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钦定古今图书集成.历象汇编.岁功典.仲夏部

钦定古今图书集成历象汇编岁功典

 第四十九卷目录

 仲夏部汇考
  易经〈天风姤卦〉
  书经〈尧典 舜典〉
  诗经〈豳风七月章〉
  礼记〈月令〉
  尔雅〈月阳〉
  诗纪历枢〈阴阳会遇〉
  素问〈诊要经终论篇〉
  汲冢周书〈时训解〉
  吕氏春秋〈季夏纪音律篇〉
  史记〈律书〉
  汉书〈律历志〉
  淮南子〈天文训 时则训 六合〉
  大戴礼记〈夏小正〉
  后汉书〈礼仪志〉
  说文〈午月〉
  风俗通义〈落梅风〉
  晋书〈乐志〉
  风土记〈濯枝雨黄雀风〉
  梁元帝纂要〈仲夏〉
  齐民要术〈五月事宜〉
  荆楚岁时记〈五月俗忌〉
  隋书〈礼仪志〉
  续博物志〈分龙雨〉
  宋史〈礼志〉
  埤雅〈梅雨〉
  农政全书〈仲夏事宜 农事占候〉
  遵生八笺〈五月事宜 五月事忌 五月修养法〉
  赏心乐事〈五月〉
  本草纲目〈仲夏〉
  直隶志书〈宛平县 通州 永平府 迁安县 滦州 清苑县 饶阳县 赵州 清丰县 保安州 宣府镇〉
  山西志书〈阳曲县〉
  陕西志书〈富平县 平凉府〉
  江南志书〈常熟县 嘉定县 松江府 武进县 无锡县 宜兴县 通州 徽州府 休宁县 石埭县 滁州〉
  浙江志书〈杭州府 海宁县 嘉兴府 嘉善县 乌程县 绍兴府 诸暨县 龙泉县〉
  江西志书〈宁州 湖口县 泸溪县〉
  湖广志书〈武昌县 大冶县 广济县 荆州府 邵阳县 新田县〉
  福建志书〈建宁府 建阳县 邵武府 诏安县〉
  广东志书〈增城县 南雄府 始兴县 阳春县 琼州府 临高县 儋州〉
  广西志书〈全州 隆安县〉

岁功典第四十九卷

仲夏部汇考

《易经》天风姤卦

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〈本义〉姤遇也,至姤然后一阴可见。而为五月之卦。

《书经》尧典

申命羲叔,宅南交平秩,南讹敬致日永星火,以正仲夏。厥民因鸟兽希革。
〈孔传〉南交,言春与夏交,举一隅以见之。敬行其教以致其功〈蔡传〉申,重也。南交,南方交阯之地。陈氏曰:南交下,当有曰明都三字。讹,化也。谓夏月时物长盛,所当变化之事也。《史记》《索隐》作南为,谓所当为之事也。敬致,《周礼》所谓冬夏致日,盖以夏至之日中,祠日而识其景。如所谓日至之景,尺有五寸,谓之地中者也。永,长也。日永,昼六十刻也。星火,东方苍龙七宿火,谓大火。夏至昏之中星也。正者,夏至阳之极,午为正阳位也。因析而又析,以气愈热,而民愈散处也。希革,鸟兽毛希而革易也。

舜典

五月,南巡守,至于南岳。

《诗经》豳风七月章

五月,鸣蜩。
〈朱注〉蜩蝉也。〈大全〉王氏曰:蜩感阴气而先鸣。

五月,斯螽动股。
〈正义〉五月之时,斯螽之虫,摇动其股。〈大全〉范氏曰:五月而阴生动股,气使之然也。

《礼记》月令

仲夏之月,日在东井,昏亢中,旦危中,其日丙丁,其帝炎帝,其神祝融,其虫羽,其音徵,律中蕤宾,其数七,其味苦,其臭焦,其祀灶,祭先肺。
〈陈注〉井东在未鹑首,之次蕤宾,午律,长六寸八十一分寸之二十六。
小暑至,螳螂生,鵙始鸣,反舌无声。〈陈注〉此记午月之候。

天子居明堂太庙,乘朱路,驾赤骝,载赤旂,衣朱衣,服赤玉,食菽与鸡,其器高以粗养壮佼。
〈陈注〉明堂太庙,南堂当太室也。容体硕大,形容佼好者,择而养之,亦顺长养之令。

