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典故
渥洼种
《史记》卷二十四《乐书》
「又尝得神马渥洼水中，复次以为《太一之歌》。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「李斐曰：『南阳新野有暴利长，当武帝时遭刑，屯田燉煌界。人数于此水旁见群野马中有奇异者，与凡马异，来饮此水旁。利长先为土人持勒靽于水旁，后马玩习久之，代土人持勒靽，收得其马，献之。欲神异此马，云从水中出。』」 简释
渥洼种：指骏马。唐李群玉《骆马》：“由来渥洼种，本是苍龙儿。” 例句
騄駬何年别渥洼，病来颜色半泥沙。 曹唐 病马五首呈郑校书章三吴十五先辈之一 由来渥洼种，本是苍龙儿。 李群玉 骢马 渥洼汗血种，天上麒麟儿。 杜甫 和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋 旷望渥洼道，霏微河汉桥。 杜甫 哭王彭州抡 龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。 杜甫 沙苑行 飘飘西极马，来自渥洼池。 杜甫 赠崔十三评事公辅 渥洼骐骥儿，尤异是龙脊。 杜甫 送李校书二十六韵 君看渥洼种，态与驽骀异。 杜甫 遣兴五首之二 京邑搜贞干，南宫步渥洼。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子 渥洼奇骨本难求，况是豪家重紫骝。 秦韬玉 紫骝马 渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。 翁绶 白马 驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。 韦庄 代书寄马 别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。 韩琮 公子行 思量动步应千里，谁见初离渥洼水。 顾云 苏君厅观韩干马障歌 渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。 黄滔 赠旌德吕明府
典故
吴分星牛
《周礼注疏》卷二十六〈春官宗伯·保章氏〉～405～
保章氏掌天星以志星辰日月之变动。以观天下之迁。辨其吉凶。以星土辨九州之地所封。封域皆有分星。以观妖祥。以十有二岁之相。观天下之妖祥。以五云之物。辨吉凶。水旱降。丰荒之祲象。以十有二风。察天地之和。命乖别之妖祥。凡此五物者。以诏救政。访序事。
《史记》卷二十七〈天官书〉～330～
角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，杨州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觿、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
《史记》卷四十〈楚世家〉～689～
楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。
典故
吴嚭 相关人物 伯嚭
《史记》卷三十一《吴太伯世家》
王阖庐元年，举伍子胥为行人而与谋国事。楚诛伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴，吴以为大夫。……王夫差元年，以大夫伯嚭为太宰。……二十三年十一月丁卯，越败吴。越王句践欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：「孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。」遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。 例句
有策擒吴嚭，无言让范宣。 张说 奉和圣制过王浚墓应制
《史记》卷六十五《吴起列传》
吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：「起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。与其母诀，齧臂而盟曰：『起不为卿相，不复入卫。』遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。」鲁君疑之，谢吴起。吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：「吴起何如人哉？」李克曰：「起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。」于是魏文候以为将，击秦，拔五城。……文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。……田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：「起易去也。」公叔曰：「柰何？」其仆曰：「吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：『夫吴起贤人也，而侯之国小，又与彊秦壤界，臣窃恐起之无留心也。』武侯即曰：『柰何？』君因谓武侯曰：『试延以公主，起有留心则必受之。无留心则必辞矣。以此卜之。』君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。」于是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。
典故
无国要孟子 相关人物 孟子
《史记》卷七十四〈孟子荀卿列传〉～2434～
孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有驺子之属。 例句
无国要孟子，有人毁仲尼。 杜牧 杜秋娘诗
典故
无诸国
《史记》卷一百一十四〈东越列传〉～2979～
闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王句践之后也，姓驺氏。秦已并天下，皆废为君长，以其地为闽中郡。及诸侯畔秦，无诸、摇率越归鄱阳令吴芮，所谓鄱君者也，从诸侯灭秦。当是之时，项籍主命，弗王，以故不附楚。汉击项籍，无诸、摇率越人佐汉。汉五年，复立无诸为闽越王，王闽中故地，都东冶。孝惠三年，举高帝时越功，曰闽君摇功多，其民便附，乃立摇为东海王，都东瓯，世俗号为东瓯王。
典故
无镞遗
《史记》卷六《秦始皇本纪》
于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。常以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 例句
捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。 杜牧 今皇帝陛下一诏征兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏
典故
五弟训禽荒 相关人物 后羿 太康
《尚书·夏书·五子之歌》
太康失邦，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。
《史记》卷二《夏本纪》
「夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「孔安国曰：『盘于游田，不恤民事，为羿所逐，不得反国。』『太康五弟与其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌。』」 例句
尝闻夏太康，五弟训禽荒。 魏知古 从猎渭川献诗
《孟子注疏》卷九下〈万章章句上〉～72～
万章问曰：「或曰：『百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。』信乎？」孟子曰：「否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？」
《史记》卷五〈秦本纪〉～86～
五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂于虞故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：「吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。」。楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十馀。缪公释其囚，与语国事。谢曰：「臣亡国之臣，何足问！」缪公曰：「虞君不用子，故亡，非子罪也。」固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。百里傒让曰：「臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食铚人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱，一不用，及虞君难：是以知其贤。」于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。 简释
五羖赎：咏求贤。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“长怀五羖赎，终著九州箴。” 例句
长怀五羖赎，终著九州箴。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书 陶朱与五羖，名播天壤间。 李白 南都行 秦穆五羊皮，买死百里奚。 李白 鞠歌行 百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。 李群玉 薜侍御处乞靴 时讹轻五羖，俗浅重三缄。 皮日休 江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛宋先辈垂文二同年
《史记》卷六十三〈老子韩非列传·老子〉～24～
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：「子将隐矣，彊为我著书。」于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。 简释
五千言：指《道德经》。唐李群王《别尹炼师》：“吾家五千言，至道悬日月。” 例句
斋心调笔砚，唯写五千言。 姚合 武功县中作三十首 五千言外无文字，更有何词赠武皇。 曹唐 送刘尊师祗诏阙庭三首 惭逾六百石，愧负五千言。 李德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤 吾家五千言，至道悬日月。 李群玉 别尹炼师 百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。 温庭筠 老君庙 高谈十二部，细覈五千文。 卢照邻 赤谷安禅师塔 终年常避喧，师事五千言。 秦系 山中赠张正则评事
《周礼注疏》卷十八〈春官宗伯·大宗伯〉～278～
大宗伯之职。掌建邦之天神人鬼地示之礼。以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神示。以禋祀祀昊天上帝。以实柴祀日月星辰。」汉·郑玄注：「星谓五纬，辰谓日月。唐·贾公彦疏：「星谓五纬者，五纬即五星。东方岁星，南方荧惑，西方大白，北方辰星，中央镇星。言纬者，二十八宿随天左转为经，五星左旋为纬。」
《史记》卷二十七〈天官书〉～350～
余观史记，考行事，百年之中，五星无出而不反逆行，反逆行，尝盛大而变色；日月薄蚀，行南北有时：此其大度也。故紫宫、房心、权衡、咸池、虚危列宿部星，此天之五官坐位也，为经，不移徙，大小有差，阔狭有常。水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，为纬，见伏有时，所过行赢缩有度。唐·张守节《史记正义》：「『此五星者，天之五佐』，言水、火、金、木、土五星佐天行德也。」
《史记》卷八十九〈张耳陈馀列传〉～258～
张耳之国，陈馀愈益怒，曰：「张耳与馀功等也，今张耳王，馀独侯，此项羽不平。」及齐王田荣畔楚，陈馀乃使夏说说田荣曰：「项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地，今赵王乃居代！愿王假臣兵，请以南皮为捍蔽。」田荣欲树党于赵以反楚，乃遣兵从陈馀。陈馀因悉三县兵袭常山王张耳。张耳败走，念诸侯无可归者，曰：「汉王与我有旧故，而项羽又彊，立我，我欲之楚。」甘公曰：「汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也。先至必霸。楚虽彊，后必属汉。」故耳走汉。汉王亦还定三秦，方围章邯废丘。张耳谒汉王，汉王厚遇之。
《宋书》卷二十五〈天文志三〉～735～
义熙九年二月丙午，荧惑、填星皆犯东井。占曰：「秦有兵。」三月壬辰，岁星、荧惑、填星、太白聚于东井，从岁星也。荧惑入舆鬼。太白犯南河。初义熙三年，四星聚奎，奎、娄，徐州分。是时慕容超僭号于齐，侵略徐、兖，连岁寇抄，至于淮、泗。姚兴、谯纵僭伪秦、蜀。卢循、木末，南北交侵。五年，高祖北殄鲜卑，是四星聚奎之应也。九年，又聚东井。东井，秦分。十三年，高祖定关中，又其应也。而纵、循群凶之徒，皆已剪灭，于是天人归望，建国旧徐，元熙二年，受终纳禅，皆其徵也。星传曰：「四星若合，是谓太阳，其国兵丧并起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行。有德受庆，改立王者，奄有四方；无德受罚，离其国家，灭其宗庙。」今案遗文所存，五星聚者有三：周汉以王齐以霸，齐则永终侯伯，卒无更纪之事。是则五星聚有不易行者矣。
《宋史》卷二百六十三〈窦仪列传·（弟）窦俨〉～9097～
尤善推步星历，逆知吉凶。卢多逊、杨徽之同任谏官，俨尝谓之曰：「丁卯岁五星聚奎，自此天下太平，二拾遗见之，俨不与也。」又曰：「俨家昆弟五人，皆登进士第，可谓盛矣，然无及相辅者，唯称稍近之，亦不久居其位。」卒如其言。俨有子早卒，以侄说为嗣。
《宋史》卷五十六〈天文志九·五纬俱见〉～223～
乾德五年三月，五星如连珠，聚于奎、娄之次。……庆历三年十一月壬辰，五星皆见东方。
典故
五星文
《史记》卷二十七〈天官书〉～348～
汉之兴，五星聚于东井。平城之围，月晕参、毕七重。诸吕作乱，日蚀，昼晦。吴楚七国叛逆，彗星数丈，天狗过梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再见，长则半天。其后京师师四出，诛夷狄者数十年，而伐胡尤甚。越之亡，荧惑守斗；朝鲜之拔，星茀[五]于河戍；兵征大宛，星茀招摇：此其荦荦大者。若至委曲小变，不可胜道。由是观之，未有不先形见而应随之者也。 例句
已开千里国，还聚五星文。 李峤 井 |