总目录 当前:太华山

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百九十五卷目录

 金马山部汇考
  图〈缺〉
  考
 金马山部艺文一
  移金马碧鸡文       汉王褒
  金马山赋         明刘寅
 金马山部艺文二〈诗〉
  恶氛行          明杨慎
 金马山部杂录
 碧鸡山部汇考
  图〈缺〉
  考
 碧鸡山部艺文〈诗〉
  碧鸡山         元张雄飞
  前题            郑衍
 碧鸡山部纪事
 太华山部汇考
  图〈缺〉
  考
 太华山部艺文一
  泛昆明登太华文殊岩记   明尹伸
  游滇太华山记       张佳引
 太华山部艺文二〈诗〉
  游太华          明桂慎
  前题            潘仁
  登太华山观昆明池     徐中行
  昆明泛舟宿太华山缥缈楼  王士性
  宿太华寺         张佳引
  登太华兰若二首       郭文
  太华秋晓          前人
 太华山部纪事
 点苍山部汇考
  图
  考
 点苍山部艺文一
  游点苍山记        明杨慎
  前题            何镗
 点苍山部艺文二〈诗〉
  寓苍山送雍陶入蜀     唐贾岛
  点苍山歌        明王士性
  前题            张羽
  寄题点苍歌赠赵雪屏考功  唐顺之
  遥望点苍         僧情浚
 点苍山部纪事
 点苍山部杂录
 点苍山部外编

山川典第一百九十五卷

金马山部汇考

汉宣帝遣王褒祠祀之金马山

金马山,在今云南省云南府城东二十馀里。山势逶迤,连亘数十里,又名呼马山,上有金马祠。


《后汉书·西南夷传》:越巂郡,其土地平原,有稻田。青蛉县禺同山,有碧鸡金马,光景时时出见。〈注〉禺同山在今褒州扬波县前。《书音义》曰:金形似马,碧形似鸡也。
《水经》:淹水东南至蜻蛉县,〈注〉县有禺同山。其山神有金马碧鸡,光景倏忽,民多见之。汉宣帝遣谏议大夫王褒祭之,欲致其鸡马褒道,病而卒,是不果焉。王褒《碧鸡颂》曰:敬移金精神马,缥碧之鸡。故左太冲《蜀都赋》曰:金马骋光而绝影,碧鸡倏忽而耀仪。
《华阳国志·南中志》:云南郡蜻蛉县,有盐官、濮水同出。山有碧鸡、金马,光景倏忽,民多见之。有山神,汉宣帝遣谏议大夫蜀郡王褒祭之,欲致鸡马,褒道病卒,故不宣著。
按杨慎《云南山川志》:金马山,在县东二十五里。西到碧鸡山,中隔滇池。山不甚高,而绵亘西南数十里,上有长亭,下有金马关。
《潜确类书·区宇部》:云南府金马山,在府城东,势不甚高,绵亘数里。世传金马隐现于上。
《云南府志·地理篇》:金马山在城东,山势逶迤,连亘数十里。相传有金马隐现,故名。又曰呼马山,谓阿育王季子呼马于此,有金马祠。

金马山部艺文一

移金马碧鸡文       汉王褒


持节使者,敬移南崖,金精神马,剽剽碧鸡,处南之荒、深溪回谷,非土之乡。归来,归来。汉德无疆广乎。唐虞泽配,三皇黄龙见兮。白虎仁归来,归来。可以为伦归兮,翔兮,何事南荒也。

金马山赋         明刘寅

蓐收炳灵,房星聚精。超鸿濛而合秀,倏凝结而成形。此金马之山,所以置陬訾而奠昆明也。在昔神禹受命,爰分九区,表岳镇之崇崇,隔方维之顿殊。有岱有华,抗东西以屹若。曰衡曰恒,界南北而截如。旷哉梁益,并包坤隅。功不假于疏凿,地独钟乎膏腴。起层峦之嵯峨,控滇南之故墟。斯谽谺之岩谷,驾绵邈之方舆。造父固莫施其衔勒,王良亦难范以驰驱。观其蔓草垂騣,尖峰批耳。白月悬瞳,青松掉尾。渍赤沈以湛露,流汗沟之逦迤。铸莫待乎棠溪,产非资于丽水。形类腾骧之骐骝,势似振鬣之騄駬。过日影之须臾,磨苍旻于尺咫。迨夫嘘气成云,喷沫起风。障泥炫荧荧之彩霞,鞶缨绕煌煌之流虹。迅雷张其猛烈,疾电助其威雄。泻甘澍以注下,卷拳毛之蒙茸。叠巘益翠,巅崖增红。洞扉启厩闲之弘敞,莺声响和鸾之玲珑。万骑仰观而辟易,群夷睨视而惊忡。至于岌嶪岿巍,岧峣崷崒,或奔如惊,或骤若突。峻拔天脊,峭削风骨。蓊蘙森爽,隐辚㠥郁。杳横亘于百里,拟长城之矹矹。是宜拱帝京之尊严,障大藩以宁谧也。或有野老诘予而言曰:子徒见其小,而不穷其大,知其名,而不究其实。吾将为子陈之:元黄肇分,氓生蚩蚩,若鱼若虫,无识无知。聪明间出,命为君师。立一代之典章,成四海之雍熙。嗟惟此邦,视为外夷。境荒荒而泯泯,水漫漫而瀰瀰。姚姒置之,不即顾问。商周鄙之,不遑保釐。俾昏迷而弗悟,竟风靡于侏𠌯。楚命庄蹻,辟地远来,自王于滇,顾瞻徘徊。君臣之分少定,天叙之典未谐。汉武奋志,劳民费财。命张骞而远出,弭使节而虚回。亦有孝宣,不务大体,慕神怪之恍惚,行禋祀之渎礼。王褒驰驿而西上,仅致一奠而乃已。遗祠庙于岩阿,谩冥搜而远纪。唐畏嵯颠之跳梁,宋限大渡之涯涘。元虽小安,亦何足齿。猗欤皇明,抚有万方。圣武神文,巍巍堂堂。既底宁于华夏,遂有事于戎荒。命矫矫之虎臣,挥天戈而奋扬。直指云南,扫除欃枪。截长鲸之鬐鬣,刳妖狐之肺肠。显允黔宁、智勇忠良。威已施于戡定,恩复尽于胥匡。化强梗为礼义,变椎卉为冠裳。揖让之风济济,弦诵之声琅琅。绍述前烈,适有惠襄。招携贰以诚信,镕顽嚣以慈祥。国公继之纲纪,益张载平安南。功业弥昌总制,仁贤淑旂绥章。来镇来临,克柔克刚。致远人之尽服,迈前哲而有光。俾金马迥然而特立,与碧鸡相对而相望。小姑息之宋元,陋怯弱之汉唐。夫然后知皇明之盛德,冠古今而莫并。纪昭靖之殊勋,垂悠久而不忘。余闻其言,拜跪嗟叹。遂为之歌曰:金马之旁兮,有稻有粳。金马之阳兮,有郭有城。臣旬宣其善政兮,民勤事乎农耕。咸矢心而弗渝兮,愿永享夫万年之太平。

