总目录 当前:方广岩

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百八十卷目录

 方广岩部汇考
  图
  考
 方广岩部艺文一
  方广岩记        宋张世南
  前题           明徐熥
 方广岩部艺文二〈诗〉
  方广岩十咏       宋黄非熊
  游方广岩          吴锜
  方广岩         元林泉生
 方广岩部纪事
 方广岩部外编
 壶公山部汇考
  图
  考
 壶公山部艺文一
  壶公山赋         宋陈靖
  壶公山记         元李有
 壶公山部艺文二〈诗〉
  壶公山         唐翁承赞
  前题            黄滔
  前题          宋刘克庄
  前题          明李廷梧
  前题            陈中
 壶公山部纪事
 壶公山部杂录
 壶公山部外编

山川典第一百八十卷

方广岩部汇考

宋黄非熊读书之方广岩

方广岩,一名方广山,在今福建永福县城东四十里。峭拔千仞,上有石室,可容千人。又有玉泉洞,瑞松坞,钟磬石,听泉崖,瀑布泉,龙树岩,灵羊谷,龙尾泉,望仙台,清阴洞,为十奇。十奇之外,若星岩,仙掌、仙树、仙樯、仙芝,石门、石笋、石灶、石田、石灯、观音影,亦皆山中奇观式。昔人谓其山大类武夷,又类粤西诸山,良非虚也。
方广岩图方广岩图

