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钦定古今图书集成.历象汇编.岁功典.孟冬部

钦定古今图书集成历象汇编岁功典

 第八十二卷目录

 孟冬部汇考
  易经〈坤为地卦〉
  诗经〈小雅采薇章〉
  礼记〈月令〉
  尔雅〈月阳〉
  素问〈诊要经终论篇〉
  汲冢周书〈时训解〉
  师旷占〈占五谷贵贱〉
  吕氏春秋〈季夏纪音律篇〉
  史记〈律书〉
  汉书〈律历志〉
  淮南子〈天文训 时则训 六合〉
  大戴礼记〈夏小正〉
  说文〈亥月〉
  晋书〈礼志 乐志〉
  梁元帝纂要〈孟冬〉
  齐民要术〈十月事宜〉
  荆楚岁时记〈秦岁首〉
  辽史〈礼志〉
  农政全书〈孟冬事宜 农事占候〉
  遵生八笺〈十月事宜 十月事忌 十月修养法〉
  赏心乐事〈十月〉
  本草纲目〈孟冬〉
  事物原始〈小春 朔朝 下元〉
  酌中志略〈宫中十月〉
  直隶志书〈宛平县 怀柔县 丰润县 永平府 肃宁县 庆云县 冀州 饶阳县 赵州 清丰县 宣府镇〉
  山东志书〈齐河县 阳信县 沂州 寿光县 登州府〉
  山西志书〈临汾县 太平县 临晋县 夏县 马邑县〉
  河南志书〈陈州 洛阳县 宜阳县 罗山县 商城县 郏县〉
  陜西志书〈蒲城县 西乡县 平凉府〉
  江南志书〈吴县 昆山县 常熟县 嘉定县 松江府 无锡县 金坛县 高邮州 兴化县 泰州 通州 太平府 六安州 滁州〉
  浙江志书〈杭州府 富阳县 嘉善县 平湖县 乌程县 馀姚县 龙泉县〉
  江西志书〈德兴县 铅山县 都昌县 泸溪县 新淦县〉
  湖广志书〈通山县 钟祥县 应城县 应山县 石首县 浏阳县 衡州府 祁阳县 宁远县 新田县〉
  福建志书〈建宁府 建阳县〉
  四川志书〈夹江县〉
  广东志书〈广州府 连州 曲江县 英德县 始兴县 长乐县 澄迈县 文昌县〉
  广西志书〈隆安县〉
  云南志书〈建水州 罗平州〉

岁功典第八十二卷

孟冬部汇考

《易经》坤为地卦

☷☷。
〈本义〉剥尽则为纯坤,十月之卦。

《诗经》小雅采薇章

岁亦阳止。
〈朱注〉阳,十月也。时纯阴,用事嫌于无阳,故名之曰阳月也。〈大全〉程子曰:疑于无阳,故谓阳月,然何时无阳。如日有光之类,盖阴阳之气有常,而不移者,有消长而无穷者。 问:十月何以为阳月。朱子曰:剥尽而坤,复则一阳生也。复之一阳,不是顿然便生,乃自坤卦积来。如一月三十日,以复之一阳分作三十分,从小雪后一日生一分,到十一月半,一阳始成。以此见天地无休息。 孔氏曰:十月,名为阳,君子爱阳而恶阴也。四月秀葽靡草死,岂无阴乎。明阴阳,常兼有也。

《礼记》月令

孟冬之月,日在尾,昏危中,旦七星中。其日壬癸,其帝颛顼,其神元冥,其虫介,其音羽,律中应钟;其数六,其味咸,其臭朽,其祀行,祭先肾。
〈陈注〉尾在寅,析木之次。颛顼,黑精之君,元冥水官之臣。少皞氏之子曰脩、曰熙,相代为水官。《左传》云:脩及熙为元冥是也。羽音属水,应钟亥律,长四寸二十七分寸之二十。水成数六,咸朽皆水属,水受恶秽,故有朽腐之气也。行者,道路往来之处。冬,阴往而阳来,故祀行也。春夏秋皆祭先所胜,冬当先心,以中央祭心故,但祭所属又以冬,主静不尚克制故也。

水始冰,地始冻,雉入大水为蜃,虹藏不见。
〈陈注〉此记亥月之候。

天子居元堂左个,乘元路,驾铁骊,载元旂,衣黑衣,服元玉,食黍与彘,其器闳以奄。
〈陈注〉元堂左个,北堂之西偏。闳者,中宽;奄者,上窄。

是月也,以立冬。先立冬三日,太史谒之天子曰:某日立冬,盛德在水。天子乃齐。立冬之日,天子亲帅三公、九卿、大夫以迎冬于北郊。还,反,赏死事,恤孤寡。
〈陈注〉死事,为国事而死也。孤寡,即死事者之妻子。

是月也,命太史衅龟筴,占兆审卦吉凶。
〈陈注〉冯氏曰:衅龟而占兆,衅筴而审卦。

是察阿党,则罪无有掩蔽。
〈陈注〉狱吏治狱,宁无阿私,必是正而省察之。

是月也,天子始裘。命有司曰:天气上腾,地气下降,天地不通,闭塞而成冬。命百官谨盖藏,命有司循行积聚,无有不敛,坏城郭、戒门闾、修键闭、慎管籥、固封疆、备边竟、完要塞、谨关梁、塞徯径。
〈陈注〉键,锁须也;闭锁筒也。徯径,野兽往来之路也。

饬丧纪,辨衣裳,审棺椁之厚薄,茔丘垄之大小高卑,厚薄之度,贵贱之等级。
〈陈注〉朱氏曰:丧者人之终,冬者岁之终,故于此时而饬丧纪焉。

是月也,命工师效功,陈祭器,按度程,毋或作为淫巧以荡上心,必功致为上。物勒工名,以考其诚:功有不当,必行其罪,以穷其情。
〈陈注〉诸器皆成,独主祭器。祭器,尊也。

是月也,大饮烝。
〈陈注〉因烝祭,而与群臣大为燕饮也,旧说烝升也。此乃飨礼升牲体于俎上,谓之房烝,未知是否。

天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社及门闾,腊先祖五祀,劳农以休息之。
〈陈注〉天宗,日月星辰也。割祠,割牲以祭也。社以上公配祭,故云公社。又祭及门闾之神也。腊之言猎,以田猎所获之物而祭先祖及五祀之神。劳农,即周礼党正属民饮酒之礼也。

天子乃命将帅讲武习射,御角力。是月也,乃命水虞渔师收水泉池泽之赋。毋或敢侵削众庶兆民,以为天子取怨于下。其有若此者,行罪无赦。孟冬行春令,则冻闭不密,地气上泄,民多流亡。行夏令,则国多暴风,方冬不寒,蛰虫复出。行秋令,则雪霜不时,小兵时起,土地侵削。

《尔雅》月阳

十月为阳。
〈疏〉十月得癸,则曰极阳。

《素问》诊要经终论篇

九月十月,阴气始冰,地气始闭,人气在心。
〈注〉收藏之气从天而降,肺属乾金而主天,为心藏之盖。故秋冬之气,从肺而心,心而肾也。少阴主冬令,故先从手少阴而至足少阴。王氏曰:火墓于戌。

《汲冢周书》时训解

立冬之日,水始冰;又五日,地始冻;又五日,雉入大水为蜃,水不冰,是谓阴负。地不始冻,咎徵之咎;雉不入大水,国多淫妇。小雪之日,虹藏不见;又五日,天气上腾,地气下降;又五日,闭塞而成冬。虹不藏,妇不专一;天气不上腾,地气不下降,君臣相嫉;不闭塞而成冬,母后淫佚。

《师旷占》占五谷贵贱

十月朔日占春粜贵贱,风从东来春贱,逆此者贵。

《吕氏春秋》季夏纪音律篇

应钟之月,阴阳不通,闭而为冬。修别丧纪,审民所终。
〈注〉应钟十月,阳伏在下,阴闭于上,故不通,审慎终卒也。修别丧服,亲疏轻重之纪,故曰审民所终也。

《史记》律书

不周风居西北,主杀生东壁,居不周风东,主辟生气而东之至于营室,营室者,主营胎阳气而产之东至于危。危,垝也。言阳气之危垝,故曰:危,十月也,律中应钟。应钟者,阳气之应不用事也。其于十二子为亥。亥者,该也。言阳气藏于下,故该也。

《汉书》律历志

应钟,言阴气应亡射,该藏万物而杂阳阂种也,位于亥,在十月。
〈注〉孟康曰:阂,臧塞也。阴杂阳气臧塞,为万物作种也。晋灼曰:外闭曰阂。

《淮南子》天文训

立冬加十五日,斗指亥,则小雪,音比无射。
应钟之数四十二,主十月,上生蕤宾。
太阴在丑,岁名曰赤奋若,岁星舍尾箕,以十月与之晨出东方,觜巂参为对。

时则训

孟冬之月,招摇指亥,昏危中,旦七星中,其位北方,其日壬癸,盛德在水,其虫介,其音羽,律中应钟,其数六,其味咸,其臭腐,其祀并祭先肾。水始冰,地始冻,雉入大水为蜃,虹藏不见。天子衣黑衣,乘元骊,服元玉,建元旗,食黍与彘,服八风水,爨松燧火。北宫御女黑色,衣黑采,击石磬,其兵铩,其畜彘。朝于元堂左个,以出冬令。命有司修群禁,禁外徙,闭门闾,大搜客,断罚刑,杀当罪,阿上乱法者诛。立冬之日,天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于北郊。还,乃赏死事,存孤寡。是月,命太祝祷祀神位,占龟策,审卦兆,以察吉凶。于是天子始裘,命百官谨盖藏,命司徒行积聚,修城郭、警门闾、修楗闭、慎管籥、固封玺、修边境、完要塞、绝蹊径、饬丧纪、审棺椁衣衾之厚薄,营丘垄之小大高庳,使贵贱卑尊,各有等级。是月也,工师效功,陈祭器,案度程,坚致为上工事,苦慢作,为淫巧必行其罪。是月也,大饮烝,天子祈来年于天宗,大祷祭于公社,毕飨先祖,劳农夫以休息之。命将率讲武肄射,御角力劲。乃命水虞渔师,收水泉池泽之赋,毋或侵牟。孟冬行春令,则冻闭不密,地气发泄,民多流亡。行夏令,则多暴风,方冬不寒,蛰虫复出。行秋令,则雪霜不时,小兵时起,土地侵削。十月,官司马,其树檀。

六合

孟夏与孟冬为合,孟夏始缓,孟冬始急。故十月失政,四月草木不实。

《大戴礼记》夏小正

十月,豺祭兽,善其祭而后食之也。初昏,南门见。南门者,星名也,及此再见矣。黑乌浴者,何也。乌浴也者,飞乍高乍下也。时有养者,长也,若日之长也。元雉入于淮为蜃蜃者,蒲芦也。织女正北乡,则具。织女,星名也。

《说文》亥月

亥,荄也。十月,微阳起,接盛阴。

《晋书》礼志

汉以高帝十月定秦,且为岁首。至武帝,虽改用夏正,然每月朔朝至于十月朔,犹常飨会。其仪,夜漏未尽七刻,受贺及贽公侯璧中二千石、二千石羔,千石、六百石雁,四百石以下雉。三公奉璧上殿,御座前北面,太常赞曰:皇帝为君兴,三公伏,皇帝坐。乃前进璧,百官皆贺,二千石以上,上殿称万岁。举觞御食,司徒奉羹,大司农奉饭,奏食举之乐,百官受赐宴飨,大作乐。如元正之仪。

乐志

十月之辰,谓为亥。亥者,劾也。言时阴气劾杀万物也。十月之管,名为应钟。应者,和也,谓岁功皆成,应和阳功收而聚之也。

《梁元帝纂要》孟冬

十月孟冬月,曰上冬。

《齐民要术》十月事宜

十月培筑垣墙,塞向墐户。上辛命典馈渍曲酿冬酒,作脯腊。农事毕,令成童入大学如正月焉。五谷既登,家储畜积,乃顺时令,敕丧纪。同宗有贫窭久丧,不堪葬者,则纠合宗人共与举之。以亲疏贫富为差,正心平敛,无相踰越。先自竭,以率不随,先冰冻作凉饧,煮曝饴,可拆麻缉,绩布缕作白履,不惜卖缣吊弊絮,籴粟豆麻子。
〈注〉草履之贱者,曰不惜。