金马山部艺文二〈诗〉

恶氛行          明杨慎


金马山前恶氛起,贼马来饮滇池水。城西放火银汉红,炎焰城头高十里。两重日晕围白虹,万家仰首呼苍穹。相顾惨然无颜色,呜呼寄命须臾中。贼徒浑几个,枕戈临水卧。我军屯北门,分明不敢过。土酋胁盟来索官,城上无言骑堞看。父老仓忙双涕泗,细说去冬寻甸事。弦急柱促柄倒持,首祸今朝竟何自。堂堂之阵谁主兵,喁喁公等皆儒生。贼来不肯令出哨,贼去但解抬空营。岂无雄武士,奋身思一决。咫尺辕门不敢前,怒发冲冠气填咽。况闻千金逐日费,连月公储已倾竭。土官抄掠尽村园,升天无梯地无穴。熙皞闾阎踰百年,太平官府真神仙。紫微迢迢华盖远,虚将敲扑威穷边。边隅一旦纷解瓦,喑呜变作擎拳者,喑呜擎拳两奈何。君不见,建武年中任校尉。又不见,开元年中张虔陀。

金马山部杂录

《云南府志》:明唐尧官《盘龙山赋》云:西南奥区,滇云仙界。胚腪凝结而为山,伟崇陟之相俪,若金马与碧鸡。虽汉祀而畴异,灵鹫为释迦栖禅之窟,鸡足为迦叶示寂之地。信足以耀灵于九垓,而称雄于载记也。

碧鸡山部汇考

与金马山并峙之碧鸡山

碧鸡山,在今云南省云南府城西三十里,与金马山并峙。中隔滇地,亦一大观也。


《杨慎云南·山川志》:碧鸡山,在西南三十里。东瞰滇泽,苍崖万丈,绿水千寻,月印澄波,云横绝顶。云南一佳景也。汉宣帝时,方士言,益州有金马碧鸡可祭祀,而致遣王褒往祀。至蜀而卒。颜师古谓:金形如鸡,碧形如马。未知果否。
《潜确类书·区宇部》:云南府碧鸡山,在府城西,峰峦秀拔,为诸山长。俯瞰滇池,一碧万顷。
《云南府志·地理篇》:碧鸡山,在城西三十里,昔有凤鸣于上。土人呼为碧鸡,故名。汉宣帝时,方士言益州有碧鸡金马之神,可祭而致。乃遣王褒入蜀求之。

碧鸡山部艺文〈诗〉

碧鸡山         元张雄飞


北阙辞丹凤,南云看碧鸡。紫苔移玉座,瑶草湿金泥。两霁龙归洞,风生虎渡溪。寻梅穿竹径,采药蹑松梯。白日依山尽,青山入海低。寄书无雁过,择木有猿啼。花映高低树,园分远近畦。飞星驰宝马,沈水吐银猊。鱼戏莲房北,鸥鸣荻渚西。长歌叹颂罢,刻石纪新题。

《前题》郑衍

中庆西南来,有山势雄奕。屏开障大荒,壁立数千尺。晴峦叠奇峰,幽壑藏怪石。清风响松涛,老树森毛戟。俯瞰滇池水,仰矗云山碧。山灵得异境,庙貌存古迹。君侯本世家,奉诏平叛逆。兹承宠光行,山迎马首怿。镇遏良有谋,烟瘴似冰释。从此边陲宁,殊勋书竹帛。

碧鸡山部纪事

《滇略记》:古阿育王有龙马,其三子皆欲之。王意在季子,而患其争,以辔私授之。纵马逸,乃下令三子,捕得者,以马与之。长子意马渴必饮滇池,仲子意马必过甸中,伺而邀之,俱下获。季子往东松林,以辔引马,遂获之。二子耻之,长没于碧鸡山为神,仲没于岩头曰上甸。景帝季亦没于松林,即金马景帝也。今州界龙马跳涧山,并草溪井、龙马河,即其所经之地。石上蹄迹,深尺许。

太华山部汇考

云南府之太华山

太华山,在云南府安宁州境内,与碧鸡山相近,为滇中名胜之首。


按杨慎《云南山川志》:太华山,在碧鸡山西南。
《广舆记》:云南府太华山,在安宁州。
《云南府志·地理篇》:太华山,在碧鸡山西南,左环右拥,苍秀端严,滇中名胜,首推重焉。
太平山,在太华山,下望滇海如鉴,一望百里。

