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钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第一百二十五卷目录

 人参部汇考
  人参图一
  人参图二
  人参图三
  春秋纬〈运斗枢〉
  礼纬〈斗威仪〉
  张揖博雅〈释草〉
  刘敬叔异苑〈人参土精〉
  罗愿尔雅翼〈参〉
  本草纲目〈人参〉
大清会典〈工部〉
  刑部则例
  直省志书〈潞安府 大姚县〉
 人参部艺文一
  与王定国尺牍       宋苏轼
  人参赞          高丽人
 人参部艺文二〈诗〉
  友人以人参见惠因以诗谢之
              唐皮日休
  和袭美谢友人惠人参    陆龟蒙
  与周为宪求人参      段成式
  以人参与段柯古       周繇
  紫团参寄王定国      宋苏轼
  小圃人参          前人
  谢人寄紫团参       杨万里
  李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻亦复继作           张栻
  紫团参园         明张铎
 人参部选句
 人参部纪事
 人参部杂录
 人参部外编

草木典第一百二十五卷

人参部汇考

释名

人蔘        黄参〈吴普〉
血参〈别录〉    人衔〈本经〉
鬼盖〈本经〉    神草〈别录〉
土精〈别录〉    地精〈广雅〉
海腴        皱面还丹〈广雅〉