考考

《广舆记》:福建福州府方广岩,在永福县。上有石室,可容千人,室之内构阁三层,不假片瓦,其外泉、石、洞、壑,种种皆奇观。
《三才图会·方广岩图考》:方广岩,在福州府永福县东七都,岩峭拔千仞,上有石室,可容千人。室之内构阁三层,上雨旁风,皆石室庇之,不假片瓦。宋黄非熊读书其中,尝摭山中之景为十奇,各有诗刻于石。玉泉洞,瑞松坞,钟磬石,听泉崖,瀑布泉,悬崖千丈,散若琼瑶,响如琴筑。龙树岩,灵羊谷,龙尾泉,有石如龙,贯石崖中,泼泼然,仅见其尾,有泉缘其尾而下,注于石盂,不盈不涸。望仙台,清阴洞,以上即所谓十奇也。星岩,仙掌,仙树,仙樯,仙芝,石门,石笋,石灶,石田,石灯,观音影,皆山中奇观。岩之路口有井,曰:白龙,清洌而甘,以瀹茗,号第一泉。
《闽书·方域志》:方广山,山石大类武夷山,半有岩,曰方广,其状如粤西诸洞山,未至岩,石壁崚嶒,有泉如练。元邑人王翰镌飞佩二字。又里许,有用文与辽东薛朝晤诸人来游,镌八分书,四十一字,字径尺,笔法苍古,亦妙笔也。用文,盖翰字,翰文学忠孝,书画皆佳,贤达人也。岩,宋黄非熊读书其中,尝摭山中景为十奇,曰玉泉洞、瑞松坞、钟磬石、听泉崖、瀑布泉、龙树岩、灵羊谷、龙尾泉、望仙台、清音洞。渤海吴元卿访得之,为序而劖诸岩壁。其中又有星岩仙迹、仙树、仙樯、仙芝,石门、石笋、石灶、石臼、石灯,观音影、白龙并、诸奇,岩下又有悬汉岩,岩开石室,高十馀丈,广五丈馀,左连潜颖岩,高广与悬汉等,而石滂悬其左,肩悬汉岩右。明万历中,僧普宁得是岩于苍莽间,其徒因留坐石室,夜半有鬼,衣红袍,号呼诟詈曰:奈何敢侵吾居。次夜,普宁燃巨烛,与其徒同坐。顷之,鬼来,诟詈如前。普宁去之。又有九天岩,形如覆钟之半,高二十馀丈,泉悬其巅,左则石壁峻峭,高联于岩,半壁有室,阔五六丈,深如之。室中突起,石峰玲珑。右普陀岩,岩前百许步,有净瓶石,晒经岩,狮子岩,各高十馀丈,鼎足而峙。闽谢肇浙记:岩锁两峡,横幕其巅,峡底承岩,以台高十五丈,由台至岩檐,高一十一丈,台平如砥,广三十馀丈,深七丈有奇,不啻可坐数千人,而石乳参差下垂,若悬笔者、滴露者、马蹄者、玉环者、猿子者、虎跑者、龙头者、若树者曰仙树,若樯者曰仙樯,若芝者曰仙芝,若灶者曰仙灶,西隅有若龙尾者,涓涓吐溜。有若灯者,每阴黑时,耿耿现光。中堂半壁,复开小室,若龛,阔四丈许,高如之,深杀阔四之三,龛中亦有石乳,缤纷大者若象鼻,竖地者若马桩,是为龙树岩,亦名观音岩。岩下有石,曰龙爪,壁间夜有人影立,是名观音影。左方壁痕如掌者,是名仙人掌。龙尾泉之前五丈许,水帘悬檐端,喷若骤雨,微若飞丝,其声泠泠,若佩珰方响,怒若骤雨,振瓦随风,大小变幻不测,雨后涌泻,盖于全室,若瀑布岩,既洼寥朱光不到,惟薄暮返景照于水帘,彩媚飞珠,晖摇洒沫,水晶展曲,玳瑁玲珑,又一奇也。宋末,有三元禅师者,俗姓何,名让,初生时,即呼:阿广,何置我于此。斋堂竣工未也。母大骇,欲弃之。居两月馀,有僧智广者,自宜兴来,言其师志宁创斋堂未毕,忽示寂,见梦转世于此,特来相看。父抱师出,见广迎笑,如有所陈。智广泫然礼拜,遂止此岩。后随僧出家,昼夜诵华严不绝声。元乱,贼入岩,拟刃师项,师不为动。自是常有二虎守岩,乱定乃去。洪武十四年,坐化,百一十岁矣。宣德间,有流涕道人居之。道人者,衣服褛裂,涕泣沾襟,而作务劳苦,食取赢馀而已。问其名,不言,人但以流涕呼之。一日,僧德涵卒,其徒圆照夜深,倚栏而叹。道人曰:欲见师乎。曰:然。遂令闭目共坐,良久,至一城,宫殿壮丽,适主者视事,遂与入谒。有顷,甲卒传呼,导圆照至犴狱,群僧无数,皆荷钳鈇形容不可识。道者大呼圆照,俄有赢僧出应,气息才属,谓圆照曰:不修梵行,故禁饿鬼狱中。累岁不得一黍。他冒用沙门财物,无不钻凿炮烙,极诸惨酷,每受刑毕,业风一吹,复成本形。如此日凡数过,限满,发为畜生。圆照曰:弟子不为师诵经礼忏乎。曰:口诵心违,自身不免,安能度人。寻甲卒促归,觉则梦尔。圆照急起,鸣鼓集众播告。明日,道者遂去,不知所之。按《永福县志·山川考·地纪》:方广山,去城四十里。五代汉乾祐二年建寺。明永乐十四年重建。今废。山半有岩曰:方广岩,石室深广,可庇千人。宋庆历间,邑人黄非熊架阁三层于岩中,以奉浮屠。东至方广坑里,西至佛岭亭,南至后门山顶,北至对门山顶,皆开路建亭,佳胜幽致甲一邑。明正德、嘉靖间,废。万历十八年,僧真潮重建天泉阁于故址。次年,候官林应起辈共舍田以供香灯。三十一年,永福知县徐嘉言,捐俸为买张仕荣斗湖山并田,施与饭僧,勒碑记其事。悬汉岩,在方广岩下,岩开石室,高十馀丈,广五丈馀,左连潜颖岩,高广与悬汉等,而石滂悬其左肩。明万历三十三年,候官陈益祥自佛岭砌路以达岩,建阁三间于岩前。
九天岩,在悬汉岩右,形如覆钟之半,高可二十馀丈,泉悬其巅。其左则石壁峻峭,高联于岩,半壁有室,阔五六尺,深如之。室中突起,石峰玲珑,若普陀岩。岩前百步许,有净瓶石,晒经岩,狮子岩,各高十馀丈,鼎足而峙。万历三十七年,陈益祥构三层阁于三石之中。