太华山部艺文一

泛昆明登太华文殊岩记   明尹伸


昆明池者,滇池也。西南人,字浸,曰海,吴越客小之。考外国传,蒲菖蒲类,青海鹿浑,海皆不大。滇合昆贡八州县之水,汇而为池,周五百馀里,海之宜矣。迁史谓其源广末狭,颇似倒流,故曰滇。或曰:向西北流入金沙江,取颠义。板桥南二十馀里,滮滮皬皬已入望矣。庚午阳月,甫莅官,辄问游于里人鲁将军勉之。勉之曰:昆明南来太华,西峙乱而登北折向。安宁公莅姚便道也:某不腆,请备庖人。余闻之,欲跃。二十二日巾车出南门,勉之,已舣画舫见待矣。舫从小河入二里许,及池风。日明霁水天映彻,此身已随凫鹄摇曳。两月来,尘土肠胃为之。一条洲潬隐见,芦柽不时开合。棹行颇涩渔家泊。浮根株不定,土人所谓草海者也。南盼洪源,沓波澎湃,小艇沉浮其间,恨不逆扶摇而从之游。西面岩林欲茜,欲黝,志之所之,自相拗戾。匪独疲于应接矣。勉之。出张长公赤壁二赋示余,时正时诡,具飞舞变幻之势。余几效米颠,自掷梨园,奏伎什六,作吴越声,亦天末所不易得也。溯流三十里,得厓。又里许,及华之麓。始从南折,复北而西,蹇产回。复约三里,及寺。被阪松杉,干霄合抱,杉多礧砢郁崛,霜鳞斑驳,与蜀种绝异。其夹墀而植者,曰罗汉松、曰线柏,竖麈曳绶别是一观。山茶径尺,蓓蕾初开,艳耀相夺,元冥失其政矣。寺刱于黔国,某公以壮丽胜登绀殿,自谓绝顶已。从殿后仰之,连峰复踞其上,幽秀层缛尔雅,所谓负丘者也。余急觅径,僧南指示余,谓明日文殊岩之道,相去。数武姑需之北,为黔国影堂。又北,为客舍。舍外老桂一株,方盛开,幽香袭人,出回廊得。杨用修太史记寺田碑,始知太华即碧鸡之杪。广舆记两志之误矣。从廊出陈得一亭,甚豁。亭前为平台。瞩昆明几尽山色,为斜阳所蒸,万峰尽紫,而百雉历历,若动若定,于烟水之上。其间庐肆、府廨、浮屠、兰若,参差可辨。觉日来,望牙而趋磬,折伛偻。攒眉拊心,不可耐之。地今俱在蜃市霞城虚无幻杳之乡,然则雅俗安有常哉。明日出寺门,南行望数峰,更不可径始。知胜情为俗衲所绐,宦中游眺往往如此。此途阴则松篁阳,则峃硌俯仰,则沃泉鸣涧,幽绝之中,忘其輆。与徒相半二里许,乃拾级,已及诸岩腰腋间矣。从此而西,称殿者,三称阁者三称宫者。一其阔狭隐,见皆受法于岩,岩纳即殿岩,吐即阁,其互相蔽亏,互相穿贯。大略即彼可以得此,而涵虚阁为胜。稍西南一桥,跨土石之窳,从傍睨下,谽谺然,勉之以为险矣。桥之南为径,尺许其内,鼯黏其外,蠖引稍置足。岩乃横出,半壁以相距。距之内,一枝亦复东出,而阁基焉。好事者窦壁之趾以通出入,可二尺馀耳。身非晏平仲,那得由狗门。余次且久之。顾望窗棂,俨然波光潋滟,复不自禁,乃蒲伏蛇行以进已。复侏儒入一铁门,乃及阁阁四隅垂空中。勉之与诸小史不敢近。栏一步,而余凭视颇久。海之观极于此矣。循故道而下,约一里为弥勒殿。殿右皆傍岩。南行数武为龙王庙。有井曰龙井。井之上即所谓危桥也。庙侧一碑为王子渊移文,而用修志之趺颇泐,凡缺五字。文曰:持馆使者,敬移南厓,金精神马,彯彯碧鸡,处南之荒。〈缺〉溪回谷非土之乡。归来,归来。汉德无疆广乎唐虞,泽〈缺〉三皇黄龙见兮。白虎仁,归来,归来。可以与伦阳兮,翔〈缺〉何事南荒也。〈缺〉子渊之移杨慎,剽题以蜀嗣学,貌蜀远师简氏绍。〈缺〉古南厓爰鸠,汉字用彪,汉词滇之,文献尚考于斯。自此以南,岩势玲珑,石色秀润,用修纪移文于别石,意自可。念今宦客以其近体诗遍劖岩,腹与汉人角。可叹,可叹。又数十武为海𥌓亭,亭已圮。百馀武为文殊岩。先是赵道人者,静修于此,致文殊下,度因以名岩。自庙至此,岩凡三叠,涵虚据其中叠耳。阁中下瞰,知足之虚,而不知阁之所托。从此仰视,始知阁与基皆悬寄也。而况身乎危矣哉。叠至此,即穷其南连壁千馀仞,直逆洪流而上,即猿猱之技无所施矣。下而东为妙定寺,复登舟顺流十馀里,泊高峣又南二里,为太史祠。中堂肖用修像,广额危颧,颇有生气。再拜之,馀慷慨欷歔几不能去。祠僧出太史遗迹,视之盈卷。皆七言律,首律近真,馀皆赝。然用修颇疏于临池,字以人重耳。日晡因与勉之别。