《荆楚岁时记》秦岁首

十月朔日,黍曤,俗谓之秦岁首。
未详黍曤之义,今北人此日设麻羹豆饭,当为其始熟尝新耳。《祢衡别传》云:十月朝黄祖,在艨艟上会,设黍曤是也。

《辽史》礼志

《岁时杂仪》:岁十月五,京进纸造小衣甲,枪刀器械万副。十五日,天子与群臣望祭木叶山,用国字书状并焚之。《国语》谓之戴辣。戴,烧也;辣,甲也。

《农政全书》孟冬事宜

移植: 橙 柑 橘
栽种: 大小豆 春菜 生姜 萝卜
收藏: 地黄 莙荙菜 天萝子 茶子 橘皮
天豆 栗子 薏苡 椒 冬瓜子 芙蓉条石橘 萝卜 山药 枸杞 皂角 苧

杂事: 移葵 接花果 浇灌花木 穫稻 纳禾
稼 开砖 煮胶 收炭 造牛衣 修牛马塞北户 用盖炉 石阶砌 收二桑叶 壅苧麻 耘麦地 收猪种 泥饬牛马屋 压桑

农事占候

冬前霜多,主来年旱;冬后多,晚禾好。 十六日为寒婆生日,晴,主冬暖。此说得之崇德举人徐伯和,自江东石洞秩满而归,云:彼中客旅远出,专看此日,若晴暖则但随身衣服而已,不必他备。言极有准也。 月内有雷,主灾疫。谚云:十月雷,人死用耙推。有雾,俗呼曰沫露,主来年水大,仍相去二百单五日,水至。老农咸谓极验。或云:要看雾,著水面则轻,离水面则重。谚云:十月沫露塘瀊,十一月沫露塘乾。 冬初和暖,谓之十月小春,又谓之晒糯谷天。渐见天寒日短,必须夜作。谚云:十月无工,只有梳头吃饭工。 又云:河东西,好使犁;河射角,好夜作。 月内风频作,谓之十月五风信。 谚云:冬至前后,鸿水不走。

《遵生八笺》十月事宜

《孝经纬》曰:立冬后十五日,斗指亥,为小雪,天地积阴,温则为雨,寒则为雪。时言小者,寒未深而雪未大也。律应钟,钟者,动也,言物应阳而动下藏也;辰亥,亥者,劾也,言时阴气劾杀万物也。《西京杂记》曰:十月为正阴,曰阴月,《要纂》曰上冬。
是月,天道南行,作事出行宜正南方,吉。不宜用亥日,犯月建,不吉。
十六日,天仓开,宜入山修道。
又曰:初十日,十三日,宜拔白。
《五行书》曰:是月亥日,食饼令人无病。
是月,宜进枣汤。其方:取大枣去皮核,于文武火上翻覆焙香,然后泡作汤服。
《摄生图》曰:初一日,宜修成福斋,初五日修三会斋,勿行谴责。
《四时纂要》:逐瘟方:地黄八两、巨胜子一升、二物熬烂,牛膝五加皮、地骨皮各四两、官桂、防风各二两、仙灵皮三两、用牛乳五两,同甘草汤浸三日,以半升同乳拌仙灵皮,磁瓶盛入,炊食上蒸之。待其牛乳尽出,方以暖水净淘,碎如麻豆,同前药细剉,入布袋盛之,浸于二斗酒中。五日后取看味重,取去药渣。十月朔饮,至冬至日止。忌葱蒜臭物。
决明子,主青盲目,淫觜赤,白膜痛泪,又疗唇口青色。十月十日,采阴乾,百日可服。
又云:是月取枸杞子,清水洗净,沥乾研烂,以细布袋盛,榨出汁水,去渣,慢火熬膏,勿令黏底,候少稠,即以瓦器盛之,蜡纸密封,勿令透气。每朝酒调一二匙服之,夜卧再服,百日轻身壮气,耳目聪明,须发乌黑。冬三月戊寅、己卯、癸酉、辛巳、丁亥及壬丙、戊癸,宜炼丹药。
是月,宜服枣汤、钟乳酒、枸杞膏、地黄煎等物,以养和中气。
《云笈七签》曰:十月十四日,取枸杞,煎汤沐浴,令人光泽不病。初一日,十八日并宜沐浴吉。
《修真指要》曰:十五日下元吉辰,可修谢过斋。
《经验方》:是月上亥日,采枸杞子二升,采时面东,再捣生地黄汁三升,以好酒五升同搅均,三味共入磁瓶内,密封三重,浸二十一日,安置。立春前三日,每早空心饮一杯,至立春后,须发皆黑,补益精气,轻身无比。忌食萝卜。
《太清草本方》云:槐子乃虚星之精。是月上巳日,采而吞之,每服二十一粒,去百病,长生通神。
是月,宜食芋,无碍。

十月事忌

是月初一,十四日忌裁衣、交易。
《白雪忌》:十月,忌食猪肉,发宿气。且亥为猪肖,宜忌之人能终身忌之,其有益于人自多。《本草》考之可见。《千金方》:十月,勿食椒,伤血脉。勿食韭,令人多涕唾。勿食霜打熟菜,令人面上无光。勿食獐肉,动气。勿食猪肾,十月肾旺也,不令死气入肾。
又曰:是月,夫妇戒同寝,忌纯阴用事。
是月,勿带煖帽,使脑受冻,则无眩晕之疾。
《法天生意》云:十月初四,勿责罚人。故刑官是日罢刑。大忌
是月二十五日,不宜问疾。
是月初一日,为民岁腊,十五日为下元,二日戒夫妇入房。
二十日,忌远行。

十月修养法

孟冬之月,天地闭藏,水冻地坼,早卧晚起,必候天晓,使至温畅。无泄大汗,勿犯冰冻雪积,温养神气,无令邪气外入。卦坤,坤者,顺也,以服健为正。故君子当安于正,以顺时也。生气在酉,坐卧宜向西方。
《孙真人修养法》曰:十月,心肺气弱,肾气强盛,宜减辛苦以养肾气。毋伤筋骨,勿泄皮肤,勿妄针灸,以其血涩津液不行。十五日,宜静养,获吉。

《赏心乐事》十月

现乐堂煖炉、 满霜亭密橘、 烟波观买市、 赏小春花、 杏花庄桃荠、 诗禅堂试香。

《本草纲目》孟冬

陶弘景曰:槐子,以十月上巳日,采相连多者,新盆盛,合泥百日,皮烂为水,核如大豆。服之,令脑满,发不白而长生。

《事物原始》小春

《荆楚岁时记》云:十月,天时和暖似春。故曰小春。月内一雨,谓之液雨。百虫饮此水而藏蛰,呼为药水。来春二月,雷鸣启蛰。

朔朝

十月一日,宰臣已下,受冬著锦袄三日。《梦华录》云:士庶皆出城上坟,禁中车马出道院及西京朝陵寝。宗室车马亦如寒食节。有司进煖炉炭。民间皆置酒作煖炉会。九月下旬,即买冥衣靴鞋衣帽,以备十月朔日烧献。

下元

《道藏经》曰:十月十五为下元,水官检察人间善恶,此日乃衡岳真人升仙之日,钟离先生飞升亦此日也。

《酌中志略》宫中十月

十月初一日颁历,初四日,宫眷内臣换穿纻衣。

《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉宛平县
十月一日,裁五色纸作男女衣,曰寒衣。修具祀其先,持楮锭焚之。曰送寒衣。新丧,白纸为之,或有祀于墓者。是月,天始寒,里中父老多捐资济贫,转相劝募,就寺庙施粥施汤施绵衣。

怀柔县

冬初种麦,谓之冻黄;积柴养鱼,谓之下溺。

丰润县

孟冬毕,场功蒸面饭,以犒农工。

永平府

孟冬月朔日,南风则冬暖,北风寒。又占十六日,谓寒婆,晴主冬暖。竟月毕,场功劳农,遣工人归,设醮燕享至醉,如古蜡祭之风焉。虹,主麻谷贵;月食,鱼盐贵;雷,人多死;雷而雾离水面,则二百五日水至。

肃宁县

十月初一日阴,柴米贵如金;又云:雨搅雪,无休歇。

庆云县

十月初一日,无贫富皆祭墓送寒衣,名烧衣节。

冀州

十月朔日,祭墓如清明,中元仪兼剪衣焚之,谓之送寒衣。亦曰:履霜露而悽怆也。农家亦以是日具酒脯辞场。

饶阳县

十月朔日,风雨主来年夏旱,芝麻贵;小雪日雪,则谷贱;东风,主民多流亡;南风,主多暴风;西风,主雨雪不时;北风,主冬不寒。

赵州

十月,民间多嫁娶,凡力不前者,求救于人,名曰告助。

清丰县

十月一日,以西成告毕,作乐祀庙,谓之报赛。

宣府镇

十月朔日,人家出城拜扫先墓。其乡饮酒则举于学宫,无祀祭则举于厉坛。皆不敢缺。十五日为下元节,俗传水官解厄之辰,亦效持斋诵经。

《山东志书》齐河县

十月,涤场以后,绵花在野,取之不禁。

阳信县

小雪十月中,塞向墐户。

沂州

十月朔,祭墓,农家皆设酒殽燕佣人,名散场。

寿光县

十月望日,与浴佛日同。

登州府

十月朔,田家祀先穑以报成,是日散农作。

《山西志书》临汾县

十月初一日,啖馄饨,祀先,焚纸被。

太平县

十月十五日,祭天地,号为闭神门。

临晋县

十月十日,古有牛马王会,民间多醵金置牲醴以赛神。祭毕,割胙欢饮,醉饱而散。樊桥站尤盛,是日商贾四集,诸货略备,买卖交易,三日乃罢。

夏县

十月初十日,山中农家报祀土谷之神。

马邑县

下元,农家于是日祭献龙王,会饮庙中,曰闭庙门。

《河南志书》陈州

十月农工已毕,田家置农器于场,备牲醴香楮祭之。祭毕,相饷劳及佃人。俗曰卧。宰牲命乐赛土谷之神,欢饮一日,谓之牛王社。

洛阳县

秋成十月间,各祀土谷之神,丰洁酒醴,以奢侈相尚。

宜阳县

十月初一日,祀山神,散农作。初十日,祀牛王报成。

罗山县

十月初一日,朝灵山饭僧,十五日亦举行之。

商城县

十月初一日,墓祭,焚楮衣,亦插纸标于墓。

郏县

十月朔日,焚纸钱冥衣于墓,或画灰圈祀于家。
《陕西志书》蒲城县
孟冬朔,暮,陈煮面角于祀,焚纸衣备幽寒。

西乡县

十月一日,祭青苗神,用荍面为角黍,祀先祖于门。外雇工人皆于是日放还。谚云:十月一,送雇的。

平凉府

十月朔,祭农功于先祖妣,或烹豚羊,献新酒,大具裘,墐户。霜大至,地冻,登刍穰,采野薪,山薪烧炭,大纵六畜,农之任者,以者放罢。宜饮酒,始猎。

《江南志书》吴县

十月十五日,为五风生日,太湖渔者千馀家,盛陈牲醴飨,并湖诸神祠,祈是月有风。每五日如期而至,终岁皆然,可以扬帆捕鱼,谓之五风信。

昆山县

十月朔,富家多用是日开炉炽炭。

常熟县

是月,吾谷枫林如锦,游人载酒挈榼,多往观之。

嘉定县

十月朔,晴主少寒,一日南风,当三日雨;三日南风,当九日晴。

松江府

十月朔日,晴和则一冬少寒,贾人以此卜棉之售否。小雪日雪,则谷贱。旧志云:是日开炉,用面裹菠菜为饼,献祠堂。

无锡县

十月十三,进香保安寺大士之前,通邑多至。

金坛县

十月一日,民岁腊节,祀食作汤餈。

高邮州

十月一日,东南风主冬暖,忌雾。谚云:十月三朝雾,老牛冈上渡。

兴化县

十月小至,祀神及祖先少长,夜宴略如除夕。谓之冬末夜。

泰州

十月,朝举祀先礼,炊占米合赤豆为饭,见西成事毕之徵。

通州

十月十三日,士人祀朱衣星君。

太平府

孟冬朔日,古谓之民岁腊涂邑。是日始以火禦寒,市糕作供,曰暖炉,亲戚相馈。

六安州

十月朔,旧谓之秦岁首,今人于是日祀其先祖。

滁州

十月十日,祀先如七月,望日上冢,如三月清明。

《浙江志书》杭州府

十月初一日,奉郡城隍于武林郭外社稷坛,祭无祀鬼神,人多盛服,持幡,盖缨络香花,班迎道上,肃队而行,或充执事舆卫,务极一时之盛。是月初旬,民咸出城拜墓,不异寒食,以馂馀游两山,看红叶。昔人云:霜叶红于二月花。

