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钦定古今图书集成.博物汇编.草木典.芝部

钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第四十八卷目录

 芝部汇考
  芝图
  礼记〈内则〉
  尔雅〈释草〉
  尚书大传〈德光地序〉
  春秋纬〈运斗枢〉
  孝经纬〈援神契〉
  神农经〈神芝〉
  瑞应图〈敬老〉
  抱朴子内篇〈仙药〉
  宋书〈符瑞志〉
  段成式酉阳杂俎〈广动植〉
  罗愿尔雅翼〈芝〉
  格物论〈芝〉
  臞仙神隐〈芝〉
  花史〈灵芝〉
  王象晋群芳谱〈芝〉
  本草纲目〈芝〉

草木典第四十八卷

芝部汇考

释名

〈礼记〉     苬〈尔雅〉
玉芝〈本经〉    丹芝〈本经〉
元芝〈本经〉    五色神芝〈神农经〉
青芝〈别录〉    赤芝〈别录〉
黄芝〈别录〉    白芝〈别录〉
黑芝〈别录〉    紫芝〈别录〉
石芝〈抱朴子〉   木芝〈抱朴子〉
草芝〈抱朴子〉   菌芝〈抱朴子〉
肉芝〈抱朴子〉   木威喜芝〈抱朴子〉
飞节芝〈抱朴子〉  木渠芝〈抱朴子〉
黄檗芝〈抱朴子〉  建木芝〈抱朴子〉
参成芝〈抱朴子〉  樊桃芝〈抱朴子〉
麻母芝〈抱朴子〉  珠芝〈抱朴子〉
独摇芝〈抱朴子〉  牛角芝〈抱朴子〉
龙仙芝〈抱朴子〉  龙御芝〈抱朴子〉
白符芝〈抱朴子〉  朱草芝〈抱朴子〉
五德芝〈抱朴子〉  玉脂芝〈抱朴子〉
七孔九光芝〈抱朴子〉萤火芝〈抱朴子〉
石蜜芝〈抱朴子〉  石桂芝〈抱朴子〉
石脑芝〈抱朴子〉  凤凰芝〈采芝图〉
燕胎芝〈采芝图〉  黑云芝〈采芝图〉
五色龙芝〈采芝图〉 五方芝〈采芝图〉
天芝〈采芝图〉   地芝〈采芝图〉
人芝〈采芝图〉   山芝〈采芝图〉
土芝〈采芝图〉   金芝〈采芝图〉
水芝〈采芝图〉   火芝〈采芝图〉
雷芝〈采芝图〉   甘露芝〈采芝图〉
青云芝〈采芝图〉  云气芝〈采芝图〉
白虎芝〈采芝图〉  车马芝〈采芝图〉
太乙芝〈采芝图〉  素芝〈李时珍〉
千岁芝〈李时珍〉  千岁灵龟〈抱朴子〉
千岁蝙蝠〈抱朴子〉 千岁燕〈抱朴子〉
万岁蟾蜍〈抱朴子〉 风生兽〈抱朴子〉

芝图


《礼记》《内则》

芝栭。
〈疏〉庾蔚云:无华叶而生者曰芝栭。卢氏云:芝,水芝也。王肃云:无华而实者名栭,皆芝属也。庾又云:自牛修至姜桂,凡三十一物,则芝栭应是一物也。今春夏生于木,可用为菹,其有白者不堪食也。贺氏云:栭、软、枣亦云芝,木椹也。以芝、栭为二物。郑下注云:三十一物,则数芝栭为一物也。〈陈注〉芝,如今木耳
之类。

《尔雅》《释草》

苬芝。〈苬音囚〉
〈注〉芝一岁三华,瑞草。〈疏〉瑞,草名也。一岁三华,一名苬,一名芝。《论衡》云:芝生于土,土气和故芝草生瑞。《命礼》曰:王者仁慈,则芝草生。是也。

《尚书大传》《德光地序》

王者德光地序,则芝草生。

《春秋纬》《运斗枢》

瑶光得,陵出黑芝。

《孝经纬》《援神契》

德至草木,则芝草生。善养老,则芝草茂。

《神农经》《神芝》

山川云雨、五行四时、阴阳昼夜之精,以生五色神芝。皆为圣王休祥焉。

《瑞应图》《敬老》

王者敬事耆老,不失旧故,则芝草生。

《抱朴子内篇》《仙药》

抱朴子曰:《神农经》曰五芝可单服之,令人飞行长生。五芝者,有石芝、有木芝、有草芝、有肉芝、有菌芝,各有百许种也。石芝者,石象芝生于海隅名山,及岛屿之涯,有积石者。其状如肉象,有头尾四足者,良似生物也。附于大石,喜在高屿峻岭之地。或却著仰缀也,赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,青者如翠羽,黄者如紫金,而皆光明洞彻如坚冰也。晦夜去之三百步,便望见其光矣。大者十馀斤,小者三四斤。非久齐至精,及佩老子入山灵宝五符,亦不能得见此辈也。凡见诸芝,且先以开山,却害符置其下,则不得复隐蔽化去矣。徐徐择王相之日设醮,祭以酒脯,祈而取之。从日下禹步,闭气而往也。又若得石象芝,捣之三万六千杵,服方寸匕,日三。尽一斤则得千岁,十斤则万岁,亦可分人服也。玉脂芝生于有玉之山,常居悬危之处。玉膏流出万年已上,则凝而成芝。有似鸟兽之形色,无常采,率多似山元水苍玉也,亦鲜明如水精。得而末之,以无心草汁和之,须臾成水,服一升得一千岁也。七明、九光芝皆石也。生临水之高山石崖之间,状如盘碗,不过径尺。以还有茎蒂连缀之起。三四寸,有七孔者名七明,九孔者名九光。光皆如星,百馀步内夜皆望见其光。其光自别,可散不可合也。常以秋分伺之,得之捣服方寸匕,入口则翕然身热,五味甘美。尽一斤则得千岁,令人身有光,所居暗地如月可以夜视也。石蜜芝生少室石户中,户中更有深谷不可得过,以石投谷中,半日犹闻其声也。去户外十馀丈有石柱,柱上有偃,盖石高度径可一丈许,望见蜜芝。从石户随入偃盖中,良久,偃盖亦终不溢也。户上刻石为科斗,字曰:得服石蜜芝一斗者,寿万岁。诸道士共思,惟其处不可得往。唯当以碗器著劲竹木,端以承取之,然竟未有能为之者。按此石户上刻题如此,前世必已有得之者也。石桂芝生名山石穴中,似桂树而实石也。高尺许,大径尺,光明而味辛,有枝条。捣服之一斤,得千岁也。石中黄子所在有之,沁水山为尤多。其在大石中,则其石常润湿不燥。打其石,有数十重乃得之。在大石中,赤黄溶溶,如鸡子之在其壳中也。即当饮之,不饮则坚凝成石,不复中服也。法正当及未坚时饮之,既凝则应末服也。破一石中,多者有一升,少者有数合,可顿服也。虽不得多,相继服之,其计前所服合成三升,寿则千岁。但欲多服,唯患难得耳。石脑芝生滑石中,亦如石中黄子状,但不皆有耳。打碎大滑石千许,乃可得一枚。初破之,其在石中五色光明。而自动服一升,得千岁矣。石硫黄芝五岳皆有,而箕山为多。其方言许由就此服之而长生,故不复以富贵累,意不受尧禅也。石硫丹者,石之赤精。盖石硫黄之类也。皆浸溢于崖岸之间,其濡湿者可丸服。其已坚者,可散服。如此有百二十,皆石芝也。事在《太乙玉策》《昌宇〈一作字〉内记》,不可具称也。及夫木芝者,松脂沦入地,千岁化为茯苓,万岁其上生小木,状似莲花,名曰木威喜芝。夜视有光,持之甚滑,烧之不然,带之辟兵。以带鸡而杂以他鸡十二头,共笼之;去之十二步,射十二箭;他鸡皆伤,带威喜芝者终不伤也。从生门上采之于六甲,阴乾之百日,末服方寸匕,日三;尽一枚则三千岁也。千岁之柏木,其下根如坐人,长七寸,刻之有血。以其血涂足下,可以步行水上不没。以涂人鼻,以入水,水为之开,可以止住渊底也。以涂身,则隐形,欲见则拭之。又可以治病在腹内,刮服一刀圭;其肿痛在外者,随其所在刮一刀圭;即其肿痛所在以摩之,皆手下即愈。假令左足有疾,则刮射人之左足也。又刮以杂巨胜为烛,夜遍照地;下有金玉宝藏,则光变青而下垂;以锸掘之可得也。末之服,尽十斤则千岁也。又松树枝三千岁者,其皮中有聚脂,状如龙形名曰飞节芝。大者重十斤,末服之,尽十斤得五百岁也。又可樊桃芝,其木如升龙,其花叶如丹萝,其实如翠鸟,高不过五尺,生于名山之阴,东流泉水之上。以立夏之候伺之,得而末服之,尽一株得五千岁也。参成芝赤色有光,扣之枝叶,如金石之音。折而续之,即复如故。木渠芝寄生大木上,如莲花,九茎一丛,其味甘而辛。建木芝实生于都广,其皮如缨蛇,其实如鸾鸟。此三芝得服之,白日升天也。黄卢子、寻木华、元液华,此三芝生于泰山要乡及奉高,有得而服之,皆令人寿千岁。黄檗、檀桓芝服之者,千岁。黄檗木下根有如三斛器,去本株一二十馀丈,有以细根相连,状如缕,得末而服之,尽一枝则成地仙不死也。此辈复有百二十种,自有图也。草芝有独摇芝,无风自动。其茎大如手指,赤如丹素;叶似苋,其根有大魁如斗,有细者如鸡子。十二枚周绕大根之四方,如十二辰也。相去丈许,皆有细根如白发以相连。生高山深谷之上,其所生左右无草。得其大魁末服之尽,则得千岁;服其细者一枝百岁。可以分他人也。怀其大根,即隐形;欲见,则左转而出之。牛角芝生虎寿山及吴坂上,状如葱。特生如牛角,长三四尺,青色,末服方寸匕,日三,至百日则得千岁矣。龙仙芝状似升龙之相负也。以叶为鳞,其根则如蟠龙,服一枝则得千岁矣。麻母芝似麻,而茎赤色,花紫色。珠芝其花黄,其叶赤,其实如李而紫色,二十四枚辄相连而垂如贯珠也。白符芝高四五尺似梅,常以大雪而花,季冬而实。朱草芝九曲,曲有三叶,叶有三世也。五德芝状似楼殿,茎方,其叶五色各具而不杂,上如偃盖,中有甘露,紫气起数尺矣。龙御芝常以仲春对生三节十二枝,下根如坐人。凡此草芝,又有百二十种,皆阴乾服之,则令人与天地相毕,或得千岁、二千岁。肉芝者谓万岁蟾蜍,头上有角,领下有丹书八字,体重,以五月五日中时取之,阴乾百日。以其左足画地,即为流水。带其左手于身,辟五兵。若敌人射己者,弓弩矢皆反还自向也。千岁蝙蝠色白如雪,集则倒悬,脑重故也。此二物得而阴乾末服之,令人寿四万岁。千岁灵龟五色具焉,其雄额上两骨起似角,以羊血浴之,乃剔取其甲,火炙捣服方寸匕,日三。尽一具寿千岁。行山中见小人乘车马,长七八寸者,肉芝也。捉取服之,即仙矣。风生兽似豹,青色,大如狸,生于南海大林中。张网取之,积薪数车以烧之,薪尽而此兽在灰中不燃。其毛不燋,斫刺不入,打之如皮囊,以铁锤锻其数千〈或作十〉下乃死。死而张其口,以向风,须臾便活而起走。以石上菖蒲塞鼻即死,取其脑以和菊花服之,尽十斤得五百岁也。千岁燕,其巢户北向,其色多白,而尾掘。取阴乾末服一头,五百岁。凡此又百二十种,此皆肉芝也。菌芝或生深山之中,或生大木之下,或生泉之侧。其状或如宫室,或如车马,或如龙虎,或如人形,或如飞鸟。五色无常,亦百二十种,自有图也。皆当禹步往采取之,刻以骨刀;阴乾末服方寸匕,令人升仙。中者数千岁,下者千岁也。欲求芝草,入名山必以三月、九月,此山开出神药之月也。勿以山很日,必以天辅时三奇会尤佳。出三奇吉门,到山须六阴日、明堂之时;带灵宝符,牵白犬,抱白鸡;以白盐一斗,及开山符檄著大石上;执吴唐草〈或作花〉一把,以入山。山神喜,必得之也。又采芝及服芝,欲得王相专和之日,支干上下相生为佳。此诸芝,名山多有之。但凡庸道士,心不专精,行秽德薄,又不晓入山之术,虽得其图,不知其状,亦终不能得也。山无大小,皆有鬼神。其鬼神不以芝与人,人则虽践之不可复见也。

《宋书》《符瑞志》

芝草,王者慈仁则生,食之令人度世。
《又》
芝英者,王者亲近耆老,养有道则生。

《段成式酉阳杂俎》《广动植》

屋柱木无故生芝者,白为丧,赤为血,黑为贼,黄为喜。其形如人面者亡财,如牛马者远役,如龟蛇者田蚕耗。

《罗愿尔雅翼》《芝》

芝,瑞草,一岁三华,故《楚辞》谓之三秀。无根而生,故其字从之。《说文》之字曰:出也,象草枝,茎益大有所之一者,地也。芝生于土,故宜从焉。言芝者多异说,唯《论衡》云:芝生于土,土气和,故芝草生。最为简要。古以为香草,大夫之摰芝兰。又曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣。今芝不香,未知何故。芝乃多种,故方术家有六芝。其五芝备五色五味,分生五岳,惟紫芝最多。昔四老避秦入商洛山,采芝食之,作歌曰:煜煜紫芝,可以疗饥。是也。古称上药养命,中药养性,下药治病。养命则五石之鍊形,六芝之延年。养性则合欢蠲忿,萱草忘忧。治病则大黄除实,当归止痛。芝之品,其略有六。至葛稚川,则云:芝有石芝,有木芝,有草芝,有肉芝,有菌芝,各百许种。则芝类非特六矣。《孝经·援神契》曰:威喜辟兵,威喜亦木芝之一也。松柏之脂入地千岁化茯苓,茯苓万岁,上生小木如莲华,名曰木威喜。芝夜视有光,持之甚滑,烧之不然,带之辟兵。又:建木实生都广,皮如缨蛇,实如鸾鸟者,亦谓之芝。则无所不备。然大扺紫芝最多,陶隐居独怪今俗所用紫芝,乃是朽木株上所生状如木檽者。然古人言芝,盖只如此。内则人君燕食,所加庶羞有芝栭、菱椇之属。庾蔚云:无华叶而生者曰芝栭。卢氏云:芝,木芝也。王肃云:无华而实者名栭,皆芝属。芝而春夏生于木,可用为菹,其有白者不堪食。贺氏亦云:芝木椹独别,谓栭为软枣,则多一物,不合郑氏三十一物之数。然则檽椹类总名芝矣。庄子朝菌,司马亦云大芝也,天阴生粪上。芝朝生暮死。简文云:欻生之芝也,是菌皆得芝名。
太元曰:黄菌不诞,俟子庆,灵芝也。《汉艺文志》有黄帝《杂紫芝菌》十八卷。

《格物论》《芝》

芝者,瑞草也,土气和则生。有五色,黄者为喜,黑者为恶。

《臞仙神隐》《芝》

芝有二种,紫白二色,形如菌。生于朽木根、朽壤上者,菌也。芝则有茎,长尺馀,与灵芝相似。豫章西山最多。其灵芝,生石上,形如石。可服,秋采之。菌芝可种于阶前。

《花史》《灵芝》

灵芝,仙品也。山中采归,以箩盛置饭甑上蒸熟,晒乾,藏之不坏。
用锡作管,套根插水瓶中,伴以竹叶吉祥草,则根不朽。上盆亦用此法。

《王象晋·群芳谱》《芝》

芝,瑞草也。一名三秀,一名菌蠢。
《本草纲目》《芝释名》
李时珍曰:芝本作之,篆文象草生地上之形。后人借之字为语辞,遂加草以别之也。《尔雅》云:苬,芝也。注云:一岁三华,瑞草。或曰:生于刚处曰菌,生于柔处曰芝。昔四皓采芝,群仙服食。则芝亦菌属可食者,故移入菜部。
《集解》
《别录》:曰:青芝生泰山,赤芝生霍山,黄芝生嵩山,白芝生华山,黑芝生常山,紫芝生高夏山谷。六芝皆六月、八月采。
陶弘景曰:南岳本是衡山,汉武帝始以小霍山代之,此赤,芝当生衡山也。郡县无高夏名,恐是山名也。此六芝皆仙草之类,俗所稀见。族类甚多,形色瑰异,并载《芝草图》中。今俗所用紫芝,乃是朽木株上所生。状如木檽,名为紫芝,止疗痔,不宜合诸补丸药也。凡得芝草,便正尔食之,无馀节度,故皆不云服法也。苏恭曰:五芝,《经》云皆以五色生于五岳。诸方所献白芝,未必华山,黑芝又非常岳。且多黄白,稀有黑青者。然紫芝最多,非五芝类。但芝自难得,纵获一二,岂得终久服邪。
掌禹锡曰:王充《论衡》云:芝生于土,土气和故芝草生。瑞命礼云:王者仁慈,则芝草生是也。
李时珍曰:芝类甚多,亦有花实者。《本草》惟以六芝标名,然其种属不可不识。《神农经》云:山川云雨,四时五行,阴阳昼夜之精,以生五色神芝,为圣王休祥。《瑞应图》云:芝草常以六月生,春青夏紫,秋白冬黑。葛洪《抱朴子》云:芝有石芝、木芝、肉芝、菌芝,凡数百种也。石芝石象生于海隅石山、岛屿之涯。肉芝状如肉,附于大石,头尾具有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,青者如翠羽,黄者如紫金。皆光明洞澈,如坚冰也。大者十馀斤,小者三四斤。凡求芝草入名山,必以三月,九月,乃山开出神药之月。必以三辅时出,三奇吉门到山,须六阴之日,明堂之时;带灵宝符,牵白犬,抱白鸡,包白盐一斗,及开山符檄;著大石上,执吴唐草一把入山。山神喜,必得见芝。须禹步往采,以王相专和、支干相生之日,刻以骨刀,阴乾为末服,乃有功效。若人不至精,久斋行秽德薄,又不晓入山之术,虽得其图,鬼神不以与人,终不可得见也。曰菌芝生深山之中,大木之上,泉水之侧。其状或如宫室,如龙虎,如车马,如飞鸟。五色无常,凡百二十种,自有图也。曰木威喜芝,乃松脂沦地千年,化为茯苓。万岁,其上生小木,状似莲花,夜视有光。持之甚滑,烧之不焦,带之辟兵,服之神仙。曰飞节芝,生千岁老松上,皮中有脂状如飞形,服之长生。曰木渠芝,寄生大木上,状如莲花,九茎一丛,味甘而辛。曰黄檗芝,生于千岁黄檗根下,有细根如缕,服之地仙。曰建木芝,生于都广,其皮如缨,其实如鸾。曰参成芝,赤色有光,扣其枝叶,如金石之音。曰樊桃芝,其木如笼,其花如丹萝,其实如翠鸟,并可服食。曰千岁芝,生枯木下,根如坐人,刻之有血,血涂二足可行水隐形,又可治病。已上皆木芝也。曰独摇芝,无风自动;其茎大如手指,叶似苋根,有大魁如斗;周绕有细子十二枚,绕之相去丈许;生高山深谷,服之神仙。曰牛角芝,生虎寿山及吴陵上,状似葱,而特出如牛角,长三四尺,青色。曰龙仙芝,似升龙相负之形。曰紫珠芝,茎黄叶赤,实如李而紫色。曰白符芝,似梅,大雪而花,季冬而实。曰朱草芝,九曲三叶,叶有实也,其茎如针。曰五德芝,状似楼殿,五色各具,方茎紫气。已上皆草芝也。有百二十种,人得服之神仙。曰玉暗芝,生于有玉之山,状似鸟兽,色无常彩,多似山水苍玉,亦如鲜明水晶。曰七孔九光芝,生于临水石厓之间;状如盘碗,有茎叶,此芝叶有七孔;夜见其光,食至七枚,七孔洞澈,一名萤火芝。曰石蜜芝,生少室石户中,石上终难得。曰桂芝,生石穴中,似桂树乃石也,光明味辛。曰石脑芝,石中黄。皆石芝类也。千岁燕、千岁蝙蝠、千岁龟、万岁蟾蜍,山中见小人,皆肉芝类也。凡百二十种。又按《采芝图》云:凤凰芝生名山金玉间,服食一年,与凤凰俱也。曰燕胎芝,形如葵,紫色有燕象。曰黑云芝,生山谷之阴,黑盖赤理黑茎,味咸苦。又有五色龙芝、五方芝、天芝、地芝、人芝、山芝、土芝、石芝、金芝、水芝、火芝、雷芝、甘露芝、青云芝、云气芝、白虎芝、车马芝、太乙芝等,名状不一。张华《博物志》云:名山生神芝,不死之。草上芝为车马,中芝人形,下芝六畜形。又按段成式《酉阳杂俎》云:屋柱无故生芝者,白主丧,赤主血,黑主贼,黄主喜;形如人面者亡财,如牛马者远役,如龟蛇者蚕耗。时珍尝疑芝乃腐朽馀气所生,正如人生瘤赘。而古今皆以为瑞草。又云服食可仙,诚为迂谬。近读成式之言,始知先得我所欲言,其揆一也。又方士以木积湿处用药傅之,即生五色芝。嘉靖中王金尝生以献世宗,此昔人所未言者,不可不知。
《青芝气味》
酸平无毒。
李时珍曰:五色之芝,配以五行之味,盖亦据理而已,未必其味便随五色也。即如五畜,以羊属火,五果以杏配心,皆云味苦之义。
徐之才曰:青、赤、黄、白、黑、紫六芝,并以薯蓣为之,使得发良,得麻子仁、白瓜子、牡、桂甚益。人恶常山,畏扁青茵蔯蒿。
《主治》
《本经》曰:明目补肝,气安、精魂、仁恕。久食,轻身不老,延年神仙。
《唐本》曰:不忘强志。
《赤芝气味》
苦平无毒。
《主治》
《本经》曰:胸中结益,心气补中,增智慧不忘。久食,轻身不老,延年神仙。
《黄芝气味》
甘平无毒。
《主治》
《本经》曰:心腹五邪,益脾气,安神、忠信和乐。久食,轻身不老,延年神仙。
《白芝气味》
辛平无毒。
《主治》
《本经》曰:咳逆上气,益肺气,通利口鼻,强志,意勇悍,安魄。久食,轻身不老,延年神仙。
《黑芝气味》
咸平无毒。
《主治》
《本经》曰:治癃,利水道,益肾气,通九窍聪察。久食,轻身不老,延年神仙。
《紫芝气味》
甘温无毒。
甄权曰平。
《主治》
《本经》曰:耳聋,利关节,保神益精气,坚筋骨,好颜色。久服,轻身不老,延年。李时珍曰:疗虚劳,治痔。
《附方》
紫芝丸治虚劳、短气、胸胁苦伤、手足逆冷,或时烦躁、口乾、目视慌慌、腹内时痛、不思饮食,此药安神保精也。紫芝一两半、山芋焙;天雄炮去皮,柏子仁炒;巴戟天去心,白茯苓去皮,枳实去瓤,麸炒各三钱五分;生地黄焙,麦门冬去心焙,五味子炒,半夏制炒,附子炒去皮;牡丹皮、人参各七钱五分,远志去心,蓼实各二钱五分,瓜子仁炒,泽泻各五钱为末;炼蜜丸梧子大,每服十五丸,渐至三十丸,温酒下,日三服。〈圣济总录〉