是月也,命乐师脩鼗鞞鼓,均琴瑟管箫,执干戚戈羽,调竽笙簧,饬钟磬柷敔。
〈陈注〉凡十九物,皆乐器也。以将用盛乐雩祀,故谨备之。

命有司,为民祈祀山川百源大雩,帝用盛乐。
〈陈注〉山者水之源,将欲祷雨,故先祭其本源。雩,者吁嗟其声,以求雨之祭,《周礼》女巫,凡邦之大裁,歌哭而请,亦其义也。帝者,天之主宰,盛乐即鼗鞞以下十九物并奏之也。

乃命百县,雩祀百辟,卿士有益于民者,以祈谷实。
〈陈注〉百县,畿内之邑也。百辟卿士,谓古者上公。句龙后稷之类。

是月也,农乃登黍,天子乃以雏尝黍羞,以含桃先荐寝庙。
〈陈注〉旧注以内则之,雏为小鸟,此雏为鸡,未详孰是。含桃,樱桃也。

令民毋艾蓝以染,毋烧灰,毋暴布门闾,毋闭关市,毋索。
〈陈注〉蓝之色青,青者,赤之母,刈之亦是伤时气。火之灭者为灰,禁之为伤火气。暴,暴之于日,布者阴功所成,不可以小功干盛阳也。毋闭,一则顺时气之宣通,一则使暑气之宣散。索者,搜索商旅匿税之物,时气盛大,人君亦体之行宽大之政也。

挺重囚,益其食。
〈陈注〉挺者,拔出之义。

游牝别群,则絷腾驹,班马政。
〈陈注〉季春游牝于牧,至此妊孕已遂,故不使同群。

是月也,日长至,阴阳争,死生分。君子齐戒,处必掩身。毋躁,止声色。毋或进薄滋味,毋致和,节耆欲,定心气。百官静事无刑,以定晏阴之所成。
〈陈注〉夏至,日长之极,阳尽午中而微阴,眇重渊矣。此阴阳争辨之际也。物之感阳气而方长者生,感阴气而已成者死。此死生分判之际也。刑,阴事也。举阴事,则是助阴抑阳,故刑罚之事,皆止静不行也。晏,安也。阴道静,故云晏。阴定而至于成,则循序而往,不为灾矣。

鹿角解,蝉始鸣,半夏生,木堇荣。
〈陈注〉此又言午月之候。

是月也,毋用火南方。
〈陈注〉南方火位,因其位而盛其用,则为微阴之害。故
戒之。

可以居高明,可以远眺望,可以升山陵,可以处台榭。仲夏,行冬令,则雹冻伤谷,道路不通,暴兵来至。行春令,则五谷晚熟,百螣时起,其国乃饥。行秋令,则草木零落,果实早成,民殃于疫。

《尔雅》月阳

五月为皋。

《诗纪历枢》阴阳会遇

阴阳之会,一岁再遇。遇于南方者,以中夏。

《素问》诊要经终论篇

五月六月,天气盛,地气高,人气在头。
〈注〉生长之气,从地而升,故肝而脾,脾而直上于巅顶也。岁六甲,而以五月六月在头者,止论五藏也。故曰奇恒五中。又曰章。五中之情,按奇恒之道,论五藏之神气。五藏者,三阴之所主也。人气在头者,厥阴与督脉会于巅,与五藏合而为三阴也。三阴之气,乃少阳相火所主,相火即厥阴包络之火也。

《汲冢周书》时训解

芒种之日,螳螂生;又五日,鵙始鸣;又五日,反舌无声。螳螂不生,是谓阴息;鵙不始鸣,贪奸壅偪;反舌有声,佞人在侧。夏至之日,鹿角解;又五日,蜩始鸣;又五日,半夏生。鹿角不解,兵戈不息;蜩不鸣,贵臣放逸;半夏不生,民多厉疾。

《吕氏春秋》季夏纪音律篇

蕤宾之月,阳气在上,安壮养侠,本朝不静,草木早槁。
〈注〉蕤宾,五月。壮,盛。侠,少也。皆安养之助阳也。静,安也。朝政不宁,故草木变动,堕落,早枯槁也。

《史记》律书

西至于七星。七星者,阳数成于七,故曰七星。西至于张。张者,言万物皆张也。西至于注。注者,言万物之始衰,阳气下注,故曰注。五月也,律中蕤宾。蕤宾者,言阴气幼少,故曰蕤;痿阳不用事,故曰宾。景风居南方。景者,言阳气道竟,故曰景风。其于十二子为午。午者,阴阳交,故曰午。其于十母为丙丁。丙者,言阳道著明,故曰丙;丁者,言万物之丁壮也,故曰丁。西至于弧。弧者,言万物之吴落且就死也。西至于狼。狼者,言万物可度量,断万物,故曰狼。