方广岩部艺文一

方广岩记        宋张世南


永福邑东三十五里曰:三岛村。村东北山曰:方广岩。往昔荆榛蒙茸不可上,给事黄公筑室读书山下。一日,猎师逐兽归,能言其境。给事命仆剪荆斸险,攀缘而上,抵一石室下,可蔽千人。乡人从往即其地,奉浮屠,故水旱必于此乎祷。后数年,水暴至,漂一巨木,长可丈馀,广半之,卧山下者,累月风雨晦暝之夕,往往若有神光舁置室中。亡何,有异人来,请斲为宾头卢尊者像。像成,不受直去,莫知所之。今县官祷雨,必躬往迎致,其应如响。像眉毫修白,骨气龙钟,殆若生动,每致邑中人士敬叹,瞻礼其来而惜其去。好事者,命精工摹仿以易之,虽毫发无欠,精神莫具也。自造像后,香火日昌,往来供施相属,室内遂构三层阁,不戴片瓦,虽疾风暴雨,不能犯也。室距平地可五里许,其间梁空磴险,山径峭拔,游者有攀跻伛偻之难。及最上峰回路转,倏忽风景,不同岩洞。飞惊台殿,缥缈使人神观轩,豁忘其罢惫,周遭有十奇,如石门,水帘,瀑布,石磴,石钟磬,观音影之类,皆自然天巧。其最者,有龙尾泉,状如石龙,裂岩而去,尚馀不尽,尾修寻丈,望之作蜿蜒势,尾锋涌泉一滴,冬夏不枯,人敬其水,以为佛供。越室而右,有羚羊洞,云其中可容三四席,微径仅可著足,下临无际,人莫敢进。独主岩者,藏贮其中,来往如猱,亦野性习便然也。詹事王公十朋曾游此,作十奇律诗五言六十字,见公集内。吴信可亦有纪游诗。岩中乞灵,多验如响。司农簿柯公垓,少时乡试回,经从此岩。主岩者,先梦尊者命之曰:可设榻煮茗,来日当有十九岁官人来。及期,公与十馀人同游,主岩者致茶以梦告。时惟柯公年十九岁,是岁乡荐,次岁登科,此皆信可为世南言。信可,讳锜,永福人。

方广岩记         明徐熥

方广岩在永福县七都,宋庆历间,邑人黄非态搜得之,万历丁亥岁,友人林熙吉捐赀募众构天泉阁,供佛其中,壬辰冬十二月初二日,登舟夜泊濑下,初三日过,赤壁濑瞰溪滨高数十丈,古树蒙茏其上,下则潭水澄碧,王用文勒赤壁二字于石,故名,日午抵葛岭,舍舟登陆三里,修竹檀栾,廨院出焉,又里许,鸟道盘旋山腰,而峰势回合,岩为群山所裹,折而东,数百,武石壁崚嶒,有泉如练,从灌莽中泻下,琮琤有声,王用文镌飞佩二字,又里许,用文与辽东薛朝晤诸人来游,镌八分书五十八字,以记姓名,又数折有石屹于道周,石色黝黑,用文镌铁壁二字,径路巀嵲,客皆蛇行而上,石穷有两山,夹涧泉流其下,以木梁阁其上,由此而上山愈峻,从道上望石室,如屋檐大树蓊郁微露,朱甍钟磬之声,闻于下界,即所建天泉阁也。纡回数十步,地稍坦,两巨石相枕其下,嵌空如门径,昔人镌石门并天关四大字,出石门历石磴数十级,傍有涧石梁跨之,为洗钵泉,再折而西数武两石,并峙其中,不能方轨友人林熙吉书,方广洞天四大字,傍纪余辈姓名岁月,折而南石磴百馀级,旁石镌无量寿佛字,由石磴缘左而上为上门,榱桷崩摧,仅存四壁,用文孙王振并三山高起,宗诸人题诗于上,墨迹磨灭,拂拭始得,越此即天泉阁,自山门至阁皆在石室之下,石室高六十馀丈,广二十四丈,深如之室,垂石乳数十,殊形诡状,其巨者为龙头龙尾,源泉滴沥岩壁中,陷深广丈馀,奉观音大士像,曰观音岩,龙头泉涓涓其前,岩右为禅房,石室,西隅水帘悬其巅,随风飘洒,顷刻变幻,风静则寂然无声,潺湲而已帘,垂阁外十二,阑干都为障,蔽远山苍翠皆于帘隙,窥之此岩中最佳景也。室右有灵羊谷,由香积入削壁,偪仄惟容一,趺下临不测行者,缘壁而度跋前疐后,然山僧出没如履平地,余辈望之,汗出如浆矣。夜宿僧寮,次日复由岩左而上,才数折而两崖相隔,横以木梁名登天桥,有崖曰舍身崖,自此以上皆为樵径,山形陡绝,俱不成步,附葛攀藤至一深坳,石夷坦可布几席,而泉瀰漫其上,即水帘发源处也。是夜归宿阁中,初五日与诸子寻玉泉洞,瑞松坞诸胜竟不得,独听经石在室下平地中,两石对蹲,初六日别山僧,寻旧路归游,凡十日得诗若干首。