人参图一


人参图二潞州人参人参图二潞州人参

人参图威胜军人参《春秋纬》《运斗枢》人参图二潞州人参

人参图威胜军人参《春秋纬》《运斗枢》人参图威胜军人参人参图二潞州人参人参图威胜军人参

《春秋纬》《运斗枢》人参图二潞州人参人参图威胜军人参

《春秋纬》《运斗枢》《春秋纬》《运斗枢》

摇光星散而为人参,人君废山渎之利,则摇光不明,人参不生。

《礼纬》《斗威仪》

君乘木而王,有人参生。
下有人参,上有紫气。

《张揖·博雅》《释草》

地精人蔘也。

《刘敬叔·异苑》《人参土精》

人参一名土精,生上党者佳。人形皆具,能作儿啼,昔有人掘之,始下铧,便闻土中呻吟声,寻音而取,果得人参。

《罗愿·尔雅翼》《参》

春秋运斗枢曰,摇光星散为人参,废江淮山渎之利,则摇光不明,人参不生。礼斗威仪曰,君乘木而王,有人参生。《说文》云人蔘,出上党。蔘即参也。所以名为人参者。《本草》云如人形者,有神。范蠡计然亦曰。状类人者,善说者曰,出新罗国,有手脚状,如人形。长尺馀,或云生邯郸者根有头足手,面目如人。或曰,生上党者人形皆具,能作儿啼,说益侈则益诞,大率生深山中,近椵漆下。湿润处,椵似桐而多荫,故人参生其下。高丽人作人参赞曰,三桠五叶,背阳向阴,欲来求我,椵木相寻,欲试上党人参者,当使二人同走,一与人参含之,度走三五里许。其不含者必大喘,含者气息自如。潜夫论曰,治疾当得真人参,反得萝菔。梁阮孝绪母疾,须得生人参。旧传钟山所出,孝绪躬历幽险,见鹿前引,就鹿灭处视之,得此草。傅子曰,先王之制,九州异赋,天不生,地不养,君子不以为礼。若河内诸县,去北山绝远,而各调出御上党真人参上者,十斤。下者五十斤。所调非所生,民以为患。其潞州太行山所出者,谓之紫团参。
《本草纲目》《人参释名》
李时珍曰,人蔘年深浸渐,长成者,根如人形,有神。故谓之人蔘神草。蔘字从浸,亦浸渐之义。浸即浸字。后世因字文繁,遂以参星之字代之。从简便尔。然承误日久,亦不能变矣。惟张仲景《伤寒论》尚作蔘字。《别录》一名人微,微乃蔘字之讹也。其成有阶级,故曰人衔其草,背阳向阴,故曰鬼。盖其在五行,色黄属土,而补脾胃,生阴血,故有黄参、血参之名。得地之精灵,故有土精、地精之名。《广五行记》云,隋文帝时,上党有人宅后每夜闻人呼声,求之不得,去宅一里许,见人参枝叶异常,掘之入地五尺,得人蔘,一如人体,四肢毕备,呼声遂绝。观此则土精之名,尤可證也。《礼斗威仪》云,下有人参,上有紫气,春秋运斗枢云,摇光星散而为人参,人君废山渎之利,则摇光不明,人参不生,观此,则神草之名又可證矣。
《集解》
《别录》曰,人参生上党山谷及辽东,二月、四月、八月上旬采根,竹刀刮,暴乾,无令见风,根如人形者,有神矣。吴普曰,或生邯郸,三月生,叶小锐枝,黑茎有毛,三月、九月采根,根有手足,面目如人者神。
陶弘景曰,上党在冀州西南,今来者形长而黄状如防风,多润实而甘,俗乃重百济者,形细而坚白,气味薄于上党者。次用高丽者,高丽即是辽东,形大而虚软不及百济,并不及上党者,其草一茎直上,四五相对生,花紫色。高丽人作人参赞云,三桠五叶,背阳向阴,欲来求我。椵树相寻,椵音贾,树似桐,甚大,阴广则多生。采作甚有法,今近山亦有,但作之不好。
苏恭曰,人参见用,多是高丽、百济者,潞州太行紫团山所出者,谓之紫团参。
韩保升曰,今沁州、辽州、泽州、冀州、平州、易州、檀州、幽州、妫州、并州并出人参,盖其山皆与太行连亘相接故也。
李珣曰,新罗国所贡者,有手足状,如人形,长尺馀,以杉木夹定,红丝缠饬之。又沙州参短小,不堪用。苏颂曰,今河东诸州及泰山皆有之,又有河北榷场及闽中来者,名新罗人参。俱不及上党者佳,春生苗,多于深山背阴近椵,漆下湿润处,初生小者,三四寸许,一桠五叶,四五年后,生两桠。五叶,未有花茎。至十年后,生三桠,年深者生四桠,各五叶,中心生一茎,俗名百尺杵。三月、四月有花,细小如粟,蕊如丝紫白色。秋后结子,或七八枚,如大豆,生青熟红,自落。根如人形者,神泰山出者叶干青根白,殊别江淮间,出一种土人参。苗长一二尺,叶如匙而小,与桔梗相似,相对生,生五七节,根亦如桔梗,而柔,味极甘美,秋生紫花,又带青色,春秋采根,土人或用之。相传欲试上党参,但使二人同走,一含人参,一空口,度走三五里许,其不含人参者必大喘。含者气息自如。其人参乃真也。寇宗奭曰,上党者根颇纤长,根下垂,有及一尺馀者,或十岐者,其价与银等,稍为难得,土人得一窠则置板上,以新綵绒饰之。
陈嘉谋曰,紫团参紫色,稍扁,百济参白坚且圆,名白条参,俗名羊角参。辽东参黄润纤长,有须,俗名黄参,独胜。高丽参近紫,体虚,新罗参亚黄。味薄,肖人形者,神,其类鸡腿者力洪。
李时珍曰,上党今潞州也。民以人参为地方害,不复采取,今所用者皆是辽参,其高丽、百济、新罗三国,今皆属于朝鲜矣。其参犹来中国互市,亦可。收子于十月,下种如种菜法。秋冬采者坚实,春夏采者虚软,非地产有虚实也。辽参连皮者黄润,色如防风。去皮者坚白如粉。伪者皆以沙参、荠苨、桔梗、采根,造作乱之。沙参体虚无心,而味淡。荠苨体虚无心。桔梗体坚有心,而味苦。人参体实有心,而味甘,微带苦,自有馀味,俗名金井玉兰也。其似人形者,谓之孩儿参。尤多赝伪。宋苏颂《图经本草》所绘潞州者,三桠五叶,真人参也。其滁州者乃沙参之苗叶,沁州、兖州者皆荠苨之苗叶,其所云江淮土人参者,亦荠苨也,并失之。详审今潞州者,尚不可得,则他处者尤不足信矣。近又有薄夫以人参完浸,取汁自啜,乃晒乾,复售,谓之汤参。全不任用,不可不察。考《月池》翁讳言闻,字子郁,衔太医吏目,尝著《人参传》上下卷甚详,不能备录,亦略节要语于下条云尔。
《修治》
陶弘景曰,人参易蛀,唯纳新器中,密封,可经年不坏。
萧炳曰,人参频见风日则易蛀,唯用盛过麻油瓦罐,泡净焙乾,入华阴细辛,与参相间。收之密封,可留经年。一法用淋过灶灰晒乾罐,收亦可。李言闻曰,人参生时背阳,故不喜见风日,凡生用宜㕮咀。熟用宜隔纸焙之,或醇酒润透,㕮咀、焙熟用,并忌铁器。
《根气味》
甘微寒无毒。
别录曰,微温。
吴普曰,神农小寒,桐君雷公苦,黄帝岐伯甘无毒。张元素曰,性温味甘微苦,气味俱薄浮,而升阳中之阳也。又曰阳中微阴。