《汉书》律历志

蕤宾:蕤,继也,宾,导也。言阳始导阴气,使继养物也。位于午,在五月。

《淮南子》天文训

小满,加十五日,斗指丙,则芒种。音比大吕。
蕤宾之数,五十七,主五月,上生大吕。
太阴在申,岁名曰涒滩。岁星舍东井舆鬼。以五月与之晨出东方,斗、牵牛为对。

时则训

仲夏之月,招摇指午,昏亢中,旦危中,其位南方,其日丙丁,其虫羽,其音徵,律中蕤宾,其数七,其味苦,其臭焦,其祀灶,祭先肺。小暑至,螳螂生,鵙始鸣,反舌无声。天子衣亦衣,乘赤骝,服赤玉,载赤旗,食菽与鸡。服八风水,爨柘燧火,南宫御女赤色,衣赤釆,吹竽笙,其兵戟,其畜鸡,朝于明堂太庙。命乐师修鼗鼙、琴瑟、管箫,调竽篪,饰钟磬,执干戚戈羽。命有司为民祈祀山川、百源、大雩,帝用盛乐,天子以雏尝黍羞,以含桃先荐寝庙。禁民无刈蓝以染,毋烧灰,毋暴布门闾,无闭关市,无索,挺重囚,益其食,存鳏寡,振死事,游牝别其群,执腾驹,班马政。日长至,阴阳争,死生分。君子斋戒慎身,无躁,节声色,薄滋味,百官静事无刑,以定晏阴之所成。鹿角解,蝉始鸣,半夏生,木菫荣,禁民无发火,可以居高明,远眺望,登丘陵,处台榭。仲夏行冬令,则雹霰伤谷,道路不通,暴兵至。行春令,则五谷不熟,百螣时起,其国乃饥。行秋令,则草木零落,果实早成,民殃于疫。五月,官相其树榆。

六合

仲夏与仲冬,为合仲夏至修仲,冬至短故五月失政。十一月蛰虫冬出其乡。

《大戴礼记》夏小正

五月参则见。参也者,牧星也。故尽其辞也。蜉蝣有殷。殷,众也。蜉蝣,殷之时也。蜉蝣者,渠略也。朝生而暮死,称有何也,有见也。鴃则鸣。鴃者,百鹩也。鸣者,相命也。其不辜之时也。是善之,故尽其辞也。时有养白。养,长也。一则在本,一则在末,故其记曰时养。白,之也。乃瓜。乃者,急瓜之辞也。瓜也者,始食瓜也。良蜩鸣。良蜩也者,五采具之兴,五日翕望乃伏,其不言生而称兴,何也。不知其生之时,故曰兴,以其兴也,故言之兴五日翕也。望也者,月之望也,而伏云者不知其死也。故谓之伏。五日也者,十五日也。翕也者,合也。伏也者,入而不见也。启灌蓝蓼。启者,别也,陶而疏之也。灌者,聚生者也,记时也。鸠为鹰,唐蜩鸣。唐蜩鸣者,也。初昏大火中。大火者,心也。心中种黍菽糜,时也。煮梅为豆实也。蓄兰为沐浴也。菽麋以在经中。又言之时,何也。是食矩关而记之,颁马,分夫妇之驹也。将间诸则,或取离驹纳之则法也。

《后汉书》礼仪志

仲夏之月,万物方盛日。夏至,阴气萌作,恐物不楙礼,以朱索连荤菜,弥牟蛊钟以桃印,长六寸,方三寸,五色书文如法,以施门户,代以所尚,为饰夏后氏金行。初作苇茭,言气交也。殷人水德,以螺首,慎其闭塞,使如螺也。周人木德,以桃为更,言气相更也。汉兼用之,故以五月五日,朱索五色印,为门户饰,以难止恶气。

