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典故
缚楚王 相关人物 刘邦（汉高祖） 韩信
《史记》卷九十二《淮阴侯列传》
人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：「吾将游云梦。」实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽。人或说信曰：「斩眛谒上，上必喜，无患。」信见眛计事。眛曰：「汉所以不击取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于汉，吾今日死，公亦随手亡矣。」乃骂信曰：「公非长者！」卒自刭。信持其首，谒高祖于陈。上令武士缚信，载后车。 例句
日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。 杜牧 云梦泽
典故
覆蛇龙
《史记》卷四十九〈外戚世家〉～983～
是时平阳主寡居，当用列侯尚主。主与左右议长安中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：「此出吾家，常使令骑从我出入耳，柰何用为夫乎？」左右侍御者曰：「今大将军姊为皇后，三子为侯，富贵振动天下，主何以易之乎？」于是主乃许之。言之皇后，令白之武帝，乃诏卫将军尚平阳公主焉。褚先生曰：丈夫龙变。传曰：「蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。」丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时何足累之哉！
典故
甘公
《史记》卷二十七〈天官书〉～343～
昔之传天数者：高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；于宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申。南朝宋·裴骃《史记集解》引徐广曰：「或曰甘公名德也，本是鲁人。」唐·张守节《史记正义》引《七录》云楚人，战国时作天文星占八卷。
《史记》卷七十一〈樗里子甘茂列传·甘罗〉～239～
甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵以广河閒之地。张唐谓文信侯曰：「臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：『得唐者与百里之地。』今之燕必经赵，臣不可以行。」文信侯不快，未有以彊也。甘罗曰：「君侯何不快之甚也？」文信侯曰：「吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣，吾自请张卿相燕而不肯行。」甘罗曰：「臣请行之。」文信侯叱曰：「去！我身自请之而不肯，女焉能行之？」甘罗曰：「大项橐生七岁为孔子师。今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？」于是甘罗见张卿曰：「卿之功孰与武安君？」卿曰：「武安君南挫彊楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。」甘罗曰：「应侯之用于秦也，孰与文信侯专？」张卿曰：「应侯不如文信侯专。」甘罗曰：「卿明知其不如文信侯专与？」曰：「知之。」甘罗曰：「应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。」张唐曰：「请因孺子行。」令装治行。行有日，甘罗谓文信侯曰：「借臣车五乘，请为张唐先报赵。」文信侯乃入言之于始皇曰：「昔甘茂之孙甘罗，年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。」始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：「王闻燕太子丹入质秦欤？」曰：「闻之。」曰：「闻张唐相燕欤？」曰：「闻之。」「燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐赵，危矣。燕、秦不相欺无异故，欲攻赵而广河閒。王不如赍臣五城以广河閒，请归燕太子，与彊赵攻弱燕。」赵王立自割五城以广河閒。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。
典故
甘罗作相 甘罗早荣禄 添十岁为相 相关人物 甘罗
《史记》卷七十一《甘茂列传》附《甘罗传》
甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：「王闻燕太子丹入质秦欤？」曰：「闻之。」曰：「闻张唐相燕欤？」曰：「闻之。」「燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐赵，危矣。燕、秦不相欺无异故，欲攻赵而广河閒。王不如赍臣五城以广河閒，请归燕太子，与彊赵攻弱燕。」赵王立自割五城以广河閒。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。
《北史》卷五十一《彭城景思王浟传》
浟正色答曰：「昔甘罗为秦相，未闻能书。」 简释
甘罗作相：喻少年通显。唐杜牧《偶题》：“甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。” 例句
甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。 杜牧 偶题 更添十岁应为相，岁酒从今把未休。 熊孺登 和窦中丞岁酒喜见小男两岁 项橐称师日，甘罗作相年。 路德延 小儿诗 荣禄何妨早，甘罗亦小儿。 韦应物 奉和张大夫戏示青山郎
典故
甘泉妙手 相关人物 少翁
《史记》卷二十八〈封禅书〉～387～
其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：「上即欲与神通，宫室被服非象神，神物不至。」乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、太一诸鬼神，而置祭具以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪。天子识其手书，问其人，果是伪书，于是诛文成将军，隐之。
《尚书》卷三〈虞书·舜典〉～44～
「皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服。」旧题汉·孔安国传：「士，理官也。」
《史记》卷一〈五帝本纪·舜本纪〉～43～
此二十二人咸成厥功皋陶为大理，平，民各伏得其实。；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。唐·张守节《史记正义》：「皋陶作士，正平天下罪恶也。」
《史记》卷九十七〈郦生陆贾列传·郦生〉～269～
郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。……初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒曰：「高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，愿得望见，口画天下便事。」使者入通，沛公方洗，问使者曰：「何如人也？」使者对曰：「状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。」沛公曰：「为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。」使者出谢曰：「沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。」郦生瞋目案剑叱使者曰：「走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。」使者惧而失谒，跪拾谒，还走，复入报曰：「客，天下壮士也，叱臣，臣恐，至失谒。曰『走！复入言，而公高阳酒徒也』。」沛公遽雪足杖矛曰：「延客入！」 简释
高阳酒徒：喻指狂放而好饮酒者。唐罗隐《曲江春感》：“高阳酒徒半雕落，终南山色空崔鬼。”
典故
缟素刘季 相关人物 汉高祖
《史记》卷八〈高祖本纪〉～34～
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。……三老董公遮说汉王以义帝死故。汉王闻之，袒而大哭。遂为义帝发丧，临三日。发使者告诸侯曰：「天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。悉发关内兵，收三河士，南浮江汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。」
典故
割鸿沟 鸿沟 地割鸿沟 相关人物 项羽 刘邦
《史记》卷七《项羽本纪》
「项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「文颖曰：『于荥阳下引河东南为鸿沟。』」唐·张守节《史记正义》：「张华云：『大梁城在浚仪县北，县西北渠水东经此城南，又北屈分为二渠。其一渠东南流，始皇凿引河水以灌大梁，谓之鸿沟，楚汉会此处也。』」
《论语注疏·阳货》～54～
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：「割鸡焉用牛刀？」子游对曰：「昔者偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人，小人学道则易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也。前言戏之耳。」
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～220～
言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。」孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戏之耳。」 简释
弦歌：喻出任邑令。唐秦韬玉《送友人罢举除南陵令》：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。” 武城弦：咏重视礼乐教化。唐卢照邻《于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇卜“遥闻彭泽宰，高弄武城弦。” 武城鸡：喻大材小用。唐张九龄《赠澧阳韦明府》：“谁开太阿匣，持割武城鸡。” 牛刀：喻有大材之人。唐孟浩然《赠萧少府》：“鸿渐升羽仪，牛刀列下班。” 例句
朝来仙阁听弦歌，暝入花亭见绮罗。 储光羲 同武平一员外游湖五首时武贬金坛令 闲逐维私向武城，北风青雀片时行。 刘言史 送人随姊夫任云安令 将雏有旧曲，还入武城弦。 严维 咏孩子 侧听弦歌宰，文书游夏徒。 孟浩然 同卢明府早秋宴张郎中海亭 弦歌既多暇，山水思微清。 孟浩然 和张明府登鹿门作 沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。 孟浩然 与白明府游江 弦歌试宰日，城阙赏心违。 宋之问 送武进郑明府 谁开太阿匣，持割武城鸡。 张九龄 赠澧阳韦明府 多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。 张说 送王晙自羽林赴永昌令 变风须恺悌，成化伫弦歌。 张说 送苏合宫颋 弦歌试宰日，城阙赏心违。 徐坚 送武进郑明府 寄谢弦歌宰，西来定未迟。 李白 望汉阳柳色寄王宰 逢君听弦歌，肃穆坐华堂。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 弦歌欣再理，和乐醉人心。 李白 赠从孙义兴宰铭 弦歌咏唐尧，脱落隐簪组。 李白 赠清漳明府侄聿 范宰不买名，弦歌对前楹。 李白 赠范金卿二首 才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。 李颀 送崔婴赴汉阳 遥闻彭泽宰，高弄武城弦。 卢照邻 于时春也恍然有江湖之思寄赠柳九陇 寻仙在仙骨，不用废牛刀。 许浑 广陵送剡县薛明府赴任 能奏明廷主，一试武城弦。 高适 过卢明府有赠
《吕氏春秋·纪部》卷五〈仲夏纪·古乐〉～284～
昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3038～
于是乎游戏懈怠，置酒乎昊天之台，张乐乎轇轕之宇；撞千石之钟，立万石之钜；建翠华之旗，树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。南朝宋·裴骃《史记集解》引《汉书音义》曰：「葛天氏，古帝王号也。吕氏春秋曰『葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌』。」
典故
葛天民 葛天歌 相关人物 葛天氏
《吕氏春秋》卷五《仲夏纪·古乐》
昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。
《史记》卷一一七《司马相如列传》
「奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。」南朝宋·裴骃《史记集解》引《汉书音义》曰：「葛天氏，古帝王号也。」
典故
给丧 相关人物 周勃
《史记》卷五十七《绛侯周勃世家》
「绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事，材官引彊。」南朝宋·裴骃《史记集解》引晋·臣瓒曰：「吹箫以乐丧宾，若乐人也。」 例句
给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。 杜牧 杜秋娘诗
《史记》卷一百一十二〈平津侯主父列传〉～2958～
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。
《汉书》卷七十四〈魏相丙吉列传·魏相〉～337～
元鼎二年，平原、勃海、太山、东郡溥被灾害，民饿死于道路。二千石不豫虑其难，使至于此，赖明诏振救，乃得蒙更生。今岁不登，谷暴腾踊，临秋收敛犹有乏者，至春恐甚，亡以相恤。西羌未平，师旅在外，兵革相乘，臣窃寒心，宜蚤图其备。唯陛下留神元元，帅繇先帝盛德以抚海内。」上施行其策。 |