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钦定古今图书集成.博物汇编.艺术典.农部

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第六卷目录

 农部汇考四
  农政全书二〈利用图谱 浚铧图说 水排图说 水磨图说 水砻图说 水碾图说 水辗三事图说 水转连磨图说 水打罗图说 水碓图说 槽碓图说 水转大纺车图说 缶图说 绠图说 龙尾车图说〉

艺术典第六卷

农部汇考四

《农政全书二》《利用图谱》

王祯曰:水利之用众矣,惟关于农事,系于食物者,录之然必假他物乃可成功,所以访诸彼而得于此,稽诸古而行于今,启秘于初,传干连机而同运,或造谷食代人畜之劳,或导沟渠集云雨之效,或资米引于庖湢,或供刻漏于田,畴其馀舟楫灌溉等事,已具前篇览者,当互相参考,以尽水利之用。云。
浚铧

《浚铧图说》

《浚铧书》云:浚畎浍距川,今浚铧即此浚也,周礼匠人为沟洫耜,广五寸二耜为耦,一耦之垡,广尺深尺,以此考之,则知浚铧,即耦耜之法,其制大备,常铧鐴亦称,是凡开田间沟渠及作陆堑,乃别制箭犁,可用此铧斲,犁底为胎煅,铁为刃犁辕,贯以横木,二人扶之,可使数牛挽行,插犁既深,一去复回,即成大沟,挑浚之力,日省万数,唐书天宝初,开砥柱之险,以通流石,中得古铁犁,铧上有平陆二字,因改河北县为平陆县。此盖先开险时所遗器也。又泰山下旧有旷野,其地污,下不任种莳,土人呼曰:淳于泊近于耕,斸之际得旧铧大可尺馀,故老云:闻昔有大铧用开田间,去水沟堑,当是此器,因并记之以为兴利者之助。
水排

《水排图说》

水排集韵作櫜与鞴同韦囊吹火也,《后汉杜诗》为南阳太守,造作水排铸为农器,用力少而见功多,百姓便之注云冶铸者,为排吹炭令激水以鼓之也,《魏志》曰:胡暨字公至为乐陵太守,徙监冶谒者,旧持冶作马,排每一熟石,用马百匹,更作人排,又费工力,暨乃因长流水为排,计其利益三倍于前,由是器用充实以今,稽之此排,古用韦囊,今用木扇,其制当选湍流之侧架木立轴,作二卧轮,用水激转下轮,则上轮所周弦索通激轮前旋鼓掉枝一例随转,其掉枝所贯行桄,因而推挽卧轴左右攀耳,以及排前直木,则排随来去,扇冶甚速过于人力,又有一法,先于排前直出木簨约,长三尺簨头,竖置偃木,形如初月,上用鞦韆索悬之,复于排前植一劲竹,上带牵索,以控排扇,然后,却假水轮卧轴所列拐木,自上打动排前偃木,排即随入其拐既落,牵竹引排,复回如此,间打一轴,可供数排宛若水碓之制亦,甚便捷,故并录此。
连二水磨


《水磨图说》《水磨图说》

水磨,凡欲置此磨,必当选择用水地,所先尽并岸,擗水激转,或别引沟渠,掘地栈木,栈上置磨,以轴转磨,中下彻栈底,就作卧轮,以水激之,磨随轮转,比之陆磨功力数倍,此卧轮磨也。又有引水置闸甃为峻槽,槽上两傍植木架,以承水激轮轴,轴要别作竖轮,用击在上卧轮一磨,其轴末一轮,傍拨周围木齿一磨,既引水注槽,激动水轮,则上傍二磨随轮俱转,此水机巧异,又胜独磨,此立轮连二磨也。复有两船相傍,上立四楹,以茅竹为屋,各置一磨,用索缆于急水中,流船头仍斜插板木,凑水抛以铁爪,使不横斜水激,立轮,其轮轴通长,旁拨二磨,或遇泛涨,则迁之近岸,可许移借比他所,又为活法庶兴利者,度而用之。
水砻