《说文》午月

午,啎也。五月阴气,午逆阳,冒地而出。

《风俗通义》落梅风

五月,落梅风,江淮以为信风。

《晋书》乐志

五月之辰,谓为午。午者,长也,大也。言物皆长大也。五月之管,名为蕤宾。蕤,葳垂下貌也;宾,敬也。谓时阳气下降,阴气始起,相宾敬也。

《风土记》濯枝雨黄雀风

仲夏大雨,名濯枝雨。六日方止。东南常有风至,曰黄雀长风,亦曰薰风。

《梁元帝纂要》仲夏

五月曰仲夏,亦曰暑月,皋月。

《齐民要术》五月事宜

五月芒种节后,阳气始亏,阴慝将萌,煖气始盛,虫蠹并兴,乃弛角弓弩,解其徽弦,张竹木。弓弩弛其弦,以灰藏旃裘毛毳之物及箭羽,以竿挂油衣,勿辟藏。霖雨将降。储米谷薪炭,以备道路陷滞不通。是月也,阴阳争,血气散,夏至先后各十五日,薄滋味,勿多食肥醲距。立秋,无食煮饼及水引饼。
〈注〉夏月食水时,此二饼得水,即坚强难消,不幸便为宿食伤寒病矣。试以此二饼置水中,即可验。唯酒,引饼入水,即烂矣。

可籴大小豆胡麻,籴穬大小麦,收弊絮,及布帛,至后粜䴸,曝乾,置罂中,密封,至冬可养马。

《荆楚岁时记》五月俗忌

五月,俗称恶月多禁,忌曝床荐席,及忌盖屋。
《异苑》云:新野庾寔,尝以五月曝席,忽见一小儿死在席上。俄失之,其后寔子遂亡。或始于此,或问董勋曰:俗五月不上屋,云五月人或上屋见影,魂便去。勋答曰:秦始皇自为之禁,夏不得行。汉魏未改,按《月令》,仲夏可以居高明,可以远眺望,可以升山陵,可以处台榭。郑元以为,顺阳在上也。今云不得上屋,正与礼反。敬叔云:见小儿死而禁暴席,何以异,此俗人月讳,何代无之,但当矫之,归于正耳。

《隋书》礼仪志

后周仲夏,教茇舍如振旅之阵,遂以苗田如蒐法,致禽以享礿。
隋制,以仲夏祭先牧于大泽,以刚日牲。用少牢如祭马祖,埋而不燎。

《续博物志》分龙雨

俗以五月雨为分龙雨,一曰隔辙雨。

《宋史》礼志

宋承前代之制,以五月朔行大朝会之礼。

《埤雅》梅雨

江湘二浙,四五月间,梅欲黄落,则水润土溽,柱础皆汗蒸郁成雨,谓之梅雨也。

《农政全书》仲夏事宜

仲夏十三,是竹醉日,可移竹。
下子、 夏菘菜、 夏萝卜
栽种、 插稻秧、 晚大豆、 晚红花、 香菜
收藏、 豆酱、 乌梅、 豆、 木棉、 菜子、 萝卜
子、 蚕种、 豌豆、 红花、 白酒、 芝麻、 槐花
小麦、 大蒜、 蓝青、 椹子

杂事、 斫苧、 埋桃杏李梅核在牛,粪内尖向。上易
出、 浸蚕种、 斫桑、 芒种后壬日入梅。梅日种草无不活者。

农事占候

五月谚云:初一雨落,井泉浮;初二雨落,井泉枯;初三雨落,连太湖。又云:一日值雨,人食百草。又云:一日晴,一年丰。一日雨,一年歉。 立梅,芒种日是也。宜晴。阴阳家云:芒后逢壬,立梅至,后逢壬,梅断。或云:芒种逢壬,是立黴。按《风土记》云:夏至前,芒种后,雨为黄梅雨,田家初插秧,谓之发黄梅,逢壬为是。 芒后半月内西南风,谚云梅里西南时里潭。潭但此风,连吹两日,雨立至。 畏雷谚云:梅里雷,低田拆舍回。言低田巨浸,屋无用也。甚验。或云:声多及震响反旱。往往经试。才有雷,便有雨,遍插秧之患,大抵芒后半月,谓之禁雷天。又云梅里一声雷,时中三日雨。 立梅日,早雨谓之迎梅雨,一云主旱。谚云:雨打梅头,无水饮牛。雨打梅额,河底开坼。一云主水,谚云:迎梅一寸,送梅一尺。杂占云,此日雨卒未晴,试以二日比较近年才是。无雨,虽有黄梅亦不多,不可不知。 重五日,只宜薄阴,但欲晒得蓬便好。大晴,主水。雨,主丝绵贵。大风雨,主田内无边。带风,水多也。 至后半月,为三时,头时三日,中时五日,末时七日。时雨中时,主大水。若末时纵雨,益善。括云夏至未过,水袋未破。谚云:时里一日西南风,准过黄梅两日雨。又云时雨西南,老龙奔潭。皆主旱。全不应晚转东南必晴。谚云朝西暮东风,正是旱天公。 末时得雷,谓之送时,主久晴。谚云:迎梅雨,送时雷,送去了,便弗回。谚云:黄梅天日几番颠。
冬青花占水旱谚云:黄梅雨未过,冬青花未破。冬