徐之才曰,伏苓、马蔺为之使,恶溲疏、卤咸、反藜芦。一云,畏五灵脂,恶皂荚。黑豆,动紫石英。
张元素曰,人参得升麻引用,补上焦之元气,泻肺中之火,得伏苓引用,补下焦之元气,泻肾中之火,得麦门冬则生脉,得乾姜则补气。
李杲曰,得黄耆甘草乃甘温,除大热,泻阴火,补元气。又为疮家圣药。
朱震亨曰,人参入手太阴,与藜芦相反,服参一两,入藜芦一钱,其功尽废也。
李言闻曰,东垣李氏理脾胃,泻阴火,交泰丸内用人参、皂荚,是恶而不恶也。古方疗月闭四物汤,加人参、五灵脂、是畏而不畏也。又疗痰在胸膈,以人参、藜芦同用,而取涌越,是激其怒性也。此皆精微妙奥,非达权衡者不能知。
《主治》
《本经》曰,补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目,开心益智,久服轻身延年。
《别录》曰,疗肠胃中冷,心腹鼓痛,胸胁逆满,霍乱吐逆,调中止消渴,通血脉,补坚积,令人不忘。
甄权曰,主五劳七伤,虚损痰弱,止呕哕,补五脏六腑,保中守神,消胸中痰,治肺痿,及痫疾,冷气逆上,伤寒不下食,凡虚而多梦,纷纭者加之。
李珣曰,止烦躁,变酸水。
大明曰,消食开胃,调中治气,杀金石药毒。
张元素曰,治肺胃阳气不足,肺气虚促,短气少气,补中暖中,泻心肺脾胃中火邪,止渴生津液。
李时珍曰,治男妇一切虚證,发热自汗,眩运头痛,反胃吐食,痎疟滑泻,久痢,小便频数,淋沥劳倦,内伤,中风,中暑,痿痹,吐血,嗽血,下血,血淋,血崩,胎前产后诸病。
《发明》
陶弘景曰,人参为药切要,与甘草同功。
李杲曰,人参甘温,能补肺中元气,肺气旺则四脏之气皆旺,精自生,而形自盛。肺主诸气故也。张仲景云,病人汗后身热,亡血脉沈迟者,下痢身凉,脉微血虚者,并加人参。古人血脱者益气。盖血不自生垦 须得生阳气之药,乃生。阳生则阴长,血乃旺也。若单用补血药,血无由而生矣。素问言无阳,则阴无以生。无阴则阳无以化,故补气须用人参,血虚者亦须用之。本草十剂云,补可去弱,人参、羊肉之属是也。盖人参补气,羊肉补形,形气者有无之象也。
王好古曰,洁古老人言以沙参代人参,取其味甘也。然人参补五脏之阳,沙参补五脏之阴,安得无异。虽云补五脏,亦须各用本脏药相佐,使引之。
李言闻曰,人参生用气凉,熟用气温,味甘补阳,微苦,补阴气,主生物本乎天味。主成物,本乎地气。味生成,阴阳之造化也。凉者,高秋清肃之气,天之阴也。其性降温者,阳春生发之气,天之阳也。其性升甘者,湿土化成之味,地之阳也。其性浮微苦者,火土相生之味,地之阴也。其性沈,人参气味俱薄,气之薄者,生降熟升。味之薄者生升熟降,如土虚火旺之病,则宜生参,凉薄之气,以泻火而补土,是纯用其气也。脾虚肺怯之病,则宜熟参甘温之味,以补土而生金,是纯用其味也。东垣以相火乘脾,身热而烦,气高而喘,头痛而渴,脉洪而大者,用黄檗佐人参。孙真人治夏月热伤元气,大汗大泄,欲成痿厥,用生脉散以泻热火,而救金。水君以人参之甘寒,泻火而补元气,臣以麦门冬之苦甘寒清,金而滋水源,佐以五味子之酸温,生肾津而收耗气,此皆补天元之真气,非补热火也。白飞霞云,人参鍊膏服,回元气于无何有之乡,凡病后气虚,及肺虚嗽者,并宜之。若气虚有火者,合天门冬膏对服之。
《正误》
雷敩曰,夏月少使人参,发心痃之患。王好古曰,人参甘温补肺之阳,泄肺之阴,肺受寒邪,宜此补之。肺受火邪,则反伤肺,宜以沙参代之。王纶曰,凡酒色过度,损伤,肺肾真阴阴虚,火动劳嗽,吐血,欬血等證勿用之。盖人参入手太阴,能补火,故肺受火邪者忌之若误服参耆甘温之剂则病日增服之过多,则死不可治。盖甘温助气,气属阳,阳旺则阴愈消,惟宜苦甘寒之药,生血降火,世人不识,往往服参耆为补,而死者多矣。
李言闻曰,孙真人云夏月服,生脉散肾,沥汤三剂则百病不生。李东垣亦言,生脉散清暑益气汤,乃三伏泻火益金之圣药,而雷敩反谓发心痃久患,非矣。痃乃脐旁积气,非心病也。人参能养正破坚积,岂有发痃之理。观张仲景治腹中寒气,上冲有头足,上下痛不可触,近呕不能食者,用大建中汤,可知矣。又海藏王好古言,人参补阳泄阴,肺寒宜用。肺热不宜用。节斋王纶因而和之,谓参耆能补肺火,阴虚火动,失血诸病,多服必死。二家之说,皆偏矣。夫人参能补元阳,生阴血,而泻阴火。东垣李氏之说也,明矣。仲景张氏言亡血血虚者,并加人参,又言肺寒者去人参,加乾姜,无令气壅。丹溪朱氏亦言虚火可补参耆之属,实火可泻,芩连之属。二家不察三氏之精微,而谓人参补火,谬哉。夫火与元气不两立,元气胜则邪火退,人参既补元气,而又补邪火,是反覆之小人矣。何以与甘草、苓朮谓之四君子耶。虽然三家之言不可尽废也。惟其语有滞,故守之者泥而执一。遂视人参如蛇蠍,则不可也。凡人面、白面、黄面、青黧悴者,皆脾肺肾气不足,可用也。面赤面黑者,气壮神强,不可用也。脉之浮而芤濡虚大,迟缓无力,沈而迟涩,弱细结代,无力者皆虚而不足,可用也。若弦长紧实滑数有力者,皆火郁内,实不可用也。洁古谓喘嗽勿用者,痰实气壅之喘也。若肾虚气短喘促者,必用也。仲景谓肺寒而欬,勿用者,寒束热邪壅,郁在肺之欬也。若自汗恶寒而欬者,必用也。东垣谓久病郁热在肺,勿用者,乃火郁于内,宜发不宜补也。若肺虚火旺,气短自汗者,必用也。丹溪言诸痛不可骤用者,乃邪气方锐,宜散不宜补也。若里虚吐利,及久病胃弱虚痛,喜按者,必用也。节斋谓阴虚火旺勿用者,乃血虚火亢,能食脉弦而数凉之,则伤胃,温之则伤肺,不受补者也。若自汗气短,肢寒脉虚者,必用也。如此详审,则人参之可用不可用,思过半矣。
汪机曰,节斋王纶之说本于海藏王好古,但纶又过于矫激。丹溪言,虚火可补,须用参芪。又云阴虚潮热,喘嗽吐血,盗汗等證,四物加人参、黄檗、知母。又云好色之人,肺肾受伤,咳嗽不愈,琼玉膏主之。又云肺肾虚极者,独参膏主之。是知阴虚劳瘵之證,未尝不用人参也。节斋私淑,丹溪者也。而乃相反如此,斯言一出印定,后人眼目凡遇前證,不问病之宜用不宜,辄举以藉口,致使良工掣肘,惟求免夫病家之怨。病家亦以此说横之胸中,甘受苦寒。虽至上呕下泄,去死不远,亦不悟也。古今治劳,莫过于葛可久,其独参汤、保真汤何尝废人参,而不用耶。节斋之说诚未之深思也。
