗 牛斗变化 牛斗空 牛斗龙泉气 射斗光芒 神龙双剑 双剑 为龙信息 匣龙双起 星辰占宝剑 星斗见光气 延津龙去 腰间剑去 张雷识剑 紫气飞空 紫气干星 宝剑丰城寒 丰城陆沉 丰城埋没 丰狱埋剑 干将冲牛射斗 合剑龙津 化龙 剑龙辞延津 剑埋龙壤 剑气射天 剑水二龙 剑闲夜冲星 掘预藏剑 掘狱张雷 龙泉动牛斗 牛斗紫气 神光埋泉壤 神剑跃平津 神物化延平 双飞归延津 双剑埋狱 双龙斗牛气 匣剑同处 延平 一旦为龙 张雷辨气 紫气辨斗牛 紫气剑一双 相关人物 干将 张华 莫邪 雷焕 参考典故 干将
《晋书》卷三十六〈张华列传〉～075～
初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。」华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！」华之博物多此类，不可详载焉。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·剑〉～08～
《豫章记》曰：吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。 简释
丰城气：喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》：“宝剑丰城气、明珠魏国珍。” 丰城龙剑：指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。” 剑化：喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。” 例句
负户愁读书，剑光忿冲斗。 储光羲 狱中贻姚张薛李郑柳诸公 牛斗之气，蓄于昆溪。 元希声 赠皇甫侍御赴都八首 幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。 元稹 说剑 剑气射云天，鼓声振原隰。 刘希夷 将军行 怪君近日文锋利，新向延平看剑来。 刘禹锡 洛中酬福建陈判官见赠 二星来不返，双剑没相随。 刘长卿 哭张员外继 竹在晓烟孤凤去，剑荒秋水一龙沉。 周朴 哭李端 双魂终会合，两剑遂蜿蜒。 孟简 咏欧阳行周事 泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化。 孟郊 悼亡 埋剑谁识气，匣弦日生尘。 孟郊 赠李观 可惜龙泉剑，流落在丰城。 宋之问 送杜审言 气有冲天剑，星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首 蒿里埋双剑，松门闭万春。 岑参 河西太守杜公挽歌四首 遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。 岑参 韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首之二 匣气冲牛斗，山形转辘轳。 崔融 咏宝剑 尚如匣中剑，分形会同处。 张潮 襄阳行 自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首 白虹时切玉，紫气夜干星。 李峤 剑 蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。 李峤 屋 雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。 李涉 与弟渤新罗剑歌 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。雌雄终不隔，神物会当逢。 李白 古风之十六 张公两龙剑，神物合有时。 李白 梁甫吟 自从星坼中台后，化作双龙去不归。 李群玉 宝剑 雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。 李群玉 宝剑 薛公龙泉姿，其气在斗牛。 李群玉 将之京国赠薛员外 半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞（时有除拜） 未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。 杜牧 怀钟陵旧游四首 斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。 杜牧 道一大尹存之庭美二学士简于圣明致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子 明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。 杜甫 可叹 蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡 把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。 杜甫 相逢歌赠严二别驾 掘剑知埋狱，提刀见发硎。 杜甫 秦川见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵 夜看丰城气，回首蛟龙池。 杜甫 咏怀二首 经过辨丰剑，意气逐吴钩。 杜甫 重送刘十弟判官 斗间收紫气，台上挂清光。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志 翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。 柳宗元 浑鸿胪宅闻歌效白纻 宝剑丰城气，明珠魏国珍。 杨炯 和刘长史答十九兄 行看转牛斗，持此报张华。 杨炯 送丰城王少府 分鸾岂遐阻，别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别 向非张茂先，孰辨斗牛光。 权德舆 丰城剑池驿感题 延平一旦为龙处，看取风云布九州。 汪遵 延平津 孤负平生剑，空怜射斗光。 