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第四十九卷目录

 芝部艺文一
  易林           汉焦赣
  神芝赞          魏缪袭
  皇太子贺芝草表      唐崔融
  皇太子贺天后芝草表     前人
  为李北海作进芝草表    萧颖士
  为宰相贺合鍊院产芝草表   孙逖
  代百官贺芝草表      独孤及
  礼部贺嘉禾及芝草表    柳宗元
  中书门下贺芝草嘉禾表    常衮
  中书门下贺芝草表      前人
  汉武帝斋宫产灵芝赋     史近
  芝草述          宋蔡襄
  芝阁记          王安石
  与鞠持正尺牍        苏轼
  紫芝赞          陈达叟
  庆芝堂记          李拱
  瑞芝亭记         黄庭坚
  吉州西峰院三秀亭记     前人
  俞紫芝字序         秦观
  汝阳祖氏先茔芝记      前人
  万岁蟾蜍记         阙名
  跋陈篯芝草图       陈傅良
  书安福刘德礼家紫芝诗卷  周必大
  藏芝赋           王令
  灵芝赋          薛士隆
  瑞芝堂颂         刘用行
  宁陵县瑞芝记       金郑松
  文庙瑞芝记        元杨威
  灵芝赋         明陈虞映
  瑞芝赋          谢宫锦
  灵芝赋           周序
  灵芝赋           胡荣
  缇芝赋           徐渭
  玉芝记          龙德孚
  芝颂            王直
  神芝赞           阙名
  金兰书院瑞芝颂      徐应亨
  金芝颂          曹文纬
  瑞芝堂诗序         张弼
  孝感灵芝卷序       吴孟祺
  创建瑞芝亭记        张星
  瑞芝记           苏祐
  紫芝堂记         郑道兴
  孝感灵芝记         彭津

草木典第四十九卷

芝部艺文一

《易林》汉·焦赣

文山紫芝,雍梁朱草,长生和气,王以为宝。

《神芝赞》魏·缪袭

青龙元年,神芝产于长平之习阳。其色丹紫,其质光耀,其长尺有八寸五分,其本围三寸有三分。上别为三𠏉,分为九枝,散为二十六茎。围则一寸九分,叶径二寸七分。其𠏉洪纤连属,有似珊瑚之形,其吐柯载叶,祥明蠲洁。考图案牒,盖美乎所闻于前代者矣。

《皇太子贺芝草表》〈高宗〉唐·崔融

臣某言:伏承某月日,芝草生于乾元殿。瑞命天来,符祥日至。煌煌三秀,分芰〈一作藻〉井而攒柯。煜煜九光,间梅梁而吐叶。晋都宫阁,何必灵芝之台。洛邑山川,居然蜜芝之地。〈中贺〉伏惟天皇,天临海内,帝有域中。兼汉制而宅两京,用尧心而加百姓。神精下降,洽至道于丘陵。灵液旁沾,被深仁于草木。观其如盖如阁,如日如星,得五方之气象,合四时之景色。仙人在上则车马疑飞,神龙居下则风云不去。谓蓬瀛之海列,即昆阆之山开。魏皇之双𠏉莫俦,汉帝之九茎为劣。可以荐郊庙,可以觞公卿。臣谬践储闱祗膺,守国不获。亲承左右,目览休徵。虽玉茎逆〈疑延〉龄,在神仙而可致。而方〈疑刀〉圭入膳,视朝夕而犹赊用。是心驰仁寿之前,庆集肃成之下。无任忻跃之至,谨遣官奉表称贺。

《皇太子贺天后芝草表》前人

臣某言:臣闻德合天地,仁之所及也深。道贯神明,孝之所寘也极。故有元功肸蚃,灵命氤氲。瑶光发辰象之精,金色吐阴阳之秀。伏惟天后,化含万物,训正六宫。天下被涂山之音,海内仰河洲之教。今月某日,使某至伏承芝草生于东都、太原守舍利塔屋下。芝英绕殿,暂疑王母之台,灵草成田,聊比宓妃之馆。其蒂紫,其茎白,沾霈雨露之津,摇动风云之气。斜临网树,分贝叶而重开;近对沦池,接莲花而倒下。岂与夫生于石室,空传好道之言;产自珠宫,徒事不经之说。可同年而语哉。臣滥承天祚,多惭国本。始钦元涧之祥,更喜黄云之地。颂声无辍,在郊庙而方传;御膳有凭,俯神仙而何远。臣子之庆倍百,恒情无任,欣忭之至。

《为李北海作进芝草表》萧颖士

臣某言:臣闻郊祀尽敬,粢盛丰洁,则天降休祉,地生灵芝。大哉。斯元和正气,有感而昭敷者尔。古先哲,后所由尽心。臣本郡道学讲堂中梁,有芝英产见。六茎共本,正向堂门。素色纯洁,流辉栋宇。臣遐考曩历,旁窥瑞牒多矣。至若神爵九枝,青龙三𠏉;菌蠢池籞,葳蕤甸服;犹复登诸宗庙,被以颂声。又况极道德之至精,铄元元之景命,超汉轶魏光图掩牒之秘瑞。伏惟开元天宝圣文神武皇帝陛下,大孝尊先,元功兆物,奂清宫于郡国,驱赤县于仁寿。天弗违而宝历重昌,瑞有答而金茎特秀。观其审曲面势,负阴抱阳。当九月而生,聿符阳数;挺六茎之表,遥叶乐章。昭圣祚于天长,返皇风于古始。加之冰霰夺色,缁尘不染;迎晓日而相鲜,与秋云而共洁。虽复晨敷者五,竞爽于丹田;岁秀者三,擢荣于元圃。以兹视彼,奚其琐碎。臣姓忝宗枝,任叨藩首。扬吹万之化,预禀陶钧;耸倍百之情,宁忘肺腑。

《为宰相贺合鍊院产芝草表》孙逖

臣等伏见道士黄河清等,奏兴庆宫合鍊院内产芝草,五色分辉,六茎并秀。神丹入鍊而转精,祯祥应期以如答。睹兹嘉瑞,望宣付史官者。伏以灵芝所致,和气之精;著美仙经,标名瑞典。陛下深仁契道,至德通神。鍊液飞丹,既启长年之馆;敷花育叶,遽呈三秀之祥。五色有类于卿云,六茎且符于帝乐。岂唯动植昭感,以表休徵;固亦真仙叶应,用彰圣寿。臣等忝侍轩陛,倍深庆悦。无任忭跃之至,谨奉表陈贺以闻。

《代百官贺芝草表》独孤及

臣某等言:伏见开府仪同三司鱼朝恩奏含辉院及白华亭院内,并芝草生者。臣等谨按图牒,窃考前典,盖王者以道莅天下,而德及庶物,则有灵木神草,储祉效异。陛下贤圣恭俭,慈仁爱人;开阐学校,尊教劝德;将以五经;根本庶政;风化所浃,神人以和。和气旁达,感蒸为瑞。不然,岂灵芝菌蠢异处同植,不产他宇。必于宸居,晔晔九葩之盖,煌煌三秀之质。盖表陛下之钦明,光宅以人文成化。灵根硕茂,万叶无疆。神应炳然,天意如答。臣等获忝朝列,幸睹祯祥,无任欢忭之至。

《礼部贺嘉禾及芝草表》柳宗元

臣某等言:伏见今月某日内,出剑南所进嘉禾图,及陕州所进紫芝草示百寮者,珍图焕开,瑞彩交映;遐迩偕至;福应攸同。臣某等诚庆诚贺,顿首顿首。伏惟皇帝陛下,缉熙至道,保合太和。天惟发祥,地不爱宝。嘉禾擢质,灵草抽英。献于王庭,唐叔惭同颖之异;荐诸郊庙,班史谢连叶之奇。既呈薿薿之祥,更睹煌煌之秀。丰年斯著,圣寿用彰。饮和之人,欢忭无极。臣某等优游至化,披玩殊姿;庆忭之诚,倍百恒品。

《中书门下贺芝草嘉禾表》常衮

臣等言:伏见兵部尚书、中书门下平章事李抱玉进芝草、嘉禾者。臣闻王者道洽则灵芝生,天下和一则嘉禾应。伏惟陛下,诞膺景命,忧济生灵。合太上之德,感元精之气。天地氤氲,神明滋液。降此珍物,叶于昌期。垂盖连茎,三华焕发;离枝合颖,一穗孤秀。沐我渥泽,扇其祥风。众草之英,百谷之长。以兆稔岁,以符太平。昔周得唐郊之献,列篇于典策;汉获甘泉之祉,荐歌于清庙。三瑞之极,一朝会同。长发其祥,无疆之庆。臣等谬参近侍,幸睹休祥,喜忭之情,倍万恒品,无任欢忭之至。

《中书门下贺芝草表》前人

臣某言:今日中使吴承清至,宣示宋汴节度使、御史大夫田神功所献芝草一株,紫盖黄茎,丛生者。天生神物,王者嘉瑞,奇秀之状,灵篇未书。伏惟陛下,孝通神明,德至草木,和气所感,祯祥屡彰。煌煌灵芝,郡国来献。垂以金盖,发其琼葩。烂然紫云之色,灼然红蕖之秀。王德斯应,皇家永昌。固可写状图牒,荐于郊庙。祗奉天意,赞扬鸿休。臣等获睹殊祥,喜倍恒品,无任庆忭之至。

《汉武帝斋宫产灵芝赋》史近

武皇帝慕轩后之风,储思幽通;叶珍符于瑞牒,产灵芝于斋宫。太一清精,元君降衷。色夺兼金,发灵姿以温润;质逾美玉,浮真气以葱茏。原夫帝在华帐,俨于仙仗睿思,邈以冲寂神心。窅其相向,髣髴受釐,肃其冥贶。非煦育之所致,乃精神之潜畅。挺兹三秀,表信三元之符;擢此九茎,期尔九坻之上。异屈轶之致用,类朱英之为状。足表天感与地生,或扬臣和而君唱。是知至精潜运,神物昭彰。灵液潜通,愿生乎枯木贞石;神心幽赞,故出此閟殿神房。冠庶草以为贵,故有时而发祥;信禀质以津泽,非本媚乎馨香。岂比夫楚水之空嘉,萍实仙宫之独贵。元霜懿夫,道心虚澹,我则无味以元感;化象贵形,我乃无根而效灵。是用拔奇瑶,砌标异彤。庭紫盖与祥云允合,朱茎将火德相冥。秀射猗兰之室,光连云母之屏。焕国典而永昭歌颂,彻元风而丕耀德馨。彼丹甑呈丰,器车表德;潜美岩野,挺芳幽侧。曷比夫耀甲乙之帐赫矣。朱荣结天地之精,混然刚克。异朝菌之为体,同夜光之非饰。含圣泽以成春,体正阳而禀色。是知人心告虔,珍物效焉。将会昌于群帝,必功格于上元。且神之符,则受此灵;草神之会,则降彼真仙。苟获符而为约,与降质而相悬;大宝在乎皇极,真居本乎丹田。苟溺异以趋怪,顾汨听而表年,彼乘蹻而求静。此执迷而徵圣,徒有托于斋祈,信无裨于性命。睹芝宫兮缅尔,倏隙驷以奔竞。庶归元化之门,小彼炎皇之庆。

《芝草述》宋·蔡襄

福州连江县宁善乡崇德里保福院产芝一本。四月八日癸未,令朱定得之诣府。质黑而坚叶,如侧荷其上。又出一本,离为六茎,枝柯耸密,中有连理,末如燕尾。而朱涅之高,可尺许。世传古篆芝字皆枝叶扶疏,岂古人象形而作乎。而汉斋房歌曰九茎连叶,元气之精。正谓元芝而有九茎,与叶连也。芝之为物,在处有之。大较形类苗檽,近无是比。傥或有焉,而予未之见也。故特书之。

《芝阁记》王安石

祥符时封泰山,以文天下之平。四方以芝来告者万数,其大吏,则天子赐书以宠嘉之;小吏若民,辄锡金帛。方是时,希世有力之大臣,穷搜而远采。山农野老,攀缘狙杙,以上至不测之高,下至涧溪壑谷。分崩裂绝,幽穷隐伏,人迹之所不通,往往求焉。而芝出于九州四海之间,盖几于尽矣。至今上即位,谦让不德。自大臣不敢言封禅,诏有司以祥瑞告者,皆勿纳。于是神奇之产销,藏委翳于蒿藜榛莽之间。而山农野老,不复知其为瑞也。则知因一时之好恶,而能成天下之风俗。况于行先王之治哉。太丘陈君学文而好奇,芝生于庭,能识其为芝。惜其可献,而莫售也。故阁于其居之东偏,掇取而藏之。盖其好奇如此,噫芝一也。或贵于天子,或贵于士,或辱于凡民夫,岂不以时乎哉。士之有道,固不役志于贵贱;而卒所以贵贱者,何以异哉。此予之所以叹也。

《与鞠持正尺牍》苏轼

文登虽稍远,百事可乐。岛中出一药,名白石芝者,香味初若嚼茶;久之甚美。闻甚益人,不可不白公知也。白石芝状如石耳,而有香味,唯此为辨,秘之秘之。

《紫芝赞》陈达叟

漆园之菌,商山之芝,湿生者腴,卉生者奇。

《庆芝堂记》李拱

万物生于天地之间,均一气也。人特秀而灵者,故其吉凶祸福,善恶妖祥,各以类至应疾,桴鼓不可诬也。上高之西,距邑八十里,大观二年六月二十有五日,有灵芝生,陈氏之圃。会之得二三十枝,朱茎黄英,烂然交错。敷舒炳焕,端如云霞之态。心虽善绘象,不能图也。宗族闾里,奔走以贺。颍川生不敢有上之邑,曰:县大夫以仁惠慈爱之政,涵养一邦,殆其瑞也。令闻而辞,上之郡,曰:刺史以忠和恺悌之政,风动千里,此其应欤。太守不自以为私,上之朝廷,歌颂天子之德,为太平之佳祥。上方躬道德以惇信,谦退推让,损抑而不受,若曰:阴阳至和之气,薰陶生植之自然耶。余闻曰:吉凶之报,岂偶然哉。此乃崇宁睿主追述先烈,以孝理天下。筠之守令,承宣风教,达之民而不壅。陈氏能从上之教化,以孝行卓出乡闾间。此芝所以为国家祥,为郡邑瑞,为陈氏庆一也。陈氏名彦,辅学为儒者也。少能沈静有守,孝悌姻睦,为众所推服。父名远隐,医虽无志于学,而慈爱逊礼出于天性。能赒人之急,施贫穷。上下百里间,以砭剂活死者,不可计。四方士来者,咸食之门下,累月不厌。真可尚也。圃中有堂名庆芝,求记其事。余固乐道人之善,于是乎书。

《瑞芝亭记》黄庭坚

晋陵邵君叶为新昌宰,视事之三月,灵芝五色十二生于便坐之室。吏民来观,无不动色,相与言曰:吾令君殆将有嘉政,以福我民乎。山川鬼神,其与知之矣。不然,此不莳而秀,不根而成;非人力所能致,而自至者何也。乃相与辟其室,四达为亭,命曰瑞芝。奔走来谒,记于豫章黄庭坚,曰:予观《神农草木经》,青芝生泰山,赤芝生衡山,黄芝生嵩山,白芝生华山,黑芝生常山。皆久食而轻身,延年而不老。盖序列养生之药,不言瑞世之符。又其传五芝曰:赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,青者如翠羽,黄者如紫金,皆光明洞彻如坚冰。而世之所名芝草,不能若是也。故尝考于信书,自先秦之世,未有称述芝草者。及汉孝武厌饫四海之富贵,求致神仙不死,天下骚然。元封中,乃有芝草九茎连叶生甘泉殿斋房中,于是赦天下作芝房之歌。孝宣兴于民间,励精万事,事无过举。然庙享数有美祥,颇甘心焉。故复修孝武郊祀,以瑞纪年。元康中,金芝九茎又产函德殿铜池中,然此芝不生于五岳,果《神农经》所谓芝者耶。余又窃怪汉世既嘉尚芝草,而两汉循吏之传,未有闻焉。何也。岂其所居民得其职,所去民思其功;生则羽仪于朝,殁则蒸尝于社;则是民之凤凰、麒麟,醴泉芝草也耶。抑使民田亩有禾黍,则不必芝草生户庭;使民伏腊有鸡豚,则不必麟凤在郊陬;黠吏不舞文,则不必虎北渡河;里胥不追扰,则不必蝗不入境。此其见效优于空文也耶。昔者黄霸引上计吏,问兴化之条。有鹖雀来自京兆舍中,飞集丞相府上。霸以为皇天降下神雀,欲图上奏。京兆尹张敞言:郡国计吏,窃笑丞相之仁厚。智略有馀,而微信奇怪也。恐丞相兴化之条,或长诈伪以败风俗。天子嘉纳焉。刘昆为江陵令,连年火灾,昆辄向火叩头,多能反风降雨。迁弘农太守,驿道多虎,崤渑不通。昆为政三年,虎负子渡河。乃召入为光禄勋,诏问昆:江陵反风灭火,弘农虎北渡河,行何德政而致是。对曰:偶然耳。左右皆笑其质,帝叹曰:是乃长者之言。由君子观之,张敞之笃论,世祖之知言;建成之文不如光禄之质也。虽然,新昌之吏民爱其令,君将徼福焉,焉可诬也。又尝试论之古之传者,曰:上世盖有屈轶指佞,萐蒲扇庖,蓂荚纪历,嶰竹生律,既不经见,后世亦不闻有之。则前世之有芝草,特未定也。邵君家世儒者,又能好修,求自列于循吏之科。故因其气焰,而取之异草来瑞,使因是而发政于民。勤恤而无倦,民得尽力于田,士将尽心于学。则非常之物,而不虚其应。且必受赐金增秩之赏,用儒术显于朝廷矣。岂独夸耀下邑而已乎。故并书余所论芝草、循吏之实,使归刻之。