杨起曰,人参功载本草,人所共知。近因病者吝财薄医,医复算本惜费,不肯用参。疗病以致轻者至重,重者至危,然有肺寒、肺热、中满、血虚四證,只宜散寒消热,消胀补营,不用人参,其说近是。殊不知各加人参在内护持元气,力助群药,其功更捷。若曰气无补法则谬矣。古方治肺寒以温肺汤,肺热以清肺汤,中满以分消汤,血虚以养营汤,皆有人参在焉。所谓邪之所辏,其气必虚。又曰养正邪自除,阳旺则生阴血,贵在配合得宜尔。庸医每谓人参不可轻用,诚哉庸也。好生君子不可轻命薄医,医亦不可计利不用,书此奉勉。幸勿曰迂。
《芦气味》
苦寒无毒。
《主治》
李时珍曰,吐虚劳痰饮。
《发明》
吴绶曰,人弱者以人参芦代瓜蒂。朱震亨曰,人参入手太阴,补阳中之阴,芦则反,能泻太阴之阳,亦如麻黄苗,能发汗根,则止汗。谷属金而糠之性热,麦属阳而麸之性凉,先儒谓物物具一,太极学者可不触类而长之乎。一女子性躁味厚,暑月因怒而病呃。每作则举身跳动,昏冒不知人,其形气俱实乃痰,因怒郁气,不得降,非吐不可,遂以人参芦半两,逆流水一盏,半煎一大碗,饮之,大吐顽痰数碗,大汗,昏睡一日而安。又一人作劳发疟,服疟药变为热病,舌短痰嗽,六脉洪数而滑,此痰蓄胸中,非吐不愈,以参芦汤加竹沥二服,涌出胶痰三块,次与人参、黄耆、当归煎服,半月乃安。
《附方》
人参膏用人参十两,细切,以活水二十盏浸透,入银石器内,桑柴火缓缓煎取十盏,滤汁,再以水十盏,煎取五盏,与前汁合煎,成膏。瓶收,随病作汤使。丹溪云多欲之人肾气衰惫,咳嗽不止,用生姜、橘皮煎汤化膏,服之。浦江郑兄五月患痢,又犯房室,忽发,昏运不知人事,手撒目暗,自汗如雨,喉中痰鸣如拽锯声,小便遗失,脉大无伦,此阴亏阳绝之證也,予令急煎大料人参膏,仍与灸气海十八壮,右手能动,再三壮唇口微动,遂与膏服一盏,半夜后服三盏,眼能动,尽三斤方能言,而索粥,尽五斤而痢止,至十斤而全安。若作风治,则误矣。一人背疽,服内托十宣药已多。脓出作呕,发热,六脉沈数有力,此溃疡所忌也。遂与大料人参膏入竹沥饮之,参尽一十六斤,竹伐百馀竿,而安。后经旬馀,值大风拔木,疮起有脓,中有红线一道过肩胛,抵右肋。予曰,急作参膏,以芎归、橘皮作汤,入竹,沥姜汁饮之,尽三斤而疮溃调理,乃安。若痈疽溃后,气血俱虚,呕逆不食,变證不一者,以参、耆、归、朮等分煎膏服之,最妙。
治中汤。苏颂曰,张仲景治胸痹心中,痞坚,留气结胸,胸满胁下,逆气抢心,治中汤主之。即理中汤、人参、朮、乾姜、甘草各三两,四味以水八升,煮三升,每服一升,日三服,随證加减。此方自晋宋以后至唐。名医治心腹病者无不用之。或作汤,或蜜丸,或为散,皆有奇效。胡洽居士治霍乱,谓之温中汤。陶隐居百一方云,霍乱馀药乃或难求,而治中汤、四顺汤、厚朴汤、不可暂缺,常须预合,自随也。唐石泉公王方庆云,数方不惟霍乱可医,诸病皆疗也。四顺汤用人参、甘草、乾姜、附子、炮各二两,水六升,煎二升,半分四服。
四君子汤治脾胃气虚,不思饮食诸病,气虚者以此为主,人参一钱,白朮二钱,白茯苓一钱,炙甘草五分,姜三片,枣一枚,水二钟,煎一钟,食前温服,随證加减。〈和剂局方〉
开胃化痰,不思饮食。不拘大人小儿,人参焙二两半,夏姜汁浸焙五钱,为末,飞罗面作糊丸绿豆大,食后姜汤下三五十丸。日三服,圣惠方加陈橘皮五钱。〈经验方〉
胃寒气满,不能传化,易饥不能食,人参末一钱,生附子末半钱,生姜二钱,水七合,煎二合,鸡子清一枚,打转空心服之。〈圣济总录〉
脾胃虚弱,不思饮食。生姜半斤,取汁,白蜜十两,人参末四两,银锅煎成膏。每米饮,调服一匙。〈普济方〉胃虚恶心,或呕吐有痰。人参一两,水二盏,煎一盏,入竹沥一杯,姜汁三匙,食远温服,以知为度,老人尤宜。〈简便方〉
胃寒呕恶,不能腐熟水,谷食即呕吐,人参、丁香、藿香、各二钱半,橘皮五钱,生姜三片,水二盏,煎一盏,温服。〈拔萃方〉
反胃呕吐,饮食入口即吐,困弱无力,垂死者,上党人参三大两,拍破水一大升,煮取四合,热服,日再,兼以人参汁,入粟米,鸡子、白薤、白煮粥,与啖。李直方司勋于汉南,患此两月馀,诸方不瘥,遂与此方,当时便定。后十馀日,遂入京师,绛每与名医论此药,难可为俦也。〈李绛兵部手集〉
食入即吐,人参半夏汤,用人参一两,半夏一两五钱,生姜十片,水一斗,以杓扬二百四十遍,取三升,入白蜜三合,煮一升,半分服。〈张仲景金匮方〉
霍乱呕恶,人参二两,水一盏半,煎汁一盏,入鸡子白一枚,再煎,温服一加丁香。〈卫生家宝方〉
霍乱烦闷,人参五钱,桂心半钱,水二盏,煎服。〈圣惠方〉霍乱吐泻,烦躁不止。人参二两,橘皮三两,生姜一两,水六升,煮三升,分三服。〈圣济总录〉
妊娠吐水,酸心腹痛,不能饮食。人参、乾姜、炮等分为末,以生地黄汁和丸梧子大。每服五十丸,米汤下。〈和剂局方〉
阳虚气喘,自汗盗汗,气短头运,人参五钱,熟附子一两分,作四贴,每贴以生姜十片,流水二盏,煎一盏,食远温服。〈济生方〉
喘急欲绝,上气鸣息者,人参末汤服方寸匕。日五六服效。〈肘后方〉
产后发喘。乃血入肺,窍危證也。人参末一两,苏木二两,水二碗,煮汁一碗,调参末服,神效。〈圣惠方〉产后血运。人参一两,紫苏半两,以童尿、酒水三合,煎服。〈医方摘要〉
产后不语。人参、石菖蒲、石莲肉等分,每服五钱,水煎服。〈妇人良方〉
产后诸虚,发热自汗。人参、当归等分为末,用猪腰子一个,去膜切小片,以水三升,糯米半合,葱白二茎,煮米熟,取汁一盏,入药,煎至八分,食前温服。〈永类方〉产后秘塞出血,多以人参麻子仁,枳壳,麸炒为末,炼蜜丸梧子大,每服五十丸,米饮下。〈济生方〉
横生倒产,人参末、乳香末各一钱,丹砂末五分,研匀,鸡子白一枚,入生姜自然汁三匙,搅匀,冷服,即母子俱安,神效。此施汉卿方也。〈妇人良方〉
开心益智,人参末一两,鍊成豮猪肥肪十两,以淳酒和匀,每服一杯,日再服,服至百日,耳目聪明,骨髓充盈,肌肤润泽,日记千言,兼去风热痰病。〈千金方〉闻雷即昏,一小儿七岁,闻雷即昏倒,不知人事。此气怯也。以人参、当归、麦门冬各二两,五味子五钱,水一斗,煎汁五升,再以水五升煎滓,取汁二升,合煎成膏,每服三匙,白汤化下,服尽一斤,自后闻雷自若矣。〈杨起简便方〉
忽喘闷绝,方见大黄下。