游滇太华山记       张佳引

游温泉之明日,发安宁,东踰碧鸡关。循山径南行,径左右多花竹、流水、藤樾、交荫。左顾滇池,茭苇霜枯,如黄云布碧。汉中稍下,为高峣村,帆樯鳞次,盖贾人买舟处。中有一庄一区,昔杨太史慎谪戍居此,垂四十年,卒。余作诗吊之。又南行,西涉支径,至华亭寺。台殿钜丽,林木苍莽,故多僧。近苦差赋,尽逃去。寺亦稍稍就圮,仅有山鸟送客尔。出寺里许,由大径登太华。回折数盘,两僧持茗碗立亭右乃。少憩,寓目万顷河波,行于木末,又转攀磴道。长松茂草,蔽藤参天,散步绿阴,潇然如画。至寺僧鸣钟磬礼,空王出视,两墀山茶树八本皆高二丈馀。枝叶团扶,万花如锦,杂以黄杨绕以松桧,红绿争奇,光彩夺目。兼佛宇翚飞,金碧辉映。胜地良辰,游人之稀观也。由殿右登石蹬,上一殿。岿然石栏缭绕,万象毕呈,最为胜览。复下磴,道历左廊观沐氏世像。转入聚星堂,有修竹数竿,舞怪石上。可喜堂后为丛林香阁。阁前老椿围二丈,苍干入云,盖千馀年物。右依山接竹,引泉入厨瓮中,飞流直下,不烦汲取。出堂饭毕,过殿右,东入一楼,扁云:一碧万顷。凭栏眺视,树杪可手殷殷,涛声疾徐相续,而湖水空旷,四际烟渚时,夕阳既下。太华山影尽落湖中,波光荡摇,千峰俱动。无何昏钟鸣,余返于堂问寝,所横榻香阁上。是夕,松涛四起,窗月凌乱,宿鸟惊栖,忽喧忽寂。至一鼓满林大响,如百万楚师夜鸣,刁斗声撼岩壑。乃披衣坐榻上,呼僧问之。僧曰:每鼓,林鸟叫号,互移栖。所夜凡五起,山僧视为更候。是夕,余不能寐,验之果尔。枕上,口占四诗,内云:山中无玉漏,自有碧鸡啼。盖谓是也。偶见东方生白,爰启四窗科头倚槛。见晨雾腾罩,宛如银色世界。朝霞渐升,射以赤气晶光,漭冱不类人间。此又第一奇观。非信宿山阁难言也。栉沐后,下阁饭罢。由寺右小门出,沿山麓羊肠仄径,扪萝登降上悬攲石,下临湖水。舆夷步崄约行五里至北庵,由朝天桥入灵官殿。右登石磴至佑圣殿。再上至玉皇阁。劲风乱飐,飘花如雨,箕坐石栏中。小酌。见巨浸浩淼皆出胯下。又折下,过南庵。路皆沿崖,上覆若屋,仰视。朝天桥石梁飞挂,岩上回思。过桥时凛凛生粟。道右一碑刻:汉王子渊祠祀,金马碧鸡。文隶法雅,有汉体盖。杨太史移镌者稍行,至龙王祠下一洞泉鸣。又东行,连过三佛,舍像制妙,丽栋宇炳焕一带。飞壁奇峭,刺天岩畔多结构痕。问之,乃梁王避暑阁故址。又稍东至碧云深处,负岩作小石室中,塑赵羽士像。前一石塔藏羽士骨,羽士不知何许人,有仙术,兹山乃修真所。是日,晴霁瞩远无遗,随意命觞,爽然自得。下山登舟,乘风挂席,行黄苇中。可二十里至省舟中,回视华亭巨刹荒落,生悲。太华峻起翠微。地形,人力,政足相雄;南北二庵,奇景天造。无论太华平瞰,湖势瀰漫,数百里。北浮省城东浮,普宁、昆阳,诸郡邑,前汇太华山,复从海口背绕山后,由堂琅川,径富民,会金沙江下流数千里,合岷江入海。昔人议欲从海口疏凿达蜀江,诚制滇之一奇。竟以费巨寝矣。又㨿晋常道将南中志谓:滇池所出深广,下流浅狭,如倒流。余观之信然。至谓滇水多龙驹,今不复见矣,兹游也。一月前余与陈宪长绣山登舟上太华,是日大风甚寒,各欲胜以酒力,遂大酣。肩舆上山,寺览毕分手。余抵安宁,稍醒,口啧啧恨不观太华。书史辈历历陈登山状,不觉拍掌大笑,兹游再忆昔所经览,杳不复记闻之。两省僚友皆击节称奇云。

太华山部艺文二〈诗〉

游太华          明桂慎


昆明池上古招提,楼阁参差映碧鸡。为爱白云分半榻,却随明月过双溪。风中松子窗前落,雨后诗篇石上题。如此清幽好栖泊,为谁又渡石桥西。

《前题》潘仁

天风吹鬓酒初醒,太华峰头且共登。山色惯迎逃世客,水声常送渡溪僧。定中云去龙生钵,梦里猿啼月在藤。最爱石窗风雨过,早凉先到读书灯。

登太华山观昆明池     徐中行

阴阴松柏隐香台,的的晴波万顷回。仙掌远从西岳出,神池忽似上林开。镜中斜日摇金刹,天外飞霞送酒杯。共忆楼船曾赐宴,新诗不数汉臣才。

昆明泛舟宿太华山缥缈楼  王士性

登山临水为谁留,蓼白蘋青起暮愁。万顷涛声行木末,千寻岳色倚池头。石鲸不见秋风动,金马来追夜月游。何限乾坤萧瑟意,依然缥缈一飞楼。

宿太华寺         张佳引

石床横架万峰西,海上双珠入户低。自是山中无玉漏,朝霞还有碧鸡啼。

登太华兰若二首       郭文

夕阳满秋山,馀景落滇水。舍舟事幽探,路入泉声里。风传隔树钟,叶响登山履。嗟我久红尘,游赏从兹始。


杖策登危冈,前顾路犹缅。隔溪闻清磬,兴与飞云远。谷转泉声长,苔深石径软。行行如珠林,尘累不烦遣。

太华秋晓          前人

峨峨莲华峰孤倚,青天表影落昆明。寒气吞金碧小松,杉积古翠溪谷郁。深窈泉鸣万壑秋,岚霁千岩晓中有。青莲宫轩然出林,杪钟梵远悠扬天。香时缥缈缁素既,骈臻神龙亦旋绕。无著与天亲于焉,久藏宝欻起慰舆。情传衣任斯道高,据狻猊床万里入。论讨坐令祗树秋,变此阳春杲山势。弥增崇湖光益清,渺嗟予向风慕奈。兹尘务扰拟效陶,渊明相从此投老。