《吉州西峰院三秀亭记》前人

庐院比缺守,辄以他吏摄承,托宿传舍。吏胥视民为俎豆,执鞭者众,羊失其牧,岁岁仍饥馑,夜有枹鼓不治,声闻京师。元丰六年春,诏用寿春魏侯。魏侯有家法,以吏能名一世。至则引见官吏,问救弊所先。下书教民,谕以苦语;奖拔才能,昭劝不勉;戒敕宿负,听以功除。按行州左右曹三狱,累械至三百馀。决其得情引慝,释其点染攀牵;唯上请须报远逮證左,与系轻而捕重者,乃付有司。其所裁遣,盖去三分之二。人气以和,下车之十二日,芝草二本产于州院狱门之东。其后得一本于郡斋便坐之室,而最盛于西峰僧舍之秀野亭。一月之间,凡产芝二十馀,磊落权奇人物象成。最后,寺僧来献黄芝异本同颖黄者,庆色异本同颖者,不争之祥。今郡侯乐士爱民,天泽优渥,五谷顺成;钞盗其将衰息,健讼之民且化为慈祥弟友。魏侯亦将鸿渐于台省,以受福民之庆。则灵芝之生,不独为吉瑞。魏侯因改秀野亭为三秀,属豫章黄庭坚记之。魏侯名纶字君俞,其岁之六月甲戌记。

《俞紫芝字序》秦观

余昔游玉笥山,周行二十四峰,访萧子云故隐。道见灵芝焉,生乎磐石之上,回环而有叶,秀泽而不根。信天下之异草也。窃爱久之,留不能去。俄有童子,朱颜绀发,自松阴中距石辄止。抚芝叹曰:嘻。道人无本,其亦如是矣。余异而问曰:适吾子有绪言,不敏,未知所谓,愿终其说。童子笑曰:子求终乎。终之久矣。以为未耶。没身无终,虽然,尝试为汝言其崖略。夫德人以有本为宗,道人以无本为宗。天下皆知有物所以失己也,不知有己所以失己也。而德人知之于是,内观无是,外观无彼;无是故能以己为物,无彼故能以物为己。己物不二,谓之真一。夫是谓以有本为宗。天下皆知有伪所以丧真也,不知有真所以丧真也。而道人知之于是,前际无舍,后际无取;无舍故不断一切伪,无取故不住一切真。真伪两忘,亦无真一,夫是之谓以无本为宗。盖非有本则不能离相而归空,非无本则不能即空而證实。有本然后明心,无本然后见性。夫子识之,人间所谓道德者,固不出乎此矣。虽然,有本无本,吾岂能识之哉。语未既,有老人复杖策自松阴中来,顾谓童子曰:适何所言。童子欲语,老人引杖击之,童子走松阴,忽然不见。还视老人,亦已亡矣。于是余茫然自失,私识其言。后九年,游京师,遇金华居士俞紫芝,请余改字。因思昔日玉笥童子之言,字曰无本,复以其说为序赠焉。

《汝阳祖氏先茔芝记》前人

大夫祖公无颇,自西蜀使者,得请以崇福祠官,燕居于蔡。将还朝,谓高邮秦观曰:祖氏本幽州之范阳,晋将军逖实我远祖。其后徙深州,至道间始来居蔡。今汝阳阳安乡十里冈之原,则我先府君之墓也。元丰初,有芝数十本产于茔中;其后岁岁有之,迨今不绝。夫岂一气之运,偶然感发,莫诘其所以然耶。抑天时人事之际,或有以致之也。子其为我记之。观曰:草之有芝,犹鸟之有凤,兽之有麟。从古相传,以为瑞物。今乃岁生于先茔之中者,殆汝南和气之应,祖氏方大之祥,其非偶然决也。何以明之。汝南在汉为佳郡,陈蕃、黄宪、二许、诸袁之徒,实皆郡人。俗尚风节,轻势利,士不守道则妻妾耻之。故天下号汝南为民氏之区。迨唐之世,始建彰义节度使,屯宿重兵。而李希烈、吴元济、秦宗权之属,盗有其地。王泽不流,民氓无知。父以弄兵诏子,兄以杀人诲弟。故天下号淮西为盗贼之薮。皇宋受命定都大梁,蔡去京师七驿,遂为辅郡。百馀年间,良二千石。接武而至兴学校,修贡举,以宣布教化。故盛德笃行,魁奇俊伟之士,相继出焉。盖唐之旧俗寖微,而汉之遗风复起。当此之时,祖氏一门显者数人:府君之仲弟士衡,掌诰掖垣;从子无择,通籍内阁;大夫践更中外,为省名郎;行且登用,诸子森然;多有植立,其庆未艾也。由是言之,芝为汝南和气之应,祖氏方大之祥,岂不信然。昔新丰市李兴庐于父之墓左,有紫芝、白芝二本生于墓上。柳宗元以为孝德神化,阴中其心,克致斯事。矧今芝出于股肱之郡,侍从之家也。宜得一时文学之士,比物属词,归美于上;度为乐歌,荐之郊庙;追配元封斋房之篇。观也何足以与此,姑承大夫之命,论次其事,以备作者采择而已。府君讳士龙,字德让。元祐八年,秦观少游为之记。

《万岁蟾蜍记》阙名

政和改元,岁次辛卯。道裕清宁,化被动植。仁天德日,兼覆并照。天地之产,交通咸和。薄海内外,恬愉鼓舞。山川草木裕如,鸟兽鱼鳖咸若。薰为太平,罄图郊社。创见之瑞,日贡于有司;非旷古之宝,史不书也。十一月,令朝请大夫集贤堂修撰。东西路计度转运使甘棠张公,权判河南知府,以经略之才,振宣化之任;靡冤弗雪,靡堕弗修;优游暇豫,吏循民安。是时,属邑新安有万岁蟾蜍背生芝草,农夫谢彦得而献之。尝凌晨汲水于龙涧之津,睹此一蟾望日而拱,已而立化。翊日视之,背生芝草,长三寸许,凡十五叶,叶间复异草蒙茸苍翠,岁寒不凋。谨按《抱朴子》:万岁蟾蜍,肉芝,佩之可以辟兵。又按《孝经援神契》:王者德至草木,则芝草生。今则木、肉两芝合而为瑞,古所未有。依类推之,蟾目望日,昭久视也。翠草不凋,示长生也。叶有十五数,同蓂荚载之于背事等,图书两芝相重,重熙累洽之祥也。蟾乃望舒之精,芝固若木之秀,日月合璧之象也。此固非分岐合类、连理共蒂所能拟也。张公以其瑞献,何公率百官朝贺,不其盛欤。政和二年四月晦日书,庶来年有考焉。

《跋陈篯芝草图》陈傅良

顷桂阳廨中柱去础三四尺,所出芝一本,妇子不以为祥。掇视,余盖恍然叹芝不遇也。明日,故蘖复吐三叶,紫质黄缘,饰见之奇甚。但令妇子辈谨视毋掇取。逾时,色烂然不败。今睹陈君绘芝为卷,有内相李公、宗伯倪公序且颂其所自来不虚得,又追叹曩所产芝,非特妇子不好事,虽予亦不好事也。

《书安福刘德礼家紫芝诗卷》周必大

昔安福令欧阳万五世孙彬,实文忠公之曾祖,历仕南京,家于安福。性至孝,兄弟相友爱。有紫芝一茎两葩生于楹,乡人以为孝德所感,著为赋颂。享年九十四,累赠太师、中书令。后裔仕宦不绝。

《藏芝赋》〈有序〉王令

丙申岁,自四月至六月大雨。而余之所客天长县,东北皆濒湖泽,地浸以下,颇以水为患。伤草木多死,邑居无薪刍而益贵,薪益来自远。以余之所居,则薪之自北来者常售于余。间而有得若枯华断颖,根梗蒂芥支离拥肿,与硕实所异于常草者,皆取以戏。就其中尝试视之,余得则芝也。折伤不完,计之于全,此当一叶耳。不知其他安在也。其生虽不知远近,要皆在县之北。以常负薪之所来,则芝从可知也。示人则不齐有,由是而知有芝。又由是而信为芝,有虽得是,而弗之信者。然芝之为物不常有,而或出可爱者也。自古《诗》之作见于今者,凡三百篇,其以《风》赋、比、兴而附见于物,若蘋、蘩、薇、蕨、荇、苞、苦、藿、荑、唐、葍、蓫、瓠、匏、瓜、葛、郁、薁、葵、藚、葑、芹、藻、莫、茅、茶、蕳、苓、蓬、莠、苹、蒿、苌、蒲、萑苇、葭菼、萧、艾、稂、荍蓍𦬊、禾麻、菽麦、黍稷、豆菽、秬秠、穈粟、稻粱、菅苧、卷耳、芣苢、菁莪、莠葽、荷华、游龙、茹藘、芍药之类,杂见并出。然此特草耳,其多盖如此,而未尝及芝也。自《诗》而下长辞章而善自托者,独有屈原。今其《离骚》《九歌》具存而可考。然其况意所及,自诗人所纪之外,复益以江蓠、芙蓉、杜若、薜荔、木兰、白蘋、菑荑、揭
车、蕙芷、茝菊、芰蘅、薋菉、葹芜、药荪,而地所常产、目所同识之草尽矣。若夫陈忠而直私,忿废而怨逐,托于彼而取此,以见义,此则余之所知。至于道,则余不得而一也。然称类已众,而芝复独遗,是诚何故耶。说者遂以《九歌》之三秀为芝,余以其不明。又其辞曰适山而采之,则芝非独山草,盖未足据信也。及观汉乐歌,盖当时文工椠人,缘饰世治以裁主意耳。非有如诗人骚客,郁于中而不得言,凭于物而后见者,皆非余所好也。今余得芝而赋之意,皆在于赋序,故不道也。

庭勾突萌,抽蔚擢秀,孰非春兮。坏培壅堙,播溉轧莳,孰非人兮。不为常生,时见挺出,芝则神兮。灵干不阿,众叶类附,不孤有邻兮。生莫时期,毓无种裔,天生德兮。芣苢荐庭,蘼芜荐道,退野即兮。生无本根,拔不滞茹,无吝惜兮。荣而不华,槁而不枯,莫损益兮。茨莱翳阴,高出下蔽,适以取容兮。朝菌射干,齐长并秀,德不校同兮。荒原秽壤,弃放委废,若将终兮。知者为谁。何为来者。似不必逢兮。困于不知,束于薪苏,自信不耻兮。摧戕折伤,披本断干,祸不自已兮。火炎木焚,投置不缩,知命有止兮。偶于自生,不祈见闻,吾与尔已兮。

《灵芝赋》薛士隆

宋兴二百有三年,封陲载宁,狼烽不惊。上乃高揖凝旒,栖神泰清。天之与子,法舜承尧。祇载夔夔,齐慄以朝。帝被衮章,舁策宝;列旄麾,罗羽葆。太师辅前,少师保后。工瞽登歌,奉常赞道。有觉彤庭。皇拜稽首,上天子之父号曰光尧寿圣太上皇帝,母曰寿圣太上皇后。宫惟德寿,康寿其堂。色养无违,仪型四方。二圣相欢,用惟其至。仰孝俯慈,假天准地。二气之精,百物之英。诞秀灵草,乘时挺生。隆兴惟甲申岁之阳,羲皇御寅,斗直东方。有茁者芝,有粲其房。不植不根,于殿之梁。轮囷扶疏,馨香有飶。紫色芬蒀,交光晔日。欻腾龙而翥凤,追金相而玉质。焕耀宸居,清明帝闼。阅之者神惊,瞻之者目夺。一本同柯,支生十二。错地分州,蟠天列次。瞻彼日月,膺期嗣岁。亦有律吕,八音以谐。仙馆玉楼,光于泰阶。皇帝乃命东观启钥书,披瑞命之篇,参瑞应之图;验通儒于《白虎》,稽神契于《孝经》。佥曰:王者孝慈,则芝茂。又曰:养老则芝生,深仁是加于草木,祥应是接于仙灵。故肃宗养亲而产延英之座,孝武严帝而秀甘泉之庭。于是圣心悦怿,称贺諠哗。皇上赋《玉华》之诗,太上发《芝房》之歌。君臣动色,室家胥庆。被之于服章,声之于讴咏。蜑獠以之输琛,海波以之愉静。戴白之叟,成黄之儿,爰及闺房,笑语嬉嬉。自庆未始识也。若岂天降而人为哉。粤有狂生小子,乐称古德,喜溢于颜,忧形于色。谓和气致祥,允天子之慈孝;天施地产,诚圣人之达德也。乃若汉之宣章,号称七制;仁民得天,休符接至。桓灵何道,而产中黄之藏,有芝英之瑞也。由是言之,妖祥叵测。《尔雅》《离骚》,乃寻乃绎,乃列芝兰乃识菌芝。或云产于岩阿,采于山而有之。盖希出堂殿高华之所。有沾濡郁,结而为曾胡,多之,可尚青龙之际。乃一柯而三十有六支,此何敞所称生庭之怪草,崔光所谓蒸气而生之也。乃其奇祥有取蔑。闻往古方士多岐,有传汉武逮乎季末,谀辞麇至,鬼目呈符,菌宫贺瑞。岂黄精钩吻,有时而乱;亦鸡苏豨苓,有时而帝也。于惟我后,秉文之德。昊天景贶,三辰耀色。虽无此芝,何损于治。生禁之庭,亦孔之异,此不可不察者,诚何足以当上意也。怅天居之高远,羌欲告而谁言;聊陈辞而写志,庶有发于尘编。乱曰:灵芝秀兮烁宫庭,春秋易色兮随月而生。神父慈兮君至孝,贶珍符兮天之云。告我欲排阊阖兮,云路迢遥;物怪司阍兮,翅折之招。爰摅怀兮作赋,傥六丁兮下来持去。

《瑞芝堂颂》刘用行

《仪真县志》知军潘友文建堂,有以芝献者,因名。用行时为尉,作颂云:

惟芝之灵,采山自商。于赫圣代,受命溥将。正人所至,地发其藏。公谓偶然,姑以名堂。公唯志民,卜岁其穰。公唯志君,奏瑞靡遑。公之仁声,盈耳洋洋。

《宁陵县瑞芝记》金·郑松

上一枝乙卯仲夏生,下一枝丙辰孟秋生。

夫瑞生必于嘉土,和气应乎善政。盖士之非常,则必有善政。政之既善,则和气可立致。和气充塞,则天地之祥必应矣。所以嘉禾兴而朱草生也。乃者明昌二年秋,侯公以进士登第,宰政斯邑。继而秩满赴调,复为是宰。自乙卯初春视事之后,凡所积弊害民者,无不除之。以至举善禁奸,兴化致理,虽汉唐之循吏,曾不是过。是以居民乐业,怡怿欢欣,莫不遂性。故当召和气而获休应也。果于是年月在仲夏,于县舍之东生芝草一本,轮囷如紫云状。公以谓非己致,但加赏爱而已。及明年之秋,复于其地并产二茎,其上则合而一焉,所谓连理枝者也。县民观者,骈肩接武,皆欣欣然而相告曰:我生以来,未尝识此。可得闻而不可见也。岂非我公之善政致然耶。无乃我公复来之应也。抑亦令佐同心协德之验欤。不然,何以臻此。则《周书》所谓唐叔得禾异亩同颖者,其类于此,可不献之于上,而俾太史书祥,以表皇朝太平瑞应之一事乎。

《文庙瑞芝记》元·杨威

《瑞应图》芝草有五种:石生、水生、木生、土生、丛草而生者。各以方色言之,金色者为上瑞,朱盖紫茎者次之,朱草又次之,其馀相次不等。或有独茎而生者,有丛生九茎者。凡所生者,皆傍有性之物,未闻于乾木无津液处而生者。武安县于古最为旧,自春秋战国至汉、唐、宋,皆为名县。人淳地秀,山产为诸县最。所出名士大夫,唐、宋暨金,儒风为盛,高第为名臣名守者,比比皆是也。故文庙于他县为备。自天兵南下,误为山寇所焚,惟馀基存焉。至元三年,宰公王闰始剪荆棘,立县学。今太原王公长卿,慨庙貌不存,除自捐俸,又倡圆顶、黄冠、儒人、医卜、属官、县吏,暨好事之家,出自愿财以立正殿。匠者引绳兴工,于斧成乾栱上出金色瑞芝一本,丛生九茎,煜煜而秀,煌煌而明。三秀六英,扣之有金玉之声。观者云集,旧老相告曰:此吾宰公修文庙之瑞应也。前朝时重修文庙,石础上生一茎。今吾宰公修文庙,瑞应又甚于前日。殆文教复兴之应也。今之人所喜修饰者,或祀典不载,妄求福利;而修之于文庙为不急。独吾宰创立吾圣人之殿,俾后学有所归向,知礼义孝慈,入事父兄,出事公卿,皆有次第。芝之为瑞也,宜焉。故记之。

《灵芝赋》明·陈虞映

壬申之夏日,在东井澹云,陈子南面而坐。薰风微来,袭人衣裾。陈子曰:习习乎,其解吾民之愠哉。掾史古士荣跪而请曰:天不爱道,地不爱宝。箕山之麓,维芝生焉,国之瑞也。敢为君献。陈子进而视之,双茎轮囷,紫盖绿英,金光耀烁,异彩披纷。乃为之言曰:桂山之风清兮,可以披吾襟。松水之波澄兮,可以濯吾缨。七弦鸣兮,其响铮铮。环观四境兮,绿野花阴。雨旸时若兮,庶草繁芜。乾坤氤氲兮,芝菌舒英。彩霞罩兮紫笋,玉露滴兮金茎。并蒂兮枝同连理,结篆兮象若垂云。华藻缤纷兮,施天半之云锦。光华璀璨兮,洒丽水之黄金。既香且艳,亦理而文。翠英穿其秀幕兮,节同栖凤之竹。碧蕤擎于仙掌兮,葩如化龙之鳞。孰钟奇兮山川华岳,孰呵护兮日月星辰。团团覆帱兮,群芳莫能媲美。亭亭独立兮,众卉莫之与京。玉垒之海棠兮,尚春睡之未足。锦江之芙蓉兮,犹藉秋水以为神。阆苑之紫薇兮,空对老叟于芸简。江城之荔枝兮,祇笑妃子于红尘。孰若斯灵,根蟠错兮煌煌三秀,宝叶蝉联兮煜煜九茎。朱柯翠羽兮,流辉浮于汉殿。紫金玉笋兮,含秀胜于谢庭。旷观蚕丛之艺林兮,从古未有。横览三川之嘉瑞兮,于今为盛。芝之出兮百谷成,芝之出兮乂用明,芝之出兮俊民章,芝之出兮家用宁。予小子兮尹兹土,琴未韵兮锦未成。甘棠兮何以蔽芾。茅茹兮何以汇征。咏菁莪兮,未能臻于朴棫。采蘋藻兮,弗克羞于神明。质同樗栎兮,才犹小草。仰叩山灵兮,胡为献此休徵。祯符出兮讵无因,世运泰兮道将亨。在上位兮,禹稷皋夔之臣。垂拱而治兮,尧舜之圣人。芝兮芝兮,其犹古之蓂荚于以点缀乎。太平士荣曰:然。请植之阶庭。