离魂异疾,有人卧则觉身外有身,一样无别,但不语,盖人卧则魂归于肝,此由肝虚,邪袭魂不归舍,病名曰离魂。用人参、龙齿、赤茯苓、各一钱,水一盏,煎半盏,调飞过,朱砂末一钱,睡时服,一夜一服,三夜后真者气爽,假者即化矣。〈夏子益怪證奇疾方〉
怔忡自汗,心气不足也。人参半两,当归半两,用豮猪腰子二个,以水二碗,煮至一碗,半取腰子,细切,人参归同煎至八分,空心吃腰子,以汁送下,其滓焙乾为末,以山药末作糊丸绿豆大,每服五十丸,食远枣汤下,不过两服,即愈。此昆山神济大师方也。一加乳香二钱。〈王璆百一选方〉
心下结气,凡心下,硬按之则无常,觉膨满,多食则吐,气引前后,噫呃不除。由思虑过多,气不以时而行,则结滞,谓之结气。人参一两,橘皮去白四两,为末,炼蜜丸梧子大,每米饮下五六十丸。〈圣惠方〉
房后困倦,人参七钱,陈皮一钱,水一盏,半煎八分,食前温服,日再服,千金不传。〈赵永庵方〉
虚劳发热,愚鲁汤,用上党人参,银州柴胡各三钱,大枣一枚,生姜三两,水一钟,半煎七分,食远温服,日再服,以愈为度。〈奇效良方〉
肺热声哑,人参二两,诃子一两,为末,噙咽。〈丹溪摘元方〉肺虚久欬。人参末二两,鹿角胶炙研一两,每服三钱,用薄荷豉汤一盏,葱少许,入铫子煎一二沸,倾入盏内,遇欬时,温呷三五口,甚佳。〈食疗本草〉
止嗽化痰,人参末一两,明矾二两,以酽醋二升,熬矾成膏,入人参末,炼蜜和收,每以豌豆大,一丸放舌下,其嗽即止,痰自消。〈简便方〉
小儿喘欬,发热自汗,吐红脉,虚无力者,人参、天花粉等分,每服半钱,蜜水调下,以瘥为度。〈经济方〉
喘欬嗽血,欬喘上气,喘急嗽血,吐血,脉无力者,人参末,每服三钱,鸡子清调之,五更初服,便睡去,枕仰卧,只一服愈。年深者再服,喀血者服尽一两,甚好。一方以乌鸡子水磨千遍,自然化作水,调药尤妙,忌醋咸、腥酱、面鲊、醉饱,将息乃佳。〈沈存中灵苑方〉咳嗽吐血,人参黄耆,飞罗面各一两,百合五钱,为末水丸梧子大,每服五十丸,食前茅根汤下。 朱氏集验方,用人参、乳香、辰砂等分为末,乌梅肉和丸弹子大,每白汤化下,一丸日一服。
虚劳吐血甚者,先以十药散止之,其人必困倦,法当补阳生阴,独参汤主之。好人参一两,肥枣五枚,水二钟,煎一钟,服熟睡一觉,即减五六,继服调理药。〈葛可久十药神书〉
吐血,下血,因七情所感,酒色内伤,气血妄行,口鼻俱出,心肺脉破,血如涌泉,须臾不救。用人参焙,侧柏叶蒸焙,荆芥穗烧存性,各五钱,为末,用二钱入飞罗面,二钱以新汲水,调如稀糊,服少顷再啜,一服立止。〈华陀中藏经〉
衄血不止,人参、柳枝寒食采者等分为末,每服一钱,东流水服,日三服,无柳枝,用莲子心。〈圣济总录〉齿缝出血,人参、赤茯苓、麦门冬各二钱,水一钟,煎七分,食前温服,日再。苏东坡得此,自谓神奇。后生小子多患此病,予累试之,累如所言。〈谈野翁试效方〉阴虚尿血,人参焙,黄耆盐水炙等分为末,用红皮大萝卜一枚,切作四片,以蜜二两,将萝卜逐片蘸炙,令乾,再炙,勿令焦,以蜜尽为度。每用一片,蘸药食之,仍以盐汤送下,以瘥为度。〈三因方〉
沙淋石淋方同上。
消渴引饮,人参为末,鸡子清调服,一钱,日三四服。集验方用人参、蒌根等分,生研为末。炼蜜丸梧子大,每服百丸,食前麦门冬汤下,日二服,以愈为度。名玉壶丸,忌酒面炙煿。 郑氏家传消渴方,人参一两,粉草二两,以雄猪胆汁浸炙,脑子半钱,为末蜜丸芡子大,每嚼一丸,冷水下。 圣济总录,用人参一两,葛粉二两,为末,发时以燖猪汤一升,入药三钱,蜜二两,慢火熬至三合,状如黑饧,以瓶收之,每夜以一匙含咽,不过三服,即效也。
虚疟发热,人参二钱,二分,雄黄五钱,为末。端午日用棕尖捣丸梧子大,发日,侵晨井华水吞下七丸。发前再服,忌诸般热物,立效。一方加神曲等分。〈丹溪纂要〉冷痢厥逆,六脉沉细,人参、大附子各一两半,每服半两,生姜十片,丁香十五粒,粳米一撮,水二盏,煎七分,空心温服。〈经验方〉
下痢禁口,人参、莲肉各三钱,以井华水二盏,煎一盏。细细呷之,或加姜汁,炒黄连三钱。〈经验良选方〉老人虚痢不止,不能饮食,上党人参一两,鹿角去皮炒研五钱,为末,每服方寸匕,米汤调下,日三服。〈十便良方〉伤寒坏證,凡伤寒时疫,不问阴阳,老幼妊妇,误服药饵,困重垂死,脉沈伏,不省人事,七日以后。皆可服之,百不失一。此名夺命散,又名复脉汤。人参一两,水二钟,紧火煎一钟,以井水浸,冷服之,少顷鼻梁有汗出,脉复立瘥,苏韬光侍郎云,用此救数十人,予作清流宰,县倅申屠行辅之子妇患时疫,三十馀日已成坏病,令服此药,而安。〈王璆百一选方〉
伤寒厥逆,身有微热,烦躁,六脉沈细微弱,此阴极发躁也。无忧散,用人参半两,水一钟,煎七分,调牛胆南星末二钱,热服立苏。〈三因方〉
夹阴伤寒,先因欲事,后感寒邪,阳衰阴盛,六脉沈伏,小腹绞痛,四肢逆冷,呕吐清水。不假此药,无以回阳,人参乾姜炮各一两,生附子一枚,破作八片,水四升,半煎一升,顿服,脉出身温,即愈。〈吴绶伤寒蕴要〉筋骨风痛,人参四两,酒浸三日,晒乾,土茯苓一斤,山慈姑一两,为末,炼蜜丸梧子大。每服一百丸,食前米汤下。〈经验方〉
小儿风痫瘛疭,用人参、蛤粉、辰砂等分,为末,以猳猪心和血丸绿豆大,每服五十丸,金银汤下,十日二服,大有神效。〈卫生宝鉴〉
脾虚慢惊,黄耆汤,见黄耆发明下。
痘疹险證,保元汤,见黄耆发明下。
惊后瞳斜,小儿惊后,瞳人不正者,人参、阿胶、糯米、炒成珠,各一钱,水一盏,煎七分,温服,日再服,愈乃止效。〈直指方〉
小儿脾风,多用人参、冬瓜仁各半两,南星一两,将水煮过为末,每用一钱,水半钱,三分温服。〈本事方〉酒毒目盲,一人形实好饮热酒,忽病,目盲而脉涩,此热酒所伤,胃气污浊,血死其中而然,以苏木煎汤,调人参末一钱服,次日鼻及两掌皆紫黑,此滞血行矣。再以四物汤加苏木、桃仁、红花、陈皮调人参末服,数日而愈。〈丹溪纂要〉
酒毒生疽,一妇嗜酒,胸生一疽,脉紧而涩,用酒炒人参,酒炒大黄等分,为末,姜汤服一钱,得睡汗出而愈效。〈丹溪医案〉
狗咬风伤。肿痛,人参置桑柴炭上,烧存性,以碗覆定,少顷,为末,掺之立瘥。〈经验方〉
蜈蚣咬伤,嚼人参涂之。〈医学集成〉
蜂虿螫伤,人参末傅之。〈證治要诀〉
胁破肠出,急以油抹入,煎人参、枸杞汁淋之,内吃羊肾粥,十日愈。〈危氏得效方〉
气奔怌疾方见虎杖。

