典故
萧锅
《苏轼诗集》卷七〈甘露寺〉
萧公古铁镬。宋。施元之注:「《润洲类集》:『甘露寺,有梁天监中所铸镬,有铭可验。』」清。查慎行注引《名胜志》:「甘露寺中铁镬甚钜,梁天监十八年造。在解脱殿前,铭曰:『满贮甘泉,种以荷蕖。供养十方,一切诸佛。』后二行书官人名并『五十石石镬』四字。」
《五朝小说大观·宋人小说》
宋·蔡襄《茶录·茶论》:「侯汤:侯汤最难,未熟则沫浮,过熟则茶沉,前世谓之蟹眼者,故熟汤也。」
《苏轼诗集》卷八〈试院煎茶〉
蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落,眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤誇第二,未识古人煎水意。君不见昔时李生好客手自煎,贵从活火发新泉。又不见今时潞公煎茶学西蜀,定州花瓷琢红玉。我今贫病常苦饥,分无玉碗捧蛾眉。且学公家作茗饮,塼炉石铫行相随。不用撑肠拄腹文字五千卷,但顾一瓯常及睡足日高时。宋·王十朋注:「任居实曰:『蔡君谟作《茶辨》,辨水泉、煎饮等,极为详备,有蟹眼、鱼眼、用汤之法。』《茶经》云:『凡候汤有三沸。如鱼眼微有声,为一沸。』」
典故
轩窗临水开
《苏轼诗集》卷三十三〈再和杨公济梅花十绝〉
〈再和杨公济梅花十绝〉其三:「白发思家万里回,小轩临水为花开。故应剩作诗千首,知是多情得得来。」
《苏轼诗集》卷二〈襄阳古乐府三首〉
〈襄阳古乐府三首〉其三:「使君未来襄阳愁,提戈入市裹毡裘。自从毡裘南渡沔,襄阳无事多春游。襄阳春游乐何许,岘山之阳汉江浦。使君朱旆来翻翻,人道使君似羊、杜。道边逢人问洛阳,中原苦战春田荒。北人闻道襄阳乐,目送飞鸿应断肠。」旧题宋·王十朋注引子仁曰:「羊祜、杜预皆镇襄阳,有德政。」
《容斋随笔·容斋五笔》卷九〈不能忘情吟〉~907~
既书白公钟情蛮、素于前卷,今复见其不能忘情吟一篇,尤为之感叹,辄载其文,因以自警。其序云:「乐天既老,又病风。乃录家事,会经费,去长物。妓有樊素者,年二十馀,绰绰有歌舞态,善唱杨柳枝,人多以曲名名之,由是名闻洛下,籍在经费中,将放之。……」
《苏轼诗集》卷三八〈朝云诗〉
不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老,天女维摩总解禅。经卷药炉新活计,舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去,不作巫阳云雨仙。
典故
尧颡
《韩诗外传》卷九~384~
孔子出卫之东门,逆姑布子卿。曰:「二三子引车避,有人将来,必相我者也,志之。」姑布子卿亦曰:「二三子引车避,有圣人将来。」孔子下,步。姑布子卿迎而视之五十步,从而望之五十步。顾子贡曰:「是何为者也?」子贡曰:「赐之师也,所谓鲁孔丘也。」姑布子卿曰:「是鲁孔丘欤!吾固闻之。」子贡曰:「赐之师何如?」姑布子卿曰:「得尧之颡,舜之目,禹之颈,陶之喙。从前视之,盎盎乎似有王者;从后视之,高肩弱脊,此惟不及四圣者也。」子贡吁然。姑布子卿曰:「子何患焉。污面而不恶,葭喙而不藉,远而望之,羸乎若丧家之狗,子何患焉!子何患焉!」子贡以告孔子。孔子无所辞,独辞丧家之狗耳,曰:「丘何敢乎?」子贡曰:「污面而不恶,葭喙而不藉,赐以知之矣。不知丧家狗,何足辞也?」子曰:「赐、汝独不见夫丧家之狗欤!既敛而椁,布器而祭,顾望无人。意欲施之,上无明王,下无贤士方伯,王道衰,政教失,强陵弱,众暴寡,百姓纵心,莫之纲纪。是人固以丘为欲当之者也。丘何敢乎!」
《史记》卷四十七〈孔子世家〉~92~
孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:「东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。」子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:「形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!」