方广岩部艺文二〈诗〉

方广岩十咏       宋黄非熊玉泉洞

百尺寒泉漱玉鸣,洞门斜入石廊横。烟霞不改古今色,山水无閒朝暮声。窥洞野猿悬树立,惊人呦鹿上岩行。有时写尽琴中趣,风定千林月正明。
瑞松坞

谁种灵松近佛家,根盘深坞𩰚狞蛇。风吹碧落双龙动,月照黄昏两盖斜。千里雨声喧洞壑,半空清影浸云霞。山僧长日频来赏,只恐春来起爪牙。
望仙台

台前高岳宅神仙,叠石诛茅对碧巅。云雾不分人去路,管弦长动雨来天。彩鸾呼侣归残照,野鹤衔花下紫烟。谁识蟠桃最深处,刘郎风骨已双全。
龙树岩

碧岩孤立啸猿峰,高状藤萝十里松。三面石山横叠嶂,一株松树倒蟠龙。风雷聒地涛声烈,日月摩空翠影重。凭仗高僧好珍重,伫看雷雨化灵踪。
龙尾泉

龙头何在尾犹存,定向天中饮汉源。且注灵泉清洞府,未呵甘雨活乾坤。半空飞下珠千颗,平地澄来玉一盆。寂寞云山非我宅,九霄高处是吾门。
钟磬石

一双钟磬本天成,垂在云中左右屏。平地望来分大小,上方敲处震雷霆。名从得后声还异,景欲彰时物自灵。几度夜深催月落,满林妖怪立泉扃。
听泉岩

万濑澄空天地秋,清音不断下悠悠。山前一片月留影,石上几番僧白头。未必素琴方理性,何须芳草始忘忧。堪嗤朝市区区者,祇听笙歌醉不休。
灵羊窟

灵羊别去几何春,尚有悬岩旧窟存。左右莫知归穴路,高低惟见去蹄痕。千寻飞瀑垂峰顶,一洞寒云锁石门。好是月明群籁寂,几声问答树头猿。
清音洞

群山如削水如绳,一洞清香气味凝。风送松声归远壑,日移猿影下垂藤。林僧倚仗看泉脉,野客横琴坐石棱。回首碧岩钟动处,云台犹在最高层。
瀑布泉

万丈岩头瀑布垂,玉泉拖地雪霏霏。听来如讶青天漏,望去还惊白练飞。一洞清音喧碧落,千岩寒色逗斜晖。终归大海成波浪,权借山僧濯布衣。

游方广岩          吴锜

曾访神仙岩洞来,人言伟观似天台。藤萝足下猱猿啸,钟鼓声边日月开。灯续佛光凝紫翠,云将蜃气作楼台。最怜贯石神龙尾,犹带天东雨露回。

方广岩         元林泉生

土方楼阁倚空明,磴路如天鸟亦惊。屋上石岩常欲堕,檐前瀑雨不能晴。龙湫千古风雷气,山殿六时钟磬声。最爱白云飞不上,半山飘泊伴人行。

方广岩部纪事

《永福县志》:宋黄非熊,邑之溪南人。庆历间,读书于三岛村,因得方广岩之胜,扪萝辟洞,作十咏传于世。后遂养高不仕,自号南溪处士。今子孙犹世居其地云。

方广岩部外编

《晋安逸志》:宋宝庆二年,有合抱樟木,长二丈许,浮于永福石壁溪口,经年不去。乡人黄姓者,异之,取至其家,议欲雕长眉老佛二像。适有游僧,自言精于雕刻,遂舁木楼中,令去其梯,但多具饼果,以给朝夕。及十馀日,楼上寂然,登楼视之,饼果具在,僧已不见。二像雕刻精好,非人工可及。黄乃以其一送妙峰寺,一送方广岩。元初,候官陈亿翁先生有题《方广岩老佛自制》诗云:青莲非妄亦非真,自刻栴檀度世人。昨日龙山亲接待,祖师面目本无尘。正德间,僧徒散逸,法相剥落。万历己丑,道人郭清昏夜登岩,见一老僧前悬一灯,趺坐诵经。清至,命童子汲龙头水,烹石花茶,以进。味甘美。清告以饥,复命童子进蒸饼数枚。因语清曰:贫僧居此,已多年矣。近为顽徒破坏,遂致狼藉。明年,有檀越至岩,当复兴。清参请元机,僧挥麈高谈,如翻河水。顷之,天渐曶爽,遂不复语。清谛视之,乃老佛木像,旁侍两童子而已。清大惊,下岩,累月不饥,口中常有香气。