大清会典工部

虞衡清吏司掌采捕之事,凡采捕禁令。
国初定采参之人,越自己界分采取者,以偷盗论。
参还原主,越禁偷采者,参与人畜俱入官,其主罚责有差,不知情者,免拟,率领头目鞭一百馀,俱准窃盗论,参入官。
顺治六年,题准王贝勒贝子公等采取官参,各照派定人数发往,违例差遣者革去一切赏赉,
止给与现,获人参,差去之人入官,其属下人员不奉差遣,私自遣人偷采者,本犯入官,其主治以重罪。
十五年,议准旗下人偷采人参者,枷号一个月,鞭一百,牲畜及所得之参一并入官,其官民家下人有犯,本主知情者,本犯枷号一个月,鞭一百。参与人畜俱入官。本主问偷盗之罪,不知情者免罪。本犯枷号两个月,鞭一百,牲畜财物入官。本主知情,谎称不知者,加等治罪。家人入官,其奉天等处人民有犯者,枷号一个月,责四十板,人畜财物入官,其蒙古、席北、瓜儿岔等处人有犯者,交理藩院议处。
十六年,议准顺天等八府出山海关禁约处。所偷采人参者。照奉天例,交户部入官。
康熙二年,题准违禁采参者,为首之人,处死。馀仍照前治罪。
五年,题准偷采人参之铺,头拟绞,监候出财,招集多人偷采者,照为首例,处死。牲畜等物一并入官。
六年,议准民人附从偷采人参者,责二十板,其容留贸易,不拿送者,加等治罪。
七年题准旧例,每年四八月令官役巡踪访缉,今令于春秋二季预行巡缉。 又题准偷采人参之人,未经起发拿获者,出财之主,并率领头目,各枷号一个月。鞭一百,为从之人系旗下,鞭一百,系民责四十板,马、牛、布疋等俱入官。八年,题准偷采人参,出财之主,并率领头目。已得参者照例拟死,未得参者系旗下,人枷号两个月,鞭一百,系民枷号一个月,责四十板,入官。为从之人各枷号一个月,系旗下,鞭一百,系民责四十板,馀俱照前例。
九年议准奉天等处,招徕之民偷采人参,为从者照旗下人例,虽已得参,免其入官,枷号两个月,责四十板。
十一年题准驻劄。
盛京官员拿获偷参之人,得财私放者,革职,交刑
部。若偷参之人,同屯居住知而不首者,降一级,罚俸六个月,其采捕人役将采捕之物隐藏私带者,头目及噶喇、大守、山海关官员罚俸一个月。
十二年议准奴仆偷采人参,本主知情者杖八十,谎供不知者杖一百。
十五年议准旗下民人越境采参,已得者将出财之主,并率领头目俱拟绞,监候闻拿投部,不准自首,为从之人系旗下,枷号一个月,鞭一百。系奉天等处人民枷号两个月,责四十板,牲畜等物俱入官。系内地民人并妻入官,奴仆偷采人参,其主知情者,系官,交该部议处。旗下人鞭八十,民责三十板,偷采之人枷号一个月,鞭一百。人与牲畜并入官,若本主知情,谎称不知者,系旗下,鞭一百。民责四十板,不知情不坐。本犯枷号两个月,鞭一百,牲畜等物入官,若未得参者,出财之主并率领头目系旗下,枷号两个月,鞭一百。系民不分奉天、内地,俱枷号一个月,责四十板,同妻一并入官,馀俱照前定例。
十七年议准凡偷采人参为从者,不分旗下民人,俱枷号两个月。 又议准偷采人参已得者,出财之主率领头目,拟斩监候。为从之人系旗下,枷号三个月,鞭一百,牲畜等物入官。系民不论奉天、内地,俱枷号三个月,责四十板,妻子牲畜等物俱入官。奴仆偷采人参,本主知情者,系官革职。旗下人枷号两个月,鞭一百。民枷号两个月,责四十板。不知情不坐。本犯枷号三个月,系旗下,鞭一百,民责四十板。未得参者出财之主,并率领头目系旗下,枷号三个月,鞭二百。系民不分奉天、内地俱枷号三个月,责四十板,妻子一并入官。为从之人枷号两个月,系旗下,鞭一百,民责四十板。其借称采取官参,多带人数在界外偷采者,率领拨什库头目,俱照例处死。其馀俱照为从例治罪。若采取蜂蜜、松子之人,在伊界内山上偷采人参者,领去拨什库,头目各枷号两个月,鞭一百,馀各枷号一个月,鞭一百。人参入官至。
盛京所属看坟及居住之人,有偷采人参者,将纵
放之屯,拨什库枷号一个月,鞭一百。失察者鞭一百,各旗佐领下人有偷采人参者,将纵放之佐领骁骑校革职,拨什库革去,枷号一个月,鞭一百。失察者佐领骁骑校罚俸一年,拨什库鞭一百。府佐领下人有偷采人参者,将纵放之府佐领骁骑校拨什库,俱照旗下例处分。无品包衣大拨什库,各枷号一个月,鞭一百。失察者拨
什库,鞭一百。包衣大鞭八十。民人有偷采人参者,将纵放之百家长责四十板,十家长枷号一个月,责四十板。失察者十家长责四十板,百家长责三十板,外藩王公主等所属之人有偷采人参者,交理藩院议处。凡拿获偷采人参,俱交户部,变价一半入官。一半给赏拿获之人。其巡察官兵见踪不追,徇情纵放者,官员革职,拨什库革去枷号一个月,鞭一百。甲兵鞭一百,马法笔帖式俱革去,枷号一个月,鞭一百。其山海关等门不行盘查,纵放偷带人参入关者,值日守尉都司骁骑校等俱革职,拨什库革去,枷号一个月,鞭一百。甲兵鞭一百,其私自买参卖参者,各枷号一个月,鞭一百。
十九年议准凡违禁偷采人参,仍照康熙十五年定例治罪。为从之人各枷号两个月,系旗下鞭一百,系民责四十板,其边外居住山海卫所属兵民及。
盛京、直隶、山东沿海处所有偷载人参贸易者,照
偷采人参例治罪。
二十年题准山海卫所属城堡兵民偷采人参者,亦照康熙十五年定例治罪。
二十一年议准凡采取官参之人各给印票,系
上三旗人用户部及内务府印信。系五旗人用户
部印信,该管主编号,给发以便稽察,如无信票,私自行走,或有信票,越界行走。并不照票内定数,多带人畜者,巡察官兵即拿送部治罪。徇情纵放者,官员革职,拨什库枷号一个月,鞭一百。兵鞭一百,若得财纵放,及将人参隐匿入己,不全送官者,官员革职,兵丁串通者,一并交刑部,计赃照律治罪。有能出首者,财物一半给赏,一半入官。官员一年内拿获一百名以上者,纪录一次,二百名以上者,纪录二次,三百名以上者纪录三次,四百名以上者准加一级,多者按数议叙,拿获马匹一半入官,一半给赏。拿获之人人参尽行入官,如诬拿无辜之人者,官员革职,兵丁枷号两个月,鞭一百。夺取财物者,官员革职,交刑部议罪。兵枷号三个月,鞭一百,如拿获之人,捏情控告,审虚者照诬告重律治罪,若毁坏。
盛京、凤凰城等处边栏,私自出入,官员拨什库,兵
丁看门马法笔帖式不行查拿,及通同受贿者,照巡察官兵例治罪。
二十五年,令偷刨人参之人著提解来京审,拟具奏。
刑部则例刑部为请