富阳县

孟冬二十七日,太平村潭上天钟庵作佛会,礼佛。约千许人,谓之千人会。

嘉善县

十月忌南风,遇南风必雨雷鸣,人疫且恒阴。孟冬朔日,食米圆,祀祖先,间有祭墓者,曰开炉节。

平湖县

十月一日,相传日月同度,初月线许,旭日乘之从陈山上,观如玉碗走珠,亦一奇也。是月上旬,酿酒蓄之,曰十月白。

乌程县

十月渐寒,家家类坐火箱,晓起衣服,及暮夜卧,被必焙其中。然坐火箱虽有郁蒸,而泽国水气散之,故不为病。

馀姚县

十月中,迎桑神,以大纛为导,纸伞随之,其初甚盛,今亦少衰。

龙泉县

十月初一日,有风雨,年内旱,来年夏多水。二日风寒,正月米贵。如大雨,米大贵,小雨米小贵。其日值立冬雨,血地生毛。值小雪,有东风,来年米贱。风从西来,米贵民流。月内有三卯,米平麦贱。月内虹见,来年五月米贵麦平。月内月蚀,来秋谷贵。是月行春令,民多流亡。行夏令,多暴风,蛰虫复出。行秋令,小寇时起,土地有警。

《江西志书》德兴县

十月朔日,犁田晒白,以俟东作。

铅山县

十月,《荆楚岁时记》:天时和暖似春,谓之小阳春,一日宜晴。十月雨连连,高山亦是田。

都昌县

十月朔日,以粳米作糍祭先,各乡有谓牛之生辰,或将糍涂其角上者。

泸溪县

十月,以南风久暂占晴雪。谚云:一日南风三日雪,三日南风晴皎洁。以雪有无多寡,占来岁丰凶。

新淦县

十月朔,县例以是日开仓粮,长乃徇于里,办税畜鸡豕,为布峙谷以需,罔敢费酿酒,积薪以禦寒,修治墙屋、池塘、道路及婚娶,恒以是冬,织女北向。是月也,宜雨,占曰:十月无流落,高田不用作。秋收毕,涤场塈茨,版筑斧斤,继举。

《湖广志书》通山县

孟冬十月,为阳月,曰良月、曰正冬、曰小春月、朔曰阳朔。

钟祥县

十月朔日,民间饮酒作煖炉会。

应城县

十月初一日,乡城登新墓,农家放牛羊,不禁。

应山县

十月朔,俗传十月朝作糍糕,饲服耕之牛,至日午河饮,则照其角端有糕悬则已,无则有泪下者,殊不足信,大率土人恤服田作劳之意也。

石首县

十月天气渐寒,名曰小阳春,读者庆馆议事,耕者布种菜麦,以冀来春小熟,妇女纺绩,以供饘粥,以禦冬寒。

浏阳县

十月朔日,县令祭无祀鬼神,名曰祭黄叶落。

衡州府

十月初一至初十日,俗言此旬墓门开,子孙各上祖茔,扫除宿草,设酒食奠之,霜露之感也。

祁阳县

冬日,其暖如春,故十月谓之小春。峡人十月一日多以蒸裹为节物,又名燋糟。杜诗:蒸裹如千室,焦糟幸一柈。

宁远县

十月,寒暑相停,若鸣雷,则多病。

新田县

十月,西成毕,各村祭社稷诸神,以报田功。

《福建志书》建宁府

十月之朔,谓之十月朝,以豆米作糍祀先。

建阳县

小雪值朔日,有东风,主春米贱,西风主春米贵。

《四川志书》夹江县

十月,家作米食给力田者,又穿于牛角以偿其苦。租他人牛者,以是日纳租,贶以肉食。不便则另易之。

《广东志书》广州府

十月,傩数十人衣红衣,击锣鼓迎神,前驱辄入人家,谓之逐疫。或祷于里社,以禳火灾。

连州

十月十六日,各里醵金为会。饮毕,以神之衣冠出,游于市,曰赛神。

曲江县

十月朔日,各乡大餔。制米糍相馈,粘大糍于耕牛角上,用为西成之犒。谣云:十月朝,放牛满山标。此日牛不穿绳,谓之放閒。

英德县

十月,农夫为饵餈,穿牛角,饼菜以饭牛,谓之牛年。

始兴县

十月,请先天师人茅山教师,在荒郊中建厂演法事,预祈来岁收穫丰稔。

长乐县

孟冬之月,晚稻登,萝卜可食。是月也,寒暑倏异,一日而裘葛屡更。冬十月朔至十二日,阴晴卜明岁一年水旱。

澄迈县

十月,农家割禾,相助以毕其事。佃仆醉饱,喧歌道路,盖佣佃之家,饔飧粥食,惟割禾乃饭也。收成正于此时,而小熟,此月播种。

文昌县

十月朔,祭先,儿童击木得乐,旋行响噰以为戏。

《广西志书》隆安县

十月,角麦实,豆始收,寒气渐侵,草木黄落,朔风厉急。授衣民采木,出修房屋,厚盖藏。乡俗始婚姻,送死丧,营葬。占曰,十月雨浮塘,来年缺饭。

《云南志书》建水州

十月,士女祭八蜡祠,报赛。十五日,祭老莺树义冢,分祭合祭与清明同。

罗平州

十月,有水官会。




钦定古今图书集成历象汇编岁功典

 第八十三卷目录

 孟冬部艺文一
  雒阳城铭           后汉李尤
  应钟十月启         梁昭明太子
 孟冬部艺文二〈诗词〉
  步出东西门行〈一作冬十月〉  后汉曹操
  孟冬篇           魏陈思王植
  拟孟冬寒气至        宋南平王铄
  从拜陵登京岘           鲍照
  大同十年十月戊寅       梁简文帝
  十月乐游诗           唐郭震
  十月梅花书赠           卢僎
  南中感怀             樊晃
  同群公十月朝宴李太守宅      高适
  十月一日             杜甫
  孟冬               前人
  孟冬              谢良辅
  十月               樊珣
  小雪日戏题            张登
  詶乐天初冬早寒见寄       刘禹锡
  孟冬蒲津关河亭作         吕温
  湓浦早冬            白居易
  初冬酒熟             前人
  早冬               前人
  和杜录事题红叶          前人
  初冬偶作寄南阳润卿       皮日休
  和袭美初冬偶作         陆龟蒙
  和初冬偶作寄南阳润卿次韵     前人
  小雪后书事            前人
  十月七日早起作时气疾初愈     韩偓
  和萧郎中小雪日诗         徐铉
  初冬旅怀            释怀浦
  十月二日            宋刘敞
  次孟坚初冬晴和见梨桃二花作    郑侠
  初冬               苏轼
  十月初吉菊始开乃与客作重九    前人
  十月十五日观月黄楼        前人
  十月二十日晨起见枇杷      周紫芝
  十月五日集季野家归作       程俱
  初寒               陆游
  初冬               前人
  次仲庸初冬即事〈二首〉     裘万顼
  閒吟初冬            真桂芳
  初冬               前人
  十月十四夜           葛长庚
  十月白牡丹郢州孙氏家植也    元范梈
  初冬作              方澜
  十月              释善住
  十月             明文徵明
  初冬              郑明选
  孟冬作〈八首巳上诗〉      张若羲
  渔家傲〈小春〉        宋欧阳修
  满庭芳〈小春〉          张炎
  减字木兰花          明吴子孝
  临江仙〈小春巳上词〉      陈子龙
 孟冬部选句
 孟冬部纪事
 孟冬部杂录
 孟冬部外编

岁功典第八十三卷

孟冬部艺文一

雒阳城铭        后汉李尤


夏门值孟,位月在亥。阴阳不通,螮蝀匿彩。迎冬北坛,从阴所在。

应钟十月启      梁昭明太子

节届元灵,钟应阴律。愁云拂岫,带枯叶以飘空。翔气浮川,映危楼而叠迥。胡风起截耳之冻,赵日兴曝背之思。敬想足下,山岳钟神,星辰挺秀。潜明晦迹,隐于朝市之间。纵法化人,不混乡闾之下。某陋巷孤游,穿墙自活,终朝息爨。若孔子之为贫,竟日停炊。如范生之在职,牛衣当被。畏见王章犊鼻,亲操恐逢犬子。虽此惭贱而不羞贫,绮服有时,此言何述。

孟冬部艺文二〈诗词〉

步出东西门行〈一作冬十月〉后汉曹操

孟冬十月,北风徘徊。天气肃清,繁霜霏霏。鶤鸡晨鸣,鸿雁南飞。鸷鸟潜藏,熊罴窟栖。钱镈停置,农收积场。逆旅整设,以通贾商。幸甚至哉,歌以咏志。

孟冬篇        魏陈思王植

孟冬十月,阴气厉清。武官诫田,讲旅统兵。元龟袭吉,元光著明。蚩尤跸路,风弭雨停。乘舆启行,鸾鸣幽轧。虎贲采骑,飞象珥鹖。钟鼓铿锵,箫管嘈喝。万骑齐镳,千乘等盖。夷山填谷,平林涤薮。张罗万里,尽其飞走。趯趯狡兔,扬白跳翰。猎以青骹,掩以修竿。韩卢宋鹊,呈才骋足。噬不尽绁,牵麋掎鹿。魏氏发机,养基抚弦。都卢寻高,搜索猴猿。庆忌孟贲,蹈谷超峦。张目决眦,发怒穿冠。顿熊扼虎,蹴豹搏貙。气有馀势,负象而趋。获车既盈,日侧乐终。罢役解徒,大飨离宫。乱曰:圣皇临飞轩,论功校猎徒。死禽积如京,流血成沟渠。明诏大劳赐,大官供有无。走马行酒醴,驱车布肉鱼。鸣鼓举觞爵,击钟釂无馀。绝纲〈一作网〉纵麟麑,弛罩出凤雏。收功在羽校,威灵振鬼区。陛下长欢乐,永世合天符。

拟孟冬寒气至     宋南平王铄

白露秋风始,秋风明月初。明月照高楼,露落〈一作白露〉皎元除。迨及凉风起,行见寒林疏。客从远方至,赠我千里书。先叙怀旧爱,末陈久离居。一章意不尽,三复〈一作一幅〉情有馀。愿遂平生志,无使甘言虚。

从拜陵登京岘        鲍照

孟冬十月交,杀气阴欲终。风烈无劲草,寒甚有凋松。军井冰昼结,士马毡夜重。晨登岘山首,霜雪凝未通。息鞍循陇上,支剑望云峰。表里观地险,升降究天容。东岳覆如砺,瀛海安足穷。伤哉良永矣,驰光不再中。衰贱谢远愿,疲老还旧邦。深德竟何报,徒令田陌空。

大同十年十月戊寅    梁简文帝

喧尘是时息,静坐对重峦。冬深柳条落,雪后桂枝残。星明雾色净,天白雁行单。云飞乍想阁,冰结远疑纨。晚橘隐重屏,枯藤带回竿。荻阴连水气,山峰添月寒。

十月乐游诗        唐郭震

十月严阴盛,霜气下玉台。罗衣羞自解,绮帐待君开。银箭更筹缓,金炉香气来。愁仍夜未几,已使炭成灰。

十月梅花书赠        卢僎

君不见,巴乡气候与华别,年年十月梅花发。上苑今应雪作花,宁知此地花为雪。自从迁播落黔巴,三见江上开新花。故园风花虚洛汭,穷峡凝云度岁华。花情纵似河阳好,客心倍伤边候早。春候飒惊楼上梅,霜威未落江潭草。江水侵〈一作寻〉天去不还,楼花覆帘空坐攀。一向花前看白发,几回梦里忆红颜。红颜白发云泥改,何异桑田移碧海。却想华年故国时,唯馀一片空心在。空心吊影向谁陈,云台仙阁旧游人。傥知巴树莲冬发,应怜南国气长春。

南中感怀          樊晃

南路蹉跎客未回,常嗟物候暗相催。四时不变江头草,十月先开岭上梅。

同群公十月朝宴李太守宅   高适

良牧徵高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。

十月一日          杜甫

有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。蒸裹如千室,焦糖幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。