壶公山部汇考

兴化府之壶公山

壶公山,在莆田县城南二十里。山有八面,高耸千馀仞,蟠踞数十里,如端人正士,垂绅缙笏而立。盖郡之镇山也。
壶公山图壶公山图

考考

《方舆胜览》:福建路兴化军壶公山,在城南二十里,顶有泉脉通海,视潮盈缩。《旧经》云:昔有隐者,遇一老人于绝顶,为言神仙事,恍忽如梦中,宫阙台殿,似非人间。老人曰:此壶中日月也。因名。唐御史黄滔诗云:日月壶中近,龙蛇蛰处腥。又云:井通鳅吐脉,僧鬲虎栖禅。注云:正元中,有僧号法通,曾下山,遇虎争一牛,鬲而分之。
《三才图会·壶公山图考》:壶公山,在兴化府莆田县,山皆四面,独此山有八面,高耸千馀仞,郡治正对之,山形方锐,如圭首峙立,如屏秀特端,重盖郡之镇山也。《旧经》云:昔有隐者,遇一老翁于绝顶,忽见宫阙台殿,似非人间。翁曰:此壶中日月也。后人因以壶公名山。宋朱文公经莆田,望见壶公山正南一面,尤独秀,曰:莆人物之盛,皆兹山之秀所钟,此老作怪也。谶云:壶公山若断,莆田朱紫半。水绕壶公山,此时方好看。蔡君谟,兴水利,引水绕壶公山,朱紫半朝,宋刘克庄诗:斫木人多山渐瘦,结庵僧去石谁眠。鸟归半岭衔斜日,樵返疏林起暮烟。蟹井在山顶,泉出石穴中,其脉通海,视潮盈缩,中有双蟹,岁旱,县大夫率诣祈祷,以茅叶引之,置缶中迎归,即雨。真净岩,在山之绝顶,莆中风物之胜,一览可尽。灵云岩,在山之阳,上有桃花洞,蘸月池,泉石奇胜,为莆人游赏之地。虎丘岩,宋徐思仁云:李习之谓,凡山居以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、嘉草、新花、视远为幽。壶山虎丘岩,殆兼有此景。盘陀石,法流泉,濯缨沼,石壁峰,碧溪湾,俱在壶公山,号五奇。
《闽书·方域志》:壶公山,在莆田境。《旧经》云:古姓陈名壶,于此山成道。又云:莆有陈、胡二仙,陈仙隐北山,胡仙隐南山,名胡公也。后人改胡为壶,而里仍旧名曰陈胡尔。又云:莆西有灵潭庙,井泉灵异,胡道人修真于此。何氏九仙,自三山来诣胡,曰:可寻鸡子山隐之,吾亦蹑壶山之巅,以了尘寰。异日,当会子于白云法洞。此壶公所由名。山有八面,高千馀仞,方锐如圭首,峙立如展旗,为郡镇山。有虎丘岩。宋徐师仁曰:李习之谓,凡山居以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、嘉草、新花、视远为幽壶山虎丘岩殆兼此景,有真净岩、有灵云岩、有桃花洞、蘸月池、泉石奇胜,有南泉岩,有竹峰岩,有西云岩,有盘陀石,有法流泉,有濯缨沼,有石壁峰,有碧溪湾,有蟹泉井,遇旱接蟹沫可得雨,今已不复有矣。乡人尊陈胡二仙,即壶公山麓为立二仙庙,宋大观初,以祈雨数应,赐额神应建,炎二年并封显灵侯,唐黄滔诗云:橘如朱夏在,池象月垂穿。自注云:山头有池而圆,兼树橘朱实夏在。又云:井通鳅吐脉,僧鬲虎栖禅。自注云:山间井泉,盈缩如潮候。贞元中有僧法通,咸通中,有僧弘播,于其绝顶独禅。昏行至降虎,而法通适下,遇两虎争一牛,乃叱隔之,分令啖食。又云:省郎求牧看,野老葺斋眠。自注云:潘郎中存实诗云:双旌牧清源,吟看壶公翠。又欧阳秬先辈自刺史苏公书,求泉山之图为画屏,云:壶公之高,雒阳之深,梦魂所思。宋刘子翚蟹井泉诗:穴泉类蹄涔,幽灵隐其涯。髣髴小双蟹,控御蛟龙随。山西有龙潭,元时,有范姓者,养马潭边,马与龙交,生龙驹。事闻,诏取之。驹至大义镇,念母,一驰即归。范为所苦,杀其母,驹死。诏籍其家。