《瑞芝赋》谢宫锦

己卯上巳,晚霞初照。偕友自芝峰步归,见有草如萤,灼然光明。余曰:闻之落度生若者,名为芝草。采实食之,香气芬烈。此王者德及草木徵也。因作赋志喜,且祝保治于万年云。

伊灏气之蕃芜,茁神芝以敷英。调紫露兮五房,掇赤霞兮九茎。若乃句曲,列种名山。按图王母琼蕊,真人宝符。都白李而水晶照洞,翻青莲而贝叶扶疏。斯丹霄金阙之所秘,维瑞命休徵之罔诬。况乃城有芝种,门无兰锄。食帝子之介福,郁奇意于山川。始翯翯而凝雪,旋昙昙以流朱。为雷为月复为虹,探元液兮翔禹步。如车如马,或如茵,苞太乙兮化尧年。伊建水其文鸾煜,参成兮云覆。羌樊桃以胎燕飘,独摇兮风前。象形则天尊屹屹,人冠峨峨,竖连鼓兮缨丹萝。辨色则鸡𪃟溶溶,萤火熭熭,袅贯珠兮腾紫桂。气蓊兮,厂云母之连屏。香馥烈兮,喷猗兰之盈庭。不崇朝而连亘,不灌植而灿英。贡之御座,朱柯谢其充煜。表诸铜池,红玉焯乎云汉。是钟山治疫之神丹,亦威喜辟兵之仙干。岂比夫贞观封禅,诞盈川于赤县;甘泉作歌,侈繁英于紫殿。乱曰:喜躬逢兮明瑞,惭无德兮翼君。托微情兮类司马,迨今时兮效绸缪。

《灵芝赋》〈并引〉周序

寿宁乃建之属邑,盖新设者也。比年有司创学宫选生徒,朝廷命官教之,序沗在师席。今秋当大比,首举姜生英辈乡试。而大成殿忽产灵芝凡三,此学之祯祥也。况诸生将副国家之用,其亦有可徵耶。因作赋一首,以记其盛,且于末篇致自勉之意。
其词曰:

天顺己卯,予官寿宁。睹邑治之新造,喜学宫之告成。惟皇化之遐被,宜教铎之大鸣。恭修旧制,选择诸生。既春弦而夏诵,复暮史而朝经。开礼门而俾之入,缘义路而导之行。示以蕴奥,进乎高明。于是有司贡举,拔我俊英。盖问学之所得,斯训诲之所精。然而人才之杰出,孰若土地之钟灵。维时八月,释奠有期。乃于文庙,忽产灵芝。初秀而一英,人除而莫知。再秀而一茎,人知而勿奇。三秀而一丛九茎,咸奇之而无疑。既非播种,曷有根株。轮圆其盖,窈窕其枝。始微白而标异,终深紫以含滋。彤墀掩映,瑶砌交辉。匪培植之可假,奚灌溉之可滋。噫芳兰兮堪并,嗟众芳兮莫齐。此盖造化之精,品汇之冠。非人力之所能为,实至神之所幽赞。仰先圣之在天,亘古今而无间。念吾儒之辅世,举天下以为善。眷兹山水清幽,民俗还变。由太和之薰蒸,致休徵之叠见。岂惟元丰、甘泉之宫,无异神爵、函德之殿。若夫赵清献之倚庐,李兴祖之墓道,陈时举之斋阁,李清惠之宗庙,皆精神之流通,亦忠孝之先兆,昔国家之将兴也。故表德而示祥。今学宫之肇建也,信协符而用光,天人感应,先后相望。顾微宦之独冷兮,曾未究其所长。抑时论之有在兮,则随寓而是藏。幸生徒之顺就,知补报之匪遑。苟获奇而自容逸豫,必溺异而渐至怠荒。且无裨于教化,徒有诵于康庄。荷天恩之涵育,昭地产之匪常。倘鄙词之可采,将并献于朝堂。

《灵芝赋》〈并序〉胡荣

都宪韩公,总治两广、开府苍梧之岁,有芝七茎产于行台东池之上。遂作轩揭名,志瑞应于方来。谨稽载籍,有曰:芝生于土,土气和则芝草生。又曰:王者慈仁,则有芝草生矣。荣沗职文学,侍公左右,目睹斯瑞,因为赋颂之。其辞曰:

天地函和,秀气肇敷。挺生灵草,嘉瑞珍符。蕴日星之精采,承雨露之滋濡。炳五色兮焕烂,濯六英兮郁如。玉质纯而茎紫,金蕊错而柯朱。翳开府之台榭,绚翠草之庭除。岩兰发其芬馥,菉竹增其清虚。葩层绮而晨结,辉夺霞而晚舒。岂或培而或植,抑不根而不株。异良芳之开落,谅有荣而无枯。閟幽香于粤室,美君子兮与居。于是考厥攸感,繇公总宪。纪纲藩翰,绥辑宇县。展才卓荦,修政罔倦。文学俎豆之陈,武将牙旗之建,咸简能而黜否,倏懦立而顽劝。熄狼烽之飞焰,底民居于永奠。虽抑情以奉诏,亦罔极之为恋。肆元穹兮降监,锡无疆兮佑眷。因物产以表祥,俾治平之日见。公乃名轩以志,休徵用章。词林兴颂,歌声洋洋。匪云溢美,爰罄揄扬。矧公志之谦抑,归感召于吾皇。览商山之采茹,殆隐逸之所藏。彼元光之服食,亦既涉乎渺茫。若昔炎汉元封之始,甘泉之宫,聿荐芝房。神爵纪元函德之殿,金芝煌煌。兹故应君之忠孝,大昭信史之耿光。再稽列传,古有孝子,曰韦曰扬,天监其诚,庐于墓傍;亦有郡宰,化行新昌,天亦监之;芝草为祥。斯又善行之徵,历千载而流芳。丕惟今日主圣臣贤;仁风义泽,遐布旁宣。声教所暨,周于八埏。两间和气,充洽庞全。故有芝草,维时产焉。肃闻当宁,惕然恐惧。不庆祥瑞,恒省灾异。方且放珍禽屏奇技,隆孝养谨时祀,恤穷民罢瘝吏。期五谷之丰登,书大有以表岁。诚罔眩后世之虚文,而楙式前王之祗畏。公亦以表宸衷,在位靖共。咨询诹度,采菲采葑。靡奸弗远,靡德弗崇。一夫不获,引咎责躬。俨古人兮维则,邃古人之淳风。兹盖元首股肱,同寅协恭,允克致中。和赞化育,平泰阶调玉烛。将睹麒麟凤凰萃于郊薮,醴泉甘露降于官囿。必有太史抽毫据事,特书纪一世之灵瑞,同兹轩而攸久。

《缇芝赋》徐渭

繄探珠之岩榭,迨临镜之波馆。地并秀以双美,气偕和而竞暖。爰有物以名芝,忽卷然而从窾。如茁玉而竦瑶,既抒轮而揭伞。下缟练以裼中,上缇纁而表袒。皑薄雪之将霏,载彤云而未断。巨者二咫,映彼湖荷。小者径尺,灿竹妍柯。河边织锦,掇支机而罢杼。汉宫剪綵,停宝铰以羞罗。使君温恭,崇抑斥扬。敛襟下问,为灾为祥。既登览乎隅椒,复临泛乎汪洋。恐盛德之点璧,惟伛步以循墙尔。其芝固无言,默呈以露。吐瑞蔼之氤氲,俨郁霏之烟雾。芳噀噀以袭衣,袅亭亭而幕素。绕数尺之元壤,瑟周离而奄布。示彼绝奇,逸于往睹。非家积之馀庆,符天心而曷故。于是使君让之不可,推之不去。把酒号曰:子为我赋。即斯语而宫商,谢不敏以恐负。乱曰:使君玉除,盛芝英兮。一贡廷兮,两侍于楹兮,斯为之徵兮。使君眇痾,匪蒸成兮。芝草生兮,采以铛兮。寿百龄兮,斯为之冯兮。

《玉芝记》龙德孚

《诗》有之:维岳降神,神以岳降也。孔生尼显,吕兴璜兆,此又何说焉。天地变化草木蕃,王道得而凤凰游、芝醴出。人因地杰,地亦以人灵也。台之宁海,古缑城地,子晋丹井实在焉。称灵旧矣,亡论先代。即今朝炳赫史籍,若方若卢,宁有四人焉。不谓灵而杰者乎。四人殒而光岳耗,澌灭殆尽。唯是起家宦辙,奋声贤科者,寥寥焉。盖六十祀于兹,此其故难言之矣。顷者西粤曹公学程,成癸未进士,由石首补兹土。公至,抚今溯昔,引咎惕心,乃浩叹曰:否泰运乎斡旋谓何。人定而天不胜者,否矣。禔身轨物,起敝维风,广厉学宫,悉心民隐,取其故而涤新之。居二年,所坠者兴,废者举。四民安业,百谷顺成。协气在台宁间,若揭日月而重其光。今岁宾兴举一人,会公褒命且下,树帜展采,欢声腾沸。公习形家言,心知县治亢面陷背,犯术大忌,久未举也。时丰民熙,乃筑堂后,隙地而台之。台落成,芝产台左。白莹玉如,盘旋云如,紫轮嵌如,金茎亭如。知为神物,閟不以语人。是在辛卯八月五日也。无何,芝失所在。公迹其人,知为舆人某折之以去。乃诏而语之曰:兹神物也。吾固閟不以语诸人尔。不知吾閟不以语诸人,谓吾不知也。而怀以嬉,吾不若辜。亟取以还故处。舆人服辜,亟取以还故处。公德量哉,固不意其复续也。无何而续续而寖寖以长,神气焕发;始大于钱,久之,累累若盂矣。公曰:异哉神物,畴识而畴应之。会武陵龙德孚游雁宕至,公拉余瞩而品之。龙生曰:吾今乃知地以人而灵也。政成台筑,台成芝产。芝而玉,断而续续而长且大也。神物哉。政和芝产,往牒昭然。瑶池白云,詹在寿母,杜母亦母也。芝兰玉树,昌在子姓,子民亦子也。宦者居者,胥当之。公曰:唯唯否否。芝房之颂,应在圣明,万寿小臣何当焉。龙生曰:嘻。圣明何寿,祚运灵长。祚运何长,显忠遂良。汉治近古,休徵协应。史氏曰:汉世得人之盛,有味哉。宦而循良,晋为台鼎。士而淬砺,起为圭璋。为龙为光,邦家之祥。非以应圣明,而何乃吾先世龙威、龙述,皆以茹芝仙去。吾家尝产紫芝者二,名其亭曰茹芝。乃兹睹所希有,而又缑城也者。徼天惠哉。酒中歌之,曹公属余记之。明发记成,携归四明,以视屠纬真先生。先生曰:芝信神物,记亦奇品。芝藉斯记以传,犹之乎藉舆人之手,以长且大也。神哉芝矣。击节无已,声之以歌。歌曰:王乔桐柏宫中住,蓬莱五山自来去。白日疑逢控鹤人,丹霞长绕吹箫处。仙令绾符宰缑城,盛德为政通神明。筑台官署供清燕,台成忽有灵芝生。煌煌三秀耀人目,白如截肪莹如玉。方朔小儿窃不成,神物呵护断复续。续而更长何茸茸,寒风缀露摇玲珑。卿云日夜覆其上,灵种不与凡草同。武陵渔人有道气,登台把酒睹灵异。自言家世本茹芝,即席挥毫为作记。肃皇昔年好仙游,采芝使者遍神州。岂知曹令台中产,瑞物何必名山求。古云地不爱其宝,断欲得之在有道。愿如汉代歌芝房,太常乐章献郊庙。

《芝颂》〈并序〉王直

礼部尚书毗陵胡公于廨署之南,作小轩以为思政之所。凡公之佐天子,举礼乐以施政教;则必思其宜于此,而后行之天下。公忠信明达,君子也。其精神感而和气应之,盖有不期然而然者。宣德八年九月,轩之中甃甓隐起,发而视之,有芝生焉。其色纯白,如刻玉如截肪。轮囷敷畅,鲜润华好。公卿大夫来观者,皆以为瑞而赞咏之。夫芝之瑞,始于汉重于唐,至宋而极盛。盖谓和气薰蒸之所成,非人力能为也。然彼宫殿门庑之所产者,国之瑞也。生于士大夫家,倚庐斋阁之中者,家之瑞也。今皆不然,惟于公思政之所见之,盖公尽心于其职,故天以是彰厥美,则兹瑞为公精诚之应无疑也。然窃思之公之所任大矣,其应亦有大者焉。此特其兆也。《礼》曰:乐者,天地之和。礼者,天地之序。又曰:礼乐极乎天,蟠乎地,行乎阴阳,通乎鬼神。此岂细务哉。今上有圣明之君,而下得公之贤以为臣,厚礼乐之本,达礼乐之用,极其至也。天地安其位,日月著其明。四时寒暑顺其序,明而为人,幽而为鬼神;流而为川,峙而为山;精而为百谷,粗而为草木。鸟兽一皆遂其性,无毫发爽焉。至和之气,充周于六合之间。则甘露、醴泉、器、车、马、图、龟、龙、麟、凤诸福之物,靡不毕至,而国之大瑞备矣。故曰:此特其兆也。有其兆而赞咏之,思迓续其大者云耳。《蒸民》之诗,尹吉甫送仲山甫也。而序者以美宣王,盖能任贤,使修其职,宣王之美见矣。今公之有此,皆上委任之所致。则诸公之赞咏,虽以美公,而兼以美朝廷也。作《芝颂》

春官名卿礼乐宗,兹谁任者毗陵公。美哉新署郁穹崇,华轩结构居南东。圣明在上眷遇隆,怀清履直持敬恭。孜孜夙夜亮天工,施诸政教审厥衷。精神孚畅靡不通,灵芝煌煌产其中。至和絪缊之所钟,殊姿密理鲜且重。刻脂镂玉粉璁珑,参成樊桃差可从。瑶英紫脱徒芃芃,嘉生本自造化工。滋殖岂与凡卉同,知公秉德久愈充。辅翼帝道宣皇风,上追夔彝蹑高踪。体信达顺更丰融,四灵毕至百福隆。君明臣良格昊穹,颂歌继作声沨沨,鸿名赫奕垂无穷。

《神芝赞》〈并序〉阙名

古瑞命纪曰:王者慈仁,则芝生。采食之,则延年与真人同。又神农氏论芝云:山川云雨,五行四时,阴阳昼夜之精,以生五色神芝,皆为圣王休祥焉。自汉孝武显宗,世号隆盛。而元封、永平所纪神芝,方斯蔑如也。且其枝干条茎本末相承,乃协乎天官之数,非神明其孰为此哉。推其类象,则蓂荚之植阶庭,萐蒲之生庖厨,视匹灵矣。乃诏御府椟而藏之,且画其形,遂以名图。为之赞曰:

帝德允臻,爰不难致。煌煌神芝,吐葩扬荣。曩披其图,今握其形。永章遐纪,载之颂声。

《金兰书院瑞芝颂》徐应亨

英英芝草,擢秀发祥。按图考籍,自昔扬芳。月精云母,五色煌煌。辟兵返矢,寿永千觞。汉宫九叶,咏播芝房。昔我邦后,惟周与庄。为守为令,留荫甘棠。德被草木,福泽旁洋。爰建祠宇,比于桐乡。神芝表异,产自虹梁。吐柯舒盖,霞灿云翔。金兰协瑞,煜煜生光。四郊歌舞,归美循良。何当采擢,入荐明堂。

《金芝颂》〈有序〉曹文纬

余诵黔记,其凯播之秋,中丞园东金芝生焉。踰年苗平,芝生如故。感而曰:有开,必先植物得之。故西域贡诚,汉武致石榴于异国,而灵根遐敷。东吴衡命,魏祖树朱橘于雀园,而华实不就。以彼花卉微者耳,植之尚有荣瘁。矧乎其不世之瑞,无根而荄者哉。且其生惟七月,古者以是月命将选士,专征不义。又其附丽惟李,李者,理也,此言兵制得其理。则祥符协应,其较著者也。小子不敏,目击蕃祉,敢稽首而献颂曰:

乾始储精,景星庆云。坤维错彩,指佞荚蓂。惟德馨香,感于神明。矧兹金芝,惟国上祯。商岭徒慕,谢阶空珍。含生禀和,袭祉几何。自根自本,并育并峨。色辉玉李,光映朱柯。六英璀璨,五色婆娑。初疑维摩,披衣向坐。吸日服气,嘘霞成唾。又讶美人,含情对居。红吐夭桃,素凝芙蕖。我闻衡论,实惟神草。其气馥郁,其精莹皎。蕙兰让质,蘅若逊藻。荃茝俛首,金光失宝。间生不多,边徼益少。在汉武皇,产于斋房。彼惟单植,曷双呈祥。历世孝宣,诞生函殿。孰如今日,匝岁争妍。问生何自,想移仙家。金茎玉叶,三秀奇葩。问出何为,以彰有德。荡播犁苗,中丞大业。元老壮猷,欃枪斯灭。共武南陲,奏功北阙。上帝汝临,草木可格。白露为霜,瑞芝于赫。苟非其人,奚至此物。士庶传诵,缙绅铭碣。嗟予不文,续貂扬烈。

《瑞芝堂诗序》张弼

金山卫西,侯孟清之作新堂也,芝适生于东楹。其同僚刘廷瑞侯以宾辈,暨卫学师生凡奇俊之士,咸走观而异之。遂名其堂曰瑞芝以表之,赋诗以咏之。以宾之弟以正,又为图之。学士钱先生记之。东海翁张弼闻而喜之,喜其瑞匪妄,庶几当其人也。夫芝之生,不根不植,倏焉成质,轮囷氤氲,云凝霞结,一和气所钟也。应各有自,若《瑞应图》云:王者敬事耆老,不失旧德,则芝生。亦一瑞耳。假托周公,未必尽然。然人之处瑞者,有自瑞焉。故曰:当其人也。匪其人则嚣然自得,傲然自大,肆然自骋,则鲜不为孽焉。闻孟清一睹斯瑞,肃然自敛,栗然自持,凝然自思。曰:吾祖吾父世致微劳,图报圣天子深仁厚泽;犹持一勺,以增沧海耳。今抚海陬,军民凛凛,若有伤也。上天何由而赐兹大瑞耶。必吾同寅协恭乎,卒徒效勤乎,吾祖吾父在天之灵有以默佑我乎。圣天子覆冒之深恩,固不待言矣。在我惟黾勉,万一其庶几不负耳。侯之心如此,予以为当其人。若宋王钦若,狗鼠辈;山菌野蕈,悉以上献;以启侈心,以毒海宇;去今千载,犹有馀殃。君子不忍言之,瑞之累也如此。孟清自少讲学,与章缝之士游者素,而此堂真不负乎芝也。故序于首,简颂且规焉。

《孝感灵芝卷序》吴孟祺

余友韩子者,昔当强仕之年,数遘利见之期。乃奉其母氏之命,直以善养,无禄养以远。韩子奉命惟谨,若将终身焉,岁值大祲。韩子于是捐其积,得麦二百石,输之官以赈。曰:吾以是为母祈也。乃其母康而寿,历九十年所而终。韩子犹未已也,乃躬自筑土成坟而庐焉。凡问安上食,如其初丧然。余亟往劳之,非是弗出也。未几,韩子以书来谢。使者言夏秋之月,有芝荐生冢上,凡三本。予乃作而叹曰:是天以是为韩子瑞也,而母亦以诏韩子也乎。夫芝,神草也。又和气之所蒸融焉者,苟非其人,终其身不可得见。故人之称之者,必曰灵芝、灵芝云。天以韩子为其母祈于二十年之前,而卒跻上寿,盖可谓人之瑞者矣。故生兹瑞草,以昭之重其类也。若母之诏韩子也。岂不以先王制礼,弗敢过也。汝以过礼处,我而又徼其赐于天,汝之爱我终无已乎。君子曰:至矣哉。韩子之奉其亲也,母一言而不敢违也。天乃从其祈,又昭其瑞,天其无爽于韩子也哉。鲁藩有务本子者,中立子者,闻而嘉之。乃为颜其册,曰《孝感灵芝》,而诗以鸣其盛,达乎天者也。韩子同类者,又从而和之。余老矣。姑为序其闻如此。呜呼。天人相感之理,可以深绎也夫。