青花已开,黄梅雨不来。 夏至端午前,叉手种年田。
夏至日雨落,谓淋时雨,主久雨,其年必丰。 夏至

有云三伏热,如吹西南风,急吹急没,慢吹慢没。 黄梅寒,井底乾。 端午日雨,来年大熟。 分龙之日,农家于是日早,以米饰盛灰籍之纸,至晚视之,若有雨点迹,则秋不熟,谷价高,人多闭粜。 五月二十日,大分龙,无雨而有雷,谓之锁雷门。 月内虹见,麦贵,有三卯,宜种稻,有应时雨。

《遵生八笺》五月事宜

《孝经纬》曰:小满后十五日,斗指丙,为芒种。《白虎通》曰:律蕤宾。蕤者,下也;宾者,敬也。言一阴始生,萎蘼,阳不资以为用,如宾在外而不为内至也。吴子夜四时歌曰:是月为郁蒸,为仲暑。
《元枢经》曰:是月,天道西北行,作事出行,俱宜向西北,吉。
又曰:初九日,沐浴,令人长命。
《云笈七签》曰:五月一日,取枸杞煎汤沐浴,令人不老不病。五日,以兰汤沐浴,亦可。初四初七初八日,沐浴,吉。
《保生月录》曰:是月十一日,天仓开,宜入山修道。《简易方》曰:疫气时行,用贯众置水矼内,食水,不染。十二月除夕同此。
《家塾事亲》曰:巳丑卯辰日,祀灶以猪首,吉。五月朔日,不宜出钱财。
《博济方》云:五月,取桃仁一百个,去皮尖,研细,入黄丹二钱,丸如桐子大,治疟发日而北,用温酒或井花水吞下,三丸即绝合。忌妇女鸡犬见之。
《本草图经》曰:五月,收杏去核,自朝蒸之,至午而止,以微火烘之,收贮,少加糖霜,可食,驻颜。故有杏金丹之说。不宜多食。
《千金方》曰:多采苍耳,阴乾,置大瓮中,能辟恶气。若有时疫生发,即取为末,举家服之,不染。若病,胀满心闷发热,即服此。又能杀三尸九虫。
又曰:五月二十七日,宜服五味子汤,取五味一合,捣置小瓶中,以百滚汤,入蜜少许,即封口,置火边,良久乃服,生津止渴。
二十日,采小蒜曝乾,治心烦痛,解诸毒,又治小儿丹𤺋。
是月十六日二十日,宜拔白。
《保生馀录》曰:五月,取萤火二七枚,撚白发,能黑。

五月事忌

五月用事,不宜用午,犯月建,百事不吉。
十五二十五日,忌裁衣,交易。
经曰:五月初五、初六、初七日,十五、十六、十七日,二十五、二十六、二十七日,谓之九毒,戒夫妇容止,勿居湿地,以招邪气,勿露卧星月之下。《问礼俗》云:五月,俗称恶月,按《月令》,仲夏阴阳交,生死之分,君子节嗜欲,勿任声色。
《金匮要略》云:勿食韭菜,令人乏力损目,勿食生菜。《太平御览异苑》曰:五月,勿晒床荐席。
《月令图经》:勿食浓肥,勿食煮饼,可食温煖之物。《千金方》曰:勿食獐鹿马各兽肉,伤人神气。
又曰:小儿不可弄槿花,惹病痁,槿为疟子花。五月勿食鲤,多发风。勿食其脑,鲤鲊不可同小豆、藿官、桂、猪肝同食,损人。
《本草》云:勿食山泽中水,勿食未成核果,令人发痈毒及寒热。勿食生菜,勿食鸡肉,勿食蛇鳝,勿食羊蹄。《保生心鉴》曰:是月,勿下枯井及深阱中,多毒气,先以鸡毛探之,若毛下旋舞者,即是有毒,不可下也。《济世方》曰:五月,不可多食茄子,损人动气,茄属土耳。《岁时记》曰:勿食菘菜,发皮肤疯痒。
《保生月录》曰:茉莉花勿置床头,引蜈蚣。当忌。李子不可与蜜雀肉同食,损五脏。
《类摘良忌》云:江鱼即黄鱼也。不可同荞麦食,令人失音。枇杷不可同炙肉热面同食,令人患热发。黄桃子不可与鳖同食。
《便民图纂》曰:甜瓜沈水者杀人,多食作,阴下痒,生疮,患脚气,食之永不愈。双带者杀人,且此物不可与油饼同食。
《杨公忌》曰:初五日,不宜问疾,名地腊日。