孟冬            前人

殊俗还多事,方冬变所为。破柑霜落爪,尝稻雪翻匙。巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。

孟冬           谢良辅

江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。

十月            樊珣

忆长安,十月时,华清士马相驰。万国来朝汉阙,五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇,山河四塞京师。

小雪日戏题         张登

甲子徒推小雪天,刺桐犹绿槿花然。阳和长养无时歇,却是炎州雨露偏。

詶乐天初冬早寒见寄    刘禹锡

乍起衣犹冷,微吟帽半攲。霜凝南屋瓦,鸡唱后园枝。洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。

孟冬蒲津关河亭作      吕温

息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。雪霜自兹始,草木当更新。严冬不肃杀,何以见阳春。

湓浦早冬         白居易

浔阳孟冬月,草木未全衰。祇抵长安陌,凉风八月时。日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。但作城中想,何异曲江池。

初冬酒熟          前人

霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。

早冬            前人

十月江南天气好,可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草,日暖初乾漠漠沙。老柘叶黄如嫩树,寒樱枝白是狂花。此时却羡閒人醉,五马无由入酒家。

和杜录事题红叶       前人

寒山十月旦,霜叶一时新。似烧非因火,如花不待春。连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。

初冬偶作寄南阳润卿    皮日休

寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。唯待支硎最寒夜,共君披氅访林公。

和袭美初冬偶作      陆龟蒙

桐下空阶叠绿钱,貂裘初绽拥高眠。小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。

和初冬偶作寄南阳润卿次韵  前人

逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动,败兰犹拟倩烟笼。不知海上今清浅,试与飞书问洛公。

小雪后书事         前人

时候频过小雪天,江南寒色未全偏。枫汀尚忆逢人别,陇麦惟应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。

十月七日早起作时气疾初愈  韩偓

疾愈身轻觉数通,山无岚瘴海无风。阳精欲出阴精落,天地包含紫气中。

和萧郎中小雪日诗      徐铉

征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪閒中过,斑驳轻霜鬓上加。算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。

初冬旅怀         释怀浦

枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。月没栖禽动,霜晴冻叶飞。目惭行役早,深与道相违。

十月二日         宋刘敞

十月黄河冰未澌,柳条弱弱草离离。寒蛩逐马声相续,却是江南秋半时。

次孟坚初冬晴和见梨桃二花作 郑侠

十月南天尚暑襟,幽花何怪动清吟。半扉素蕊呈修径,几朵夭红出茂林。地借小春回暖气,目匀疏影转轻阴。惟应幕府多才俊,不负行台醉客心。

初冬            苏轼

荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。

十月初吉菊始开乃与客作重九 前人

今日我重九,谁谓秋冬交。黄花与我期,草中实后彫。

十月十五日观月黄楼     前人

中秋天气未应殊,不用红纱照坐隅。山下白云横匹素,水中明月卧浮图。未成短棹还三峡,已约轻舟泛五湖。为问登临好风景,明年还忆使君无。

十月二十日晨起见枇杷   周紫芝

枝头红日退霜华,矮树低墙密护遮。黄菊已残秋后朵,枇杷又放隔年花。

十月五日集季野家归作    程俱

贤愚孰无营,急景信可惜。如何阖庐城,乃有此閒客。怀安岂初志,运甓有馀力。相从无何乡,邂逅一日适。虚窗得朝阳,寒凛作春色。琴书罗棐几,一一净如拭。画沙见奇踪,落屑非近识。似追永和还,未觉正始隔。峥嵘衡霍囿,莽苍云梦泽。时华互低昂,幽鸟共深寂。谁驱此变幻,戏纳方丈域。惭公罄春酿,浇我忧思积。岂无车公语,顾匪伯仁匹。长檠蜡华摧,起视霜月白。酣歌美清夜,拥髻侍通德。参差吐幽妍,凿落艳芳碧。觥筹不留行,为问此何夕。言归谢主人,五斗安可极。

初寒            陆游

重云蔽白日,陂港日夜涸。秋风才几时,已见雪霜作。人生各有分,岂必衣狐貉。吴中冬蔬茂,盘著不寂寞。抟泥治墙屋,伐筱补篱落。薄酒亦醉人,问子何不乐。

初冬            前人

锄犁满野及冬耕,时听儿童叱犊声。逐客固宜安散地,閒民何幸乐升平。雪花漫漫荞初熟,绿叶离离荠可烹。饭饱身閒书有课,西窗来趁夕阳明。
次仲庸初冬即事二首    裘万顷
常岁霜天分外晴,一溪如练浸冰轮。今年风雨无宁夜,谁与溪梅作小春。
君家秋实洞庭种,小子持来独未黄。莫作苏州书后梦,只今正欠满林霜。

閒吟初冬         真桂芳

一架琴书一笔床,杜门荏苒送年光。囊空尽可偿诗债,脚倦犹能入醉乡。既老菊花偏耐久,未开梅药已先香。眼边管领閒风景,不识人间更有忙。

初冬            前人

林叶新经数夜霜,地炉独拥一山房。尘书邀我共高阁,浊酒劝人归醉乡。费省家贫还似富,身閒日短亦如长。梅花苦欲催诗兴,又被梢头半点香。

十月十四夜        葛长庚

十月十四夜,寒灯焰寸长。披衣临曲水,把笔向清霜。月透诗情冷,风吹醉面凉。故人知得否,空断早梅肠。

十月白牡丹郢州孙氏家植也 元范梈

霜槛枝头结素云,分明便有绣成群。紫皇为爱春风早,时向瑶台折赠君。

初冬作           方澜

泬寥萧瑟后,霁色却怡人。霜已千林曙,天犹十月春。黄花蝶过晚,白苇雁衔新。野性自夷旷,非关绝世尘。

十月           释善住

清霜欲重小春天,杨柳萧疏带晓烟。无奈东皇苦多事,又传春信到梅边。

十月          明文徵明

江南十月乍风埃,帘箔垂寒昼不开。身计萧萧存断简,人情黯黯付深杯。雨中秋事芙蓉尽,霜后时新橘柚来。抱病经旬宾客减,卧看香鼎篆萦回。

初冬           郑明选

数日风才罢,初冬水始冰。门寒朝懒出,山近午还登。密竹藏斑雉,枯松下黑鹰。千村穑事早,生计稍堪凭。

孟冬作八首        张若羲

莫谓岁寒无友,当轩老树亭亭。水面风来自白,山头日上先青。
负郭污邪五亩,前村沼沚一湾。鸟啄荒畦队队,鱼游湍水潺潺。
天边鸿雁双双,波际鹭鹜一一。举头仰看行云,转盼回思落日。
睡熟鸟喧不觉,客来我醉欲眠。树色年年如此,山光处处依然。
隔溪锦树初残,对牖蜡梅微吐。鸟依枝上轻啼,花隐林间暗数。
昨夜霜飞似雪,今朝雾散无烟。坐处白云满地,起时红日半天。
梅市人家大隐,桃源时节小春。礼数山翁简略,欢情野老殷勤。
照槛一潭寒月,当窗四面微风。弱柳千条未绿,野烧万井齐红。

渔家傲〈小春〉     宋欧阳修

十月小春梅蕊绽,红楼画阁新妆遍。鸳帐美人贪睡暖,羞起懒,玉壶一夜冰澌满。 楼上四垂帘不捲,天寒山色偏宜远。风急雁行吹字断,红日晚。江天雪意云撩乱。

满庭芳〈小春〉       张炎

晴皎霜花,晓镕冰羽,开帘觉道寒轻。卧闻啼鸟,生意又园林。閒了凄凉赋笔,便而今,不听秋声。消凝处,一枝借暖,终是未多情。 阳和,能几许,寻红探粉,也恁忺人。笑邻娃痴小,料理花铃。却怕惊回睡蝶,恐和他,草梦都醒。还知否,能消几日,风雪灞桥深。

减字木兰花       明吴子孝

青山无数,云拥金昌亭下路。十月溪堂,竹外梅花已试香。 嘉宾旨酒,笑指青山来献寿,百岁平安,人共梅花老岁寒。
临江仙〈小春〉      陈子龙
西风料峭黄花暮,斜阳一角红楼。罗衣添得又还休,银蝉寒约指,宝鸭暖藏钩。 忽忆软金杯自捧,重携残烛淹留。于今玉漏更悠悠,不知千里梦,无奈五更愁。

孟冬部选句

古诗:玉衡指孟冬,众星何历历。白露沾野草,时节忽复易。
汉司马相如上林赋:背秋涉冬,天子校猎。乘镂象,六玉虬,拖蜺旌,靡云旗。〈又〉封禅文:濯濯之麟,游彼灵畤。孟冬十月,君徂郊祀。驰我君舆,帝以享祉。
后汉张衡西京赋:孟冬作阴,寒风肃杀,雨雪飘飖,冰霜惨烈。
晋李颙感冬篇:高阳揽元辔,太皞御冬始。望舒游天策,曜灵协燕纪。
庾倏冰井赋:孟冬之月,群阴毕升,霜雪纷其交沦,流波结而成凌。启南墉之重隩,将却热以藏冰。
宋鲍照诗:钲歌首寒物,归吹践开冬。
唐王圭诗:十月五星聚,七年四海宾。
沈佺期诗:星明应天游,十月戒丰镐。
杜甫诗:汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。〈又〉渔舟上急水,猎火著高林。
宋韩维诗:场功十月毕,田家足幽事。陆游诗:桐落井床多槁叶,菊残衫袖尚馀香。