《创建瑞芝亭记》张星

从来称芝曰灵,为其不有根荄,无烦栽植忽焉。长于石产于阶,而不凋不萎。灵哉芝乎。得之者于国国祥,于家家祯。色有五,黄为贵。汉宣元康中,金芝九茎产于函德殿。又元丰间,生甘泉宫斋房,作《芝房歌》。皆以瑞应而邦其昌。他如晋陵邵君,协宰新昌,芝生燕室,作《瑞芝记》,则家获吉。至于黉序,见诸黄鲁直作《江饶宣庙产芝记》。又元至正二年,生内黄学梁藻之间,详见国子司业潘迪《修学记》。外灵不常有,而亦未尝无也。有如是芝,崇祯乙亥岁,予叨令顿丘,文庙柱础忽产灵芝一本五茎,宛转相附。金容晃耀,丽色辉煌。秀气郁乎兰芬,形质亭兮云袅。喧传遐迩,竞睹兴歌,靡不诧为异祥奇瑞。予蹑乡长者后,偕一二僚属,洎三学博虔谒。圣师谛瞻,移晷叹曰:此文明之瑞也。予闻之,祥不虚钟,有徵必应。顿丘在畿辅,为古名邑。金堤翠巘,起伏蜿蜒。民俗不夷,鄙方先名硕辈出,近复多俊乂哲人。兹地不爱宝,突长灵葩。顾不出于春荣,而长于秋杀。不挺于他所,而乃见于钟鼓簨簴之旁。珍哉。罕欤。方今主上好文,秘笈图书,久当起发胶宫。则是邑必有翊圣特达之才,出而丕变;文风挽回,气运结皇纲之纽,解民物之悬端在斯乎。爰就棂星门内,相隙地卜,时日计物,料课章程,乃命公役以董其事。甫一月而亭成,南有奎星楼,北有文昌阁,中补瑞芝亭,以应三台之兆云尔。是役也,俸不惜捐,民不加扰;制无取丽,势无取高。三台分相辉映,周围以诸名公题咏勒之石创。亭题曰瑞芝,继兹来者见之,曰:顿丘文庙之有瑞芝亭,目予不佞始也。是为记。

《瑞芝记》苏祐

今圣天子嗣统之初,岁在甲申,秋八月之朔日,兖之曹州,瑞芝产于州治东厢之中梁。玉朵朱柯,金茎紫笋。有龙角擎云,珊瑚出海之状。五彩晔然,炫耀人目。州之长贰,民之耆稚,相率聚观,莫不举手加额以为庆幸。知州伍礼天秩首作近体一律,以纪其实。予既和之而作者,嗣出铿鍧《大雅》,可以垂休不泯。因复为之记,曰:天地灵秀之气,溢乎两间者,不钟于至德,必钟于异物。若嘉禾奇卉,珍禽异兽之类是也。然必有所感召之者而然也。太守伍公,家世学行文章名天下。前知莱芜,能以惠政及民,民爱之如父母。巡抚都宪年公特加旌异用,是升今官。仁于曹民,尤有加于莱芜者。而都宪贾公,又旌异之,以其存心之仁也。故寅僚以及黎庶,皆欢然如在春台玉烛中,而自不知其乖戾焉。是以人心和于下,天心应于上,体信达顺之道,造化感通之机,一于是发见,非刘向所谓和气致祥者欤。且闻诸古云:仙都有芝圃,常产灵芝。或如车骑、华盖、楼阁、飞鸟之状,餐者丹颜玉润,岁可长生。又有神芝,紫质彤色,三干九枝三十茎,形类珊瑚。此或其青鸟衔芝,遗种于此而顿生者欤。又闻元封,甘泉宫曾产异芝,金色朱实,夜乃有光,遂作《芝房》之歌。天宝时,李如引柱上生芝,形似天尊。太守奏上,恐涉虚诞,竟截柱以献。以及杜荀鹤之科名草,四皓之商山芝。莫非善气所感,灵瑞协应,见于草木,以示祯祥。信乎。非无故而生也。彼有专事虚文,喜言祥瑞,不务以德化为出治之本者,览此宁无厚颜也耶。太守博洽有文,能以德化为出治之本。虽不言瑞,而瑞自应;不言祥,而祥自致。其亦犹元封之宫,如引之柱,荀鹤之椿,商山之歌,为千古所同美,而记异也哉。视彼专事虚文而好言祥瑞者,相去抑何远耶。姑为记其岁月,以俟后之观风者采之,续诸国史,书之简牒。则太守之名,将不与之同传久远而不朽乎。因作《瑞芝记》

《紫芝堂记》郑道兴

堂以紫芝名,名所志也。其志何。志祖德之馨香,而非以紫芝也。盖古之君子托物喻意,比类兴思,则有若椿若萱,名堂以祝亲矣;若桂若兰,名堂以祷后矣。居则采黄菊以怡心,出则坐紫薇以敷政。江蓠山芷,池莲窗草,可佩可悦,皆可名堂。乃紫芝也者,出枯腐之馀,畅元气之精;丹章绀理,煜煜英英;其生无根,其兆有祯。是与麒麟、凤凰、甘露、醴泉,同一希觏之瑞也。宾吾王君之名堂也,不于彼而于此,得无谓麒麟名阁、凤凰名台、甘泉名宫;于义有之,则紫芝以名吾堂,奚而不可。然而非王君意也。君岂谓紫芝也者,祥同麒麟,彩同凤凰,神同甘露醴泉而志之乎。君盖有极慕遐思焉,君之言曰:国初,始祖讳履者为儒士。洪武二年,礼部咨河南中书行省,则以履查勘帝王陵寝。盖逸而有行谊。云性至孝,居亲丧,哀毁踰礼。既葬,庐于墓,哭奠不衰。墓去居舍迩,终三年,家人莫得觌其面。此其孝心纯笃,即乡之丁、郭二孝躅可齐芳。夫是以天鉴其诚,地效其灵,隆冬芝生于墓巅。有司核以闻,天子褒嘉,旌其门曰孝子,仍给冠带。焜耀之由始祖,迄用小子累叶矣。用惧先美不彰,久之而湮也。故以紫芝名堂,用岂为芝哉,诚欲衍其香于弗替。幸为志之,余闻而嗟嗟。异焉。夫仁率亲,义率祖,非人情乎。然人顾其榱栋田园,则戚然曰:此我祖之所遗也。顾其几筵裳衣,则愀然怆然曰:此我祖之所凭而袭也。至于祖之休美,则问之而不知,知而不能扬者,有之矣。有如王君之阐幽勒懿于以志慕志思,宁非怀仁怀义,而为孝子慈孙之法程乎。余既嗟嗟乎异,则又脉脉乎感王君之言,曰:世泽远矣,丰本茂枝。虽未有奋身于科第者,然书香绳绳,泮璧蜚声。由明经起家为丞尉博士者,代不乏人。则芝衍之乎,至于先君,翩翩艺林,庶几生色矣。然竟以蚤背赍志,伤哉痛也。盖余读其易箦一律,以经纶事业嘱遗孤,则王君之为国香,先人盖前烛之矣。吾闻之:瓜瓞绵绵,始微终昌。丰𦬊之贻,卜世滋长。积之厚者,发之光世,未有蕃衍骈茂之休,而得之旦夕者,王君需之。天所福人必承,人所迪天必相。君之存心,在骏惠光昭之间。而又琼琚厥词,足以华身华国。则人瑞也,孝子之芝未萎矣。昔王晋公手植三槐于庭,曰:后必有为三公者。已而魏国文正公果登台鼎,以三槐名堂,苏文忠公为之记也。则曰:天果可必。噫嘻。天果可必,则三槐君家旧物也,当君之身。紫芝之祥,当奏之天子,而荐郊庙矣。孰谓紫芝堂与三槐堂异。称君毋逊,曰:系非太原也,而劳清梦于右军已乎。

《孝感灵芝记》〈为孝子简直撰〉彭津

尝闻孝之为道,大足以动天地感鬼神,微足以孚鸟兽被草木。感应之验,著于钩命。援神诸篇,至如延庆之桑。贾循之栗,皆有连理之祥。灵敏之瓜,思礼之泉,均昭蕃润之瑞。居庐而麻茂,泣竹而笋生,有感斯应,非臆说也。而张曲江以母丧悲恫,芝生于座。崔希乔以仁孝哀毁,芝产于堂。今吾成翁简先生,孝行闻于乡党。行年五十而失慈母,号踊若孺子,哀恸不已。寝于柩侧,三年不亲酒肉,终丧不入内阃。固人情所难者。且念其母生平供佛,皈依西土,乃遵承夙愿,亲诣曹溪追荐。孝心淳笃,通于冥漠。及归,而苫茨之下绕产灵芝。厥色维紫,厥根有七,宛然有星列之象。远迩来观,所以致此者,岂偶然哉。客有问于余,曰:简公何道,乃能致是。余曰:五常之极,孝亲为先。而至性纯备者寡。夫以因心恳戚,不假虚文,诚之至也。至诚动物,古孝子之事类然。且汝亦知灵芝之生乎。不缘雨润,不假云滋,此天生灵物,以为顺德之符。谓非类应之必然耶。邑人士颂以诗歌,闻诸郡县,上诸督学,达于两台。旌其门曰孝子,载其事于邑乘。盖扬孝子之行,以倡导风化。此以人瑞而天感之者也。至于长发其祥,则孝子之不匮。而引庆于锡类,吾以卜其门之将大也夫。




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第五十卷目录

 芝部艺文二〈诗〉
  采芝操          汉四皓
  紫芝歌
  郊祀歌斋房       后汉班固
  郊祀灵芝歌         前人
  芝草          梁庾肩吾
  御制玉灵芝诗       唐肃宗
  宣政殿芝草        李义府
  上尊号乐章         宋史
  朝会乐章          同前
  读吴秀野芝草篇      梅尧臣
  石芝            苏轼
  石芝            前人
  次韵石芝          苏辙
  邵武游氏老人三清堂紫芝   前人
  旧说庐山有紫芝田百亩人莫得见偶于开光栖贤林中步两日各得一枝正紫如玉戏成一首            晁补之
  咏芝〈二首〉       张孝祥
  丹芝行           陆游
  斋中杂题          前人
  玉隆得丹芝         前人
  馆中营缮方一新而右文殿生芝草甚异 前人
  芝           明王世贞
  瑞芝咏          郝惟乔
 芝部选句
 芝部纪事一

草木典第五十卷

芝部艺文二〈诗〉

《采芝操》汉·四皓

《古今乐录》曰:商山四皓隐居,高祖聘之,四皓不出,仰天叹而作歌。

皓天嗟嗟,深谷逶迤。树木莫莫,高山崔嵬。穴居岩处,以为幄茵。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞往矣,吾当安归。

《紫芝歌》

莫莫高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归。驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人兮,不如贫贱之肆志。

《郊祀歌斋房》〈一曰芝房〉后汉·班固

元封二年夏六月,甘泉宫中产芝,九茎连叶,作芝房之歌。

斋房产草,九茎连叶。宫童效异,披图案牒。元气之精,回复此都。蔓蔓日茂,芝成灵华。

《郊祀灵芝歌》前人

因露寝兮产灵芝,象三德兮《瑞应图》。延寿命兮光此都,配上帝兮象太微,参日月兮扬光辉。

《芝草》梁·庾肩吾

踟蹰玩芝草,淹留攀桂丛。桂丛方偃蹇,芝叶正玲珑。如龙复如马。成阙复成宫,黄金九华发。紫盖六英通,隐士苍山北,仙神海穴东。随丹聊变水,独摇不须风。

《御制玉灵芝诗》唐肃宗

玉殿肃肃,灵芝煌煌。重英发秀,连夜分房。紫微间采,白蕣呈色。载启瑞图,庶符皇极。放此灵质,贲其王猷。神惟不爱,永荷天休。

《宣政殿芝草》李义府

明王敦孝感,宝殿秀灵芝。色带朝阳净,光涵雨露滋。且标宣德重,更引国恩施。圣祚今无限,微臣乐未移。

《上尊号乐章》宋史

灼灼灵芝,生于殿闱。照映华栱,纷敷玉蕤。感召元和,光符圣期。祥篇协吉,百福咸宜。

《朝会乐章》同前

嘉瑞降临,应我皇德。灼灼神芝,不根而植。春秋三秀,昼夜一色。物播诗歌,声被金石。
彼茁者芝,茂英煌煌。敷秀乔岳,实繁其房。适符修贡,封峦允臧。永言登荐,抑惟旧章。
煌煌茂英,不根而生。蒲茸夺色,铜池著名。晨敷表异,三秀分荣。书于瑞典,光我文明。
《读吴季野芝草篇》梅尧臣
阮生存咏怀,美彼曜朱堂。一荣不复枯,五色异众芳。众芳发朝露,俄已敛夕阳。丹茎起瓦砾,又匪媚栋梁。此禀由至和,君子要有常。

《石芝》〈并引〉苏轼

元丰三年五月十一日夜,梦游何人家。开堂西门,有小园古井。井上皆苍石,石上生紫藤如龙蛇,枝叶如赤箭。主人言:此石芝也。予率尔折食一枝,众皆惊笑,其味如鸡苏而甘。明日,作此诗。

空堂明月清且新,幽人睡息来初匀。了然非梦亦非觉,有人夜呼祁孔宾。披衣相从到何许,朱阑碧井开琼户。忽惊石上堆龙蛇,玉芝紫笋生无数。锵然敲折青珊瑚,味如蜜藕和鸡苏。主人相顾一拊掌,满堂坐客皆胡卢。亦知洞府嘲轻脱,终胜嵇康羡王烈。神山一合五百年,风吹石髓坚如铁。

《石芝》〈并引〉前人

予昔梦食石芝,作诗记之。乃今真得石芝于海上,子由和前诗见寄。予顷在京师,有凿井得如小儿手以献者,臂指皆具,肤理若生。予闻之隐者,此肉芝也。与子由烹而食之,追记其事,复次前韵。

土中一掌婴儿新,爪指良具肌骨匀。见之怖走谁敢食,天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许,长史玉斧皆门户。我家韦布三百年,祇有阴功不知数。跪陈八簋加六瑚,化人视之真块苏。肉芝烹熟石芝老,笑唾熊掌嚬雕胡。老蚕作茧何时脱,梦想至人空激烈。古来大药不可求,真契当如磁石铁。

《次韵石芝》〈并引〉苏辙

子瞻昔在黄州,梦食石芝,起赋八韵记之。元祐八年,予与子瞻皆在京师,客有至自登州者,言海上诸岛石向日者,多生耳,海人谓之石芝。食之味如荼,久而益甘。海上幽人或取服之,言甚益人。客以一篮遗子瞻,遂次前韵。

鸡鸣东海朝日新,光蒙洲岛雾雨匀。一晞石上遍生耳,幽子自食无来宾。寄书乞取久未许,箬笼蕉囊海神户。一掬谁令堕我前,无为知我超诸数。此身不愿清庙瑚,但愿归去随樵苏。龟龙百岁岂知道,养气千息存其胡。尘中学仙定难脱,梦里食芝空酷烈。中山军府安得閒,更试朝霞磨镜铁。

《邵武游氏老人三清堂紫芝》前人

黑龟赤凤早逢师,白发苍颜老不衰。丹鼎一丸深自秘,紫芝三叶却先知。烟薰晴日云容薄,色凝秋霜玉性奇。何日刀圭救羸病,尽芟荆棘种交梨。

《旧说庐山有紫芝田百亩人莫得见偶于开光栖贤林中步两日各得一枝正紫如玉戏成一首》            晁补之


千古芝田人不到,深林继日拾琼瑰。从今为记晁夫子,曾到芝田百亩来。

《咏芝二首》张孝祥

庙锡珍符岂偶然,云华再见几经年。祥开二室昭贻燕,根托同楹自属联。上瑞应诚难绍圣,宸衷思孝益增虔。微臣愿考皇天意,不厌终童效异篇。
煌煌瑞彩映金铺,元气回旋即此都。太史连年书盛事,近臣更日献新图。璇穹荐祉宁虚应,玉叶流芳已兆符。早晚清尘款原庙,临观敢请驻前驱。

《丹芝行》陆游

剑山峨峨插穹苍,千林万谷嶓其阳。大丹九转古所藏,灵芝三秀夜吐光。如火非火森有芒,朝阳欲升尚煌煌。何由斸取换肝肠,往驾素虬朝紫皇。

《斋中杂题》前人

幽居厌见凡花草,红紫纷纷不复栽。自斸苍苔换黄土,南山移得玉芝来。

《玉隆得丹芝》前人

何用金丹九转成,手持芝草已身轻。祥云平地拥笙鹤,便自西山朝玉京。

《馆中营缮方一新而右文殿生芝草甚异》前人


丹碧参差盛一时,殿楹三秀见金芝。汉廷漫道多才杰,天马何劳作颂诗。

《芝》明·王世贞

数尽潘园赋众芳,何如神草被昆冈。庭中玉露传三秀,木末丹霞散九光。出共萐蒲昭圣瑞,归同天韭作仙粮。野夫亦有黄公癖,地肺何年许并藏。

《瑞芝咏》郝惟乔

何处飞来一片霞,西楼西畔郁光华。参差贝叶连云秀,错落金茎带露斜。忽睹赤虹流瑞气,不随白鹿隐仙家。乾坤漫说三光老,又见鸿濛茁翠芽。

芝部选句

楚屈原《九歌》:采三秀于山间。
汉东方朔《七谏》:拔搴元芝兮,列树芋荷。
焦赣《易林》:茹芝饵黄,饮食玉英。
王褒《九怀》:北饮兮飞泉,南采兮芝英。
冯衍《显志赋》:饮六醴之清液,食五芝之茂英。
扬雄《甘泉赋》:乘舆乃登夫凤凰兮,翳华芝。
张衡《西京赋》:浸石菌于重涯,濯灵芝以朱柯。
《东京赋》:芝房菌蠢生其隈。《思元赋》:聘王母于银台兮,羞玉芝以疗饥。
魏曹植《九咏》:寻湘汉之长流,采芳岸之灵芝。
晋何晏《景福殿赋》:灵芝生于丘园。
孙绰《游天台山赋》:五芝含气而晨敷。
魏曹植诗:灵芝生王地,朱草被洛滨。荣华相晃耀,光采晔若神。〈又〉东上蓬莱采灵芝。阮籍诗:芝英耀朱堂。
晋张华诗:西入华阴山,求得神芝草。〈又〉煌煌灵芝,一年三秀。
庾阐诗:层霄映紫芝。
齐王融诗:五芝多秀色。
周庾信诗:芝房脆似莲。〈又〉青泥美熟芝。
唐李白诗:身骑白鹿行飘飖,手翳紫芝笑披拂。孟浩然诗:采秀弄芝草。
杜甫诗:灵秀冠众芳。〈又〉空闻紫芝歌,不见杏坛丈。〈又〉但使芝兰秀,何须栋宇邻。〈又〉知名未足称,局促商山芝。〈又〉其阳产灵芝,其阴宿牛斗。〈又〉吾慕汉初老,时清犹茹芝。〈又〉知君此计诚长往,芝草琅玕日应长。李绅诗:灵根盘错呈天瑞,宝叶蝉联表地祥。
张籍诗:分采紫芝苗。
曹唐诗:洞中天地足金芝。
李商隐诗:紫见地仙芝。
皮日休诗:尽日嗅金芝。
宋王圭诗:柯同庭柏劲,色近御衣深。
夏竦诗:四明开奥壤,三秀发灵芝。
杨亿诗:芝苗昼茹肥。
梅尧臣诗:芝以保万寿。
苏轼诗:黄公献紫芝。〈又〉枯朽犹能出菌芝。
黄庭坚诗:不须许斧子,辛勤采五芝。〈又〉卓仙在时养琼芝,深根固蒂活人命。
汪藻诗:斋房辉玉斝,岱检杂金泥。
陆游诗:不用采芝惊世俗,恐人谤道是神仙。
金元好问诗:紫芝仅碗匊。元倪瓒诗:赤城霞暖神芝秀。