《苏轼诗集》卷二十八〈次韵曾子开从驾二首〉
〈次韵曾子开从驾二首〉其一:「槐街绿暗雨初匀,瑞雾香风满后尘。清庙幸同观济济,丰年喜复接陈陈。雍容已餍天庖赐,俯伏初尝贡茗新。辇路归来闻好语,共惊尧颡类高辛。」
典故
一点秋波
《苏轼诗集》卷十七〈百步洪二首〉
〈百步洪二首〉其二:「佳人未肯回秋波,幼舆欲语防飞梭。轻舟弄水买一笑,醉中荡桨肩相摩。不学长安闾里侠,貂裘夜走胭脂坡。独将诗句拟鲍谢,涉江共采秋江荷。不知诗中道何语,但觉两颊生微涡。我时羽服黄楼上,坐见纤女初斜河。归来笛声满山谷,明月正照金叵罗。奈何舍我入尘土,扰扰毛群欺卧驼。不念空斋老病叟,退食谁与同委蛇。时来洪上看遗迹,忍见屐齿青苔窠。诗成不觉双泪下,悲吟相对惟羊何。欲遣佳人寄锦字,夜寒手冷无人呵。」
典故
一簪华发
《苏轼诗集》卷十八〈台头寺步月得人字〉
风吹河汉扫微云,步屧中庭月趁人。浥浥炉香初泛夜,离离花影欲摇春。遥知金阙同清景,想见毡车辗暗尘。回首旧游真是梦,一簪华发岸纶巾。
典故
英雄表
《苏轼诗集》卷十三〈张安道乐全堂〉
列子御风殊不恶,犹被庄生讥数数。步兵饮酒中散琴,于此得全非至乐。乐全居士全于天,维摩丈室空翛然。平生痛饮今不饮,无琴不独琴无弦。我公天与英雄表,龙章凤姿照鱼鸟。但令端委坐庙堂,北狄西戎谈笑了。如今老去苦思归,小字亲书寄我诗。试问乐全全底事,无全何处更相亏。
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉~607~
魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季圭代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:「魏王何如?」匈奴使答曰:「魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。」魏武闻之,追杀此使。
《苏轼诗集》卷四十二〈过子忽出新意,以山芋作玉糁羹,色香味皆奇绝。天上酥陀则不可知,人间决无此味也〉
香似龙涎仍酽白,味如牛乳更全清。莫将南海金齑脍,轻比东坡玉糁羹。
《苏轼诗集》卷十四〈玉盘盂并引〉
〈玉盘盂并引〉其一:「东武旧俗,每岁四月,大会于南禅、资福两寺。以芍药供佛,而今岁最盛。凡七千馀朵,皆重跗累萼,繁丽丰硕。中有白花,正圆如覆盂,其下十馀叶,稍大,承之如盘,姿格绝异,独出于七千朵之上。云︰得之于城北苏氏园中,周宰相莒公之别业也。而其名甚俚,乃为易之。」
《苏轼诗集》卷十四〈玉盘盂〉
〈玉盘盂〉其一:「杂花狼藉占春馀,芍药开时扫地无。两寺妆成宝璎珞,一枝争看玉盘盂。佳名会作新翻曲,绝品难逢旧画图。从此定知年谷熟,姑山亲见雪肌肤。」
典故
玉塔微澜
《苏轼诗集》卷三十九〈江月五首〉
〈江月五首〉其一:「一更山吐月,玉塔卧微澜。正似西湖上,涌金门外看。冰轮横海阔,香雾入楼寒。停鞭且莫上,照我一杯残。」
典故
玉堂仙骨
《苏轼诗集》卷三十八〈舟行至清远县,见顾秀才,极谈惠州风物之美〉
到处聚观香案吏,此邦宜著玉堂仙。江云漠漠桂花湿,海雨翛翛荔子然。闻道黄柑常抵鹊,不容朱橘更论钱。恰从神武来弘景,便向罗浮觅稚川。
典故
玉堂论思
《苏轼诗集》卷三十八〈次韵蒋颖叔〉
月明惊鹊未安枝,一棹飘然影自随。江上秋风无限浪,枕中春梦不多时。琼林花草闻前语,罨画溪山指后期。岂敢便为鸡黍约,玉堂金殿要论思。宋·王十朋注引汉·班固〈两都赋序〉:「武宣之世,乃崇礼官,考文章,内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事,以兴废继绝,润色鸿业。是以众庶悦豫,福应尤盛,白麟赤雁芝房宝鼎之歌,荐于郊庙。神雀五凤甘露黄龙之瑞,以为年纪。故言语侍从之臣,若司马相如虞丘寿王东方朔枚皋王褒刘向之属,朝夕论思,日月献纳。」
《苏轼诗集》卷十六〈送笋芍药与公择二首〉
〈送笋芍药与公择二首〉其一:「久客厌虏馔,枵然思南烹。故人知我意,千里寄竹萌。骈头玉婴儿,一一脱锦绷(原文作左衣右朋)。庖人应未识,旅人眼先明。我家拙厨膳,彘肉芼芜菁。送与江南客,烧煮配香粳。」 |