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典故
千乘卿相 相关人物 孟子
《孟子注疏》卷一上〈梁惠王章句上〉～9～
孟子见梁惠王。王曰：「叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」孟子对曰：「王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰『何以利吾国』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」东汉·赵岐注：「万乘，兵车万乘，谓天子也，千乘，诸侯也，夷羿之弑夏后，是以千乘取其万乘者也。」清·焦循正义：「然则天子之卿大夫，其采地同于侯，则千乘之家，正指畿内之卿。」
《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉～3274～
凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千瓨，浆千甔，屠牛羊彘千皮，贩谷粜千钟，薪千车，船长千丈，木千章，竹竿万，其轺车百乘，牛车千两，木器者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石，马蹄噭千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，蘖曲盐豉千荅，鲐鲚千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千钟，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，此亦比千乘之家，其大率也。佗杂业不中什二，则非吾财也。
《史记》卷一百二十三〈大宛列传〉～374～
而汉使者往既多，其少从率多进熟于天子，言曰：「宛有善马在贰师城，匿不肯与汉使。」天子既好宛马，闻之甘心，使壮士车令等持千金及金马以请宛王贰师城善马。
典故
千金聘楚 相关人物 庄子
《史记》卷六十三〈老子韩非列传·庄子〉～245～
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。」
典故
千金橐 相关人物 尉他（南越王） 陆贾
《史记》卷九十七〈郦生陆贾列传·陆贾〉～2697～
及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结箕倨见陆生。陆生因进说他曰：「足下中国人，亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至彊。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之閒，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈彊于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。」于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：「居蛮夷中久，殊失礼义。」因问陆生曰：「我孰与萧何、曹参、韩信贤？」陆生曰：「王似贤。」复曰：「我孰与皇帝贤？」陆生曰：「皇帝起丰沛，讨暴秦，诛彊楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海閒，譬若汉一郡，王何乃比于汉！」尉他大笑曰：「吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？」乃大说陆生，留与饮数月。曰：「越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。」赐陆生橐中装直千金，他送亦千金。陆生卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。
《史记》卷八十九〈张耳陈馀列传〉～257～
张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：「必欲求贤夫，从张耳。」女听，乃卒为请决，嫁之张耳。张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客。 例句
锁寄千里客，锁心终不开。 僖宗宫人 金锁诗
《史记》卷二十八〈封禅书〉～402～
上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。公孙卿曰：「黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明廷。明廷，甘泉也。」方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：「越俗有火，复起屋必以大，用胜服之。」于是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二十馀丈。其西则唐中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十馀丈，命曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、璧门、大鸟之属。乃立神明台、井干楼，度五十丈，辇道相属焉。
《昭明文选》卷一〈赋甲·京都上·两都赋二首·西都赋〉～
其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。据坤灵之正位，仿太紫之圆方……。内则别风之嶕峣，眇丽巧而耸擢。张千门而立万户，顺阴阳以开阖。尔乃正殿崔嵬，层构厥高，临乎未央。经骀荡而出馺娑，洞枍诣以与天梁。上反宇以盖戴，激日景而纳光。
典故
千亩业
《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉～3272～
故曰陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材。安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之閒千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹，及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，若千亩茜，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等。 例句
因兹千亩业，以代双牛耕。 鲍溶 云溪竹园翁
典故
千树橘
《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉～327～
谚曰：「百里不贩樵，千里不贩籴。」居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。命曰「素封」。封者食租税，岁率户二百。千户之君则二十万，朝觐聘享出其中。庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材。安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之閒千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，若千亩茜，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等。唐·张守节《史记正义》：「言不仕之人自有园田收养之给，其利比于封君，故曰『素封』也。」