太华山部纪事

《云南府志》:元僧无照,曲靖人,离襁褓,即冥目趺坐。髫年,依本州虎丘寺云崖,薙发。后诣天目,谒中峰本明。言下契悟,嗣临济二十世。后入昆明,梁王建佛严寺,于太华山以居之,示寂后,得舍利累累于骨间。其徒建塔于寺左。

点苍山部汇考

大理府之点苍山

点苍山,一名熊苍山。今在云南大理府太和县西三里。其山高六十里,南北绵亘百馀里。
点苍山图点苍山图

考考

《华阳国志·南中志》:云南郡,蜀建兴三年,置属县七户万。去洛六千三百四十三里。本云川地,有熊仓山,有神鹿,一身两头,食毒草。有上方、下方夷。亦出华布孔雀,常以二月来翔,月馀而去。土地有稻田、畜牧,但不蚕桑。
《明一统志》:云南大理府点苍山,在府城西,高千馀仞,有峰十九,苍翠如玉,盘亘三百馀里。山顶有高河泉,深不可测;又有瀑布诸泉,注为锦浪等十八川。蒙氏封为中岳。本朝洪武中,沐英征大理,出点苍山后,立旗帜以乱之,遂克其城。即此山也。
《广舆记》:大理府点苍山,在府城西,上有十九峰。苍翠如玉,盘亘三百馀里。蒙氏封为中岳。山顶有泉曰:高河,深不可测。山产点苍,白质青文,有山水草木状,可琢为屏;又产高河。菜山南,龙骨关,中峰下为点苍山神祠。
《三才图会·点苍山图考》:点苍山,在大理府太和县治西五里。凡十九峰,连脊屏列,内抱如弛弓。然峰各夹涧,自山椒悬瀑注为十八溪。翠峦条分,青嶂并峙,山色翠黛殷润,历秋冬不枯。高六十里,接连云气,滇西山川联络拱揖。蒙氏窃据封为中岳。上有冯河周回万步,五月积雪皓然。山本青石,山腰多白石。穴之,腻如切肪,白质黑章,片琢为屏,有山川云物之状。唐李德裕平泉庄醒酒石,即此产也。夏秋之间,山腰栖横云,截如玉带,颇号奇观。其阳多山茶,其阴多丹桂,又有水莲踯躅,花树并高数丈。春日红白错杂被于溪谷中岩。号雪山,世传为佛苦行之地。草木皆作旃檀香气。丛林列刹,诸峰错峙。前襟榆水碧澜万顷,望榆水东百里,则有鸡足山。百里有毕钵罗窟,遗灵胜迹偏在兹区。按一统志记其峰溪,自南而北。一曰,斜阳峰、阳南溪;二曰,马耳峰、葶溟溪;三曰,佛顶峰、莫残溪;四曰,圣应峰、青碧溪;五曰,马龙峰、龙溪;六曰,玉局峰、绿玉溪;七曰,龙泉峰、中溪;八曰,中峰、桃溪;九曰,观音峰、梅溪;十曰,应乐峰、隐仙溪;十一曰,雪人峰、双鸳溪;十二曰,兰峰、白石溪;十三曰,三阳峰、灵泉溪;十四曰,鹤雪峰、锦溪;十五曰,白云峰、芒涌溪;十六曰,莲花峰、阳溪;十七曰,五台峰、万花溪;十八曰,苍琅峰、霞移溪;十九曰,云弄峰。至此,则山海相接,环海之外复有诸山。曰青巅,曰鸡岩,曰玉几,曰罗筌,曰曩葱,曰龟,曰蛇;若拱,若揖,西向点苍其间,石窟胜景不可殚数。要之不若镇山之奇丽云。
《大理府志·山川考》:点苍山,在城西三里。蒙氏封为中岳,郡之镇山也。山自北而南,绵亘百馀里。高六十里,横列如屏,内抱如弛弓,即汉书谓邪龙云。南山似扶风,太乙之状是也。层青接汉,叠翠排空,谷奥岩悬,兽虫罕托,龙云卧顶,随诸峰起,伏以为高低。朝暾映之五色烂然,阴崖积雪盛夏不消。山腰抹云横如玉,带人因称为玉带云。其峰十九中,一峰特尊,是曰中峰。中峰之北为观音,为应乐,为雪人,为兰,为三阳,为鹤云,为白云,为莲花,为五台,为沧浪,为云弄。中峰迤南为龙泉,为玉局,为马龙,为圣应,为佛头,为马耳,为斜阳;诸峰剑簇,矛攒岩岩之气,有似岱宗神物所宫。阴晴乍变,故蜡屐之徒莫有能蹑其顶者。峰各一涧,蜿蜒东注,是为十八溪。石门山,在苍山之阴。长松蔽亏,峭岩阻日。上踞飞阁,下瞰幽渊。
十八溪,在苍山中峰下者,即为中溪。中溪迤北溪,十有一曰桃、曰梅、曰隐仙、曰双鸳、曰白石、曰灵泉、曰锦、曰芒涌、曰阳、曰万花、曰霞移迤南溪。有六,曰绿玉、曰龙、曰青碧、曰莫残、曰葶蓂、曰阳。南诸溪,泉源泻自山椒,加以雨作雪融汇,为怒瀑,如素练曳空,如玉龙赴海,转千钧之石,有如弄丸。山顶又有冯河,亦名高河。相传大士放黑龙于此,人不敢犯。
画卦台,在苍山龙泉峰下。昔武侯屯兵于此草莱中,得石刻伏羲像,因作八卦台祀之。土人以为祭天,因名为祭天台云。
王母坪,在苍山中峰左支,约十亩。世传王母曾降于此。万历间,有碑纪之。
石乳崖,在苍山芒涌溪,上有滴乳石。南诏高智升初生,弃其下,石滴乳入口,数日不死,始收养之。