孟冬部纪事

《国语》:昔武王伐殷,岁在鹑火,月在天驷,日在析木之津。〈注〉岁,岁星也,鹑火次名。谓武王始发师东行,时殷之十一月二十八日戊子,于夏为十月。是时岁星在张十三度,张,鹑火也;天驷,房星也。谓戊子日,月宿房五度。津,天汉也,析木次名。谓戊子日,日宿箕七度。《诗经·豳风·七月章》:十月穫稻,为此春酒,以介眉寿。〈朱注〉介,助也。
十月,纳禾稼黍稷,重穋禾麻菽麦。〈笺〉纳,内也,治于场而内之囷仓也。〈疏〉十月之终,纳禾稼之所收穫者,黍稷重穋禾麻菽麦之等,纳之于囷仓之中。
十月涤场,朋酒斯飨,曰杀羔羊,跻彼公堂。称彼兕觥,万寿无疆。〈笺〉十月,民事男女俱毕,无饥寒之忧,国君閒于政事而飨群臣。
《周礼·秋官》:小司寇,孟冬祀司民献民数于王,王拜受之,以图国用而进退之。〈订义〉郑锷曰:轩辕之角,有大民小民之星,其神实主民。说者谓春官祭之,然春官天府但受其数耳。司民之官言司寇,及孟冬祀司民之日献其数,则司民之祀正司寇之所主明矣。先王以为民之登耗,必有神主之。故每岁孟冬物成之时,使司寇祀之,亦以刑者所以驭民,而民之多寡,皆本乎刑之繁省故也。司民已祀,则献民数于王,见其奉天以用刑,而刑不至于残民。故其生成之数如此,王拜受之,以图国用。则以民之登耗,知敛之丰匮。由是而进退所用之物。民多赋足,则进之而备礼。民少赋乏,则退而杀礼。杨氏曰:冢宰虽制国用,而进退之则在王而已。
《左传》:庄公十六年,郑伯治与于雍。纠之乱者。九月,杀公子阏,刖强锄。公父定叔出奔卫。三年而复之。曰:不可使共叔无后于郑。使以十月入,曰:良月也,就盈数焉。君子谓:强锄不能卫其足。
僖公五年八月甲午,晋侯围上阳。问于卜偃曰:吾其济乎。对曰:克之。公曰:何时。对曰:童谣云:丙之晨,龙尾伏辰。均服振振,取虢之旂。鹑之贲贲,天策焞焞,火中成军,虢公其奔。其九月、十月之交乎丙子,旦日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。冬十二月丙子朔,晋灭虢。虢公丑奔京师。〈注〉龙尾,尾星也,日月之会。曰:辰日在尾,故尾星伏不见。鹑,鹑火星。天策傅说星交晦,朔交会,是夜日月合朔于尾。月行疾,故至旦而过,在策周十二月夏之十月。
襄公十八年十二月,楚师伐郑,晋人闻有楚师。董叔曰:夭道多在西北,南师不时,必无功。〈注〉岁在豕韦,月又建亥。故曰:多在西北,不时谓触岁月。〈疏〉豕韦,一名娵訾,当亥之次也。周十二月,夏之十月,其月又建亥,故曰多在西北。
《国语》:单襄公假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。〈注〉火,心星也;觌,见也;朝见,谓夏正十月晨见于辰。
《史记·秦始皇本纪》:始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年,始朝贺皆自十月朔。衣服、旄旌、节旗皆上黑。
《封禅书》:秦以冬十月为岁首,故常以十月上宿郊见。通权火拜于咸阳之旁,而衣上白,其用如经祠云。〈注〉李奇曰:宿犹斋戒也。张晏曰:权火,烽火也,状若井洁皋也。其法类称,故谓之权。欲令光明远照,通祀所也。汉祀五畤于雍,五里一烽火,如淳曰:权举也。《索隐》曰:权如字,一音爟,周礼有司爟,爟火官。张晏解非也。《汉书·高祖本纪》:元年冬十月,五星聚于东井,沛公至霸上。〈注〉如淳曰:《张仓传》云:以高祖十月至霸上故,因秦以十月为岁首。
二年春二月,举民年五十以上,有修行能率众为善,置以为三老。乡一人,择乡三老一人为县三老,与县令丞尉以事相教。复勿繇戍,以十月赐酒肉。
《叔孙通传》:汉七年,长乐宫成,诸侯群臣朝十月。仪:先平明,谒者治礼,引以次入殿门,延中陈车骑戍卒卫官,设兵张旗志。传曰趋。殿下郎中侠陛,陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方,东乡;文官丞相以下陈东方,西乡。大行设九宾,胪句传。于是皇帝辇出房,百官执戟传警,引诸侯王以下至吏六百石,以次奉贺。自诸侯王以下莫不震恐肃敬。至礼毕,尽伏。置法酒,诸侍坐殿上,皆伏抑首,以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言罢酒。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒,无敢欢哗失礼者。于是高帝曰:吾乃今日知为皇帝之贵也。〈注〉汉时尚以十月为正月,故行朝岁之礼。史家追书,十月,志与帜同音。
《高帝本纪》:九年冬十月,淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫。置酒前殿,上奉玉卮为太上皇寿。十一年,诏曰:欲省赋甚,今献未有程,吏或多赋以为献,而诸侯王尤多,民疾之。令诸侯王通侯,常以十月朝献,及郡各以其口数率,人岁六十三钱,以给献费。十二年冬十月,上还过沛,留置酒沛宫,悉召故人父老子弟佐酒,发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣,上击筑自歌曰:大风起兮,云飞扬。威加海内兮,归故乡。安得猛士兮,守四方。令儿皆和习之。
《西京杂记》:戚夫人侍儿贾佩兰,后出为扶风人段儒妻。说在宫内时,十月十五日,共入灵女庙,以豚黍乐神吹笛击筑,歌上灵之曲。既而相与连臂,踏地为节,歌,赤凤凰来。
《汉书·景帝本纪》:元年冬十月,诏曰:盖闻古者祖有功,而宗有德。制礼乐各有由。歌者所以发德也,舞者所以明功也。高庙酎奏武德文始五行之舞,孝惠庙酎奏文始五行之舞。孝文皇帝临天下,德厚侔天地,利泽施四海,靡不获福。明象乎日月而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞,以明休德,然后祖宗之功德,施于万世,永永无穷。朕甚嘉之。其与丞相列侯,中二千石,礼官具礼仪奏。
《武帝本纪》:元狩元年冬十月,行幸雍祠五畤,获白麟,作白麟之歌。〈注〉获白麟,因改元,曰元狩也。
元封元年,诏曰,朕登封泰山,至于梁父。然后升䄠肃然自新嘉,与士大夫更始,其以十月为元封元年。行所巡至博奉高蛇丘历城,梁父民田租逋赋贷已除。加年七十以上孤寡,帛人二匹。四县无出今年算。赐天下民爵一级,女子百户牛酒。
《宋书·符瑞志》:汉宣帝神爵四年十月,凤凰十一集杜陵。
光武建武十七年十月,凤凰五,高八九尺,毛羽五采,集颍川郡。群鸟并从行列,盖地数顷,留十七日乃去。《后汉书·郅恽传》:汝南旧俗,太守十月享会,百里内县皆赍牛酒,到府宴饮。
《明帝本纪》:永平二年十月壬子,幸辟雍,初行养老礼。诏曰,閒暮春吉辰,初行大射,令月元日复践辟雍,尊事三老,兄事五更。〈注〉《东观记》曰,十月元日。
永平五年冬十月,行幸邺。常山三老言于帝曰,上生于元氏,愿蒙优。复诏曰,丰沛济阳,受命所由,加恩报德,适其宜也。今永平之政,百姓怨结,而吏人求复,令人愧笑,重逆此县之拳拳,其复元氏县田租,更赋六岁。劳赐县掾吏及门阑走卒。
《章帝本纪》:建初五年,始行月令迎气乐。〈注〉《东观记》曰,马防上言,圣人作乐,所以宣气致和,顺阴阳也。臣愚以为可。因岁首发太蔟之律,奏雅颂之音,以迎和气。时以作乐器费多,遂独行十月迎气乐也。
《陈宠传》:帝敬纳宠言,每事务于宽厚,是后人俗和平,屡有嘉瑞。汉旧事,断狱报重,常尽三冬之月。是时帝始改用冬初十月而已。
《宋书·符瑞志》:安帝延光三年十月壬午,凤凰集京兆新丰西界槐树。
《后汉书·东夷传》:高句骊,以十月祭天,大会,名曰东盟。其国东有大穴,号禭神。亦以十月迎而祭之。
濊常用十月祭天,昼夜饮酒歌舞,名之为舞天。《通鉴》:魏文帝黄初二年十月己亥,公卿朝朔旦,并引杨彪待以客礼,赐延年椐杖冯几。
《名画录》:曹弗兴之笔,代不复传,秘阁之内一龙而已。吴赤乌元年十月,大帝游青溪,见一赤龙自天而下,凌波而行,遂命弗兴图之。
《拾遗记》:岱舆山有员渊千里,常沸腾,以金石投之,则烂如土。孟冬水涸,中有黄烟从地出,起数丈。烟色万变,山人掘之,入数尺,得燋石如炭。灭有碎火,以蒸烛投之,则然而青色。深掘则火转盛。
《纪闻》:晋太和中,广陵人杨生者畜一犬,怜惜甚至,常以自随。后生饮醉,卧于荒草之中,时方冬,燎原,风势极盛。犬乃周匝嗥吠,生都不觉。犬乃就水自濡,还即卧于草上,如此数四周旋跬步,草皆沾湿,火至免焚尔。
《前凉录》:建兴三年冬十月兰池长赵婴上言,军士张冰于青涧水中,得一玉玺钮,光照水外,文曰皇帝行玺。张寔曰,是非人臣所得留,遣使送于京师。
《弘明集》:梁有广州南海郡人何规,以天监十四年十月二十三日,采药于豫章胡翼山,遇一僧,手提书一卷授规。规开视,卷内题名为《慧印三昧经》
《云笈七签》:至德二年十月二十八日,诏曰,江油旧壤境带灵山,自狩巴梁,屡昭感应眷兹,郡邑合有增崇。可升龙州为都督府,赐号应灵郡。
《魏书·高祖本纪》:太和八年,诏曰,俸制已立,宜时班行。其以十月为首,每季一请。于是内外百官受禄有差。《北史·魏孝文帝本纪》:太和十一年冬十月甲戌,诏曰,孟冬十月,人閒岁隙,宜于此时导以德义。可下诸州党里之内,推贤而长者,教其里人父慈子孝、兄友弟顺、夫和妻柔不率。长教者,具以名闻。
《通典》:后魏景穆帝,立五岳四渎庙于桑乾水之阴。春秋,遣有司祭其山川诸神,三百二十四所。每岁十月遣祠官,诣州镇遍祀。
《北齐书·神武本纪》:普泰元年十月,岁星荧惑镇星太白,聚于觜参,色甚明。太史占云当有王者兴。是时神武起于信都。
《北史·颜恶头传》:恶头妙于易筮。游州市观卜,有妇人负囊粟来,卜历七人,皆不中。而强索其粟,恶头尤之。卜者曰,君若能中,何不为卜。恶头因筮之曰:登高临下水泂泂,惟闻人声不见形。妇人曰:娠身已七月矣。向井上汲水,忽闻胎声,故卜。恶头曰:吉,十月三十日,有一男子。诣卜者乃惊服曰:是颜生耶。相与,具羊酒谢焉。
《山堂考索》:后周以十月,祭神农伊耆以下至毛介等神。于五郊五方,天地星宿,四灵五帝,五官岳镇,下至原隰各分其方,合祭之。
《隋书·礼仪志》:开皇初,社稷并列于含光门内之右。孟冬下亥祭之。
孟冬祭神州之神,以太祖武元皇帝配,牲用犊二。《袁充传》:充年十馀岁,其父党至门。时冬初,充尚衣葛衫。客戏曰:袁郎子絺兮,绤兮,凄其以风。充应声答曰:唯絺与绤服之无斁。以是大见嗟赏。
《玉海》:唐武德元年十月四日,诏:杀气方严,宜顺天时,耀威武。可大集诸军,朕将临校阅。
《唐会要》:武德二年十月二十九日甲子,亲祠华岳。《唐书·礼乐志》:孟冬祭神州地祗,以太宗配,又祭司寒一献。