五月修养法

仲夏之月,万物以成,天地化生,勿以极热,勿大汗,勿曝露星宿。皆成恶疾,忌冒西北之风。邪气犯人,勿杀生命。是月,肝脏已病,神气不行,火气渐壮,水力衰弱,宜补肾助肺,调理胃气,以顺其时。卦值姤,姤者,遇也。以阴遇阳,以柔遇刚之象也。生气在辰,宜坐卧向东南方。
孙真人曰:是月,肝脏气休,心正旺,宜减酸增苦,益肝补肾,固密精气,卧早起早,慎发泄,五日尤宜斋戒静养,以顺天时。
《保生心鉴》曰:午火旺,则金衰于时,当独宿,淡滋味,保养生脏。
《养生纂》曰:此时静养,毋躁,止声色,毋违天和,毋倖遇,节嗜欲,定心气,可居高明,可远眺望,可入山林。以避炎暑。可坐台榭空厂之处。

《赏心乐事》五月

清夏堂观鱼, 听莺亭摘瓜, 安閒堂解粽, 重午节泛蒲, 烟波观碧芦, 夏至日鹅脔, 南湖萱花
绮互亭火笑花, 水北书院釆蘋, 鸥渚亭五色

蜀葵, 清夏堂杨梅, 摘星轩枇杷, 丛奎阁前榴花, 艳香馆蜜林檎。

《本草纲目》仲夏

阳燧一名阳符,取火于日。阴燧一名阴符,取水于月。并以铜作之,谓之水火之镜。五月丙午日,午时,铸为阳燧,十一月壬子日子时,铸为阴燧。
五月一日,取土或冢土,或冢上砖石,入瓦器中,埋著门外阶下,合家不患时气。
五月,取浮萍,阴乾,烧烟,去蚊。

《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉宛平县
五月十一日,都城隍诞。太常寺预日致祭,居民香火之盛,不减于东岳之祀。十三日,进刀马于关帝庙。刀以铁重八十斤,马以纸高二丈许。鞍鞯绣文衔辔金。错旗鼓前导之。

通州

五月初一日,俗称为本州城隍生日。相率赛会,结綵为殿阁,奉神像,导以鼓乐旗幡,迎于街,及庙而止。是夜三更,州署各役,到庙击鼓,伺候升堂理事。

永平府

五月十三日,俗为关帝诞,百戏角抵,集倡优乐之。是日必有微雨,谓之洗刀水。

迁安县

五月一日,门首插桃枝,贴纸葫芦,悬纸人,以避瘟。

滦州

五月十一日,祀城隍。十三日,祀关帝。是月也,妇治丝,麦始登。

清苑县

五月二十八日,祀五道庙。

饶阳县

五月朔日,雨,主虫灾,又主伤麦五谷。本命忌雨,甲申乙酉日,忌雨,主大水。芒种,东风,主瓜菜成。南风,主閒田荒。西风,主刀兵动。北风,主收麦,旱断苗根。

赵州

五月五日,有司会士夫,诣南乡,举觞游咏,名曰踏柳。

清丰县

五月十三日,祭壮缪侯,无城市委巷,皆张綵设剧,穷昼达旦,不减元夕间。值沴旱,必以是日为雨徵。

保安州

五月七日,城隍庙演戏十二天,如泰山庙之盛。

宣府镇

五月十五日,韨人为父母兄长,或己身疾病,具香纸牲醴,于城隍神祈祷。自其家且行且拜,至庙而止。谓之拜愿。又以小儿女多疾者,带小枷锁诣庙祈祷,谓之现枷,俱以三年为满。是日,鼓吹管弦,彻于衢巷,竟夜不止。