芝部纪事一

《汉书·武帝本纪》:元封二年六月,诏曰:甘泉宫内中产芝,九茎连叶。上帝博临,不异下房,赐朕弘休。其赦天下,赐云阳都百户牛酒。作芝房之歌。
《宣帝本纪》:神爵元年三月,诏曰:元康四年,金芝九茎产于函德殿铜池中。
《仲长子》:哀帝时,有异物生于长乐宫延年厩后,东庑树及永巷南园合欢树,识者以为芝草。
《后汉书·明帝本纪》:永平十七年,芝草生殿前。
《章帝本纪》:建初三年,零陵献芝草。五年,零陵献芝草。《论衡》:建初三年,零陵泉陵县女子傅宅内生芝五本,长者尺四五寸,短者七八寸。茎叶紫色,盖紫芝也。太守沈酆遣门下掾奏献,皇帝悦怿,赐钱衣。诏会公卿郡国上计吏,皆以芝草告示天下。
《古今注》:章帝元和二年,芝生沛,如人冠。又生章武,如人抱三子状。建初五年,芝出颍川,常以六月中生一叶,五岁五重,春青夏紫,秋白冬黑色。十月后,黄气出土尺五寸。
《祥异记》:汉安帝时,有异物生长乐宫东庑柏树永巷南圜合欢树,识者以为芝草也。
《后汉书·唐檀传》:檀字子产,豫章南昌人也。少游太学,习京氏《易》、韩《诗》、颜氏《春秋》,尤好灾异星占。后还乡里,教授常百馀人。元初七年,郡界有芝草生,太守刘祗欲上言之。以问檀,檀对曰:方今外戚豪盛,阳道微弱。斯岂嘉瑞乎。祗乃止。
《桓帝本纪》:建和元年四月,芝草生中黄藏府。〈注〉汉官仪曰:中黄藏府掌中币帛金银诸货物也。
《东观汉记》:光和四年,郡国上芝英。
《吴志·孙皓传》:天纪三年,有鬼目菜生工人黄耇家,依缘枣树,长丈馀,茎广四寸,厚三分。东观案图,名鬼目作芝草,遂以耇为侍芝郎,银印青绶。
《晋书·许迈传》:迈,永和二年,移入临安西山,登岩茹芝,眇尔自得,有终焉之志。
《张忠传》:忠隐于泰山。恬静寡欲,清虚服气,餐芝饵石,修导养之法。
《谢元传》:元字幼度。少颖悟,与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄,因曰:子弟亦何豫人事,而正欲使其佳。元答曰:譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。《宋书·符瑞志》:顺帝升平二年,宣城山中生紫芝一株,在所获以献。
《南齐书·祥瑞志》:升明二年,宣城临成县于藉山获紫芝一枝。
永明八年三月,阳城县获紫芝一株。
隆昌元年九月,襄阳县获紫芝一茎。
《酉阳杂俎》:梁简文延香园,大同十年,竹林吐一芝。长八寸,头盖似鸡头,实黑色,其柄似藕,柄内通𠏉空。皮质皆纯白,根下微红。鸡头实处似竹节,脱之又得脱也。自节处别生一重,如结网罗四面同,可五六寸。圆绕周匝以罩柄上,相远不相著也。其似结网众目,轻巧可爱,其柄又得脱也。验仙书,与威喜芝相类。《魏书·灵徵志》:世宗景明三年七月,鲁阳献乌芝。王者慈仁则生,食之令人度世。
《玉堂纲鉴》:魏正始二年秋七月,有芝生于太极殿。崔光曰:气薰成菌,生于墟落湿秽之地,不当生于殿堂高华之处。今忽有之,诚足异也。愿陛下侧躬耸意,惟新圣道,节夜饮之乐,养方富之年。则魏祚可以永隆,皇寿等于山岳矣。因魏主好宴乐,故光言及之。《大业拾遗记》:七年六月,东都永康门内、会昌门东生芝草百二十茎,散在地周十步许。紫茎白头,或白茎黑头;或有枝或无枝,亦有三枝如古出字者。地内根并如线,大道相连著。乾阳殿东、东上阁门槐树上生芝,九茎共本,相扶而生。中茎最长,两边八茎相次而短,有如树阙,甚洁白。武贲郎将段文操留守,图画表奏。
《涌幢小品》:唐太宗贞观中,安礼门御榻产灵芝五茎。十七年,太子寝室中产紫芝共十四茎,并为龙兴凤翥之形。
贞观中,滁州山原遍生芝草。
《旧唐书·元宗本纪》:天宝七载三月,大同殿柱产玉芝,有神光照殿。群臣请加皇帝尊号开元天宝圣文神武应道,许之。
《肃宗本纪》:上元二年七月,延英殿御座梁上生玉芝,一茎三花,上制《玉灵芝诗》
《涌幢小品》:肃宗上元二年,含辉院生金芝。
《唐书·贾循传》:循母亡将葬,宅有枯桑,一夕再生,芝出北墉,人以为瑞。
《李迥秀传》:迥秀所居堂产芝草,犬乳邻猫,中宗以为孝感,旌大门闾。
《韩思复传》:思复迁滁州刺史,州有铜官,人铲凿尤苦,思复为贾他鄙,费省获多。有黄芝五生州署,民为刻颂其祥。
《张九龄传》:九龄迁中书侍郎,以母丧解毁不胜哀,有紫芝产座侧。
《赵憬传》:憬进太子舍人。母丧免,有芝生坏树。
《许法慎传》:法慎甫三岁,已有知。时母病,不饮乳,惨惨有忧色。或以珍饵诡悦之,辄不食,还以进母。后亲丧,常庐于茔,有甘露、嘉禾、灵芝、木连理、白兔之祥。《酉阳杂俎》:天宝初,临川郡人李嘉引所居柱上生芝草,状如天尊。太守张景佚截柱献之。
大历八年,庐江县紫芝生,高一丈五尺。芝类至多,参成芝断而可续。夜光芝一株九实,实坠地如七寸,镜视如牛目,茅君种于句曲山。隐辰芝状如斗,以屋为节,以茎为刚。
《大唐新语》:崔希高以仁孝友悌,丁母忧,哀毁过礼。为邺县丞,芝草生所居堂。一宿而葩,盖盈尺。州以闻,迁监察御史。
《玉麈集》:成都朱善存家世宝一剑,每生神芝,则天下晏清。如安史、黄巢之乱,剑皆吐黑烟,属天不差毫釐。《清异录》:杜荀鹤舍前椿树生芝草,明年及第,以漆彩饰之,安几砚间,号科名草。
《宋史·五行志》:建隆二年九月,亳州献芝一株。
乾德四年闰八月,黄冈县民段赞屋柱生紫芝一本二茎,知州邓守忠以献。十二月,登州献芝五茎。开宝四年,成都府民罗达家生芝。
六年正月,知梓州赵延通献芝一本。河中府大明观殿芝草生,节度使陈思让以闻。
七年七月,陈州节度党进献控鹤营卒孙洪家芝二本。八月,又献芝一本,四十九茎。九月,麻城县廨芝生柱上,刺史王明以献。十月,梓州献芝草。
太平兴国三年六月,项城县令王元正献芝草。七月,广州献芝草。八月,功臣堂柱生芝二本,知州范旻画图以献。
四年八月,广州献芝草。九月,华山道士丁少微献白芝、黝芝各一器。
五年九月,真定府行宫殿梁生芝。如荷华,知府赵贤进以图来上。
六年三月,广州献黄芝一本九茎。
七年六月,知黄州裴仁凤献芝草。七月,知罗江县陈覃于罗瑰〈同瑰〉山获芝四本以献。湘阴县万寿寺松根,芝草二本生,转运副使赵昌献之。八月,再生四本,昌又献。潭州民欧阳进、夏侯敏园中芝三本。宜兴县民长孙裕家生芝,紫茎黄盖。十月,雄州实信院竹丛生芝草,僧致仁采之复生,悉以上献。
八年二月,知福州何允昭献芝二本。五月,汉州献芝。十月,知连州史昭文献芝二茎。十一月,婺源县民王化于王陵山石上得紫芝一本,丛生五茎。金州监军廨生芝三本。
九年十月,金州献芝三本,永康军献芝九茎,同日至阙下。十一月,知梓州沈护获芝三茎。
雍熙二年七月,灵州芝草生,知州侯赟刻木为其状来献。
三年三月,殿前承旨张思能使楚、泗,献所得芝草五本。
端拱元年五月,知襄州郝正献芝五本。八月,广州凤集合欢树下,得芝三本。
二年七月,舒州芝草生,知州赵孚以献。十月,密州献芝草。
淳化元年四月,永州监军廨芝草生,知州克宪以闻。八月,黄州刺史魏丕献芝草。
四年正月,知兴化军冯亮献芝草。十月,彭门芝草生。五年正月,密州献芝草四本,枝叶扶疏。二月,知温州何士宗献芝草五本;十月,又献十本。
至道二年,河南县民张知远家芝草生,判府吕蒙正表上之。闰七月,密州献芝二本。
三年二月,广东转运使康戬献紫芝。
咸平二年九月,剑州驿厅梁上生芝草,一枝三朵,其色黄白,知州李仁衡图以献。
四年正月,潍州献芝草一本,如佛状。十二月,知淮阳军王砺献芝草三本。
六年五月,导江县民潘矩田生芝,三层,黄紫色,高五寸许。九月,相州牧龙坊生芝一茎,色紫黄,长尺馀,分七枝,枝如手五指状。其最上枝类凤者,知州张鉴以献。
景德三年八月,蔡州献芝草。
四年十月,知广安军王奇上《芝草图》
大中祥符元年五月辛未,以东封,遣经度制置使王钦若祭文宣王庙,于孔林得芝五株,色黄紫如云色,及人戴冠冕之状。诏内侍杨怀玉祭谢。复得芝四本,轻黄,如云气之状。癸未,内侍江德明于白龙潭石上得紫黄芝一本以献。六月,瑕丘县民宋固于尧祠前得黄紫芝九本,连理者四;又县民蔡珍得芝一本,王钦若以献。钦若又于岱岳及尧祠前,再得芝二十二本。连理者二,及有贯草石者。七月,钦若亲获芝十一本,又州长及民所得二十六本,有重台连理及外白内紫之状,且言:泰山至日生芝草,军民竞采,请给缗帛。从之。兖州狱空,司理参军郭保让扫除其间,得芝四本。八月,须城县民家芝草生。乾封县民家屋柱生芝。滋长连袤,色鲜洁如绘画。钦若献芝草八千一百三十九本,有贯草木、附石、连理及饰为宝山者。九月,赵安仁来献五色金玉丹紫芝八千七百十一本。十月,泰山芝草再生者甚众。辛丑,车驾次郓州,知州马元方献芝草五本。甲辰,钦若等又献泰山芝草三万八千五十本,有并五连、三连理者,五色重晕如宝盖,下相连带。诏令封禅日列天书辇前,又送诸路名山胜景及赐宰相。是月,复州献芝草,类神仙佛像。河中府酒厨梁上生芝,一本十二叶,其色如玉。安阳县段赞家紫芝连理,长尺馀,又民李钊屋柱生芝三本。霍丘县河亭及圣惠坊并有紫芝生。十二月,福州怀安县龙眼树上紫芝连理。温州献《灵芝图》
二年正月,福州荔枝树生连理芝二本。二月,饶州献芝草四本。七月,遂州皇泽寺芝草生,凡五十本。九月,荥州廨庭中生芝二本。十月,果州青居山献金晕连理芝草。十一月,华山张超谷石上生紫芝二本。嵩岳生芝草五十本。石首县文宣王庙殿柱芝草生。又龙盖山万福里民宗永昌园藤上芝草生,一本双茎。十二月,汉州芝草生。黔州芝草一茎十二枝,若山峰状。三年正月,井研县三惠寺生芝草十本。二月,昌州廨厅柱芝生四本。闰二月,饶州芝草生。三月,西充县青莲塔院、太平观并生芝草。六月,绵、邵、鄂州并芝草生。七月,虢州圣女观生芝草三本。八月,颍县民得田芝十二本。蜀州生芝草,一茎九叶。九月,华州敷水民侯元则入华阳川石罅,得芝一本,知州顾端以献。十月,内侍任文庆诣茅山,设醮洞中,获芝草二十八本,有如人手者。十一月,安乡县谢山获芝二十二本,其七状如珊瑚而色紫。十二月,神泉县获芝四本。
四年正月,知华州崔端献芝草,状如仙人掌。须城县民李道安于黄仙公洞台上得芝草一本以献。二月,崔端又献芝草十本。知益州任中正献芝草二十二本。知遂州毋宾古献芝草。六月,夔州芝草生廪舍中。七月,知亳州徐泌、知江州王文震并献芝草。知郴州袁延庆献芝草十本。八月,邕州云封寺柏树生芝五本,知州刘知诰以献。西充县广川王庙生芝十本,其三连理。十一月,河中府献芝草。真源县民王顺慈、司徒捷家生芝各一本。岳州、道州并献芝草。南岳奉册使薛映、副使钱惟演过荆门军神林石上,获芝草以献。十二月,铅山县仁寿僧舍生芝草一木,双枝,长尺八寸。五年六月,浔州六祖院法堂紫芝双秀,知州高志宁以闻。八月,亳州献芝草。十月,泽州厅事梁上,生白茎紫盖芝二十四本。闰十月,常州芝草生。又萧山县芝生李树上十一本。十一月,广州献芝草二百三十七本。晋原县僧舍芝草一本。十二月,随州芝草生。亳州献鹿邑县民所获芝草四本。候官县山上生芝草五十四本。闽县望泉寺生芝草十本。宁德县支提山石上生芝草十五本。
六年二月,江州庐山崇圣院生芝九本,知州王文震以献。四月,饶州承天院东山生芝四本,连叶。六月,寿丘县获紫茎金芝一本。景陵县管阳山林中获芝三十本。七月,内侍石延福登兖州寿丘,获芝一本,贯草而生,又旁得三十本。亳州团练使高汉英献芝八本。鼎州城门柱下生芝一本。八月,继照堂生芝一本,紫茎黄盖。奉祀经度制置使丁谓至真源县,太清宫道士、濑阳乡民继获芝八十本以献。乙丑,又获二百五十本,有一本三茎,一茎如云气佛像者。九月,又得宋城县民所获芝五十本献之。十月,丁谓来朝,献芝草三万七千一百八本,饰以仙人、宝禽、异兽之状;十一月,又献九万五千一百本。明年,车驾至真源,民有诣行阙献者,又一万八千本。是冬,兖州景灵宫芝草生。庆成军大宁庙圣制碑阁生金芝二本。昭州龙岳山资寿寺芝草生。浔州厅廨柱芝生一本,上分为二,其上又生二本,凡三重。无锡县民曹诜家食案生芝,赤黄有光,长尺许。又知南安军章得一献芝草。
七年正月,明州献茹侯山石上芝草一本四茎。二月,知信州欧阳陟献芝草七本,忠州献芝五本。四月,福州献芝草二本。五月,郪县西上石崖生紫芝十五本。七月,华州民入华山,得白石上芝草,双茎连盖。八月,均州、献州献芝千二百二十七本。十月,庆成军大宁庙石双茎芝生,其上合干,明、英二州芝草生。十一月,蜀州芝草二本生竹根。
八年二月,青州武成王庙柱生芝一本,知州张知白以图献。三月,荥州应灵县弥陀佛舍生紫芝三本,其一双干,上如盖。四月,昌州有芝生石上,一本四茎,其色黄白。五月,道州舜祠旁生芝二十一本。六月,盩厔县民家芝草三茎,共成一叶,又石芝一本。十月,晋原县民柏扆家生芝三根,合为一本。
九年七月,知信州董温献芝十二本。八月,知庐州余献卿献芝二本。九月,涪城县石壁生芝一本。
天禧元年三月,新津县平盖下玉皇案下芝草生。鄂州天庆观圣祖殿芝草生。十二月庚午。内出芝草如真武像。
二年正月庚子,内出真游、崇徽二殿《梁上芝草图》示宰相。五月,兖州景灵宫昭庆殿生金芝二本。
三年六月,汉阳军芝草生一百五十馀本。七月,嵩山崇福宫获芝草一百本,有重台连理、贯草者,知河南府冯拯以献。
四年四月,梁山军民王崇扆竹园生金晕紫芝五本。十一月,上饶县民王寿园中生芝草三本,皆金晕,其二连理。
乾兴元年八月,洋州民李永负土成母坟,芝生坟上。天圣元年八月甲寅,有芝生于天安殿柱,召辅臣观之。九月戊午,城西下木场芝草生。
三年七月,梓州城门生芝二本。
四年正月,梓州民家生芝四本。九月,荥州芝生。明道元年七月,荥州、连州并芝生。
景祐二年九月,嘉州芝草生。
四年五月丙寅,有芝生于化成殿楹。
庆历二年八月,梓州芝草生。
五年八月,洪州章江禅院堂柱芝草生,高一尺三寸,叶二十一层,色白黄,有紫晕,旁生小芝,叶九层,上有气如烟。
皇祐元年七月,福州生芝一十二本。十月,湖州芝草生。
三年六月丁亥,无为军献芝草凡三百五十本。上曰:朕以丰年为上瑞,贤臣为宝,至于草木、鱼虫之异,焉足尚哉。
五年闰七月,荥州芝草生。
嘉祐三年十一月,河南府芝草生。
六年正月,清川县汉光武祠生芝草,一本三岐。八月,施州歌罗砦生芝四本。十月,汝州新砦巡检廨舍生芝五本。
熙宁八年七月,鼎州产芝三本,其一类珊瑚,枝叶樛结。
九年五月,流江县产芝一十一本。
元丰二年十一月,全州芝生十二本。
三年六月,安州芝生二十九本,其一连理。临江军芝生四十三本。
五年七月,永康县生紫芝九本。十一月,阆中县生紫芝六、金芝七。永康县生紫芝九。六年八月,吉州芝生三十三本。
七年四月,景灵宫芝生六本于天元殿门。五月,开化县芝生九本,黄白紫色。八月,永安陵下宫芝生一本。十月,青州芝生二十一本。
元祐元年七月,武安军言:前秘书省正字邓忠臣母坟前生芝草一本,紫茎黄盖。
四年九月,江津县石上生芝草二本六茎。
五年二月,晋原县生芝草四十二本。
七年十一月,滁州生芝二百馀本。
绍圣三年九月,淄川县生芝草,有谷十科穿芝草生二枝。十月,河南府大内地生芝草。
元符二年二月,泸州生芝草一本,同根骈干,至盖复合为一。又衡州郡厅生芝草一根十六叶。
崇宁元年八月,盘石县芝草连理。
三年十月,复州、泽州芝草生。
四年正月,戎州、宿州芝草生。七月,泸州芝草生。五年冬,澶州、安州芝草生。
大观元年三月,宣、郓、湖、润州皆芝草生。九月,崇天台及兖州孔林芝草生。
二年,陈、兖、筠州、广德军芝草生。
三年秋,西京、湖、海、普、渠州、南安军芝草生。
政和元年正月,莱州芝草生。十一月,虔州圣祖殿芝草生。
二年二月戊子,河南府新安县蟾蜍背生芝草。自是而后,祥瑞日闻。玉芝产禁中殆无虚岁,凡殿宇、园苑及妃嫔位皆有之。外则中书尚书二省、太学、医学亦产紫芝。
五年八月甲子,蕲州进芝草一万一千六百枝,内一枝紫色,九干。十二月己未,汝州进六万本,其间连理、双枝者一千八百八十,有司不胜其纪。初犹表贺,后以为常,不皆贺也。时朱胜非为京东提举学事,行部至密州界,见县令部数百夫入山采芝。弥漫山谷,皆芝菌也。或附木石,或出平地,有一本数千叶,层叠高大,众色咸备。郡守李文仲采及三十万本,每万本作一纲入贡。文仲寻进职,授本道转运使。
建炎二年九月癸卯,权知密州杜彦献芝草,五叶,如人指掌,色赤而泽。宰臣黄潜善奏:色符火德,形像股肱之瑞。高宗不启视,却之。
绍兴元年七月乙未,浙西安抚大使刘光世以枯秸生穗奏瑞。高宗曰:朕在潜邸,梁间生芝草,官僚皆欲上闻,朕手碎之,不欲宝此奇怪。乃却之。
十六年,梅州孔子庙生芝。
二十一年,绍兴府学御书下生芝。
二十五年五月,太室楹生芝九茎,秦桧帅百官观之,称贺。勾龙廉、沈中立以献颂迁擢,周麟之请绘之卤簿行旗。桧孙礼部侍郎埙请以严、信州瑞芝悉图之旗,高宗曰:比年四方奏瑞,文饰取悦,若信州林机奏秦桧父祠堂生芝,佞谀尤甚。明年四月甲午,诏郡国无献瑞。
庆元五年八月,太室西北夹室楹生白芝,四叶,前史以白芝为丧祥。明年八月,国连有大丧。
嘉泰二年十一月,秘书省右文殿楹生芝二茎。《鞠咏传》:仁宗即位,召咏为监察御史。大安殿柱生芝草,召群臣就观。咏言:陛下新即位,河决未塞,霖雨害稼,宜思所以应灾变。臣愿陛下以援进忠良、退斥邪佞为国宝,以训劝兵农、丰积仓廪为天瑞。草木之怪,何足尚哉。
《张鉴传》:鉴知相州。有芝草生于监牧之室,鉴表其祥异,以为河朔弭兵款附之兆。优诏答之。
《洪皓传》:遵字景严,皓仲子也。拜同知枢密院事。寿康殿产金芝十二,同列议表贺,遵引李文靖奏灾异故事风止之。
《罗居通传》:居通,益州成都人。母死,庐墓三年,有甘露降坟树,芝草生其旁。开宝四年,长吏以闻,诏以居通为延长主簿。
《易延庆传》:延庆,筠州上高人。父赟,道州刺史,延庆知临淮县,赟卒,葬临淮。延庆居丧摧毁,庐于墓侧,手植松柏数百本,旦出守墓,夕归侍母。紫芝生于墓之西北,数年又生玉芝十八茎。本州将表其事,延庆恳辞。或画其芝来京师,朝士多为诗赋,称其孝感。
《苟与龄传》:与龄字寿隆,滁州来安人。志尚高洁,事其亲,生养死葬,力竭而礼尽,乡党称之。母殁,庐墓侧,有芝十九茎生于墓亭。郡县以事闻,旌其门。
《王珠传》:珠字仲渊,吉州龙泉人,以孝谨闻。建炎间,居父忧,芝数本生墓侧。绍兴间,再罹母忧,复有双竹灵芝之祥。
《邓肃传》:肃,字志宏,南剑沙县人。少警敏能文,美风仪,善谈论。李纲见而奇之,相倡和,为忘年交。居父丧,哀毁踰礼,芝产其庐。
《孔旼传》:旼葬其父,庐墓三年,卧破棺中,日食米一溢。壁间生紫芝数十本。州以行义闻,赐粟帛,又给复其家。
《何异传》:异权礼部侍郎太常寺。太庙芝草生,韩𠈁胄率百官观焉,异谓其色白,虑生兵妖,𠈁胄不悦。《刘诜传》:诜历太常寺少卿。居母丧尽礼,有双芝生墓侧,人以为孝感。
《黄中传》:中,字通老,为司封员外郎兼国子司业。芝草生武成庙,官吏请以闻,中不答,官吏阴画图以献。宰相谓祭酒周绾与中曰:治世之瑞,抑而不奏,何耶。绾未对,中曰:治世何用此为。绾退,谓人曰:黄司业之言精切简当,惜不为谏官。
《李庭芝传》:庭芝,字祥甫。其先汴人,十二世同居,号义门李氏,后徙随之应山县。金亡,襄、汉被兵,又徙随。然特以武显。庭芝生时,有芝产屋栋,乡人聚观,以为生男祥也,遂以名之。
《程元凤传》:元凤知饶州冶司,岁有冬夏帐银,悉举以补郡积年诸税敛之不足者。芝生治所,众以治行之致,元凤曰:五谷熟则民蒙惠,此不足异也。《闻见后录》:仁皇帝诞降,章懿后榻下生灵芝,一本四十二叶。以应享国四十二年之瑞云。
《长编》:景祐四年,有芝生于化成殿柱。御制《瑞芝诗》,儒者并献赋。
《古今诗话》:宣和间,王将明赐第。既而以梁生芝草,为奏车驾临幸。适久雨梅润,芝坠地。京师无名子有为十七字诗,曰:新公新赐第,梁上生芝草。为甚脱下来,胶少。
《湖山胜概》:灵芝崇福寺,钱王故苑,以芝生其间,舍以为寺故名灵芝。
《涌幢小品》:邵君协宰新昌,五色灵芝十二枝生便坐之室。
《后山谈丛》:参寥如洛,游独乐园。有地高亢,不因枯蘖,生芝二十馀本。寥谓老圃,盍润泽之使长茂。圃曰:天生灵物,不假人力。寥叹曰:真温公之役也。
《挥麈后录》:道家者流谓蟾蜍万岁,背生芝草,出为世之嘉祥。政和初,黄冠用事,符瑞翔集。李譓以待制守河南,有民以为献者,譓即以上进。祐陵大喜,布告天下,百官称贺,于廷上表云:九天睿泽,溥及含灵。万岁蟾蜍,聿生瑞草。本实二物,名各一芝。或善辟兵,或能延寿。乃合为于一体。允特异于百祥。命以金盆储水,养之殿中。浸渍数日,漆絮败溃,赝迹尽露。上怒,黜譓为单州团练副使。谢表云:芹献以为美,野人之爱,则深舆乘而可欺。子产之志焉。在譓,至之孙也。
《桯史》:高宗览娄,陟明寅亮之议,垂意祖烈。诏择秦支并建二王邸,恩礼未有隆杀也。会连岁芝生太宫,百执事多进颂诗。张紫微孝祥时在馆,独献文曰《原芝》:绍兴二十四年,芝生于太庙楹。当仁宗、英宗之室,诏群臣观瞻,奉表文德殿。贺既二年,芝复生其处。校书郎臣张孝祥作《原芝》曰:非天私我有宋,我祖宗在天笃丕,祐于子孙。明告之符,于唯钦哉。在昔仁祖登三咸五,以天下为公。授我英宗,以永我基祚,于唯钦哉。我圣天子躬济大业,既平既治,上怡下嬉,唯大本未。立社稷宗庙之灵,亦靡克宁飨有灼。兹芝胡为乎。来天维显,思命不易哉,和气致祥。敢曰:不然,曷不于他,乃庙产旃。曷不于他,于二宗之室。曷不于他,再岁再出。于唯钦哉。天意则然,我祖宗之意则然,于唯钦哉。小臣敢告我圣天子,告我圣天子承天之意,承祖宗之意,早定大计。唯一无贰,纷以贰起,辛伯有言:唯贰唯一,治忽所原。匪弗图之,忧唯贰之。惧敢告圣天子,为万世利蠢尔。小臣越职罪死,弗罪以思,唯我圣天子言有一得,以裨吾国。万死奚恤,渠敢爱死,而畏越厥职。上得之喜,即擢为南宫郎。于是内廷始渐有所别,迄于建储云。