《水砻图说》

水砻,水转砻也,砻制上同,但下置轮轴,以水激之,一如水磨,日夜所破谷数可倍人畜之力,水利中未有此制,今特造立庶临流之家,以凭仿用可为永利。
水碾

《水碾图说》

水碾,水轮转碾也。《后魏书》崔亮教民为辗奏于方张,桥东堰谷水,造水辗数十区,岂水辗之制,自此始欤,其辗制上同,但下作卧轮,或立轮如水磨之法,轮轴上端穿其砣,干水激,则砣随轮转,循槽轹谷疾若风,雨日所米,比于陆辗功利过倍。
水辗三事

《水辗三事图说》

《水辗三事》谓水转轮轴可兼三事,磨砻辗也,初则置立水磨,变麦作面一如常法,复于磨之外周,造辗圆槽,如欲米惟,就水轮轴,首易磨置砻既得粝米,则去砻置辗砣干循槽碾之,乃成熟米夫,一机三事始终俱备,变而能通,兼而不乏,省而有要,诚便民之活法,造物之潜机,今创此制幸识者述焉。
水转连磨

《水转连磨图说》

水转连磨,其制与陆转连磨不同,此磨须用急流大水,以凑水轮,其轮高阔,轮轴围至合抱长,则随宜中列三轮,各打大磨一槃,磨之周匝,俱列木齿,磨在轴上,阁以板木,磨傍留一狭空,透出轮辐,以打上磨木齿,此磨既转其齿,复傍打带齿,二磨则三轮之功,互拨九磨其轴首一轮,既上打磨齿,复下打碓轴,可兼数碓,或遇天旱,旋于大轮,一周列置水筒,昼夜溉田数顷,此一水轮可供数事,其利甚溥,尝至江西等处,见此制度俱系茶磨所兼,碓具用捣茶叶,然后上磨,若他处地方间有溪港大水,仿此轮磨,或作碓辗日,得谷食,可给千家,诚济世之奇术也。陆转连磨,下用水轮亦可。
水打罗

《水打罗图说》

水击面罗随水磨用之,其机与水排俱同,按图视谱,当自考索罗,因水力互击桩柱筛面甚速倍于人力,又有就磨轮轴作机击罗,亦为捷巧。
水碓

《水碓图说》

机碓水捣器也,通俗文云,水碓曰:翻车碓杜,预作连机,碓孔融论水碓之巧胜于圣人,斲木掘地,则翻车之类,愈出于后世之机巧,王隐《晋书》曰:石崇有水碓三十区,今人造作水轮,轮轴长可数尺,列贯横木,相交如滚抢之制,水激轮转,则轴间横木间打所排碓,稍一起一落,舂之即连,机碓也,凡在流水岸傍俱可设置,须度水势高下为之,如水下岸浅,当用陂栅,或平流当用板木障水,俱使傍流急注贴岸置轮,高可丈馀,自下冲转,名曰:撩车碓。水若高岸,深则为轮,减小而阔,以板为级,上用木槽引水,直下射转轮板,名曰:斗碓。又曰:鼓碓此随地所制,各趋其巧便也。
槽碓

《槽碓图说》

槽碓,碓稍作槽,受水以为舂也,凡所居之地,间有泉流,稍细可选,低处置碓,一区一如常碓之制,但前头减细,后稍深阔为槽,可贮水斗馀,上庇以厦槽在厦,乃自上流,用笕引水下注于槽,水满则后重,而前起水泻,则后轻,而前落,即为一舂,如此昼夜不止可米两斛日,省二工,以岁月积之,知非小利。
水转大纺车