旨事
五十三年二月十四日奉。

上谕现在监禁私刨人参,窃盗人犯甚多,将伊等,虽
拟死罪,秋审之时,依旧宽免放出。无罪仍旧凶恶,若将此等人犯割断懒筋,不能复可为盗私刨人参,则恶犯亦知警矣。钦此查定例内,私刨人参为首者拟绞。为从者分别发遣伊兰、哈喇等处,但伊等俱系凶恶之徒,为首虽拟以死罪,秋审依旧宽免,为从者虽已发遣,仍旧逃去行。窃私刨人参,嗣后应将私刨人参,为首者割断两边懒筋,为从者割断一边懒筋。此等完结,事件汇齐。年终具题。其在京内外行窃,除拟斩重犯,仍照例治罪外。其抽取零星物件,窃盗照新例完结,拟绞之窃盗,亦割断两边懒筋,系旗人另户交与各该地方。系奴交与本主,系民交与五城递解本处臣部。现在审结监禁此等人犯,亦照此例割断懒筋,完结可也。奉

旨依议。
直省志书潞安府
《物产》人参壶关紫团山,旧有参园,今已垦而田矣。

大姚县

《土产》土人参出,方山体轻而性燥,不入药料。人参部艺文一《与王定国尺牍》宋·苏轼
某一味绝学,无忧归根守,一乃无一可守,此外皆是幻此道,勿谓渺漫,信能如此,日有所得,更做没用处,亦须作地行仙,但屈滞从狗窦中过尔。勿说与人,但欲老弟知其略尔。问所欲干,实无可上烦者。必欲寄信,只多寄好乾枣、人参为望,如无的便,亦不须差人。岂可以口腹,万里劳人哉。

《人参赞》高丽人

三桠五叶,背阳向阴,欲来求我,椵树相寻。人参部艺文二〈诗〉《友人以人参见惠因以诗谢之》唐皮日休

神草延年出道家,是谁披露记三桠。开时的定涵云液,斸后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。从今汤剂如相续,不用金山焙上茶。

《和袭美谢友人惠人参》陆龟蒙

五叶初成椵树阴,紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见,材似人形不可寻。品第已闻升碧简,携持应合重黄金。殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。

《与周为宪求人参》段成式

少赋令材犹强作,众医多识不能呼。九茎仙草真难得,五叶灵根许惠无。
《以人参遗段柯古》周繇
人形上品传方志,我得真英白紫团。惭非叔子空持药,更请伯言审细看。

《紫团参寄王定国》宋·苏轼

谽谺土门口,突兀太行顶。岂惟团紫云,实自俯倒景。刚风被草木,真气入苕颖。旧闻人衔芝,生此羊肠岭。纤攕虎豹鬣,蹙缩龙蛇瘿。蚕头试小嚼,龟息变方骋。矧予明真子,已造浮玉境。清宵月挂户,半夜珠落井。灰心宁复然,汗喘久已静。东坡犹故目,北药致遗秉。欲持三桠根,往侑七转鼎。为予置齿颊,岂不贤酒茗。

《小圃人参》前人

上党天下脊,辽东真井底。元泉倾海腴,白露洒天醴。灵苗此孕毓,肩股或具体。移根到罗浮,越水灌清泚。地殊风雨隔,臭味终祖祢。青桠缀紫萼,圆实堕红米。穷年生意足,黄土手自启。上药无炮炙,龁齧尽根柢。开心定魂魄,忧恚何足洗。麋身辅吾躯,既食首重稽。

《谢人寄紫团参》杨万里

新罗上党各宗枝,有两曾参各是非。入手截来花晕紫,闻香已觉玉池肥。旧传饮子安心妙,新捣珠尘看雪飞。珍重故人相问意,为言老矣共思归。

《李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻亦复继作》张栻

三韩接蓬莱,祥云护山顶。涵濡雨露春,吞纳日月景。美阴背幽壑,灵根发奇颖。艰难航瀚海,包裹走湖岭。仙翁阅世故,未肯遽生瘿。相期汗漫游,岁晚共驰骋。愿持紫团珍,往叩黄庭境。想翁面敷腴,玉色带金井。芸芸纳归根,湛此方寸静。清规照浊俗,不惑类杨秉。悬知药笼中,此物配丹鼎。从今谈天舌,不用更浇茗。

人参部选句

唐韩翃诗:佳期别在春山里,应是人参五叶齐。温岐诗:松刺流空石差齿,烟香风软人参蕊。
宋苏轼诗:恣倾白蜜收五棱,细斸黄土栽三桠。黄庭坚诗:紫参可掘宜包贡,青铁无多莫铸钱。

人参部纪事

《晋书·石勒载纪》:勒所居武乡北原山下草木皆有铁骑之象,家园中生人参,花叶甚茂,悉成人状。父老及相者皆曰:此胡状貌奇异,志度非常,其终不可量也。《梁书·阮孝绪传》:孝绪于钟山听讲,母王氏忽有疾,兄弟欲召之。母曰:孝绪至性冥通,必当自到。果心惊而返,邻里嗟异之。合药须得生人参,旧传钟山所出,孝绪躬历幽险,累日不值。忽见一鹿前行,孝绪感而随后,至一所遂灭,就视,果获此草。母得服之,遂愈。时皆叹其孝感所致。
《隋书·五行志》:高祖时,上党有人,宅后每夜有人呼声,求之不得。去宅一里所,但见人参一本,枝叶峻茂。因掘去之,其根五尺馀,具体人形,呼声遂绝。盖草妖也。视不明之咎。时晋王阴有夺宗之计,谄事亲要,以求声誉谮皇太子,高祖惑之。人参不当言,有物凭之。上党,党与也。亲要之人,乃党晋王而谮太子。高祖不悟,听邪言,废无辜,用有罪,因此而乱也。
《梦溪笔谈》:王荆公病喘,药用紫团山人参,不可得,时薛师政自河东还,适有之,赠公数两,不受。人有劝公曰,公之疾非此药不可治,疾可忧,药不足辞。公曰平生无紫团参,亦活到今,日竟不受。公面黑,门人忧之,以问医,医曰此垢污,非疾也。进澡豆令公沬面,公曰天生黑,于予澡豆,其如予何。
《咸宾录》:云南姚安府产人参。
《墨庄漫录》:明州士人陈生泛海,至一地曰天宫之院。堂上有老人,据床坐,左右白袍乌巾者三百馀人。云老唐相裴休也。山中生人参,甚大,多如人形,陈欲乞数本,老人曰,此物鬼神所护,惜持归,经涉海洋,恐贻祸也。山中良金美玉皆至宝,任尔取之。又云《楞严经》心地之本,当循习之,时元祐间也。
《宋史·罗必元传》:必元为司法参军。真德秀入参大政,必元移书曰:老医尝云,伤寒坏證,惟独参汤可救之,然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎。
《夷坚丙志》:青城老泽,平时无人至其处,关寿卿与同志七八人作意往游,未到二十里,日势薄暮,鸟鸣猿悲,境界凄厉,久之山月稍出,花香扑鼻,谛视,满山皆牡丹也。几二更,乃得一民家。老人犹未睡,见客至忻然,延入,布席而坐,少顷设麦饭一钵,菜羹一盂,揖客坐食,翁独据榻正坐,俄出一物,如儿状。置于前,莫敢下箸,独寿卿擘食少许,翁曰,储此味六十年,规以待老,今遇重客,不敢藏,而皆不顾,何也。取而尽食之,曰此松根人参也。
《潞安府志》:人参原出壶关紫团山,旧有参园,今已垦而田矣。而索者犹未已,张翰林谓其遍剔岩薮,根株鲜获,而人慕虚名,寺膺实害,每值易参,僧以倍价市之。逮系弥旬,吏缘为奸,又司捕者假以巡察横索参钱,山僧敛而纳之,至鬻衣钵,翰林名铎,即其邑人。《林县志》:紫团山在县西南五十里,西抵上党县界山,山产紫团参,人呼为截谷参,盖生必在山谷之口也。