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第五十一卷目录

 芝部纪事二
 芝部杂录
 芝部外编

草木典第五十一卷

芝部纪事二

《金史·五行志》:世宗大定五年六月戊子,河南府进芝草十三本,得于芝田石上,荐之太庙。六月甲辰,大安殿楹产芝,其色如玉。
十年正月,邓州进芝草。
二十四年正月辛卯朔,徐州进芝十有八茎。
二十六年正月庚辰,河南府进芝三本。
明昌元年正月,怀州、河间等处进芝草、嘉禾。
《元史·五行志》:至元二年八月丙寅,济南邹平县进芝一本。
八年八月癸酉,益都济州进芝二本。
十五年四月,济南历城县进芝。
十九年六月,芝生眉州青城县景德寺。
二十三年四月丁未,江东宣慰司进芝一本。十月,济宁进芝一本。
二十六年三月癸未,东流县献芝。四月,池州贵池县民王逸进紫芝十二本。六月,汲县民朱良进紫芝。二十八年三月,芝生钧州翟阳县。
二十九年六月,芝生贺州。
大德五年十二月,兴元西乡县进芝一本,色如珊瑚。六年正月,济南邹平县进芝一本,五枝五叶,色皆赤。至大四年八月,芝生国学大成殿。
延祐二年三月,芝生大成殿。
五年七月,芝生大成殿。
顺帝至元元年十二月,芝草生于荆门州当阳县覆船山,一本五𠏉,高尺有二寸,一本二𠏉,高五寸有半,𠏉皆两岐;二本相依附,扶疏瑰奇,如珊瑚枝,其高者结为华盖庆云之状。
五年秋,芝草生于中书工部之屋梁,一本七𠏉。《乌古孙泽传》:至大元年,泽改福建廉访使。泽宿有德于闽,闽人安之。有芝五色产于宪司之澄清堂,士民以为泽之所致。
《嘉兴府志》:元戚敬字秉肃,嘉兴人。母病,医药弗效,刲股肉以进,母不能食而死。敬痛绝再三,既葬,结庵墓傍,伏匿其中。墓产白芝五本。
《常熟县志》:玉芝在仙官祠,至大庚戌,产一根四十茎。若珊瑚交枝而宝盖,其上敷舒,可二尺许。
《秀水县志》:洪武初,灵芝生于崇元道院,因建元瑞堂。《浦江县志》:洪武四年,瑞芝生于海塘洪氏家园。《汉中府志》:洪武十七年春,中梁山产灵芝二本。《重庆府志》:洪武二十五年六月,垫江芝草生。
洪武三十年,黔江芝草生。
《金坛县志》:洪武壬午年,东门监生刘鉴堂后产灵芝,一本九茎。
《永州府志》:永乐九年辛卯二月,文庙阶下产灵芝二本。是科,中乡试者三人。
《善化县志》:正统三年,郡文庙产灵芝于楹。
《应城县志》:正统九年,应城洞庭庙产芝一本。
《温州府志》:景泰初,泰顺县鹤巢山产灵芝。
《诸暨县志》:景泰七年春,长山产芝。
《盐城县志》:景泰年间,永宁寺僧广全禅师受业于方清,有戒行。尝妆严佛像,甫完,方丈西产紫芝一茎,长尺许,光彩可爱。
《庐江县志》:紫芝园在治东五里,郭氏聚族于此。景泰间,曾产紫芝。
《德兴县志》:景泰间,岁寒山崖生灵芝二本,五色灿然。《德清县志》:天顺二年,觉海寺观音堂芝生,长尺许。《寿宁县志》:天顺己卯,文庙前产灵芝一根。初秀一茎,再秀二茎,三秀一丛九茎。始微白,终绛色。馨香四溢。是秋,姜英中式。
《饶州府志》:天顺壬午,浮梁戴得谷亭前产紫芝数十本,其子珊领乡荐。癸未春复产,珊登第。
《亳州志》:英宗天顺八年九月,通真观产灵芝。
《固始县志》:天顺甲申,产紫芝,乙酉复产芝。
《善化县志》:成化元年,郡文庙产灵芝。四年,复产。《颍上县志》:成化己丑,居民杨镐家后圃产九茎芝草一本。
《婺源县志》:成化庚寅,学产芝。
《南昌府志》:成化十年夏六月,芝生丰城县儒学,玉肤金理,轮盖宛然。
《永丰县志》:成化丁酉春雨,山林多生紫芝。土人不识,以为菌云。
《南康府志》:成化十四年,建文昌庙正殿西北角产五色芝。是岁,生员黄祺举于乡,登进士,官至云南布政使。
《新昌县志》:成化十八年秋,姚永贞家产紫芝五本。《汝阳县志》:成化十九年癸卯,府学大成殿右柱产芝,赤色六出。
《松江府志》:瑞芝堂在金山卫指挥西宁宅堂,作于成化壬寅夏。又,明年甲辰夏,芝生楣间。时咸以为瑞,因名其堂。
《奉新县志》:成化二十一年,大水,市民徐鋑家屋柱上产芝菌,稍向北,色黄。初生时有气薰出,状如炉烟之袅。渐长,成六层。
《江山县志》:弘治初,儒学明伦堂右桂树侧忽紫芝丛生数本。自是,科第连登,人以为瑞。
《南康府志》:弘治元年,星子庐山生芝一本十馀茎。又,白鹿洞产芝七十馀本。是年,十三郡士业洞者,荐四十馀人。
《罗山县志》:弘治己酉,举人徐有宅内产芝一本三茎。《秀水县志》:弘治己酉夏,儒学后圃产芝,连茎并蒂,玉光紫色。
《宁乡县志》:弘治己酉,棂星门产瑞芝二。是岁,刘守恒、阳钧同举于乡。
《奉新县志》:弘治三年,徐鋑家屋柱产灵芝。
《香山县志》:弘治三年冬十二月,芝草生于儒学西号废垣,一本三茎,五叶高大,俱五寸。
《汉阴县志》:弘治四年,县堂中柱产灵芝二株。
《汉中府志》:弘治五年,宁羌州芝草生。
《德安府志》:弘治五年,学宫产芝一本。
《邓州志》:弘治六年,邓州产紫芝。
《奉新县志》:弘治六年,徐鋑家产灵芝,色红,渐长六层,烂然可爱。
《温州府志》:弘治七年,泰顺县鹤巢山产灵芝。
《贵溪县志》:弘治八年乙卯,县厅柱忽产灵芝。知县姚明有柱联:一点仁心黎庶悦,满堂和气瑞芝生。《福州府志》:弘治十一年春,长乐十九都灵峰上产芝三本。
《歙县志》:弘治十二年,文公祠右柱产玉芝大如扇。《亳州志》:孝宗弘治十三年夏六月,孝子王矩墓侧产灵芝。
《上高县志》:弘治十四年,县厅事产芝,知县童旭峕覆以亭。
《宁德县志》:弘治十四年,小岭宦源郑氏祖坟产芝一本二茎,绛色。是秋,裔孙郑世贵中乡试。
《宁乡县志》:弘治壬戌,戟门左顺坊产芝五。其首如云,五色备者二,绿胜诸色而秃者三。
《高安县志》:弘治十七年,进士陈祥家产芝十馀本。《枣阳县志》:正德五年,产灵芝一本于孝子王云凤之墓。
《钟祥县志》:正德五年正月,学宫芝草生。
《上犹县志》:正德庚午,县衙桂峰亭产灵芝一本于桂树上。
《宜良县志》:正德八年,城内西北隅园地中产灵芝三本,遂迁学宫于上。
《高安县志》:正德九年春,胡嵩家产芝二本。
《婺源县志》:正德乙亥,县厅产芝。
《蒙城县志》:正德十一年,许廷桂宅产灵芝三本。《怀宁县志》:正德十三年戊寅正月,芝生大节堂左梁。《桃源县志》:正德十三年,儒学产芝一本。
《万载县志》:正德十四年,芝生于邑东仁寿坊彭颢厅柱础之间。
《钟祥县志》:正德十六年,众山产芝草。
《南康府志》:正德辛巳间,产灵芝于安义文庙东柱。《崇仁县志》:邑西里刘氏兄弟三人,长最次寯又次案。先伯氏、仲氏成正德间进士,伯令慈利。仲令婺源,升比部主事。嘉靖元年二月,庭东柱忽生一芝。四月,复生一芝。未几,俱转显秩。七月,西柱复生一芝,视前差大,叔氏是年举乡试,明年登进士第。
《大理府志》:嘉靖元年三月,赵州华藏山产芝草九茎。《上高县志》:嘉靖元年,况文锦家产芝三本。
《贵溪县志》:嘉靖元年,文庙柱上产芝数本,有云气覆之。是年,乡举毕竟容等十二人。
《会同县志》:嘉靖元年,嘉会都乌盖村贡生薛延游家产灵芝二本。
《汝宁府志》:嘉靖六年,光州芝草生。
《万载县志》:嘉靖七年夏四月,芝生于静安寺之左角楼隙地,顷刻数本,色各异出。
《兰溪县志》:嘉靖八年,纯孝乡章赟与弟贽同居庭产瑞芝连茎。其后,子孙科甲蝉联。
《唐山县志》:嘉靖十年辛卯,先师庙产芝五色。
《善化县志》:三芝亭在府治后。嘉靖辛卯,园桑产芝三本。癸巳,复产一本。知府潘镒建亭,郡人邝宗舜作芝卦辞。
《仪真县志》:嘉靖十三年春,邓氏宅产芝一本三苞。《淮安府志》:嘉靖十四年,有芝生于郡斋。
《平凉府志》:嘉靖十五年,襄陵府柱础生芝。
《万载县志》:嘉靖十六年春三月,芝生于龙国臣父墓丘。
《安化县志》:嘉靖十七年,产芝于医学邓学书居楹。《石埭县志》:嘉靖十九年冬,邑文庙西栋产灵芝。《安义县志》:嘉靖壬寅,灵芝产于城内周崇堂东栋,次年复生。
《武强县志》:嘉靖二十二年,产芝草于县堂栋上,光彩灿然,更数岁不变。
《邵阳县志》:嘉靖丙午,举人康正宗家产灵芝三本。《奉新县志》:嘉靖二十五年,生员余栩家砌石上产灵芝,长五层。
《和州志》:嘉靖二十五年,儒学教谕宅后产芝一本,云房层起。
《五河县志》:嘉靖二十五年夏四月,儒学芝草生。《石埭县志》:嘉靖二十五年,博山铺前杨柳产灵芝。《永年县志》:嘉靖二十六年,芝产于府学明伦堂梁木,其色如金。
《舒城县志》:嘉靖二十七年夏,产五色芝一本于邑庠生张世熙卧房中左柱下。质劲色莹,后世熙发解。《贵州通志》:嘉靖二十八年春,清平生芝。
《新蔡县志》:嘉靖三十一年秋月,生员孙似祖书房园内产芝一茎。
《茂州志》:嘉靖甲寅年九月,城西前知县支凤第产芝草二本。太学生晏咏诗曰:盛代重逢圣,支门更产芝。姓从天兆合,种自地呈奇。
《同安县志》:嘉靖三十二年,县西郭氏宅产芝一本甚奇。人争往观,时郭梦得尚未游庠。不三四年,举于乡,遂登壬戌进士第。
《浮梁县志》:嘉靖三十四年七月,有紫芝产闵旦读书屋,黄房紫萼。其子文卿擢乡荐第一。
《舒城县志》:嘉靖三十四年八月中,产紫芝一本于鲍侁园中,周围有金丝色。
《遂安县志》:嘉靖戊午,紫芝产邑西象山之阳。
《华州志》:嘉靖三十六年,灵芝产于少华山阳,知州朱茹献。
《舒城县志》:嘉靖三十六年三月,产紫芝二本于庠生潘流光西峰墩墓侧。
《钟祥县志》:嘉靖三十六年,东山仙人洞芝草生。《涌幢小品》:世宗有诏采芝,宛平县民得五本以献,御医李杲以元岳鲜芝四十本进。三十六年九月,礼部进千馀本。明年春,鄠县民聚芝百八十本为山以献,内有径一尺八寸者数本,号曰仙应万年芝山。四川巡抚黄光升进芝四十九本。十月,礼部进芝一千八百六十四本。四十三年,御医黄金进黄寿香山四座,聚芝三百六十本为之。
浙江乌程县大中丞潘印川季驯治河有功,常筑舍于昆山下。有芝生于庭,始则一本,色烂然紫。继乃日盛生至百本,扶疏偃仰,照耀人目,因标之曰芝林。《都昌县志》:嘉靖三十七年正月,灵芝产于生员王尧臣家。是岁,尧臣举于乡。
《新野县志》:嘉靖三十七年夏,邑东文学吴遵化家产灵芝一本。
《武平县志》:嘉靖三十七年八月,地产灵芝七本。《长泰县志》:嘉靖四十一年,善化里林敦社中产灵芝数本。
《蒲城县志》:嘉靖癸亥,生员屈木家竹院产芝。
《嘉定县志》:嘉靖四十三年甲子,邑诸生陈其诗家生灵芝,光彩五色。
《贵溪县志》:嘉靖四十三年甲子,儒学庭前东边桂树生芝。
《永平府志》:嘉靖四十五年夏六月,府廨后产芝五本五色,献之朝。
《浦江县志》:嘉靖间张氏祠庙初建,有芝如扇生梁上。又复见县东山数十本。
《居山杂志》:吴县金山雅多灵芝,时产地上,多碧色。山人每采得之,弗贵也。
《弇山园记》:含雪楼下承檐溜处产芝,已三阅岁矣。每产时,其阯不雨而润上有紫气,受日晶荧,因名之曰荣芝所。
《浦江县志》:隆庆二年,蒋氏筑基,得灵芝于土中,五色灿然不坏。
《同安县志》:隆庆四年,有灵芝一茎,绀色金围,产于东山。
《罗山县志》:万历元年,生员刘世德先茔产芝一本二茎。
《沅州志》:万历元年,沅州儒学柱产灵芝一枝。是科,张守通、丁继宗中式。
《应城县志》:万历二年,张尚宝宅柱产芝。
《浮梁县志》:万历四年,李家灶忽生瑞芝,女奴采之,明日复生。后大钦登第。
《顺德县志》:万历六年夏五月,龙津堡居民欧珍家产灵芝二本。明年己卯夏四月,复产一本。
《平湖县志》:万历九年,方伯张大忠家厅柱石盘上忽产一九茎紫芝,高数尺,用铁笼罩之。大张筵赏,后年馀,张卒。
《建水州志》:万历十一年,芝草生。
《淳安县志》:万历甲申,鹿鸣书院产灵芝。
《沙县志》:万历十五年八月十六,建新学起工时,观者盈堵。有一童子于本山采得轮菌一,众视之,芝也。诘其得处往观之,得紫芝二本、金芝一本、玉芝二本,因采献之邑侯。踰月,又得三本。次年,复产数本。人以为瑞云。
《浦江县志》:万历十六年,瑞芝生于倪氏祖茔。
《石屏州志》:万历十七年,州廨案牍间产灵芝一茎,大尺许。嗣此,州人登第者多。
《休宁县志》:万历二十年,邑东乡产芝三百本。
《如皋县志》:万历二十年,孙承芳田中产芝二本。《宁海县志》:万历辛卯秋,有芝生于县署之左。折之复生,始如白玉,其后文成五彩。明年夏,复生黄芝二茎于县署之右。
《续文献通考》:万历二十年,廷试赐翁正春及第。是年,龙溪县主簿衙灵芝生其藩司戟门之内。芝又生而元旦,五色云蟠结不散,邑博士翁正春以状元及第。先是己丑岁,朱家相亦以邑博士登第。盖瑞在天下,故芝不必生广文斋中;犹云之蟠结于天,而应之者自在也。彼称家瑞者,空自喜耳。
《唐山县志》:万历二十四年丙申,亦城村民家产白芝。《长泰县志》:万历二十五年,钦化里十里、社彰信里、上原社各产灵芝数本。
《如皋县志》:万历二十七年,焦家庄产紫芝二本,俱高尺馀。
《海澄县志》:万历二十七年,沙坂周氏宗祠生红芝一茎,高七寸。
《文昌县志》:万历二十八年,乡贤祠生灵芝二本,邢祚昌、吴兆经同中乡试。
《贵州通志》:万历二十八年秋七月,都御史台东园芝生。
二十九年秋八月,两台东园芝并生。
三十年冬十月,黄平州察院行台芝生一本十三枝,丹盖碧茎。
《顺庆府志》:万历三十年,西充县高家村产灵芝数茎。《涌幢小品》:万历三十年,德平葛祥宇宅产芝,明年登科。
三十一年,费县王左海、新城王荩臣宅皆产芝,明年俱得隽。
《高淳县志》:万历三十一年癸卯,花山产芝。
《遂安县志》:万历癸卯修圣庙,方成而芝生。是岁秋闱,举二人皆登第。
《钟祥县志》:万历三十一年八月,马良山产灵芝。《古田县志》:万历三十二年四月,本县儒学斋舍产芝一本,有五色光。
三十三年,复产芝二本。
《邵武府志》:万历三十三年,邵武县公署生芝草。《云南府志》:万历三十三年,芝草生于云南府署。《古田县志》:万历三十四年,儒学产芝二本,俱有五色。《肥乡县志》:万历三十七年己酉九月,县文殊寺立佛殿东梁产金色芝一本,香闻数里。
《漳浦县志》:万历三十七年十一月,陈将军庙前榕树上产芝草如莲花。
《罗山县志》:万历四十二年,刘氏素园产芝九茎。《安肃县志》:万历乙卯,锦衣孙光先献芝草。
《江山县志》:万历四十七年三月,有紫芝生于黉宫。《同安县志》:万历四十七年,诸生陈文瑞葬父,坟封土才竣,堆上忽产灵芝一茎。越年,文瑞登第。
《化州志》:姚岳祥父为安定教谕,文庙照墙外产芝一本,香艳异常。其县主来视,曰:此当应外州人。俄而岳祥生于学署,幼时英朗超迈,弱冠成进士,授翰林院庶吉士。
《海宁县志》:赠谏议陈中渐之祀乡贤也,明日,祠之左楹芝生焉。连三日,其数七至九;广六七寸,或三四寸;色紫,状若牡丹;香绝芬馥。邑人叹为奇瑞,太常兄弟署其楼曰紫芝楼。
《永年县志》:天启元年,芝草生于卢氏园井砖上。一连三载,一载三次,大小不一,色皆赤紫。
《兰溪县志》:天启癸亥年,金兰书院梁上产芝,其大如斗,邑侯杨兆升题其堂曰蔚芝堂。
《永年县志》:天启四年,芝产刘氏园中。《兴安县志》:天启甲子年,文庙生紫芝一本。是年,王嘉猷领乡荐。
《海澄县志》:天启七年,吾养山厚坑社茂林中产芝数十茎。
《高安县志》:崇祯三年,城南状元坊右盛家园内产穿草灵芝一本,大如碗。后其地为洁庵,复产芝三本。《从化县志》:崇祯五年六月,灵芝三产于学宫。先是,二年秋七月,芝生于教谕署。后四年秋八月,芝再生署前。至是,复生于署右。教谕吴良谟纪以诗。
《成安县志》:崇祯五年壬申,说法台重兴殿阁产芝大踰碗。
《蒲城县志》:崇祯癸酉,乡官李应策家祠东柱木节中产芝。一茎三寸许,又一茎二寸许,有顶如柿饼灼灼然。
《汉阳府志》:崇祯六年,汉川县阳台山芝草生。
《巢县志》:崇祯九年春,南龟山文笔峰下及小金山产紫芝数十本。
《温州府志》:崇祯九年,芝生乐清东塔梓潼帝君座前。《遂昌县志》:崇祯九年,儒学教谕厅前地产紫色灵芝一株。
《保定府志》:崇祯十一年春二月,深泽县水陆殿前芝草生。
《蒙城县志》:崇祯十一年,乡民吴开泰家产灵芝一本。《新安县志》:崇祯十三年秋,孝芝十八茎生。时吕司马进《孝经注疏》,芝应《孝经》章数。
《德化县志》:顺治元年,庐山太乙观芝生九本。
《和州志》:顺治三年,圣殿生芝三十六茎,层起如云。《安义县志》:顺治三年,灵芝生于文庙东庑。是年,生员杨正容、刘一瑞俱中乡试。
《建德县志》:顺治六年,竹阁产灵芝于大木杪。
《高安县志》:顺治六年,城南元妙观产芝六本,在文昌宫后。
《安义县志》:顺治八年,灵芝复生文庙东庑。是年,生员徐砀中乡试,联捷进士。
《长泰县志》:顺治八年辛卯,人和里坂前社杨家书斋中产灵芝数本,茎蕊朱墨如漆。
《舒城县志》:顺治十一年秋旱,凤石山产灵芝数百本,为胡文节公读书处。
《武宁县志》:顺治十一年,王夫人祠内产灵芝三本。是年秋闱,中式三人。
《赣县志》:顺治十一年甲午,城外善庆庵生灵芝,高二尺许。
《同安县志》:康熙五年,祥田陈氏宅多产灵芝。
《崇明县志》:康熙八年,南关外庠生沈姓家沟傍产灵芝。
《高安县志》:康熙十一年秋九月,县署翠竹轩前产灵芝一本二岐。
《应城县志》:康熙十一年,应城治东产芝三本。
《云南府志》:康熙三十一年七月,安宁文庙启圣祠产灵芝,其色紫。
《婺源县志》:康熙癸酉七月,城西龙凤山关庙后寝地砖迸裂,产灵芝五本,有紫、黄、黑三色。
《安宁州志》:康熙三十二年,学署梅花树下产灵芝一本,金茎紫叶,光彩烜烂。
《定州志》:平山顶尝产灵芝,五色轮囷,有仙人采芝遗迹存焉。
《行唐县志》:玉芝山在阜平东北三里许,去行唐一百里。昔尝产芝,故因以命名。
《聊城县志》:灵芝亭在县西南四十五里,大观间有芝生于亭,因名。
《登州府志》:莱阳县芝山在县西北,相传汉武帝东游海上,得芝草于此,故名。
《永和县志》:仙芝谷,县东北五里,旧名东峪川,谷中常产芝草。
泰山顶,县北二里有真武庙,危峰突兀,芝水环流。昔产灵芝于其梁上,时人以为瑞。
《巩县志》:芝田县东为永安县,元时产芝草,遂生卢亚中状元,改芝田县。今为芝田镇,属巩。
《富平县志》:神芝坊,汉时曾产芝其地。
《延安府志》:宜君县芝兰谷,县西十里,多产芝草,芬馥袭人。
《汉中府志》:南郑县宝鼎山西南七十里,山多生芝草。《溧阳县志》:芝山县西八十一里,《建康志》云山尝产芝草,故名。
南乡有宋姓者,治圃为业。忽一日,锄韭畦丛草中得物如婴儿掌,当腕截断,锄口尚有血痕。宋骇异,持归以为不祥,家渐凌替。俗传为祟,不知此物。《霏雪录》所云肉芝也,食之延年。洪武初,山阴人曾掘得之。宋以疑而不振,亦当时无识者解之耳。
《无为州志》:紫芝山在城内西南儒学,前宋皇祐间产紫芝三百五十本,故名。《临淮县志》:映芝亭在东城上,尝产芝草,故名。
《金坛县志》:秀芝堂在邑东刘鉴堂后,产芝一本九茎,因名。
《于潜县志》:西天目山芝草岩,在西尖之西。昔有采药者见其上有芝草一本,五色备具,接长竿采之,遂没。后数日,左右复出二本,皆翠色,遂不敢采。至今隐见,不常时有遇者。因名其岩。
《长兴县志》:瑞芝山在县治西南五十里,曾产灵芝,故名。
《富民县志》:灵芝山在县西南五里,产五色灵芝,故名。