点苍山部艺文一

游点苍山记        明杨慎


自余为僇人,所历道途,万有馀里。齐鲁楚越之间,号称名山水者,无不游已。乃泛洞庭,踰衡庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其馀山水盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越,比入龙尾关。且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水而见,自今始。嘉靖庚寅,约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥,夜宿海珠寺候龙关晓月。两山千仞,中虚一峡,如排闼。然落月中悬,其时天在地底中。溪与予各赋一诗,诗成而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁,小饮。壬戌,复行入关。由混混亭而升觉真庵。北折入谷口观,宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉坐于万松之阴已。乃拄杖下北涧,渡石关,至鹤顶寺。松竹、荫轩、洱波,在席,相与趺坐酌酒。时夕阳已沉,西山缺处犹露日影,红黄一线,本细末宽,自山而下直射洱波。僧曰:此即鸳浦夕阳也。馀波皆碧,独此处日光涌金,时有鸳鸯群浴,今则网。罟太密此景时有时无,不常然也。曰:但观于涌金流采,已自胜耳。癸亥,北循山坂至金相寺废址。有唐碑为高僧讲经处。盘山脚而西至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼。篝灯夜坐,闻寺僧诵等字。中溪曰:六书中转注实非考老,而宋人妄拟后世学者,遂沿而不改,此不可无述。愿公任之。予遂操笔书转注之例,约千馀字,汇为一编。中溪题其额,曰:写韵楼寓此。凡二旬日而去,兹寺有高皇诗十八章,镌碑山门院,凡三十六今存者仅半耳。三月乙酉,北行五里,有寺曰:玉局。内有昭文祠,土人祀。唐御史杜光庭之所西南,有一溪叠崿承流,水色莹彻。其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰:清碧溪。缘山麓北行二里至天台。有诸葛武侯画卦石土,人于石上建八塔以识侯之迹云。东行一里至弘圣寺,有浮图高二百丈。规制严整考之野史,为隋文帝时敕建者。或曰,阿育王北行二里至点苍神祠,即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩,异香酷烈。予二人不能上,令人候之,果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌。村人荐米缆食而甘之。既醉既饱,下山北行二里抵三塔寺。宿寺有七楼八殿,皆中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日,芒鞋藜杖相与入瀑布。溪悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石为瀑流所激跳。跃如马声,如雷鍧。石壁上有朱字诗为:溅沫所涂。远不可辨,忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰,登帝释寺。松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默聆丁东琳琅如琵琶笙箫,又如琴瑟,有顷而寂。旧闻兹地夜聆天乐故名其峰曰:应乐。中溪曰:岂山腹空洞万窍递响耶。予曰:如此则不应有作止也。僧曰:世传空中陨石上有帝释像今所奉者是已帝释为天主中最尊,故有天乐随之。予曰:六合之外圣人存。而不言此亦世外事,不可以臆见,度其是非也。癸巳,北渡两涧,乃至无为寺。有汝南王碑声如玉磬,清越可听。因以木击之歌:少陵春山,相求之诗。闻北冈有元世祖驻跸台,后人屋之方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日。农人刈麦予曰:异哉。何晴雨相兼也。中溪曰:此点苍十景之一,所谓晴川秧雨者是已。每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧两无所妨。世传观音大士授记而然。西上里许有寺曰:救疫。山泉甘洌,疫则饮之可以已病。寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池,冲举石,相与坐啸。久之,又北六里至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺。其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息。中溪弟仲春,叔期季和,预煮醇酒于丛薄中,忽从滴乳岩傍出见。不觉惊喜。拍手大笑,因引满尽醉。是夜,卧草庵殊觉快适。甲午同上,悉达场,遥见瓦屋悬构于苍烟之上。扁曰:中溪,小隐时已入夏,犹围火而卧。晨起窥石洞,猱缘细路,下临百仞,比归颇有垂堂之悔。出山因以相规云。丁酉至阳溪历遗,爱寺观,舍利塔。入溪三里有一石门,如圆月者,罗刹洞也。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里至出佛洞。岩壑幽绝,可以结庐。又西六里为洞天山。层峦叠嶂,望之蔚然。顾径路崎仄,且空山无人,乃旋辔出谷宿遗爱寺中。溪谓予曰:不见庐山真面目,只因人在此山中。必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿,而南至金榜寺。摇落无僧,又南观青巅寺。前巨人迹已,乃南泛有崖飞出水面,曰鸡额山。维舟山隒,徒步而升,石磴盘旋,可三百武。则见削壁卷阿,正向点苍十九溪,峰尽在几席石山巅。积雪山腰,白云天巧神工,各呈其伎。予曰:此非点苍真面目乎。微公几失此奇观矣。相与订约,结社以终馀年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础古瓦,知为寺场也。往来久之,僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:此可免结屋之劳矣。酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促予二人,相向惆怅恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄,遵崖壁而南,壁下石窟有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条身无完衣,指予舟中几案食器互相问诘。盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投米,问其男子何在。曰:欠课为官家所系。其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也。崖面如蜂房蚁窝,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧,惊出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券字,如蠡篆不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水。龙祠辞舟登阁,自念放逐以来得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和诗若干首,汇为一帙,题曰:点苍杂咏云。