《水转大纺车图说》

水转大纺车比车之制,但加所转水轮,与水转辗磨之法,俱同中原麻苧之乡,凡临流处所多置之,今特图写庶他方绩纺之家,仿此机械比用陆车愈便,且省庶同获其利。
缶图

《缶图说》

缶汲水器,左传宋灾乐喜为政具绠,缶尔雅疏云,比卦初爻有孚盈缶注云爻辰在木上,值东井,井之水,人所汲用缶,杨恽传曰:田家作苦岁,时伏腊烹羊炰羔斗酒,自劳酒后,耳热仰天击缶而呼乌,乌应劭曰:缶瓦器也,今汲器用瓦,亦缶之遗制也。


《绠图说》

绠郭璞云汲水索也,易卦云:汔至亦未繘井,方言繘,自关而东周洛韩魏间,谓之络,关西谓之繘绠,或作,俗谓井索,下系以钩,今汲用之家,必有辘轳为绠设也。
龙尾一图

龙尾二图龙尾二图

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《龙尾车图说》龙尾二图龙尾三图龙尾五图,龙尾四图

《龙尾车图说》《龙尾车图说》

龙尾车者,河滨挈水之器也。治田之法,旱则挈江河之水入焉,潦则挈田间之水出焉,治水之法浅涸,则挈水而入方舟焉,疏浚则挈水而出畚锸焉,不有水器,则不得水之用,三代而上,仅有桔槔,东汉以来,盛资龙骨,龙骨之制,日灌水田二十亩,以三四人之力,旱岁倍焉,高地倍焉,驾马牛,则功倍,费亦倍焉,溪涧长流,而用水大泽平旷,而用风此不劳人力,自转矣,枝节一〈音剉〉,全车悉败焉,然南土水田,支分栉比国计民生于焉,是赖即兹器所在,不为无功已,独其人终岁勤,动尚忧衣食,至北土旱灾,赤地千里,欲拯斯患,宜有进焉,今作龙尾车物,省而不烦用力,少而得水多其大者,一器所出,若决渠焉,累接而上,可使在山,是不忧高田筑为堤,塍而出之计日,可尽是不忧潦岁与下田,去大川数里数,十里凿渠引之,无论水稻,若诸水生之种,可以必济,即黍稷菽麦木棉,蔬菜,之属,悉可灌溉,是不忧旱浚治之功,出水当五分之一,今省十九焉,是不忧疏凿龙蟠之斗,旱熯之年,上源枯竭,穿渠旁引,多用此器,下流之水可令复上,是不忧漕也,盖水车之属,其费力也,以重水车之重也,以障水以帆风,以运旋本身,龙尾者,入水不障水出,水不帆风,其本身无铢两之重,且交缠相发,可以一力转二轮,递互连机可以一力转数轮,故用一人之力,得数人之功,又向所言,风与水能败龙骨之车也。在鹤膝斗板龙尾者,无鹤膝无斗板,器居水中环转而已,湍水疾风弥增其利,故用风水之力,而常得人之功,若有水之地,悉皆用之,窃计人力,可以半省天灾,可以半免岁,入可以倍多财,计可以倍足,方于龙骨之类,大略胜之,然而千虑之一,以当起予可也,智士用之,曲尽其变,不尽方来,或者无烦覼缕焉。龙尾者,水象也。象水之宛委而上升也,龙尾之物有六,一曰轴,轴者转之主也。水所由以下而为上也。二曰墙,墙者以束水也,水所由上也。三曰围,围者外体也,所以为固抱也。四曰枢,枢者所以为利转也。五曰轮,轮者所以受转也。六曰架,架者所以制高下也。承枢而转轮也,六物者具斯成器矣,或人焉,或水焉,风马牛焉,巧者运之不可胜用也。
一曰轴,圜木为轴长短无定度,视水之浅深斟酌焉。而为之度,二十五分其轴之长,以其二为之径木,之圜必中规而上下等,以八绳附臬之法,八平分其,轴之周直绳,而施之墨,轴之两端,因直绳之两端而施之墨,八绳之交得轴之心也,以八平分之,一分为度,以度八绳之墨,皆平行相等,而为之界,以句股求弦之法,两界斜相望,而墨为之弦,弦之竟轴,而得一螺,旋之墨,因螺旋之墨,而立之,墙为螺墙,墙之间而得螺旋,一沟为螺沟,螺沟者,水道也。轴得一墨焉,则得一墙焉,一沟焉,水得一道焉,或二之,或三之四之,以上同于是多,则均一则专惟所为之,既墙而围之,既建而迤之,而转之水,则自螺旋之孔入也。水之入于螺旋之孔也,水自以为已下也,而不自知已上也,故曰:轴者,转之主也。水所由以下而为上也。
注曰:圜与圆同量水浅深者,下文言句四股三弦,五则岸高九尺者,轴之长当一丈五尺也。凡作轴,皆度岸高以三五之法准之,二十五分之二者,如轴长一丈,则径八寸,如本篇第一轴立面图,己丁长一丈,则丙丁之径八寸也,此略言轴欲大耳,若径至三寸以上,不嫌长丈八寸以上,不嫌长二丈也,轴过小则水为之,不升八绳附臬者,周礼树八尺之臬县八绳下垂皆附于臬,今轴身作线大略,似之也,八平分者,如轴两端图甲乙丙丁戊圈为轴之周所分,甲乙戊丙等八分者,平分度也,轴之两端卧其轴各作己,甲过心线依法分之,即上下合也,次于轴两端之边,依所分各界,两两相对,各作平行直线,八线附木皆平直,是为八平分轴之周,如立面图己丁庚丙诸线是也,次于两端各作甲己丁丙诸线,则得轴两端之各庚心也,以八平分之一为度者,谓以甲乙为度,从庚至辛作,庚辛辛壬等短界线,至丙而止八线皆如之各线之短,界线皆平行,皆相等也,墨为之弦者,从庚向癸依句股法作庚癸斜弦线内缠之,至子外缠之至丑,至寅,至卯,至辰,斜缠轴面竟轴而止,则得一螺旋线也,单线则为单墙单沟也,若欲为双沟者,则平分庚丑线得午从午外,上向已内下向未亦依法,作螺旋线也,若作四槽者,又平分庚午于壬,依法作之欲作三槽六槽九槽者,先分轴为九平分,欲作五槽十槽者,先分轴为十平分,依法作之。