《八闽通志·山川考》:壶公山,在兴化府,山形方锐如圭首,峙立如展屏,秀特端,重盖郡之镇山也。
《莆田县志·舆地志》:壶公山,在县城南二十里胡公里,由九座石梯,蟠踞数十里,其高千仞,如正人端士垂绅搢笏而立,盖郡之朝山也,与府龙分支三四百里,至此结为悬天宝,盖特朝郡治。按《九域志》:昔有隐者,遇老人于绝顶,见宫阙台殿,似非人间。曰:此壶中日月也。故名,前志谓:古有陈、胡二仙,陈隐北山,呼陈岩,胡隐南山,呼胡公。后人改胡为壶。相传朱晦翁赴同安簿,过此,谓:莆田多人物,乃此公作怪。古谶:水绕壶公山,此时正好看。比事云:自木兰陂成疏渠,引流南绕壶山,而族望益显。按壶山自石梯过莲峰,山旧有莲峰院,山断矗起,先为灵云岩,乃妙应静室,所谓虎丘岩,盘陀石,法流泉濯缨沼石壁峰,碧溪湾皆灵云左右景也,李习之云:凡山居以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、佳草、新花、视远为幽。著作徐师仁谓虎丘岩,殆兼此景,循灵云而南有西云岩,中和院、南泉岩,从灵岩上至绝顶,两峰相附而平南,向稍下为真净岩,北向自绝顶,陡险而下数百步,为龙王庙,石室深广未及丈,有洪武十三年,祈雨碑在焉,蟹井在其中,无井也。惟庙,后石壁有湿泉,掘地及尺便有泉,海潮长则满,潮退则涸,气与海通,即所谓蟹眼泉也。《宋志》谓石穴中有双蟹,遇旱,岁接蟹沬可得雨,误矣。西数武有泉,名岳蒙泉,泉上石壁,正镌仁泉二大字,乃莆阳第一泉也。旁有日观庵址,昔人观日出处,下为海潮院废基,至山腰为白云院,宋陆秀夫扶二帝南行宿此,一夕院后涧中有郭沧洲旧隐基,从白云西上数里许,至巅有壶洞,为胡公修炼处,更西下为风泽洞,旧有居民曰:范宅。宝胜、太平、西平、灵鹫、中峰诸院在其西,石泉、翠峰在其东南,竹峰在其西北,旧传壶山八面,计十八院,三十六岩,今唯白云、中和再建,馀俱无存者。前志载有柏化石、宋彭乘《墨客挥犀》载:壶山有柏木一株,长数尺,半化为石,半犹是坚木。蔡君谟见而异焉,因运置私第。
龙潭,在壶山西范宅。《旧志》称:故老相传,元时,范氏养马潭边,与龙交,生龙马。事闻,诏取之。
城山,在景德里,黄石主山也。由壶公发脉,东北行特起,《宋志》云:县东南三十里,俗传,旧有蜘蛛结网,如圆城,故名。《弘治志》云:以此山在国清塘上,本名国清山,好事者以其北有黄石,乃改为谷城山,皆臆说。山顶旧有石城,四方,广可三四十丈,旧址犹存。有古石刻城山二字,如箕山之名,当以此。上有松隐、梅隐、竹隐三岩,林光朝尝讲学于此。宋郡守林希逸建祠,祀艾轩于岩之东,以林亦之,陈藻配扁曰:三先生祠。又有兴云洞,呼月台,小有洞,仙迹棋盘诸石。旧谶云:城山青黄石,出公卿前时。松皆合抱,故俗皆谓之青山。白塔山在国清里,即三台山。由壶公山发脉,东北行,乃城山之来脉也。其山小而圆秀,下为东州,南为横塘,北为小横塘。
双髻山,在兴福里壶公山东北,行既蚀,复起而峙,此山积石巉岩,上摩霄汉。山有五峰,侧视之,止见其二,故呼双髻。正视之,则俱见,故呼五侯。自郡城视之,又止见其三,故又呼笔架山。有涌泉岩,大云院,今废。石牛山,在安乐里,由壶山东南,行形势雄壮,上有石作牛形,旁有石方广如印,高数丈。
翠峰,在安乐里壶山之麓,唐校书余镐建牛山、善应二庙。成化间,裔孙用和重修。
梅花山,在安乐里壶山之左,
柯山,在安乐里,由壶山东南行至海而止,旧名松山,以状元柯潜生此,遂姓其山。
梁溪,在安乐里壶山下,灵云岩诸水注此,循山北流至新塘,与沟水合,溪山清邃树木阴森。