游点苍山记         何镗

自余从事四方,则知点苍为南中胜景。然去中州万里而遥,海内士人所希觏。故载记亦缺略,尝拟一至其地,以偿向往。乙丑夏,杪报转滇藩。丙寅中夏,始就道间关五溪贵竹之境。攀履巉屼险阻。中秋始至滇阳,故为点苍游也。于时有武事,又往来蛮箐者,四五。越月而岁云暮矣。乃余辖诸银场,而银场诸硐,强半在迤西,遂以督课行部腊后,始发浃。旬至洱海,与兵宪杨公游青华洞,别有记。自青华洞而西,踰定西岭,盘历回磴,望赵州平原过飞来寺;见西连大山积翠屏矗,高出云表;山际白云英英覆冒不散。北来一水,如带,如弓,环汇山前,即汉以来所称叶榆水,今名洱海云。过龙尾关,西上支径,转过岩居人家可里许,为龙泉书院。在风洞之下,院左为龙泉寺。从山半奔出灌莽,前有混混亭小憩。下山行三十里,至山中峰桃溪之下,入郡城,莅事而分巡,萧君已先至。是日,酌于萧署后楼。楼扁坐游,倚窗对山,峰崔嵬如巨,灵端耸东,偏见洱水浩荡盖于苍山,始识面也。明日,萧又速游崇圣寺,出北门里许,西上禅院至观音峰下。有三浮屠,参差入云汉中者,高二百尺。其二差小观祠前古杉,青苍奇秀,数百年物也。穿祠右上登问俗亭,又登老君庵,见山南林木佳茂。问,为王氏静修所。遂合诸宾,度小涧入坐佛堂赏玩。前墀山茶花鲜红大如盘,可爱。乃小饮于前阁,阁外棕林萧萧罗列,可手抚弄顷之下。宴于海宇清平台,秉烛行酒,望城门灯火以归。又物外胜览也开。岁之二日,云川高公约游天台寺。寺在龙泉峰下,从一塔寺西上可三里,见松柏丛茂为高氏乐丘。左上一佛宇亦高所新饰。入武侯祠修谒,既出阶右,转达画卦台。旧传武侯征南中,顾苍洱奇丽停车于此,数月尝见。玉局峰下,五云缥缈,双凤从空飞集,乃揽辔躬行,荆榛中得梓刓三皇五帝像,乃建阁奉其中,筑画卦台以祭天。今台上有三皇祠,外小浮屠环列如八卦方位,又名祭天台。遂宴于台前,佛宫北院,院后有迎春花棚,高丈馀可五十武。花干大可合围,亦百年物。翌日,中溪公具酌于无为寺,薄午舆过,三塔穿松径,西北行过一村落,上登里许,渡涧水,转上半里见雪峰矗峙如屏。是为兰峰点苍之第十二峰。下有白石溪,寺中故有汝南王记游玉磬碑,燬于火。山左有晒经坡,又有翠虚台,万松郁郁。坐殿中小饮,出至前院,后西向雪峰引酌,移时下。入崇圣寺秉烛行矣。由翠微堂右转曲径过二三僧院,上攀雨花台观海鹤亭。寻松雪深处乃夜不见雪,即松下布席,而桃花夹松间,咸以松雪桃拈诗句为令,以所值饮酒。又上五岳楼,谈酌至夜分,而下前诸景皆中溪。营植以栖隐者向与,萧游宴,不知佳胜近在篱壁间,及今游且阻暮夜,岂胜地不可得尽。探耶。又闻点苍山巅有龙湫,名高河周遭,石甃水澄碧无底,湫旁四周有五色杜鹃树,皆大合抱。花时如锦城,每叶落入水,辄有鸟衔去踊跃,欲往观之,而土人谓无路可攀。又连日,大风震荡,殊为懊觖。岂登游固别有时抑有数耶。又翌日,赴茈城,赵公游约。循苍山门城内北转是为桂香书院,桃花艳发,径侧流水自观音峰海溪入城,循径入亭前石栏中,为曲池栏中。石甃方坛,坛中为曲折,回旋水道水行其中,随流散坐浮杯,为乐前,为石台,可立望洱。水及郭外川原,故伟观也。北行穿竹径游一道院,转入书院读李公撰肇建碑记,故知前池乃李别圃因臬使郭公营创游观之所。损成业以襄美观,即林木修茂若数十岁经植者,与众乐乐,李亦达人也哉。五日辛酉,余南发高太仆阳川。杨参军春江设饯,郭外复至龙关访雪屏,赵中丞遂取道关南,循洱河往观。天生桥甫及石门关,而赵公携壶榼亦至。接武出石关,如行成皋虎牢,沓嶂巉壁可百馀武,名:一线天。为洱水故道,石林古色,可吹洞箫,亦险阨也。出关行山麓四五十武,回眺石桥穹窿如凿,下断上连,绝壑深堑,直洱海之尾闾。又入关口,张坐小酌,乃缘齿石,蹑荆榛,临桥口,依梁石而过,是在两山相接处。中空丈馀,水从空中出,而两崖石各上特出丈许,其微不相及处有一巨石覆掩,非神力不可致。凭虚凌空,可度一人。诚哉天生之也。过桥攀鸟道数十武,循东崖南行里许,寻所谓不落梅者,乃洱水出桥外,石崖悬泻数十尺。循激乱石,溅沫上起,如梅花,四时皆然,故谓不落梅。从者谓夏秋水盛时特奇,亦天壤奇观也。观罢与赵公先后至德胜驿。始于点苍山游览为一周耳。

点苍山部艺文二〈诗〉

寓苍山送雍陶入蜀     唐贾岛


江山事若谙,那肯滞云南。草色分危磴,杉阴近古潭。日斜褒谷鸟,夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓,相逢更不堪。

点苍山歌        明王士性

点苍山高高蹑空,连峰十九如挂弓。峰峰流泉落涧底,下浸榆叶函山东。高山积雪照人眼,六月吹堕随罡风。寒光飞翠迸马首,太阴灏气摩苍穹。我闻点苍有奇石,胡自山苍石还白。岂是阴崖太古雪,化作瑶华点空碧。玉宇璚楼亘终古,影落榆河惊水府。骊龙弄珠蛟起舞,吐炬燃天作风雨。洪涛不没大鹳洲,瞥然大地如欲。浮四时变态更谲幻深山巨泽良悠悠。我欲乘风御列缺,排云直踏中峰裂。珊瑚出水月未高,倦来且嚼山头雪。