《山西志书》阳曲县

仲夏之月,五瘟庙僧,令人曳车作龙舟状,列五瘟神像,具铙鼓,从朔日起,遍游街衢,人俱剪衣带,少许,投钱米中施之,俗曰:送瘟船。

《陕西志书》富平县

五月,麦秋,女为新麦食,送其父母,曰女看娘。

平凉府

五月,以糯角笋,鸡杂,绣綵,女工相贻,五日乃止。士女群赏芍药五色,十子刺梅,以蜜饴收遗花。五色丽春,山花大开。是月也,农尽耘,桑乃椹,山种荍。月终食莴笋胡瓜,早牟榴始花,蚕丝登桑,子芹胡萝卜植,治麦场,牛羊马肥,生酪酥,亦造裘毡袜,惰民或弗事。

《江南志书》常熟县

五月十三日,为白龙生日。俗云,白龙瞟眼,必主有雨。

嘉定县

五月朔旦,为早禾本命日。尤忌雨。二十日,为分龙日。分龙后一日雨,则是夏多雨,鲎见则旱。谚云,二十分龙廿一鲎,拔起黄秧便种豆。二十分龙廿一雨,水车阁在巷堂里。廿三落了回龙雨,一百廿日晒龙衣。是时雨多不遍,俗呼过云雨。谚云:夏雨分牛脊,或浓云中,若尾坠下,而蜿蜒舒卷者,雨亦止其一方,谓之龙挂。若无雨而有雷,谓之锁龙门,主当地少雨,盖龙阵雨始自何一路,只多行此路,他处绝无。谚云龙行熟路是也。

松江府

五月芒种后,遇壬则入梅。夏至后,遇庚为出梅时。梅子正黄遇雨,谓之黄梅雨。又雨气沾衣物,多腐坏。故字亦从黴。夏至后半月,为时雨,字亦从𪑿,盖此义也。又云,芒种后,如第五日遇壬,则梅高五尺。十二日遇壬,则梅高一丈二尺。度物之高下,过此则不蒸湿也。梅雨既过,必有大风连昼夜,弥旬而止。俗谓舶棹风。梅里西南风,则三时多雨,二十日为大分龙,前此大雨时,行所及必遍,自分龙后,或及或不及,若有命而分者,每雷起云,簇雨不移时,谓之过云雨。虽二三里间,亦异。或浓云中有物,蜿蜒屈伸,谓之龙挂雨,亦止其一方三时有雨。田家相贺,闻雷,主旱,谚云打鼓送三时,百日弄市槌。是月甲申乙酉日,忌雨,主大水。谚云:甲申犹自可,乙酉怕杀我。黄梅后三日,为头𪑿,又五日为中𪑿,又七日为末𪑿。三𪑿中,忌问疾,及土木浣濯之事。是月,廛闬寺观诵经启醮,谓之禳瘟。

武进县

五月十五日,陈烈帝生日,云车毕集其庙,云云车,本以神之显灵于南唐也。详具《龚百药·云车记》
《龚百药·云车记》云:楚人好鬼,而屈平尽忠以死,以五月五日自投于汨罗。楚人怜之,作龙舟,若欲拯而渡之。故至今楚俗,士女谓之竞渡。余毗陵土人,亦以仲夏之月祷祭,其俗所谓西庙神者,盖有云车,戏云车以铁为之,玲珑缭绕,如云里之役夫,强膂力者,置于肩,负之而趋走,车上承小儿三人,或二人扮演诸故事。余自幼时,见为勇士将军装束,操戈矛剑戟刀,楯弓矢旗麾,纷纭若战𩰚状。不数年,见为佛道鬼神,驾龙坐凤,瑰诡不经。近则见为妇女冶容靓服,张纨绮锦绣,缀金银珠玉玩好之物,此何为者耶。变而益侈,尽失其指已。夫礼以反始,舞以象成,祭以报功也。毗陵城中,旧有西庙址,在其神古之忠臣烈丈夫也,云车者非他,即神故事耳。故专有事于西庙,则宜象神而为之,而或者用之。一切以礼诸神,谬矣。父老相传曰:神生于毗陵,陈姓,讳杲仁,仕隋官为司徒。炀帝之幸江都,益淫暴大,为离宫苑囿。是时百姓苦于徭赋,天下骚动,盗贼蜂起。沈法兴谋,据毗陵以叛。而神故法兴婿也。法兴惧其忠勇不从,佯称疾,绐神往视,密置鸩于酒杀之。居无何,神白昼现,立于云端,士卒共见。神弯弧注矢镞射,法兴立殪。贼平后,人想像其事,悲而壮之,为云车。云车之作,自此始也。