芝部杂录

《汉书·艺文志》:黄帝杂《子芝菌》十八卷。〈注〉服饵芝菌之法也。
《说文》:芝,神草也。
《淮南子》:紫芝生于山,而不能生于磐石之上。
巫山之上,从风纵火,紫芝与萧艾俱死。
《冥通记》:九茎紫菌、琅葛芝一斤、丹朱玉浆二斗,右二物细切,芝竟仍以玉浆一斗渍之一宿。埋阴垣之阳,去垣三寸。入土一尺,以白瓦器容四斗许盛,仍以瓦盘盖之,蜡蜜封之。上土,令厚二寸。以今日午时埋至明日午时,出之。持之南行,取己所住户十二步,乃置眠床,头按上。至明日午时,又以铜器盛煎之,令火齐器底,勿令火燄出器边也。得三沸,见又内玉浆一斗,又加火交二十九日。见保命云,勿犯雾露。
《琅嬛记》:灵芝一名寿潜,一名希夷,故刘庭芝取以为字。
《涌幢小品》:曹大章曰:芝号无根,以其天所特产,非人力也。然载之图经芝牒,不可胜数。诸凡草木芝,固贵。而产于铁石者,谓之玉芝。昔东王父服蓬莱玉芝,寿九万岁。赤松居昆崙,尝授神农服芝法;而广成居崆峒之上,亦尝以授轩辕。《水经》言具茨山有轩辕受芝图处,盖芝图自是始也。
《天台山记》:峭壁下一石如黑灵芝,茎细而房大可爱。

芝部外编

《路史》:黄帝升鸿堤,受神芝于黄盖。
《十洲记》:祖洲近在东海之中,地方五百里。去西岸七万里,上有不死之草,草形如菰,苗长三四尺。人已死三日者,以草覆之,皆当时活也。服之,令人长生。昔秦始皇大苑中多枉死者横道,有鸟如乌状,御此草覆死人面,当时起坐而自活也。有司闻奏,始皇遣使者赍草,以问北郭鬼谷先生。鬼谷先生云:此草是东海祖洲上,有不死之草,生琼田中。或名为养神芝,其叶似菰苗丛生。一株可活一人。始皇于是慨然言曰:可采得否。乃使使者徐福,发童男童女五百人,率摄楼船等入海寻祖洲,遂不返。福,道士也,字君房,后亦得道也。
瀛洲在东海中,地方四千里,大抵是对会稽。去西岸七十万里,上生神芝仙草。
元洲在北海之中,戌亥之地,方七千二百里。去南岸三十六万里,上有太元都仙伯真公所治,多丘山。又有风山,声响如雷电,对天西北门,上多太元仙官宫室,宫室各异,饶金芝玉草。
元洲在北海中,地方三千里。去南岸十万里,上有五芝元涧。涧水如蜜浆,饮之长生,与天地相毕。服此五芝,亦得长生不死。亦多仙家。
生洲在东海丑寅之间,接蓬莱十七万里,地方二千五百里。去西岸三十三万里,上有仙家数万。天气安和,芝草常生。地无寒暑,安养万物。亦多山川、仙草、众芝。一洲之水,味如饴酪,至良洲者也。
方丈洲在东海中心,西、南、东、北岸等方丈方面各五千里,上专是群龙所聚。有金玉琉璃之宫,三天司命所治之处。群仙不欲升天者,皆往来此洲,受《太元生箓》,仙家数十万。耕田种芝草,课计顷亩,如种稻状。《汉武内传》:西王母之山上,药有大真红芝草。
《拾遗记》:昆崙山第九层,山形渐小狭,下有芝田蕙圃,皆数百顷,群仙种耨焉。
岱舆山有七色芝,其色青光耀,谓之苍芝。
《安城记》:郡渚江川,发源同会落亭。石上有芝草,下有紫磨金也。《博物志》:名山生神芝,不死之草。上芝为车马,中芝为人形,下芝为六畜。
《枕中书》:元都玉京七宝山,周回九万里。在大罗之上,城上七宝宫。宫内七宝台,有上、中、下三宫如一,宫城一面二百四十门。方生八行宝林,绿叶朱宝五色芝英,上有万二千种芝。
《抱朴子》:蔡诞求仙三年,饥冻还家。欺家人云:吾为老君守视斑龙,与诸仙博戏,忽输此龙。为此罪见责,送吾付昆崙山下。芸锄芝草三四顷,并皆生细石中,多荒秽。治之勤,苦不可论法,当十年乃得原。会偓佺子、王乔诸仙来按行吾守,请之,并为吾作力。且自放归,当更自修理求去。
少室石户中,更有深谷不可得过。以石投谷中,半日犹闻其声也。去户外十馀丈,有石柱。柱上有偃盖石南,度径可一丈许。望之,蜜芝从石上堕石偃盖中。良久,辄有一滴,有似雨后屋之馀漏,时时一落耳。然蜜芝堕不息,而偃盖亦终不溢也。户上刻石为科斗字,曰:得服石蜜芝一斗者,寿万岁。诸道士共思,惟其处不可得往。唯当以碗器置劲竹木端,以承取之,然竟未有能为之者。按此户上刻题如此,前世必已有得之者也。
《广异记》:仙都有芝圃,悉种灵芝。或如车骑,或如华盖,或如楼阁,或如飞鸟,五色。
《真诰》:罗江大霍有洞台,中有五色隐芝。
《宣室志》:兰陵萧逸人亡其名,尝举进士下第,遂焚其书,隐居潭水上。从道士学神仙,因绝粒吸气,每旦屈伸支体,冀延其寿。积十年馀,发尽白色,枯而背偻,齿有堕者。一旦引镜自视,勃然发怒,且曰:吾弃声利隐身田野间,绝粒吸气冀得长生,今亦衰瘠如是,岂我之心哉。即还居邺下,学商人逐什一之利。凡数年,资用大饶,为富家。后因治园屋发地,得物状类人手,肥而且润,色微红。逸人得之,惊曰:岂非祸之芽。且吾闻太岁所在,不可兴土事。脱有犯者,当有修肉出其下,固不祥也。今果有奈何。然吾闻得肉食之,或可以免。于是烹而食,味甚美。食且尽,自是逸人听视明,力愈壮,貌愈少;发之秃者,尽黰然而长矣;齿之堕者,亦骈然而生矣。逸人默自奇异,不敢告于人。后有道士至邺下,逢逸人,惊曰:先生尝得饵仙药乎。何神气清晤如是。道士因诊其脉,久之,又曰:先生尝食灵芝矣。夫灵芝状类人手,肥而且润,色微红者是也。逸人悟其事以告,道士贺曰:先生之寿,可与龟鹤齐矣。然不宜居尘俗间,当退休山林,弃人事神仙可致。逸人喜而从其语,遂去,竟不知所在。 按《神仙感遇传》:逸人姓萧名静之。
《酉阳杂俎》:句曲山五芝,求之者授金镮二双于石间,勿顾念必得矣。第一芝名龙仙,食之为太极仙。第二芝名参成,食之为太极大夫。第三芝名燕胎,食之为正一郎中。第四芝名夜光洞鼻,食之为太清左御史。第五芝名料玉,食之为三官真御史。
《仙经》言:穿地六尺,以镮实一枚种之,灌以黄水五合,以土坚筑之。三年生苗如匏,实如桃,五色,名凤脑芝。食其实,吐地为凤,乘升太极。白符芝大雪而华。五德芝如车马,菌芝如楼。凡学道三十年不倦,天下金翅鸟御芝至罗门山,食石芝得地仙。
石桂芝生山石穴中,似桂树而实石也。高大如〈原缺二字〉,光明而味辛,有枝条。捣服之一觔,得千岁也。
萤火芝:良常山有萤火芝,其叶似草,实大如豆,紫花,夜视有光。食一枚,心中一孔明。食至七心,七窍洞彻,可以夜书。
《杜阳杂编》:宪宗皇帝元和五年,内给事张维则自新罗使回,云于海上泊洲岛间,忽闻鸡犬鸣吠,似有烟火。遂乘月閒步,约及一二里,则见花木台殿,金户银阙。其中有数公子,戴章甫冠著紫霞衣,吟啸自若。维则知其异,遂请谒见。公子曰:汝何所从来。维则具言其故。公子曰:唐皇帝乃吾友也。汝当旋去,为吾传语。俄而命一青衣捧金龟印以授。维则乃置之于宝函。复谓维则曰:致意皇帝。维则遂持之还舟中。回顾旧路,悉无踪迹。金龟印长五寸,上负黄金玉印,面方一寸八分。其篆曰:凤芝龙木,受命无疆。维则达京师,即具以事进。上曰:朕前生岂非仙人乎。及览龟印,叹异良久,但不能谕其文尔。因命缄以紫泥玉锁,致于帐内,其上往往见五色光,可长数尺。是月,寝殿前连理树上生灵芝二株,宛如龙凤。上因叹曰:凤芝龙木,宁非此验乎。
上好神仙不死之术。时有处士伊祁元解缜发童颜,气息香洁。上知其异人,密召入宫。上每日亲自访问,颇加敬仰。而元解鲁朴,未尝闲人臣礼。上因问曰:先生春秋既高,而颜色不老,何也。元解曰:臣家于海上,尝种灵草食之,故得然也。即于衣间出三等药实,为上种于殿前,一曰双麟芝,二曰六合葵,三曰万根藤。双麟芝色褐,一茎两穗,隐隐形如麟,头尾悉具其中,有子如瑟瑟焉。六合葵色红,而叶类于茙葵。始生六茎,其上合为一株,共生十二叶。内出二十四花,花如桃花,而一朵千叶,一叶六影。其成实如相思子。万根藤一子而生万根,枝叶皆碧,钩连盘屈,可荫一亩。其花鲜洁,状类芍药。而蕊色殷红,细如丝发,长可五六寸。一朵之内,不啻千茎,亦谓之绛心藤。灵草既成,人莫得见,元解请上自采饵之。颇觉神验,由是益加礼重。
武宗好神仙术,遂起望仙台以崇朝礼。复修降真台,舂百宝屑以涂其地。瑶楹金栱,银槛玉砌,晶荧炫耀,看之不定。内设玳瑁帐、火齐床,焚龙火香,荐无忧酒,此皆他国所献也。上每斋戒沐浴,召道士赵归真已下,共探希夷之理。由是室内生灵芝二株,皆如红玉。内观日疏谢幼贞嗜菌,庭中忽生一菌,状若飞鸟。沈子玉曰:此飞禽芝,以处女中单覆之则活,煮而食可数百岁。谢入取中单,有邻女乞火跨之,翩然飞去,谢但叹恨。
《庚己编》:今年春,长洲漕湖之滨有农妇治田,见湖滩一物白如雪。趋视之,乃一小儿手也。连臂约长尺许,其下作声唧唧。惊走,报其夫。夫往看,亦甚疑怪。掘之,其根不可穷,乃折而弃之。湖尝读《神仙感遇传》云:兰陵萧静之掘地得物,类如人手,肥润而红。烹而食之,踰月发再生,力壮貌少。后值道士顾静之曰:神气若是,必尝仙药。指其脉曰:所食者,肉芝也。寿等龟鹤矣。然则漕湖之物,正此类耳。乃不幸弃于愚夫之手,惜哉。
《南丰杂识》:王平甫熙宁癸丑岁宿直崇文馆,梦有人要之至海上,见水中宫殿。其中乐作笙箫,鼓吹之伎甚众。题其宫曰灵芝宫。平甫欲与俱往,有人在宫侧隔水曰:时未至,且令去。他日,迎之至此。恍惚梦觉,时禁中已钟鸣。平甫自是颇负不凡,为诗曰:万顷波涛木叶飞,笙箫宫殿号灵芝。挥毫不是人间世,长乐钟鸣梦觉时。