《选举志》:每岁五月,颁格于州县选人,应格则本属,或故任取选解,列其罢免善恶之状。以十月会于省,过其时者,不叙。其以时至者,乃考其功过。同流者五五为联,京官五人保之一人,识之刑家之子,工贾异类,及假名承伪、隐冒、升降者,有罚。文书粟错隐倖者,驳放之。非隐倖,则不。
《唐六典》:军卫武官选授之制,每岁孟冬,以三旬会,其人去王城五百里,集于上旬。千里之内,集于中旬。千里之外集于下旬。
《旧唐书·太宗本纪》:贞观四年冬十月十日校猎于贵泉谷。十三日校猎于鱼龙川,自射鹿献于大安宫。《唐会要》:贞观十八年十月八日,山南献木,连理交错玲珑,有同罗目一丈之馀,井枝者二十馀所。司徒长孙无忌曰:自顷嘉祥杂遝,陛下推而不居,遂令史臣阁笔,无以示后。因相率拜贺。帝曰:瑞应之来,朕当苦心劳力以答天地,何烦致贺。
《法苑珠林》:唐贞观十八年十月,汾州并州文水县两界,天大雷震,空中云内落一石下,大如碓,脊高腹平。时西域摩伽陀菩提寺长年师来到西京,内外博知。敕问,答云:是龙食,二龙相争,故落下。
《玉海》:显庆三年十月八日,吕才以御制雪诗,为白雪歌。
唐高宗龙朔三年十月十六日,绛州介山麟见。《唐会要》:乾封元年十月十四日,上以四部群书传写讹谬。乃诏东台侍郎赵仁本兼兰台侍郎,李怀严兼东台舍人,张文瓘等,集儒学之士刊正,然后缮写。《唐书·王綝传》:武后欲季冬讲武,有司不时办,遂用明年孟春。綝曰:按月令,孟冬,天子命将帅讲武,习射御角力。此乃三时务农,一时讲武,安不忘危之道。今孟春讲武,以阴政犯阳气,害发生之德。愿陛下不违时令,前及孟冬,以顺天道。
《唐会要》:开元十三年十月三日癸丑,新造铜仪。成,置于武成殿前,以示百官。
《唐六典》:天宝十三载十月一日,御勤政楼,试四科举人。问策外,更试诗赋各一道。制举试诗赋,自此始。《开元天宝遗事》:李白于便殿对明皇撰诏诰,时十月大寒,冻笔,莫能书字。帝敕宫嫔十人侍于李白左右,令各执牙笔呵之,遂取而书其诏,其受眷如此。《柳氏旧闻》:肃宗吴皇后侍寝不寤,吟呼若有痛苦气不属者,肃宗呼之不解,秉烛视之,良久乃寤。问之,后以手按其左胁曰:妾梦神人,长丈馀,介金甲操剑。顾谓妾曰:帝命吾与汝为子。自左胁以剑决而入,痛不可忍,今未已也。肃宗验之于烛下,则若有綖而赤者存焉。遂以十月十三日生代宗。
《挥尘前录》:唐代宗,十月十三日天兴节。
《唐会要》:大历十一年十月十八日,太府少卿韦光辅奏,请改造铜斗斛尺称等行用。
《唐书·李程传》:德宗季秋出畋,有寒色,顾左右曰:九月犹衫,二月而袍,不为顺时。朕欲改月,谓何。左右称善。程独曰:明皇著月令,十月始裘,不可改。
曰帖金部,格云敕松,当悉维翼等州熟羌,每年十月已后,即来彭州互市易法。时差上佐一人于蚕崖关,外依市法,至市场交易,勿令百姓与往还。
《通鉴纲目》:太和三年十月,立听讼观,置律博士。《旧唐书·文宗本纪》:太和七年十月壬辰,上降诞日,僧徒道士讲论于麟德殿。翼日,宰相路随等奏,诞日斋会,诚资景福,臣伏见开元十七年,张说源乾曜请以诞日为千秋节,内外宴乐,以庆昌期,颇为得礼。上深然之。宰臣因请十月十日为庆成节,上诞日也,从之。开成二年又敕庆成节,宜令京兆尹准上巳重阳例,于曲江,会文武大僚。
《玉海》:唐文宗开成二年十月,陈许奏,野蚕自生桑上,三遍成茧,连绵九十里。百姓以为綵绵紬绢。
《千金月令》:十月朔,都城士庶皆出城飨坟,禁中车马朝陵,如寒食节。
《唐书·西域传》:东女国女巫者,以十月诣山中,布糟麦咒呼群鸟,俄有鸟来如鸡状。剖视之,有谷者岁丰,否则有灾。名曰鸟卜。
《酉阳杂俎·焉耆》:十月十日,王为厌法,王领家出宫,首领代王焉。一日一夜处分王事,十月十四日每日作乐,至岁穷拔汪那。
《玉海》:梁太祖十月二十一日诞,为大明节。
锦绣万花谷:蜀孟昶,十月,宴芳林园,赏红栀子花,其花六出而红,清香如梅。
《辽史·太祖本纪》:神册四年冬十月丙午,次鸟古部,天大风雪,兵不能进。上祷于天,俄顷而霁。
《燕翼诒谋录》:前代赐时服,惟将相翰林学士至诸军大校而止。建隆三年,太祖皇帝谓宰相曰:时服不赐百官,甚无谓也。宜并赐之。乃以冬十月朔,赐文武常参官时服,自后遂为定例。
《宋史·五行志》:乾德二年十月,眉州献禾,生九穗,图。《玉海》:乾德四年,京兆果州进嘉禾。十月十九日,和岘请作嘉禾等曲。
《燕翼诒谋录》:开宝二年十月丁亥,诏,西川山南荆湖等道,所荐举人,并给来往公券。令枢密院定例施行。盖自初起程以至还乡,费皆给于公家。
《玉海》:开宝八年十月十九日,将议巡幸。遣王仁圭、李仁祚、焦继勋同修洛阳宫室。
《宋史·食货志》:江南两浙荆湖广南福建,土多粳稻,须霜降成实,自十月一日始收租。
《清异录》:庐山白鹿洞游士辐辏,每冬寒,醵金市乌薪,为禦冬备,号黑金社。十月旦日,命酒为毡炉会,盖禦密窗家,张置毯褥,以是日始也。
《宋史·礼志》:太宗以十月七日为乾明节,复改为寿宁节。
太平兴国五年十月下元节,依中元例,张灯三夜。《五行志》:太平兴国五年十月,龙水县华严寺旧截竹为筒引水,忽生枝叶,长二丈许。知州姜宣以闻。《玉海》:太平兴国八年十月五日,祀土德于黄帝坛,圭币牢具如大祠。
《燕翼诒谋录》:太平兴国九年十月,岚州献兽,一角似鹿,无斑,角端有肉,性驯善,诏群臣参验,徐铉、滕中正、王佑等上奏曰麟也。宰相宋琪等贺。
《玉海》:雍熙三年十月庚戌下元节,宴辅臣于枢密使王显第,夜分,就赐御制杂言一篇。
雍熙四年十月丙申乾明节,群臣上寿。
《枫窗小牍》:淳化三年冬十月,太平兴国寺,牡丹红紫盛开。
《辟寒》:学士旧规,十月初赐锦长袄子。国初以来,赐翠毛锦。太宗改赐黄盘雕锦。
《玉海》:咸平四年十月二十七日甲子,诏曰,国家设广内石渠之宇,访羽陵汲冢之书,广献书之路。每卷给千钱,三百卷以上量才录用。
咸平五年十月十七日,幸龙图阁,观五经图。赐宴。咸平六年十月三日己未,对辅臣龙图阁,观种放山居图。〈注〉放别业在终南林泉幽胜,帝命画工图之。《宋史·真宗本纪》:大中祥符元年十月甲寅,次太平驿。赐从官辟寒丸,花茸袍。
《玉海》:大中祥符元年十月二十六日,东封礼成御朝觐坛肆,赦少府监,所设金鸡送山下,其竿盘木马夹耳等物,下经度制置使制造。
《宋史·礼志》:真宗大中祥符四年十月二十九日,诏皇太子宗室近臣诸帅赴玉宸殿翠芳亭观稻。赐宴,仍以稻分赐之。
《山堂考索》:宋真宗大中祥符五年十月三日,奉天书于朝元殿,恭谢上皇大帝,圣祖配位在东,太祖、太宗在西。
《玉海》:大中祥符八年十月丙午,命吏部取选人先试判,择可者送学士院,试诗赋论。命入馆校勘书籍,三年改官。天禧二年十月十一日,召近臣于玉宸殿观刈小香占城稻。赐宴安福殿。
景祐二年十月八日,召近臣后苑观稼殿赏稻,赐酒三行。
康定元年十月朔,翰林学士赐对衣红锦袍。
庆历八年十月二日,南蕃涂渤国遣使奉表,贡佛金骨、真珠、犀牛角、象齿。
《宋仁宗实录》:皇祐二年十月五日,诏礼神玉,令少府择宽洁之室奉藏。
《玉海》:皇祐二年十月,以大飨庆成。十三日,赐饮福宴于集英殿。上举觞属群臣,毕釂,曰与卿等均受其福。酒九行罢。二十二日乙亥,宴京畿父老百五十人于锡庆院。
皇祐五年十月二十一日,御延和殿,召辅臣观指南车。
嘉祐四年十月十七日,司天言,十二日庙中行礼,月色皎然,有黄云捧月。
嘉祐五年十月,深州言,野蚕成茧,被于原野。
熙宁六年十月十二日,熙河奏捷,紫宸殿称贺。上解所服白玉带赐宰臣。十八日,亲阅军校兵士,试武艺,赐银有差。上厉精武事,训肄有法,每旬一御后殿,程能否而观沮之,不数月兵气一新。
《苏轼·河复诗叙》:熙宁十年秋,河决澶渊,注钜野入淮泗。自澶魏以北,皆绝流。而济楚大被其害,彭门城下水二丈八尺,七十馀日不退。吏民疲于守禦,十月十三日,澶州大风终日。既止,而河流一支已复故道。闻之喜甚,庶几可塞乎。乃作河复诗。
《玉海》:元丰二年十月二日,后苑观稻。
《桯史》:元祐丁卯十月,定襄守臣得禾异亩同颖,部使者臣商英,作嘉禾篇。
《东坡诗话》:元祐六年十月二十六日,祷雨。张龙公会景贶,履常二,欧阳子作诗云:梦回闻剥啄,谁乎赵陈予。景贶拊掌曰:句法甚新,前人未有此法。季默曰:有之,长官请客。吏请客目,曰:主簿少府我,即此语也。《志林》:绍圣元年十月十二日,与幼子过游白水岩佛迹院,浴于汤池,热甚。其源殆可熟物,循山而东,少北有悬水百仞,山八九折。折处辄为潭,深者磓石五丈,不得其所止。雪溅雷怒,可喜可畏。水涯有巨人迹数十,所谓佛迹也。暮归倒行,观山烧火,甚俛。仰度数谷,至江山月出,击汰中流,掬弄珠璧,到家二鼓。复与过饮酒食,馀甘煮菜,顾影颓然,不复甚寐,书以付过。《苏轼·后赤壁赋》:是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋,二客从予过黄泥之坂,霜露既降,水叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。
《苏轼集》:岭南气候不常,余尝谓菊花开时即重阳,十月初吉菊始开。乃与客作重九。
《宋史·礼志》:徽宗以十月十日为天宁节,定上寿仪。《玉海》:崇宁元年十月十七日戊辰,初建辟雍,外圆内方。为屋一千八百七十二楹。宰臣言,奉诏,天下立学官,贡士仍建外学于王国之南。待其岁考行艺,升之太学,增上舍二百人,内舍六百人,处上舍内舍于太学,处外舍于外学。
政和三年十月二十日,礼部请以南仲召虎、方叔吉甫尉缭配食武成王庙。
《宋史·礼志》:政和三年,以十月二十五日为天符节。《春渚记闻》:谢石,成都人,宣和间至京师,以相字言人祸福,无不奇中者,名闻九重。上皇因书一朝字,令中贵人持往试之。石见字,以手加额曰:朝字,离之为十月十日字,非此月此日所生之天人,当谁书也。一座尽惊。中贵驰奏。翼日召至后苑,锡赉甚厚。并与补承信郎。