人参部杂录

《潜夫论思贤篇》:治世不得真贤,譬犹治病不得良医也。治疾当得人参,反得支罗服,当得麦门冬,反蒸横麦己,而不识真合而服之,病以浸。剧不自知,为人所欺也。乃反谓方不诚,而药皆无益于病,因弃,后药而弗敢饮,求巫觋者虽死可也。
傅子先王之制九州异赋,天不生,地不养,君子不以为礼,若河内诸县去北山绝远,而各调出御上党真人参。上者十斤,下者五十斤,所调非所生,民以为患。《药谱》:人参别名皱面还丹。
《酉阳杂俎》:枸杞、茯苓、人参、朮形有异,服之获上寿。或不荤血,不色欲,遇之,必能降真为地仙。
《西溪丛语》:人参许氏《说文》人蔘字与参同,扁鹊云,有毒,或生邯郸。三月生,叶小花核,黑茎,有毛。九月采根,有头足手,面目如人。春秋运斗枢云,摇光星散为人参,废江淮山渎之利,则摇光不明,人参不生。《礼斗威仪》云,君乘木而王,有人参生。《广雅》云参地精,人参也。《梁书·阮孝绪》:母疾,须人参,旧传钟山所出,有鹿引之,鹿灭得此草,《异苑》《广五行记》皆云土下有呼声,掘之得人参,如人形,四体备具,声遂绝。
《补笔谈》:孙思邈《千金方》人参汤须用流水煮用,止水则不验,人多疑流水无异,予尝见丞相荆公喜放生,每日就市沽活鱼,纵之江中,莫不洋然。惟鳅䱉入江水辄死,乃知鳅䱉但可居止水,则流水与止水果不同,不可不信。夫鱼生流水中,则背鳞白。生止水中则背鳞黑,而味恶,此亦一验矣。谓岂其食鱼必河之鲂,盖流水之鱼,品流自异。
《群芳谱》:正旦未明,佩紫赤囊,中盛人参、木香如豆样,时时嚼吞,日出乃止,号迎年佩。

人参部外编

《宣室志》:天宝中,有赵生者,其先以文学显,生兄弟数人,俱以进士明经入仕。独生性鲁钝,虽读书然,不能分句详义,由是年壮尚不能为郡贡,常与兄弟友,生会宴,盈座朱绿相接,独生白衣,甚为不乐。及酒酣或靳之,生益惭且怒。后一日,弃其家遁去。隐晋阳山,葺茅为舍。生有书百馀编笈,而至山中昼习夜息,虽寒热切肌,食粟袭纻,不惮劳苦。而生蒙懵力愈勤,而功愈少,生愈恚怒,终不易其志,后旬馀,有翁衣褐来造之因谓生曰,吾子居深山中,读古人书,岂有志于禄仕乎。虽然学愈久,而卒不能分句详义,何蔽滞之甚耶。生谢曰,仆不敏,自度老且无用,故入深山读书自悦,虽不能达其精微,然必欲死于志业,不辱先人,又何及于禄仕也。翁曰,吾子之志甚坚,老夫虽无术,能有补于郎君,但幸一谒我耳。因徵其所止。翁曰,吾段氏子,家于山西大木之下,言讫忽亡所见,生怪之以为妖,遂径往山西,寻其迹,果有椵树蕃茂,生曰,岂非段氏子乎。因持锸发其下,得人参,长尺馀,甚肖所遇翁之貌。生曰,吾闻人参能为怪者,可愈疾,遂瀹而食之,自是醒然明悟,日所览书,尽能穷奥,后岁馀,以明经及第,历官数任而卒。
《卓异记》:骆琼采药北山,月夜见紫衣童子,歌曰,山涓涓兮树蒙蒙,明月愁兮当夜空。烟茂密兮垂枯松,遂于古松下得参一本,食之而寿。
《平阳府志》:唐俟,神仙临晋县虞乡人。从师道清观,资性笃实,人称为憨子。师令汲水与一异童,每游戏,常被师笞,侯以实告师,尾视无所见,责愈甚。又告师,远视廉,得其实,师授以铁针红线,令簪童顶间,如命,童痛归入葡萄架下,掘地,获人参,如童。大师烹于釜中,山下访友,侯闻异香满屋,窃食之至尽,弃馀汁于犬。师归恐责,急趋西南崖,步迹长五六尺许,至今犹存。师召回问所馀,曰饲犬矣,师欲宰犬求汁以自益。侯与犬竟飞去。
《居易录》:烟萝子,晋天福间人,居王屋山,佃阳台宫田积功行。一日,于山中得异参,阖家食之,拔宅上升。今山有烟萝子祠,见李川父《游王屋山记》
《夷坚志》:洪辑居溧阳县西寺,事观音甚敬,幼子佛护病痰喘,医不能治,不乳,凡五昼夜,辑祷于观音。其妻夜梦一神人告曰,何不令服人参、胡桃,觉而语辑,辑曰,儿必活矣。此大士垂悯也,急取新罗人参寸许,胡桃肉一枚,煎汤灌之,儿喘立止。再进睡定,明早取胡桃去皮入药,即不效,仍用前法治之,乃瘳。盖人参定喘,带皮胡桃敛肺也。