二曰,墙轴之上,各因螺旋之绳而立之墙,墙之法,或编之,或累之,皆涂之,墙之两端,不至于轴之两端,其至也,无定度惟所为之,以枢之长短,称之八分其轴长,以其一为墙之高,可减也,不可加也,墙其累之也,欲坚而无堕也,其编之也,欲密而平也,其涂之也,欲均而无罅也,两墙之间谓之沟,沟,水道也。水行沟中,而墙制之,使无下行也,故曰:墙者,所以束水也。水所由上也。
注曰:编墙之法削竹为柱,依螺旋之线而立之,每立一柱即与轴面之八平分长,线为直角,如立柱。于本篇一图之午,即柱为垂线,与庚丙长线为直角也,而又与轴两端之丙丁为一直线也,若本篇二图之癸丙是也,削柱欲均安柱欲,正列柱欲顺立柱欲齐既毕,则以绳编之略,如织箔之势,绳以麻,或纻,或菅,或布,或𥰓,惟所为之,既毕以沥青和蜡,或和熟桐油,和石灰瓦灰涂之,或以生漆和石灰瓦灰涂之,凡沥青加蜡与桐油,取和泽而止石,瓦灰相半桐油,或漆和之取燥湿得宜,而止累墙之法,取柔木之皮,如桑槿之属,剥取皮裁令,广狭相等,以沥青和蜡依螺旋之线,层层涂而积之,累毕如前法涂之,既毕而两墙之间,成螺旋之沟水,从沟行而墙不漏者,是墙之善也,八分之一者,如轴长八尺,则墙高一尺此,亦略言高之所至也,一以下任意作之,故曰:可减不可增一法,若欲为长轴,则墙之高与轴之径等。

