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典故
介象脍 相关人物 介象
《神仙传》卷九〈介象〉
介象者字元则，会稽人也，……于山中见一美女……真神仙也。象乞长生之方，……乃以《还丹经》一首授象，告之曰：「得此便得仙。勿复他为也。」……吴主徵至武昌，甚尊敬之。……吴主共论脍鱼何者最美，象曰：「鲻鱼脍为上。」吴主曰：「论近道鱼耳，此出海中，安可得邪？」象曰：「可得。」乃令人于殿中作方埳，汲水满之，并求钩。象起饵之，垂纶于埳。须臾，果得鲻鱼。吴主惊喜，问象：「可食不？」象曰：「故为陛下取作生鲙，安敢取不可食之物？」乃使厨下切之。 例句
鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。 罗隐 圣真观刘真师院十韵
典故
经传拱汉皇 相关人物 刘恒（汉文帝）
晋·葛洪《神仙传》卷三《河上公》
公结草为庵于河之滨。帝读《老子经》颇好之，敕诸王及大臣皆颂之，有所不解数事，时人莫能道之。闻时皆称河上公解《老子经》义旨，乃使所不决之事以问。公曰：「道尊德贵，非可遥问也。」帝即幸其庵躬问之……公乃授《素书》二卷与帝，曰：「熟研之，此经所疑皆了，不事多言也。余注此经以来一千七百馀年，凡传三人，连子四矣，勿以示非其人。」言毕失其所在。 例句
身退卑周室，经传拱汉皇。 杜甫 冬日洛城北谒玄元皇帝庙
典故
桔井 相关人物 苏耽
《神仙传》卷九《苏仙公》
苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻……乃跪白母，曰：「某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违春色，即便拜辞。」……先生曰：「明年天下疫疾，庭中井水，檐边桔树，可以代养。井水一升桔叶一枚，可疗……」……来年果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。
《元和郡县图志》卷二十九《江南道·郴州》
马岭山，在县东北五里，昔苏耽学道于此得仙，其旧宅在城东半里，俯临城，馀迹犹存。
《太平广记》卷十三〈神仙十三·苏仙公〉～90～
苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻。宅在郡城东北，出入往来，不避燥湿。至于食物，不惮精粗。先生家贫，常自牧牛，与里中小儿，更日为牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧牛，牛则四散，跨冈越险。诸儿问曰：「尔何术也？」先生曰：「非汝辈所知。」常乘一鹿。先生常与母共食，母曰：「食无鲊，他日可往市买也。」先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食去（明钞本去作未）毕，母曰：「何处买来？」对曰：「便县市也。」母曰：「便县去此百二十里，道途径险，往来遽至，汝欺我也！」欲杖之。先生跪曰：「买鲊之时，见舅在市，与我语云，明日来此，请待舅至，以验虚实。」母遂宽之。明晓，舅果到。云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。先生曾持一竹杖，时人谓曰：「苏生竹杖，固是龙也。」数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：「有何邀迎？」答曰：「仙侣当降。」俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年，仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎，乃跪白母曰：「某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养，即便拜辞。」母子歔欷。母曰：「汝去之后，使我如何存活？」先生曰：「明年天下疾疫，庭中井水，檐边桔树，可以代养，井水一升，桔叶一枚，可疗一人。兼封一匮留之，有所阙之，可以扣匮言之，所须当至，慎勿开也。」言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，众鹤翱翔，遂升云汉而去。来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。有所阙乏，即扣匮，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去。自后扣之。无复有应。母年百馀岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。葬后，忽见州东北牛脾山，紫云盖上，有号哭之声，咸知苏君之神也。郡守乡人，皆就山吊慰，但闻哭声，不见其形。郡守乡人，苦请相见，空中答曰：「出俗日久，形容殊凡，若当露见，诚恐惊怪。」固请不已，即出半面，示一手，皆有细毛，异常人也。因请郡守乡人曰：「远劳见慰，途径险阻，可从直路而还，不须回顾。」言毕，即见桥亘岭傍，直至郡城。行次，有一官吏辄回顾，遂失桥所，堕落江滨，乃见一赤龙于脚下，宛转而去。先生哭处，有桂竹两枝，无风自扫，其地恒净。三年之后，无复哭声，因见白马常在岭上，遂改牛脾山为白马岭。自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以瓜攫楼板，似漆书云：城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君弹何为？」至今修道之人，每至甲子日，焚香礼于仙公之故第也。
典故
指树曰 李树周柱史 相关人物 老子
《神仙传》卷一〈老子〉
老子者，名重耳，字伯阳。……或云，老子之母，适至李树下而生。老子生而能言，指李树曰：「以此为我姓。」
典故
刘安仙籍 相关人物 刘安
《神仙传》卷六〈淮南王〉