壶公山部艺文一

壶公山赋         宋陈靖


莆水之阳,有壶山兮,巍峨岌嶪,峥嵘崷崒。接闽岭以削成,千海天而秀出。跨百里兮奇势千端,耸八面兮瑰状一律。纾洞壑兮幽邃无垠,班冈峦兮高低有秩。其巍然而踞视群峰也,若大帅坐幕以指挥。其俨然而雄镇四野也,若端士垂绅而拱立。鸿鹄度而翅摧,乌兔飞而影失。左右前后兮共壤而异,宜风雨晦明兮殊候而同。日乃若绝壁摩汉,层岩造天,海上之日华未出,云外之岚光已鲜。羃羃悠悠,苍烟倏聚而忽散。杳杳霭霭,素雾乍郁而复宣。巨石崭崭乎,矗而如砺。方池溶溶乎,砑而成渊。千林黛饰兮,密叶秀而竞发。百谷霞舒兮,繁卉华而争妍。孔鸾鸑鷟、元鹤黄鹄兮,巢松而宿筱。凫鹥鸧鸹、鵁鶄翡翠兮,唼菱而喋莲。许由、巢父,依峦而晦迹。赤松、王乔,假道而腾仙。复有名儒巨贤,禀其淑也。释子道侣,栖其寂也。骊龙蛟螭,蓄其神也。貙兕虎豹,伏其猛也。璆琳琅玕,韬其光也。楩楠杞梓,育其材也。千奇万异,不可殚而述也。伊五岳之穹崇乎,处华夏之中。而此山之突屹乎,出荒服之外。控南浦之咽喉,作东瓯之襟带。储精孕秀,虽著于今时,生甫及申,未昭乎往代。时巡肆觐,则銮辂莫至。燔柴检玉,则祀典未载。吁嗟望秩兮,蔑尔无闻。仰止高山兮,于是乎在。