三曰,围墙之外削,版而围之版欲无厚墙之两端,顺墙柱之势穿轴而立四柱焉,依墙之高,而束之环围,版之端出于环围之外,以铁为环而约之长者,中分围之长以铁环约之,又长者三分其长,以两环约之,围之版,其相合也,与其合于墙之上也,皆合之以涂墙之齐围之外,皆涂之以受雨露也,围之合也,欲无罅围之合于墙也,欲无罅有围,故水入螺旋之孔而不绝,无罅,故水行于螺旋之沟而不泄,则水旋而上也,故曰:围者外体也,所以为固抱也。
注曰:围之版量围径之大小,与其长酌全体之重,轻而制厚薄焉,其长竟墙其广一寸以上,视围径之大小,增损之太广,而合之则角见也,其内面稍刳之,以就墙之圆外面者,围既合而削之,当墙之尽穿轴为四柱者,所以居环而受围也,如本篇三图之卯寅辰午等是也,环以坚韧之木为四弧,弧各加于环柱之上,合之成环焉,环之下方或为沟焉,居中以受围版之端,或居外,或居内,为刻而受之,如为沟于未此居中也,为刻于申此居外也,于酉居内也,铁环之束在两端者,与木环相抵卯午也,戌亢也,或中分约之者,心斗是也,若两中环者,则在尾与箕也,或不用铁环以绳约之,而涂之齐〈与剂同〉合以涂墙之齐者,沥青和蜡,或油灰,或漆灰也,若涂围之周者,则漆灰为上油灰次之沥青和蜡者恐不耐暑日也,为下而欲速成,则用之欲解,而时修则用之是也,暑日架之,则以苫盖之水入
于螺旋之孔者,孔在环之内轴之外,四柱之中,戌亥角亢之间是也,虽下向必入者,以迤,故水趋于围也,既其出则在卯寅辰午之间矣,一法墙之两端,以二圆版盖之开,围版之下端而水入之开,上端之圆版而出之其效同焉。

四曰:枢轴之两端铁为之,枢当心而立之枢之用,在圜轮在围若在轴者,皆圜之轮在上枢方,其上枢之上轮在下枢方其下枢之下方之者,以居轮立枢欲正欲直不正,不直者,轻重不伦也,既正既直轻重均转之如,将自转焉,则虽大而无重也,故曰:枢者,所以为利转也。
注曰当心者,本篇一图之庚心也,枢之大小长短无定度量全体之轻重,制大小焉,量轮之所在与地之所宜,制短长焉轮所在者,有七下方详之也。方则正故可以居轮正者,当庚之心直者,与轴端圆面为直角,与轴上八平分线俱为一直线也,求正尚有轴端诸线,可凭求直稍难焉,今立一试法视一图轴两端,诸分线以规一抵轴端边之,乙一抵枢之顶心为度次去,乙扺戊量之,又去戊抵己量之,皆至于枢之顶心者,即枢直也,如将自转者,成速之甚也。