淮南王安，好神仙之道。海内方士从其游者多矣。一旦，有八公诣之，容状衰老，枯槁伛偻，阍者谓之曰：「王之所好，神仙度世长生久视之道，必须有异于人，王乃礼接，今公衰老如此，非王所宜见也。」拒之数四，公求见不已，阍者对如初。八公曰：「王以我衰老不欲相见，却致少年，又何难哉？」……乃取鼎煮药，使王服之，骨肉近三百馀人，同日升天，鸡犬舔药器者，亦同飞去。
晋·葛洪《神仙传》卷七《麻姑》
汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。……即令人相访。……麻姑至矣，来时亦先闻人马箫鼓声。既至，从官半于方平，麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶中作髻，馀发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光䌽耀目，不可名状，入拜方平。……宴毕，方平、麻姑命驾升天而去。 例句
欲共麻姑住，仙城半在空。 徐凝 武夷山仙城 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。 方干 题君山 恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。 施肩吾 洗丹砂词 青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。 曹唐 小游仙诗九十八首之八十一 海上桃花千树开，麻姑一去不知来。 曹唐 小游仙诗九十八首之四十六 辞我麻姑山畔去，蔡经踪迹必相亲。 李咸用 送李尊师归临川 好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。 李商隐 华山题王母祠 欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。 李商隐 谒山 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。 李白 有所思 麻姑垂两鬓，一半已成霜。 李白 短歌行 中有蓬海客，宛疑麻姑仙。 李白 赠嵩山焦炼师 吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。 李白 赠王汉阳 麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。 皮日休 华山李炼师所居 疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。 罗虬 比红儿诗之八十五 西江上，风动麻姑嫁时浪。 顾况 古离别 近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。 顾况 题叶道士山舴 青鸟更不来，麻姑断书信。 鲍溶 怀仙二首之一
晋·葛洪《神仙传》卷二《王远》
麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。」远已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰：「麻姑神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶！」但见鞭著经背，亦莫见有人持鞭者。
《太平广记》卷六十〈女仙五·麻姑〉
汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。将至一时顷，闻金鼓箫管人马之声，及举家皆见，王方平戴远游冠，著朱衣，虎头沵囊，五色之绶，带剑，少须，黄色，中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色，麾节幡旗，前后导从，威仪奕奕，如大将军。鼓吹皆乘麟，从天而下，悬集于庭，从官皆长丈馀，不从道行。既至，从官皆隐，不知所在，唯见方平，与经父母兄弟相见。独坐久之，即令人相访（明钞本访下有麻姑二字）。经家亦不知麻姑何人也。言曰：「王方平敬报姑，余久不在人间，今集在此，想姑能暂来语乎？」有顷，使者还。不见其使，但闻其语云：「麻姑再拜，不见忽已五百馀年，尊卑有叙，修敬无阶，烦信来，承在彼。登山颠倒（按：本书卷七王远条。登山颠倒应作食顷即到）而先受命，当按行蓬莱，今便暂往。如是当还，还便亲觐，愿来（明钞本来作未）即去。」如此两时间，麻姑至矣。来时亦先闻人马箫鼓声。既至，从官半于方平。麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶中作髻，馀发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。擘脯行之，如柏灵（集仙录四灵作炙。按柏当作貊。貊炙、见干宝搜神记），云是麟脯也。麻姑自说云：「接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？」方平笑曰：「圣人皆言海中复扬尘也。」姑欲见蔡经母及妇侄，时弟妇新产数十日，麻姑望见乃知之，曰：「噫！且止勿前。」即求少许米，得米便撒之掷地，视其米，皆成真珠矣。方平笑曰：「麻姑年少，吾老矣，了不喜复作此狡狯变化也。」方平语经家人曰：「吾欲赐汝辈酒。此酒乃出天厨，其味醇嫞，非世人所宜饮，饮之或能烂肠。今当以水和之，汝辈勿怪也。」乃以一升酒，合水一斗搅之，赐经家饮一升许。良久酒尽，方平语左右曰：「不足远取也，以千钱与余杭姥相闻，求其沽酒。」须臾信还，得一油囊酒，五斗许。信传余杭姥答言：「恐地上酒不中尊饮耳。」又麻姑鸟爪，蔡经见之，心中念言：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳。」方平已知经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：「麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？」但见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：「吾鞭不可妄得也。」是日，又以一符传授蔡经邻人陈尉，能檄召鬼魔，救人治疾。蔡经亦得解蜕之道，如蜕蝉耳，经常从王君游山海。或暂归家，王君亦有书与陈尉，多是篆文，或真书字，廓落而大，陈尉世世宝之。宴毕，方平、麻姑命驾升天而去，箫鼓道从如初焉。