《前题》张羽

三山标海裔,五岳名中州。安知金马碧鸡外,乃有点苍千仞之神丘。愚公有力不得移,至今郁郁蟠荒陬。阴崖犹遗太古雪,白石一化三千秋。禹乘四载尧为忧,穷源不过岷山幽。穆满驱车度黄竹,瑶池觞酒空淹留。秦皇东封汉西祀,汾阴社首纷悠悠。惜哉兹山谁见收,圣人开天四海一。大开明堂朝万国,九州之外更九州。山经海图不可极,輶轩四出如流星。却视点苍同内域,我昔待诏金门前。送僧曾赋还山篇,僧还空山席未煖。我随浮云落天边,此时回首望山雪。其奈徽纆相拘牵,神宫玉女应笑我。丹梯有路无由缘,折兰城头逢使客。官似郑虔头未白,自言本是山中人。偶著儒冠事文墨,世人号我章句师。余心自许中林缁,楞伽诵罢无一语。客至懒谈康乐诗,金樽绿酒劝人饮。手中自嚼青杨枝,明朝惜别还分手。萝月西风待君久,若过东林问远师。天上相逢还忆否,闻道山中无四时。院院僧闲花满蹊,李白东还定有日。为君拂石留新题。
寄题点苍山歌赠赵雪屏考功 唐顺之
点苍山十九峰,峰峰巧削玉芙蓉,炎天赤日雪不融。峰顶涌出十八泉,一峰一泉相萦缠,流到峰前共一川。雪花散落绿波里,叠岛连洲镜中起。是为巨海名西洱,蒙舍当年控远寰。山水中间建两关,一夫守此百不攀。

遥望点苍         僧情浚

点苍山色势参天,归路遥遥自日边。出岫流云春满涧,嵌空积雪夏盈巅。峨眉南度愁情远,鹫岭西连望眼穿。万里到家成稳坐,六年因悟雪山禅。

点苍山部纪事

《大理府志》:古初,苍洱之间,林薮蔽翳,人莫敢入。有二鹤,自河尾往来其中,人踪之而入,铲刈榛芜,果得平土居之。今南桥作双鹤,志不忘也。
元·李京《云南志》:略凤伽翼子,异牟寻立,是为孝恒王。改元建龙制,清平官以下十司给服禄。徙都苴咩城,封点苍山为中岳。
《居易录》:感通寺在府南十里,点苍山麓。摩滕竺法法兰建。杨升庵先生寓至寺前之小阁,题曰:写韵楼。四壁皆公妙墨,启窗则鸡足雪山横亘云表。明末滇诗人唐泰大来薙染,号担当和尚,亦寓此楼。寿九十馀而化。又云三塔寺。内有黄华老人,草书石刻大如碗。相传以槟榔壳蘸墨汁书之。老人宋元间人,自江右来此,久之仙去。其诗即:挂镜台西挂玉龙,半山飞雪舞天风。寒云直上三千尺,人道高欢避暑宫。士祯按黄华老人,即金翰林修撰王庭筠,字子端,此四诗有真迹石刻在汾州府,学盖李中溪侍御摹刻于点苍,而滇人傅会为仙耳。又云,苍山中岩亦名雪山,相传即如来苦行之地。草皆作栴檀香,旁有凤眼洞,存有天生木桥,其木半月一换,四季长新,又永昌鹤,丽皆有此异。

点苍山部杂录

《大理府志》:点苍之山,条冈南北,百有馀里。峰峦岩岫,萦云戴雪,四时不消。上则高河窦海,泉源喷涌,水镜澄澈,纤芥不容,佳木奇卉,垂光倒景,吹风嘘云,神龙所宅。岁旱,祈祷灵贶昭著,派为十八溪悬流飞瀑泻于群峰之间。雷霆砰轰,烟霞晻霭,功利布散皆可灌溉洱。水则源于浪穹,涉历三部,渟滀紫城之东北。自河首南尽河尾,波涛二关之间,周回百馀里,内则四洲三岛九皋之奇,浩荡汪洋烟波无际,于以见江山之美有足称者。
南中梵刹之胜,在苍山洱水。苍洱之胜,在崇圣一寺。雪峦万仞,镂银洒翠。峙于其后,碧波千顷,蓄黛渟膏,潴于其前。层台飞阁,绀殿朱楼,接甍连幢,交辉萃影,与晴岚暮霭掩映于梧竹松杉间,令人一望翛然有遗世绝尘之意。
苍山积雪,经夏皓然。昔人诗云:飞来碧落千年雪,点破苍山六月寒。又云:玉碗满盛三伏雪,炎方人在水晶宫。又云:银镂屏风十九曲,人家五月开西窗。

点苍山部外编

《大理府志》:俗传大理,旧为泽国,邪龙据之,是为罗刹,好食人。有老僧自西方来,托言欲求片地藏修。罗刹问所欲,僧曰:但欲吾袈裟一展,犬一跳之地。罗刹许诺。僧曰:合立符券。遂就水岸上,画券于石间。于是袈裟一展,纵犬一跳,已尽其地。罗刹欲背盟,僧以神力制之,曰:别有胜地居汝。因于苍山上阳溪,神化金屋一区。罗刹喜,移其属入焉,而山闭矣。僧乃凿河尾,泄水,是为天生桥。至今,人以洱水赤文岛,为大士地券云。
白国之先有阿育国王,能乘云上天。娶天女,生三子,长季二子封于金马、碧鸡,独封仲子于苍洱之间。崇奉佛教,不茹荤,日食白饭,人因称为白饭王。迨后有仁果者,汉封为滇王,号白子国。又十五世,至龙佑那。诸葛亮南征次白崖,以龙佑那为酋长,赐姓张氏,改建宁国。仍长其民。又十七世,为张乐进求逊位于蒙氏细农,罗白国世绝。
俗传,昔有人贫困,遇苍山神,授以异术,忽生肉翅,能飞。一日,至南诏宫,摄其女入玉局峰,为夫妇。凡饮食器用,皆能致之。后问女安否,女云:太寒耳。其人闻河东高僧有七宝袈裟,飞取之。及还,僧觉,以法力制之,遂溺死水中。女望夫不至,忧郁死。精气化为云,倏起倏落,若探望之状。此云起洱河,即有云应之。飓风大作,舟不敢行。因呼为望夫云,又呼为无渡云。
王左梨南诏时,秘僧以功行称点苍玉局峰。望夕则有天乐自空冉冉而下。诏谓左梨曰:孤闻此乐甚美,安从得之。对云:臣能取之。至日,作持明法,预候其地。天乐果至。鸡鸣时,但见群鹤翔空,遗有玉琵琶、龙吟筝诸器。贮之内藏,世人不得其音。