壶公山记         元李有

山皆四面,独此山有八面,高耸千馀仞,郡治正对之。山形方锐如圭首,峙立如屏秀,特端重,盖郡之镇山也。《旧经》云:昔有隐者,遇一老翁于绝顶,忽见宫阙台殿,似非人间。翁曰:此壶中日月也。后人因以壶公名山。宋朱文公经莆,望见壶山,而南一面尤独秀。曰:莆人物之盛,皆兹山之秀所钟,此老作怪也。

壶公山部艺文二〈诗〉

壶公山         唐翁承赞


井邑斜连北,蓬瀛直倚东。秋高岩溜白,日上海波红。

《前题》黄滔

八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。不信无灵洞,相传有古仙。橘如朱夏在,池象月垂穿。髣髴长闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归元圃少,凤下碧梧偏。桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。寺历兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。

《前题》宋·刘克庄

昔人方此遇神仙,曾见壶公跳入年。斫木人多山渐瘦,结庵僧去石谁眠。鸟啼半岭衔斜日,樵返疏林起远烟。独有老僧无俗事,一龛长占野云边。

《前题》明·李廷梧

竹杖青鞋及晓晖,岚光晴映薜萝衣。山空幽鸟如相恋,天阔浮云不碍飞。爱听松风心共远,扫残苔石坐忘归。相逢莫尽浮生话,恐落禅家第二机。

《前题》陈中

深涧无人草自斑,独随流水入深山。隔林岚气清烟润,满地松阴白昼闲。野鸟听经当户入,洞龙带雨自天还。登高试望莆城景,一骑斜阳晚度关。

壶公山部纪事

《莆田县志》:唐沙门法通,贞元中,居壶公山虎丘岩。尝下山,遇两虎争一牛,通鬲而分之。黄御史壶公山诗云:井通鳅吐脉,僧鬲虎栖禅。宋高宗绍兴九年五月,甘露降于壶公山,深沟村芝草生华,盖岑郁楼台峥嵘。明正德十七年夏六月,庆云见于壶公山之顶,三日、六日、九日连四见。是年,世宗入继莆邑,林俊、方良永、陈琳、郑岳、黄澜、黄巩、林富、林有年、林大辂,应召命者,九人,登进士者十六人。
嘉靖二十二年五月十八日,五色云见于壶公山之上,是年,莆田中式第一名,黄继周第三,黄谦第四,林仰成第五,江从春而林文宾,则以训导,中式广西第二名,适完五魁之数,亦一奇也。
石窦小屿,游氏子得法于亘信老人,住壶公山二十馀年,尝有偈曰:我本江边一钓翁,无文无字无神通。有人问我西来意,日向西沉月向东。未几,示寂。茶毗舍利,晶莹如绿玉。徒超證,字禅源,道行清高,刻苦参究。住壶公山白云院,和易近人,二十年不下山。一日,遍至平昔朋友家,无一遗者。归山三日,坐化。师徒俱塔于本山。
隆庆四年八月初七日,雨大作,至九月止,壶公山有蛟起,土崩数丈。

壶公山部杂录

《莆田县志》:兴化府治西南,有壶公山。古谶云:水绕壶公山,此时方好看。壶公山欲断,莆阳朱紫半。继而李宏筑陂,以兴水利,凿山而浚泉,遂多通显。故虽山川之形胜,亦若有造物以尸之也。

壶公山部外编

《拙庵管见》:竹岩柯公潜,尝用一匠者,未及偿其值。后公死,其人遇公于壶公山南,见车骑甚盛,告之曰:我有钱若干,将偿汝值。在某箧中,可令舍人取之。匠应曰:唯。趋至其家,闻哭声,讶之,谓己方遇公于壶公山之阳,言及钱事,家人初不知也。及索诸箧中,其钱果如其数云。