沈亚之 答殷尧藩赠罢泾源记室 剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章 杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。 白居易 酬卢秘书二十韵 萧散弓惊雁，分飞剑化龙。 白居易 重寄 淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。 卢纶 难绾刀子歌 不知雷氏剑，何处更冲天。 卢骈 题青龙精舍 双剑曾埋狱，司空问斗牛。 窦常 求自试 埋没剑中生紫气，尘埃瑟上动清商。 窦庠 酬谢幸卿二十五兄俯赠辄敢书情 双剑变成龙化去，两溪相并水归南。 窦巩 题剑津 恩重匣中孤剑在，梦余江畔数峰青。 罗隐 春日忆湖南旧游寄卢校书 延平有风雨，从此是腾骧。 罗隐 送沈光侍御赴职闽中 发硎思剸玉，投水化为龙。 裴夷直 观淬龙泉剑 三尺握中铁，气冲星斗牛。 贾岛 代边将 良乐知骐骥，张雷验镆铘。 贾岛 寄令狐绹相公 自怜非剑气，空向斗牛星。 钱起 江行无题一百首 剑埋龙守壤，石卧虎司碑。 陈元光 太母魏氏半径题石 宝剑终应出，骊珠会见珍。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠 但埋酆狱气，未发爨桐音。 韦庄 同旧韵 不应双剑气，长在斗牛傍。 韦庄 和李秀才郊墅早春吟兴十韵 成丹始见金无滓，冲斗方知剑有神。 韦庄 题安定张使君 直应宣室还三接，未必丰城便陆沉。 韩偓 奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时李常侍洵严谏议龟李起居殷衡李郎中冉皆有继和馀久有是债今至湖南方暇牵课 斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。 韩偓 宝剑 凤飞终不返，剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首 雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士 双剑来时合，孤桐去日凋。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌 讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。 骆宾王 和李明府 有气还冲斗，无时会凿坏。 骆宾王 幽絷书情通简知己 雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩
《晋书》卷七十二〈葛洪列传〉～9～
葛洪字稚川，丹杨句容人也。祖系，吴大鸿胪。父悌，吴平后入晋，为邵陵太守。洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔，夜辄写书诵习，遂以儒学知名。性寡欲，无所爱玩，不知棋局几道，摴蒲齿名。为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。于馀杭山见何幼道、郭文举，目击而已，各无所言。时或寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期于必得，遂究览典籍，尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其鍊丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。后师事南海太守上党鲍玄。玄亦内学，逆占将来，见洪深重之，以女妻洪。洪传玄业，兼综练医术，凡所著撰，皆精覈是非，而才章富赡。太安中，石冰作乱，吴兴太守顾秘为义军都督，与周等起兵讨之，秘檄洪为将兵都尉，攻冰别率，破之，迁伏波将军。冰平，洪不论功赏，径至洛阳，欲搜求异书以广其学。洪见天下已乱，欲避地南土，乃参广州刺史嵇含军事。及含遇害，遂停南土多年，征镇檄命一无所就。后还乡里，礼辟皆不赴。元帝为丞相，辟为掾。以平贼功，赐爵关内侯。咸和初，司徒导召补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。干宝深相亲友，荐洪才堪国史，选为散骑常侍，领大著作，洪固辞不就。以年老，欲鍊丹以祈遐寿，闻交阯出丹，求为句令。帝以洪资高，不许。洪曰：「非欲为荣，以有丹耳。」帝从之。洪遂将子侄俱行。至广州，刺史邓岳留不听去，洪乃止罗浮山炼丹。岳表补东官太守，又辞不就。岳乃以洪兄子望为记室参军。在山积年，优游闲养，著述不辍。其自序曰：洪体乏进趣之才，偶好无为之业。假令奋翅则能陵厉玄霄，骋足则能追风蹑景，犹欲戢劲翮于鹪鴳之群，藏逸于跛驴之伍，岂况大块禀我以寻常之短羽，造化假我以至驽之蹇足？自卜者审，不能者止，又岂敢力苍蝇而慕冲天之举，策跛而追飞兔之轨；饰嫫母之笃陋，求媒阳之美谈；推沙砾之贱质，索千金于和肆哉！夫僬侥之步而企及夸父之踪，近才所以踬碍也；要离之羸而强赴扛鼎之势，秦人所以断筋也。是以望绝于荣华之途，而志安乎穷圮之域；藜藿有八珍之甘，蓬荜有藻棁之乐也。故权贵之家，虽咫尺弗从也；知道之士，虽艰远必造也。考览奇书，既不少矣，率多隐语，难可卒解，自非至精不能寻究，自非笃勤不能悉见也。道士弘博洽闻者寡，而意断妄说者众。至于时有好事者，欲有所修为，仓卒不知所从，而意之所疑又无足咨。今为此书，粗举长生之理。其至妙者不得宣之于翰墨，盖粗言较略以示一隅，冀悱愤之徒省之可以思过半矣。岂谓闇塞必能穷微畅远乎，聊论其所先觉者耳。世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之书，不但大而笑之，又将谤毁真正。故予所著子言黄白之事，名曰内篇，其馀驳难通释，名曰外篇，大凡内外一百一十六篇。虽不足藏诸名山，且欲缄之金匮，以示识者。自号抱朴子，因以名书。其馀所著碑诔诗赋百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷，又抄五经、史、汉、百家之言、方技杂事三百一十卷，金匮药方一百卷，肘后要急方四卷。 |