《东京梦华录》:十月一日宰臣以下,受衣著锦袄三日。〈今则五日〉士庶皆出城飨坟,禁中车马出道者,院及西京朝陵,宗室车马亦如寒食节。有司进煖炉炭,民间皆置酒,作煖炉会也。初十日,天宁节前一月,教坊集诸妓阅乐。初八日,枢密院率修武郎以上。初十日,尚书省宰执率宣教郎以上,并诣相国寺。罢,散,祝圣斋筵,次赴尚书省都厅赐宴。十二日,宰执、亲王、宗室、百官入内上寿。大起居搢笏,舞蹈,乐未作,集英殿山楼上教坊乐人效百禽鸣,内外肃然。止闻半空和鸣,若鸾凤翔集。百官以下谢坐讫,宰执、禁从、亲王、宗室、观察使以上,并大辽、高丽夏国使副坐于殿上。诸卿少百官,诸国中节使人坐两廊,军校以下排在山楼之后。皆以红面青𧝋黑漆矮偏钉,每分列环饼、油饼、枣塔为看盘,次列果子。惟大辽加之猪、羊、鸡、鹅、兔、连骨熟肉为看盘,皆以小绳束之。又生葱、韭蒜、醋各一楪。三五人共列浆水一桶,立杓数枚。教坊色长二人在殿上栏干边,皆诨裹宽紫袍金带义襕。看盏斟御酒,看盏者举其袖,唱引曰绥御酒。声绝,拂双袖于栏干而止。宰臣酒则曰绥酒如前。教坊乐部列于山楼下綵棚中,皆裹长脚,悫头,随逐部,服紫绯绿三色宽衫黄义襕,镀金凹面腰带,前列拍板十串一行,次一色画面,琵琶五十面,次列箜篌,两座箜篌,高三尺许。形如半边木梳,黑漆镂花金装,画下有台座,张二十五弦。一人跪而交手擘之,以次高架大鼓二面,綵画花地金龙。击鼓人背结宽袖,别套黄窄袖,垂结带金裹鼓棒,两手高举互击,宛若流星。后有羯鼓两座,如寻常番鼓子,置之小卓子上,两手皆执杖击之,杖鼓应焉。次列铁石方响明金綵画,架子双垂流苏。次列箫笙埙篪觱篥龙笛之类。两旁对列,杖鼓二百面,皆长脚悫头紫绣抹额,背系紫宽衫,黄窄袖,结黄义襕,诸杂剧色,皆诨裹各服本色紫绯绿宽衫义襕,镀金带。自殿陛对立。直至乐棚,每遇舞者入场,则排立者叉手举左右肩,动足应拍,一齐群舞,谓之挼曲子第一盏。御酒歌板色一名,唱中腔一遍讫,先笙与箫笛各一管和,又一遍。众乐齐举,独闻歌者之声。宰臣酒乐部起倾杯,百官酒三台舞旋,多是雷中庆。其馀乐人舞者,诨裹宽衫,唯中庆有官,故展裹舞曲,破前一遍。舞者入场,至歇拍,续一人入场,对舞数拍。前舞者退,独后舞者终其曲。谓之舞末第二盏。御酒歌板色唱如前。宰臣酒慢曲子,百官酒三台,舞如前。第三盏左右军百戏入场,一时呈拽所为。左右军乃军师坊市两厢也。非诸军之军。百戏乃上竿跳索倒立,折腰弄碗,注踢瓶筋,斗擎戴之类。即不用狮豹、大旗、神鬼也。艺人或男或女,皆红巾綵服,殿前自有石镌柱窠。百戏入场,旋立其戏竿。凡御宴至第三盏,方有下酒肉,咸豉爆肉,双下驼峰角子。第四盏如上仪舞毕,发谭子参军色,执竹竿拂子,念致语口号,诸杂剧色打和。再作语,勾合大曲舞,下酒榼子骨头索粉白肉胡饼。第五盏,御酒,独弹琵琶;宰臣酒,独打方响。凡独奏乐并乐人谢恩讫,上殿奏之。百官酒,乐部起三台,舞如前毕。参军色执竹竿子作语,勾小儿队舞。小儿各选年十二三者二百馀人,列四行,每行队头一名。四人簇拥,并小隐士帽,著绯绿紫青生色花衫,上领四契义襕束带。各执花枝排定。先有四人裹卷脚悫头紫衫者,擎一綵殿子内金贴字牌,擂鼓而进,谓之队名。牌上有一联,谓如九韶翔綵凤,八佾舞青鸾之句。乐部举乐,小儿舞步进,前直叩殿陛。参军色作语,问小儿班首。近前进口号,杂剧人皆打和。毕,乐作,群舞合唱,且舞且唱。又唱破子。毕,小儿班首入,进致语,勾杂剧入场,一场两段。时教坊杂剧色,鳖膨刘乔侯伯朝孟景初。王颜喜,而下皆使副也。内殿杂剧为有使人预宴,不敢深作谐谑。惟用群队,装其似像市语。谓之拽串。杂戏毕,参军色作语,放小儿队。又群舞,应天长曲子出场。下酒群仙天花饼,太平毕,罗乾饭缕肉羹莲花肉饼。驾兴歇座,百官退出殿门幕次。须臾追班起居,再坐。第六盏,御酒笙起慢曲子。宰臣酒慢曲子,百官酒三台舞。左右军筑毬,殿前旋立,毬门约高三丈许,杂綵结络留门一尺许。左军毬头苏述长脚,悫头红锦袄,馀皆卷脚悫头,亦红锦袄十馀人。右军毬头孟宣并十馀人,皆青锦衣。乐部哨笛杖鼓断送。左军先以毬团转众小筑数遭,有一对次,毬头小筑数下。待其端正,即供毬与毬头打,大肷过毬门。右军承得毬,复团转众小筑数遭,次毬头亦依前供毬与毬头,以大肷打过。或有即便复过者胜。胜者,赐以银碗锦綵。拜舞谢恩。以赐锦,共披而拜也。不胜者,毬头吃鞭,仍加抹抢,下酒,假鼋鱼密浮酥捺花。第七盏御酒慢曲子,宰臣酒皆慢曲子,百官酒三台舞。讫,参军色作语,勾女童队入场,女童皆选两军妙龄容艳过人者四百馀人。或戴花冠,或仙人髻鸦霞之服,或卷曲花脚,悫头四契红黄生色销金锦绣之衣。结束不常,莫不一时新妆,曲尽其妙。杖子头四人皆裹曲脚向后指天,悫头簪花红黄宽袖衫义襕,执银裹头。杖子皆都城角者,当时乃陈奴哥俎姐哥李伴奴双奴,馀不足数。亦每名四人簇拥,多作仙童丫髻,仙裳执花,舞步进前成列。或舞采莲,则殿前皆列莲花。槛曲亦进队名。参军色作语,问队杖子头者,进口号且舞且唱,乐部断送采莲。讫,曲终,复群舞唱中腔。毕,女童进致语,勾杂戏入场,亦一场两段。讫,参军色作语,放女童队。又群唱曲子,舞步出场。比之小儿节,次增多矣。下酒排炊羊,胡饼,炙金肠。第八盏,御酒歌板色一名唱踏歌,宰臣酒慢曲子,百官酒三台舞,合曲破舞,旋下酒假沙鱼,独下馒头肚羹。第九盏,御酒慢曲子,宰臣酒慢曲子,百官酒三台舞曲如前。左右军相扑,下酒水饭簇饤下饭。驾兴御筵,酒盏皆屈卮如菜碗样,而有手把子。殿上纯金,廊下纯银,食器金银錂漆碗楪也。宴退,臣僚皆簪花归私第。呵引从人皆簪花并破官钱,诸女童队出右掖门。少年豪俊争以宝具供送,饮食酒果迎接,各乘骏骑而归。或花冠、或作男子结束,自御街驰骤竞逞华丽,观者如堵。省宴亦如此。
是月立冬前五日,西御园进冬菜,京师地寒,冬月无蔬菜。上至宫禁,下及民间,一时收藏,以充一冬食用。于是,车载马驼充塞道路。时物姜豉、子、红丝、末脏、鹅梨、榅桲、蛤蜊、螃蟹。《枫窗小牍》:绍兴九年十月二十一日,诏皇太后宫殿名慈宁。
《玉海》:绍兴二十五年十月九日,周麟之言,太庙生灵芝,九茎连叶。宜制华旗绘灵芝之形,以章伟绩。奏可。十一日,礼部侍郎王珉等言,赣州太平瑞木,黎州甘露,道州连理木,遂宁嘉禾,镇江瑞瓜,南安双莲严,信州芝草,皆太平盛事。请命有司图状制为华旗。从之。乾道四年戊子十月十六日甲辰,幸茅滩,大阅。前一日,于教场东,列幕宿营。皇帝登台,举黄旗,诸军呼拜者三。举白旗,变方阵,为避适之形。举黄旗,变圆阵为自环内固之形。举赤旗,变锐阵,诸军鱼贯斜列,为冲敌之形。举青旗,变直阵,上亲御甲冑,指授方略,欢呼犒赏有加焉。上谓王逵曰,军律整肃,卿之力也。孝宗时,陈良祐因会庆节,摭唐太宗事,百二十条,议其当否。目曰《会庆万年金鉴录》。上之。
《辟寒》:十月二十二日,孝宗皇帝会庆圣节。至日,车驾过宫太上外殿,起居,簪花,拜舞,进寿酒。太上回赐。次至太后殿,行礼乃从太上。至后苑梅坡看早梅,浣溪亭看小春海棠。午初至载忻堂,排当官里,换素帽。太后赐官里女乐二十人。上再拜谢恩。教坊都管王喜等进新制会庆万年薄媚曲,破对舞。并赐银绢。太上以白玉桃杯,赐上御酒,云学取老爷年纪,早早还京。上饮酒,再拜谢恩。三杯后,官家换背儿免拜。皇后换团花背儿,太子免系裹再坐。本宫御侍六人并升郡夫人,就赐诰谢恩。照例,支散目子钱。太上又赐官里玉酒器十件,累珠嵌宝器一千两,剋丝作金龙装花软套榼子一副。侍宴官吴郡王以下,各赐金盘盏段疋薇露酒香茶等。是日官里大醉。申牌后,宣逍遥子入,便门升辇还内。
十月,御前供进夹罗御服臣僚服锦袄子,夹公服授衣之遗意。自是御炉日设火,至明年二月朔止。皇后殿开炉节排当。是月,遣使朝陵如寒食仪。都人亦出郊拜墓,用绵裘楮衣之类。
《绍熙行礼记》:绍熙四年十月会庆节,工部尚书赵彦逾等上疏,重华乞会庆圣节,先期谕旨,勿免过宫寿。皇御笔:朕自秋凉以来,思与皇帝相见,所有卿等奏劄,已令进御前矣。庚申,诏过宫,又不果。出,至戊寅,上始朝重华,都人皆大喜。
《宋史·礼志》:宁宗以十月十九日为天祐节,寻改为瑞庆节。
《近异录》:宋庆元二年十月二十夜三更后,月初出时,临安嘉兴两郡人未寝者,皆见其团圆如望夕。太史奏是为上瑞其地,当十年大稔。
真德秀跋敕封慧应大师后记,建宁府浦城县景祐南丰院,故净空禅师。嘉定十五年,汀邵剑三州疫者,各以万计。将及县境时,既十月矣。而炎郁不少衰,知县亟诣师祷焉。风雨旋至,瑞雪继之,浃旬之间,疠气如洗。
《元好问·满庭芳词并序》:正大四年戊子十月,汴京遇仙楼酒家,杨广道赵君瑞,皆山后人。其乡僧李菩萨者,狂人也。常就之借宿。每酒客散从外来,卧具有閒剩,则就之。不然赤地亦寝。一日天寒甚,杨怜其羁穷,饮之酒,僧若愧焉。晨起僧持酒碗出,同宿者闻噀声少焉。僧云:增明亭前牡丹开矣,速往看之。人狂而不信也。已乃果有两花,僧亦去京师。观者填咽,酒垆为之一空。杨因获利不赀,盖僧以是报杨也。天上殷韩,解羁官府,烂游舞榭歌楼,开花酿酒,来看帝王州。常见牡丹开候,独占断,谷雨风流,仙家好,霜天槁叶,秾艳破春柔。狂僧,谁借手,一杯唤起,绿怨红愁,看天香国艳,梅菊替人,羞尽揭纱笼。护日容光动,玉斝琼舟。都人士女,年年十月,常记遇仙楼。
《续夷坚志》:道士杨谷,字洞微,代州人。隐居华山,晚爱中方,卜居之。中方旧无泉,苦于远汲。洞微言,山秀如此,不应无泉。乃沐斋致祷筮之,得吉徵。是时十月,庵旁近葵花荣茂。洞微云,于文,草癸为葵,此殆水徵也。与道士行寻之,见巽隅草树隐隐,有微润。掘之,果得泉。可供数百指。然东隔绝涧,南限群峰,石壁峻峭,几百步不可越。乃就壁取石凿窍嵌之,叠为石梁。甃泉为池,自是中方得水甚异,至今人目为杨公泉。《真腊风土记》:每用中国十月为正月,是月也,名为佳得。当国宫之前,缚一大棚,上可容千馀人,尽挂灯毬花朵之属,其对岸远离二十丈地,则以木接续,缚成高棚如造塔,扑竿之状,可高二十馀丈。每夜设三四座,或五六座装烟火,爆杖于其上。此皆诸属郡及诸府第,认直遇夜,则请国王出观,点放烟火爆杖。烟火虽百里之外皆见之。爆杖其大如炮,声震一城。其官属贵戚每人分以巨烛、槟榔,所费甚夥。国王亦请奉使观焉。如是者半月,而后止。《江西通志》:赣州吕氏,手植白牡丹,于洪武六年冬十月,冰雪中盛开,状若玉盘盂,照耀风日。
《太平清话》:孙汉阳,十月便以薪草缚柑橘上。余曰:此为木奴著裘。
《熙朝乐事》:十月朔日,人家祭奠于祖考,或有举扫松浇墓之礼者,八日则以白米和胡桃、榛松、乳菌、枣栗之类作粥,谓之腊八粥。十五日为下元节,俗传水官解厄之辰,亦有持斋诵经者。
《帝京景物略》:十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长足有咫,曰寒衣。有疏印,缄识其姓字辈,行如寄书,然家家修具,夜奠呼而焚之其门,曰送寒衣。新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣綵也。送白衣者哭,女声十九,男声十一。是月,羊始市,儿取羊后胫之膝之轮骨,曰贝石。置一而一掷之,置者不动,掷之不过,置者乃掷。置者若动,掷之而过。胜负以生其骨轮,四面两端凹曰真凸,曰诡勾,曰骚轮,曰背立,曰顶骨律。其顶岐亦曰真平,亦曰诡盖。真胜诡负而骚背閒顶平,再胜顶岐,三胜其胜负也,以贝石。
右安门外南十里草桥,北土近泉宜花,居人以种花为业。冬则温火暄之。十月中旬,牡丹已进御矣。《昌平山水记》:黄花镇有鼠,色如貂,而毛浅。初冬掇榛实贮穴中,为岐洞。贮之多至二三斗,美好倍于人所收者。土人每掘取之。