《新校本史记三家注》卷八十六《刺客列传·专诸传》
光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖馀、属庸将兵围楚之；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖馀、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：「此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。」专诸曰：「王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。」公子光顿首曰：「光之身，子之身也。」 例句
此邦千树橘，不见比封君。 杜甫 暮春题瀼西新赁草屋五首
典故
千钟禄 相关人物 季成子 李克
《史记》卷四十四〈魏世家〉～840～
魏文侯谓李克曰：「先生尝教寡人曰『家贫则思良妻，国乱则思良相』。今所置非成则璜，二子何如？」李克对曰：「臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。」文侯曰：「先生临事勿让。」李克曰：「君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！」文侯曰：「先生就舍，寡人之相定矣。」李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：「今者闻君召先生而卜相，果谁为之？」李克曰：「魏成子为相矣。」翟璜忿然作色曰：「以耳目之所记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！」李克曰：「且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相『非成则璜，二子何如』？克对曰：『君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！』是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？」翟璜逡巡再拜曰：「璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。」
《说苑》卷二〈臣术〉～50～
子贡问孔子曰：「今之人臣孰为贤？」孔子曰：「吾未识也，往者齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。」子贡曰：「然则齐无筦仲，郑无子产乎？」子曰：「赐，汝徒知其一，不知其二，汝闻进贤为贤耶？用力为贤耶？」子贡曰：「进贤为贤？」子曰：「然，吾闻鲍叔之进筦仲也，闻子皮之进子产也，未闻筦仲子产有所进也。」魏文侯且置相，召李克而问焉，曰：「寡人将置相，置于季成子与翟触，我孰置而可？」李克曰：「臣闻之，贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲，臣者疏贱，不敢闻命。」文侯曰：「此国事也，愿与先生临事而勿辞。」李克曰：「君不察故也，可知矣，贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之，可知矣。」文侯曰：「先生出矣，寡人之相定矣。」李克出，过翟黄，翟黄问曰：「吾闻君问相于先生，未知果孰为相？」李克曰：「季成子为相。」翟黄作色不说曰：「触失望于先生。」李克曰：「子何遽失望于我，我于子之君也，岂与我比周而求大官哉？君问相于我，臣对曰：『君不察故也，贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之可知也。』君曰：『出矣，寡人之相定矣。』以是知季臣子为相。」翟黄不说曰：「触何遽不为相乎？西河之守，触所任也；计事内史，触所任也；王欲攻中山，吾进乐羊；无使治之臣，吾进先生；无使傅其子，吾进屈侯附。触何负于季成子？」李克曰：「不如季成子，季成子食采千钟，什九居外一居中；是以东得卜子夏，田子方，段干木，彼其所举人主之师也，子之所举，人臣之才也。」翟黄方然而惭曰：「触失对于先生，请自修，然后学。」言未卒，而左右言季成子立为相矣，于是翟黄默然变色内惭，不敢出，三月也。
《礼记·祭义》
「因物之精，制为之极，明命鬼神，以为黔首则。」东汉·郑玄注：「黔首，谓民也。」
《史记》卷六《秦始皇本纪》
「更名民曰『黔首』。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「黔亦黎，黑也。」 例句
黔首无寄命，赭衣相追逐。 张九龄 和黄门卢监望秦始皇陵
典故
羌胡毂下起 相关人物 司马相如
《史记》卷一一七《司马相如列传》
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病閒居，不慕官爵。常从上至长杨猎，是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。 例句
羌胡毂下一朝起，敌国舟中非所拟。 柳宗元 古东门行
典故
鄗池
《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～259～
三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰「始皇帝死而地分」。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。始皇不乐，使博士为仙真人诗，及行所游天下，传令乐人歌弦之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：「为吾遗滈池君。」因言曰：「今年祖龙死。」南朝宋·裴骃集解引服虔曰：「水神也。」唐·司马贞索隐按：「服虔云水神，是也。江神以璧遗滈池之神，告始皇之将终也。且秦水德王，故其君将亡，水神先自相告也。」
《水经注》卷十九〈渭水下〉～332～
《春秋后传》曰：「使者郑容入柏谷关，至平舒置，见华山有素车白马，问郑容安之？答曰：之咸阳。车上人曰：吾华山君使，愿托书致鄗池君，子之咸阳，过鄗池，见大梓下有文石，取以款列梓，当有应者，以书与之，勿妄发，致之得所欲。郑容行至鄗池，见一梓下果有文石，取以款梓，应曰：诺。郑容如睡觉而见宫阙，若王者之居焉。谒者出，受书入。」
《史记》卷一〈五帝本纪·黄帝〉～0～
黄帝崩，葬桥山。南朝宋·裴骃《史记集解》注引《皇览》曰：「黄帝冢在上郡桥山。」 例句
谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。 徐夤 追和贾浪仙古镜 今来大明祖，辇驾桥山曲。 武元衡 德宗皇帝挽歌词三首 桥山同轨会，轩后葬衣冠。 武元衡 顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首 鼎湖一日失弓剑，桥山烟草俄霏霏。 郑嵎 津阳门诗 |