典故
买鲊市中 相关人物 苏仙公
晋·葛洪《神仙传》卷九《苏仙公》
「先生常与母共食，母曰：『食无鲊，他日可往市买也。』先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食未毕，母曰：『何处买来。』对曰：『便县市也。』母曰：『便县去此百二十里，道途径崄，往来遽至，汝欺我也。』欲杖之。先生跪曰：『买鲊之时，见舅在市，与我语云『明日来此』。请待舅至，以验虚实。』母遂宽之。明晓，舅果到，云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。」 例句
卖（当作买）鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。 韩翃 赠别华阴道士
典故
彭成仙隐
《神仙传》卷一〈彭祖〉
彭祖者，姓篯讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，而恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。王闻之，以为大夫。常称疾闲居，不与政事。善于补导之术，服水桂云母粉麋角散，常有少容。……殷王传彭祖之术，屡欲秘之，乃下令国中，有传祖之道者诛之，又欲害祖以绝之。祖告之乃去，不知所之。其后七十馀年，闻人于流沙之国西见之。
《神仙传》卷四《卫叔卿》
卫叔卿者，中山人也。服云母得仙，汉元封八月壬辰，孝武皇帝閒居殿上，忽有一人乘云车，驾白鹿，从天而下。来集殿前，其人年可三十许，色如童子，羽衣星冠，帝乃惊问，曰：「为谁？」答曰：「吾中山卫叔卿也。」帝曰：「子若是中山人，乃朕臣也，可前共语。」叔卿本意谒帝，谓帝好道，见之必加优礼，而帝今云是朕臣也。于是大失望，默然不应，忽焉不知所在。
《神仙传》卷十《鲁女生》
女生道成，一旦与知友故人别，云入华山。去后五十年，先相识者逢女生华山庙前，乘白鹿，从玉女三十人。
《太平御览》卷九百六〈兽部十八·鹿〉～450～
南朝梁·孙柔之《瑞应图》曰：黄帝时，西王母使使乘白鹿，献白环之休符。 例句
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。 曹唐 小游仙诗 邀我登云台，高揖卫叔卿。 李白 古风 走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。 李贺 兰香神女庙 存想青龙秘，骑行白鹿驯。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵 无烦骑白鹿，不用驾青牛。 韦渠牟 步虚词十九首之十八
典故
麒麟作脯 相关人物 王方平
《神仙传》卷七《麻姑》
汉孝桓帝时，神仙王远字方平降于蔡经家。……（麻姑）入拜方平，方平为之起立。坐定。召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。擘脯行之如柏灵，云是麟脯也。 例句
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。 白居易 九年十一月二十一日感事而作
典故
青龙白虎车 相关人物 沈羲
《神仙传》卷八《沈羲》
沈羲者，吴郡人。学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓。不知服药物。功德感天，天神识之，羲与妻贾共载诣子妇卓孔宁家，道逢白鹿车一乘、青龙车一乘、白虎车一乘，从者皆数十骑，皆朱衣，仗矛带剑，辉赫满道。……骑人曰：「羲有功于民，心不忘道。……年寿将尽。黄老今遣仙官来下迎之。侍郎薄延之，乘白鹿车是也。度世君司马生，青龙车是也。迎使者徐福，白虎车是也。」须臾有三仙人羽衣持节，以白玉简青玉介丹玉字授羲，羲不能识。遂载羲升天。 例句
举手何所待，青龙白虎车。 李白 早望海霞边
典故
上空虚 相关人物 河上公 刘恒（汉文帝） 参考典故 河上公
晋·葛洪《神仙传》卷三《河上公》
汉文帝往见河上公，「公既抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俯仰而答曰：『予上不至天，中不累人，下不居地。何民臣之有？』帝乃下车稽首。」 例句
君恩深汉帝，且莫上空虚。 王维 和尹谏议史馆山池
《神仙传》卷七《沈义》
沈义，吴郡人，学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓。功得感天，天神遣仙官三人下界迎之，言其阳寿将尽，徵上天官，遂授以白玉简、青玉介丹玉字，载之升天。上天后，老君赐神丹，命他暂还人间，为百姓治病，遂又回到人世。
晋·葛洪《神仙传》卷五《栾巴》
栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事。……后徵为尚书郎。正旦大会，巴后到酒容，赐百官酒，又不饮，而西南向噀之。有司奏不敬。诏问巴。巴曰：「……臣适见成都市上火，臣故?酒为雨救之。……」乃发驿书问成都。已奏言。「正旦食后失火，须臾，有大雨三阵，从东北来，火乃止，雨著人皆作酒气。」 例句
西南如喷酒，遥向雨中看。 岑参 醴泉东溪送程皓元镜微入蜀（得寒字） 噀风仍作雨，洒地即成泉。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠 自云帝里女，噀雨凤凰翎。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠 色泛临砀瑞，香流赴蜀仙。 骆宾王 咏云酒 |