孟冬部杂录

《易经》:坤上六,龙战于野。〈集解〉侯果曰:坤,十月卦也。乾位西北,又当十月,阴穷于亥。穷阴薄阳,所以战也。干宝曰:阴在上六,十月之时也。爻终于西,而卦成于乾。乾体纯刚,不堪阴盛,故曰龙战。
《诗经·鄘风》:定之方中章,定之方中,作于楚宫。〈朱注〉定,北方之宿营室星也。此星昏而正中夏正十月也。于是时,可以营制宫室,故谓之营室。
《豳风·七月章》:十月陨萚。〈朱注〉陨,坠;萚,落也。谓草木陨落也。
十月,蟋蟀入我床下。〈正义〉至于十月,则蟋蟀之虫入于我之床下。〈朱注〉暑则在野,寒则依人。
《仪礼·乡饮酒之礼注》:今郡国十月,行此饮酒之礼。〈疏〉周谓之十二月,即夏之十月。
《燕礼注》:燕于路,寝相亲昵也。今辟雍十月行此燕礼。《国语》:十月成梁,其时儆,曰收而场功,偫而畚挶营室之中。土功其始火之,初见期于司里。此先王之所以不用财贿,而广施德于天下者也。〈注〉成梁,所以便民使不涉也。儆,儆告其民也。收而场功,使人收囷仓也。偫,具也;畚,土笼也;挶,舁上之器。定谓之营室,谓建亥。小雪之中,定星昏正于午,土功可以始也。期,会也,致其筑作之具,会于司里之官。施德谓因时。警戒,谨盖藏成筑功也。
《国语》:日月会于龙,土气含收,天明昌作,百嘉备舍,群神频行。国于是乎烝尝,家于是乎尝祀。百姓夫妇择其令辰,奉其牺牲,敬其齍盛,洁其粪除,慎其采服,禋其酒醴,帅其子姓,从其时享,虔其宗祝,道其顺辞,以昭祀其先祖。〈注〉,龙尾也。谓周十二月夏十月也,日月合辰于尾。
《诗·含神雾》:唐地处孟冬之位,得常山大岳之风,音中羽,其地硗确而收,其民俭而好蓄,此唐尧之所处。《吕氏春秋·任地篇》:草諯大月。
《史记·天官书》:大渊献岁,岁阴在亥,星居辰,以十月与角亢辰出,曰大章。苍苍然,星若跃,而阴出旦,是谓正平。起师旅,其率必武,其国有德,将有四海。其失次有应见娄。
《司马相如传》:揭车衡兰,槁本射干。〈注〉郭璞曰,揭车一名乞舆;槁本射干,十月生,皆香草。《汉书·食货志》:冬则毕入于室。其诗曰:十月蟋蟀,入我床下。嗟我妇子,聿为改岁。入此室处,所以顺阴阳,备寇贼,习礼文也。
《春秋繁露·四祭篇》:蒸者,以十月进初稻也。
《后汉书·张纯传》:祫祭以冬十月,冬者,五谷成熟,物备礼成故也。
《乌桓传》:其土地宜穄及东墙,东墙似蓬草,实如穄子,至十月而熟。
《白虎通·五行篇》:十月律,谓之应钟,何。钟,动也,言万物应阳而动,下藏也。
《风俗通义》:谨按明堂月令,孟冬之月,其祀灶也。五祀之神,王者所祭。古之神圣有功德于民,非老妇也。《四民月令》:十月作脯,以供腊祀。
十月,农事毕,五谷既登,家备储畜,乃顺时令也。《月令章句》:自尾四度至斗六度,谓之析木。之次小雪,居之燕之分野。范汪祠制,孟冬祭,用椑柿。
《名医别录》:遂阳木,味甘无毒,主益气。生山中,如白杨叶,三月实,十月熟,赤可食。
云实,一名云英,主治消渴,生河间川谷。十月采暴乾。《三礼义宗》:十月小雪为中者,气叙转寒,雨变成雪。故以小雪为中。
《魏书·律历志》:次卦十月:艮、既济、噬嗑、大过、坤。
《齐民要术》:布菜种,十月中,于墙南日阳中,搯作坑深四五尺,取杂菜种别布之,一行菜一行土,去坎一尺便止。
栽石榴法:十月中,以槁裹而缠之,不裹则冻死。用生姜净洗削治,十月酒糟中藏之泥头,十日熟出,水洗内蜜中。
广志,曰枳柜,叶似蒲柳,子似珊瑚,其味如蜜。十月熟树乾者美,出南方邳,郯大如指。
十月,收芜菁讫,时收蜀芥芸薹,足霜乃收。不足霜即涩。
种茄子法:十月种者,如区种瓜法,推雪著区中,则不须栽。
冬瓜越瓜瓠子,十月区种。如区种瓜法,冬则推雪著区上为堆,润泽肥好,乃胜春种。
蘘荷,宜在树阴下种之,十月终,以谷麦种覆之。种葵,十月末,地将冻,散子,劳之人足践踏之乃佳。胡荽,十月足霜乃收之,取子者,仍留根,间拔令稀,以草覆。
造酒法:用黍米、曲一斗、杀米一石、秫米令酒薄不任事,治曲必使表里四畔,孔内悉皆净削,然后细剉令如枣,栗曝使极乾。一斗曲用水一斗五升,十月桑落初冻,则收水酿者,为上时春酒。
《通典》:古之为理,在周知人数,乃均其事役。周官有比闾族乡党遂之制,维持其政,纲纪其人。孟冬献民数于王,王拜受之。其敬之守之,如此其重也。
《酉阳杂俎》:王母桃,洛阳华林园内有之。十月始熟,形如栝楼。俗语曰王母甘桃。食之解劳,亦名西王母桃。《周易集解》:龙蛇之蛰,以存身也。虞翻曰,龙潜而蛇藏阴息。初巽,为蛇阳息。初震,为龙十月坤成,十一月复生姤,巽在下,龙蛇俱蛰,初坤为身。故龙蛇之蛰以藏身。
乾以君之。荀爽曰,谓建亥之月,乾坤合居,君臣位得也。
《望气经》:十月癸巳,雾赤为兵,青为殃。
《宋史·河渠志》:十月水落安流,复其故道。谓之复槽水。《本草衍义》:蒴藋,花白,子初青,如绿豆颗,十月方熟,红。《图经本草》:十月上己日,取槐子去皮,纳新瓶中,封口,二七日。初服一枚,再服二枚,日加一枚,至十日又从一枚起,终而复始,令人可夜读书。
桑叶神仙服食方:以四月桑茂盛时,采叶,又十月霜后三分二分已落时,一分在者名神仙叶。即采取与前叶同阴乾,捣末丸散,任服。或煎水代茶饮之。《梦溪笔谈》:十月,万物登成,可以会计,故曰功曹。《补笔谈》:世俗,十月遇壬日,北人谓之入易,吴人谓之倒布。壬日气候,如本月癸日差温类九月,甲日类八月,如此倒布之,直至辛日,如十一月。遇春秋时节,即温,夏即暑,冬则寒。辛日以后,自如时令,此不出阴阳书。然每岁候之,亦时有准,莫知何谓。
《事物纪原·礼杂记》曰:子贡观于蜡。子曰,百日之蜡,一日之泽。郑康成谓:岁十二月,索鬼神而祭祀,则党正以礼,属民而饮酒劳农而休息之。使之燕乐,是君之泽也。今赛社则其事尔。今人以岁十月农功毕,里社致酒食,以报田神,因相与饮乐。世谓里社始于周人之蜡云。
《岳阳风土记》:岳州地极热,十月犹单衣,或摇扇。蛙鸣似夏,鸟鸣似春。浓云疏星,震雷暴雨,如中州六七月间。
《岁时杂记》:京人十月朔沃酒,乃炙脔肉于炉中,团坐饮啖,谓之煖炉。
《路史》:每岁阳月,盍百种萃,万民蜡,戏于国中。
《山家清供》:牛蒡脯,孟冬采根去皮,净洗煮槌匾,压以盐酱、茴萝、姜椒、熟油诸料研细。火焙乾食之,如肉脯之味。
杜甫,十月一日,有粔籹作人情之句。考《楚辞》,粔籹,蜜饵。粔籹乃蜜面之乾也。十月开炉饼也。《山堂肆考》:邕管溪峒风俗,以十月取鹅之软毛为被,以禦寒。故柳宗元峒氓诗,有鹅毛禦腊缝山罽之句。《山堂考索》:月令孟冬,祈于天宗。卢植注云:天宗,六宗之神。李合谓:六宗,上不及天,下不及地,旁不及四方,在六合之中。
《病榻手欥》:秦以建亥之月为岁首。自是不思古之乱制。汉之陋儒伪造《易纬》云:尧以甲子天元为推术,甲子为蔀首,起十月朔,而谓秦首亥本,此是其瞽说,与尧典背矣。宋朱震又曰:连山首艮,风始于不周,实居西北,于辰为亥,此颛顼所以首十月也。是因汉儒之陋,而又诬颛顼矣。
《太平清话》:吴人于十月采小春茶,此时不独逗漏花枝,而尤喜月光晴暖。从此蹉过霜凄雁冻,不复可堪。《瓶史月表》:十月花盟主:白宝珠茶梅。花客卿:山茶花、甘菊花。花使令:野菊、寒菊、芭蕉花。
《花历》:十月,木叶脱,芳草化为薪苔,枯芦始荻,朝菌歇花藏不见。
《月令演》:十月秦岁首〈朔日〉储谷 煖炉会 小春 下元〈十五〉祭司寒。〈亥日〉
《本草纲目》:贝母,生晋地,十月采根,暴乾。诗云言采其莔,即此。一作䖟,谓根状如䖟也。无患子,名菩提子。十月采实煮熟,去核捣和麦面作澡药去垢,同于肥皂,用洗真珠甚妙。

孟冬部外编

《补衍》:开辟后光音,天人诞降大圣,曰浑敦氏,即盘古氏,初天皇氏也。龙首人身,神灵一日九变,一万八千岁为一甲子。荆湖南以十月十六日为生辰,有初地皇氏,初人皇氏。
《道经》:道家以十月一日,为民岁腊三万六千神煞。其日可谢罪,祈求延年益寿。
十月三日,四海三元龙王奏水府,曰龙聚日。
十月六日,天曹诸司五岳五帝注生籍日。
《藏经》:十月十九,五百罗汉会经日。
《法苑珠林》:宋尼释慧玉,长安人也。行业勤修,经戒通备。尝南渡樊郢,住江陵灵收寺。元嘉十四年十月夜,见寺东树有紫光烂起,晖映一林,以告同学妙光等,而悉弗之见也。二十馀日,玉常见焉。后寺主释法弘将于树下营筑禅基,仰首条间,得金座像高尺许。宋路昭太后大明四年,造普贤菩萨,乘宝舆白象安于中兴禅房,因设讲于寺。其年十月八日,斋毕解座,会僧二百人。于时,寺宇始构,帝辇跸临幸,旬必数四。僧徒勤整,禁卫严肃。忽有一僧预于座次,丰貌秀举,阖堂惊瞩,忽不复见。列筵同睹,识其神人矣。
《传灯录》:梁武帝遣使迎请达摩。十月一日,师至金陵。帝问:如何是圣谛第一义。师曰:廓然无圣。帝曰:对朕者谁。师曰:不识。帝不领悟。师知几不契,是月十九日潜回江北。十一月二十三日,届于洛阳,当后魏孝文太和十年也。
师以化缘已毕,传法得人,端坐而逝,即后魏孝文帝太和十九年丙辰岁,十月五日也。葬熊耳山,起塔于定林寺。后三岁,魏宋云奉使西域,遇师于葱岭,见手携只履,翩翩独逝。云问师何往,曰西天去。
《柳宗元·曹溪六祖大鉴禅师碑》:扶风公廉问,岭南三年,以佛氏第六祖未有称号,疏闻于上。诏谥大鉴禅师塔,曰灵照之塔。元和十月十三日,下尚书祠部符到都府,公命部吏告于其祠幢,盖钟鼓增山盈谷,万人咸会,若闻鬼神。
《原化记》:崔希真,十月初一日,雪,遇老父于门,献松花酒。老父曰:花酒无味。乃于怀中取丸药置酒中,味极美。后问天师,天师曰:此真人葛洪第三子。其药乃千岁松醪也。
《云笈七签》:十月五日,名建生大会,斋三官,考覈功过,依日斋戒,可祈景福。
《贵耳录》:陈习庵,名埙省,元父母求子于佛。照光禅师就上写一偈,末后二句云:诸菩提齐著力,只今生个大男儿。此十月三十日书,至十二月三十日,习庵生。父母乞名于佛。照光曰:觉老,余亲见二状,习庵无髭,有则去之。凡有除目,即先梦见住院前身,即一尊宿也。