五曰:轮。轮有七置轮有三式七置者,当围之中焉。围之两端焉,轴之两端焉,两枢焉,在围者,夹其围而设之辐,辐之末,周之以辋焉,辋树之齿焉,在轴与枢者,方其处而入之毂毂树之齿焉,凡轮皆以他轮之齿。发之其,疾徐之数视轮与他,轮之大小焉,与齿之多寡焉,故轮欲密附而少为之,齿轮附而齿少他轮大而齿多,则其出水也必疾矣,故曰:轮者,所以为受转也。
注曰:轮有七置者,因地势也量物力也,相大小而制疾徐也,在围之中者本篇四图之丁是也,在围之两端者,丙与戊是也,在轴之两端者,乙与己是也,在两枢者,甲与庚是也,若车大而轴长出水之地高,则在丁矣若平地受水而用人力,畜力,风力者,当在甲乙丙矣,用水力当在戊己庚矣夹围之辐子丑之类是也,辛者容围之空也,壬癸辋也,寅卯之,类齿也,方其处者,轴与枢当受毂之处也,辰入枢之空也,戌入轴之空也,午毂也,酉亦毂也,未申亥角之类皆齿也,他轮者,或人车,或马牛骡车,或风车,或水车之轮也,比诸车之轮者,非谓其大卧轮也,盖指接轮焉接轮者,农家所谓拨子是也,试言人车则有卧轴也,卧轴之一,端有接轮卧轴,之上有拐木也,今于甲乙丙任置一轮焉,如置在轴之乙轮即以卧轴之接轮交于乙轮人,践拐木而转之,接轮与乙轮相发也,若马牛骡车及风车,则有卧轴也,卧轴之两端皆有接轮今以其一交,于乙轮以其一交,于彼车之大卧轮驾畜焉,帆风焉,而转之接轮与乙轮相发也,若水转之车则有卧轴也,卧轴之一端有接轮卧轴之上,有立轮立轮之外,有受水之箑也,今于戊己庚任置一轮焉,如置在轴之己轮,即以卧轴之接轮交于己,轮水激于箑而卧轴为之转接,轮与己轮相发也,疾徐之数与他轮相视者,如乙己之轮齿十二人车之接轮,齿十二是拐木一转而得一转也,如枢轮之齿八而人车之接轮齿十六是,拐木一转而得二转也,人车,之接轮齿二十四是一,转而得三转也,若枢轮之齿八而,鴐畜帆风之卧轮齿七十,二是一转而得九转也,故曰,轮,欲密附密附,则齿为之少他轮欲大,大则齿多然而密者,过密焉,则力为之不任大者,过大焉则迟,故曰,因地势量物力相大小而制疾徐焉,今图枢轮之齿八轴轮,十二围轮十六约略作之非,定率也,趣欲使两轮之交疏密相等焉长短相入焉相关,相发而不滞则足矣。其小者,欲无用轮方其枢之末别为衡衡之一端,入于枢焉,其一端植之柱焉柱之体圆,又为之掉枝而首为圆孔焉,以掉枝之圆孔入于柱而转之,若大者而欲无用轮,则以两掉枝同加于柱,两人对执而转之最大者,两掉枝之末各为持衡,四人或六人对持其衡而转之。

六曰:架。架者一上一下皆为砥柱,或木焉,或石焉,或瓴甋焉,柱之植欲坚以固也下柱居水中,以铁为管施之柱首,迤而上向以受下枢之末,制管高下量水之势令得入于螺沟之下孔而止也,上者居岸以铁为管施之柱首,迤而下向以受上枢之末,若轮与衡在上枢之末者,则中枢而设之颈以铁为山口,而架枢其上出其枢之末,以受轮与衡也,制高下之数以句股为法,而轴心为之弦,弦五焉,则句四焉,股三焉,过偃,则不高过高则不升。
注曰:瓴甋砖也坚者,其本体坚固者,其立基固也。上柱者,本篇五图之甲乙是也,下柱者,丙丁是也。上管以受上枢戊也,下管以受下枢己也,句股法
者,一高一下,如四围之亢房线而置之令上,枢之末在亢下枢之末,在房也,三四五者,如上枢之末为亢至下枢之末为,房长一丈,如法置之,则自下枢之末房,依地平作平行线,自上枢之末亢,作垂线,而两线相遇于氐,其亢氐线必长六尺,氐房线必长八尺也,若迤建于岸之侧,谓无从作垂线者,则以句股法反用之,以围版为倒弦,别作一尾,箕垂线为股,尾为直角,作尾心横线,为倒句,若尾箕长一尺五寸,偃仰移就之令尾心,长二尺,即心箕必二尺五寸,而亢房线必合三四五之句股法也。凡围版是一丈水高,必六尺求多焉,不可得相水度地制器者,以此计之,若水过深,岸过高器,不得过长,则累接之法,亦以接轮交而相发也。




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