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《西京杂记》卷三～080～
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人儒妻，说在宫内时，见戚夫人侍高帝常以赵王如意为言，而高祖思之。几半日不言，叹息悽怆而未知其术，辄使夫人击筑，高祖歌大风诗以和之。又说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服以●良时，十月十五日共入灵女庙，以豚忝乐神，吹笛击筑，歌上灵之曲既而相与连臂踏地为节，歌赤凤凰来。至七月七日临百子池，作于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。八月四日出雕房北户竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病，取丝缕就北辰星求长命乃免。九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿，菊华舒时，并采茎叶杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。正月上辰出池边盥濯，食蓬饵以祓妖邪，三月上巳张乐于流水，如此终岁焉。戚夫人死，侍儿皆复为民妻也。
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～362～
九月九日四民并藉野饮宴。按杜公瞻云，九月九日宴会，未知起于何代，然自汉至宋未改。今北人亦重此节，佩茱萸、食饵、饮菊花酒，云令人长寿。近代皆宴设于台榭。又续齐谐记云：「汝南桓景、随费长房游学，长房谓之曰：『九月九日，汝家中当有灾厄，急令家人缝囊，盛茱萸系臂上，登山饮菊花酒，此祸可消。』景如言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：『此可代也。』今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。」
《太平御览》卷三十二〈时序部十七·九月九日〉～282～
晋·周处《风土记》：「九月九日律中无射而数九，俗于此日以茱萸气烈成熟，尚此日折茱萸房以插头，言辟恶气，而禦初寒。」
典故
珠玉装
《西京杂记》卷一
汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高帝斩白蛇剑。剑上有七彩珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。
《昭明文选》卷三十四、三国魏·曹子建（植）《七启》
步光之剑，华藻繁缛。饰以文犀，彫以翠绿。缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。 例句
致此自僻远，又非珠玉装。 杜甫 蕃剑
《西京杂记》卷二
文帝自代还。有良马九匹。皆天下之骏马也。一名浮云、一名赤电、一名绝群、一名逸骠、一名紫燕骝、一名绿螭骢、一名龙子、一名麟驹、一名绝尘、号为九逸、 |