二十五日,东岳生日。云车集于东门之庙中,老少罗拜,而申港则以三月十三为东岳庆贺节。二十八日,相传郡城隍神生日,是日,云车大集,演戏设祭。

无锡县

五月朔至晦,户悬一灯,所至荧然而红。当明兵临县,将屠城,张义士翼,说吴将莫天祐而降之,邑赖以全。翼以四月晦卒,民懹其德,故以是报焉。或谓张睢阳者,误也。为睢阳亦有灯,乃在七月二十五日,皆里巷好事合赀为之,而不遍有。

宜兴县

五月二十日,举城隍会,俗传是日为城隍诞。

通州

竹醉日,祭关帝,官府士民,无不虔敬。

徽州府

五月,梅潦暴涨,南风至,大雨下。是月,采昌羊,收白苧,刈大小麦,莳稻秧。

休宁县

五月朔日,不宜东风。东风终日,米大贵。芒种占水谚云:芒种火烧天,大雨十八番。

石埭县

五月十三日,赛关帝会,各会齐集,设祭迎神,出庙盛装,抬阁马戏,鼓乐导引,出西门,至演武场,转进东门入庙。邻邑赴观,士女骈集。十八日,赛城隍会,仪从之盛,趋视之众,亦如十三。

滁州

五月一日,具蔬食,祀天神。人家多不食荤。是月大雨,谚云:五月十三下一满,都去饶州买大碗。言檴多也。又云:大旱不过五月十三。率验。又云:二十日分龙,二十五日回龙,此数日常多雨,如不雨,则是年无穫。谚云:分龙不下回龙下,回龙不下乾亚亚。

《浙江志书》杭州府

五月十三日,为汉寿亭侯诞辰。十七日,为郡城隍诞辰。家祀户祷,各里有会首董其事,酬神饮酒,梨园子弟为之一空。

海宁县

芒种前后,乡村各具牲酒,祀土谷神。谓之发黄梅。各聚饮,而后插青,彼此相助,曰伴工。

嘉兴府

五月,俗谓恶月,禁吊丧问疾之事。

嘉善县

五月二十一日,虹见则旱,雨则水调。

乌程县

五月二十日分龙,郡邑长率僚属,至黄龙洞祀龙神。黄梅,相传以芒种逢壬入梅,其时梅正熟也。谚云:雨打梅头,无水洒犁头。入梅之日,不可有雨。梅雨,农家赖以种田。俗名烧鹅汁,然不可多,多则水涝,难以栽种。其时有雷则多鱼,无雷谓之哑黄梅。半月内不许临灰浣衣,即《月令》毋刈蓝以染,毋烧灰,毋暴布之意。

绍兴府

五月六日观荷花,亦乘画舫,多集于梅山本觉寺。同时又游容山项里六峰,观杨梅。

诸暨县

芒种谚云:芒种落雨重种田,芒种无雨空过年。山农喜,湖农忌。

龙泉县

五月初一日,大热,暮有风雨,主米贵。风从北来,人相掠,米大贵。其日芒种,六畜哀鸣。其日东风至夜不止,主米大贵。其月上辰上巳日有雨,蝗虫起。月内虹见,主麦贵。月内有三卯,豆大收。是月行冬令,主雹冻伤谷,盗贼起。行春令,主饥馑。行秋令,瘟疫。

《江西志书》宁州

五月二十六日,雨晴可占丰年。

湖口县

五月十八日,为纸龙舟,形如真者。皆结綵装戏,游于市中,所过民家,投以五谷盐茶,名曰收瘟游。毕,送至郊外焚之。

泸溪县

五月,暑渐盛,多大水,禾始穗。

《湖广志书》武昌县

五月十七日,小儿女悉赴瘟司庙上枷。次日庙神出游,舁者盛饰,去帽簪五色花,沿街曳茆船,谓之逐疫。

大冶县

五月十八日,送瘟,纸作龙舟,长数丈,上为三闾大夫像人物数十,皆衣锦绣綵缯冠佩,器用间以银锡,费近百金,送至青龙堤燔之。其盛他处罕比,昔人沿送,穷之遗。制船以茅,故至今犹谓之茅船,而实则侈矣。

广济县

五月十八日棚会。市民十家一棚,祭瘟神。会饮,或醮禳,焚苍朮,插桃叶。

荆州府

五月十三日,相传关帝诞辰也。远近走祀如骛。是日,类多风雨,谓之磨刀雨。坊村少年,具法驾鼓乐,导神出游。各以栀子榴花插鬓,綵衣绣袜。观者塞衢,先期父老结棚,演忠义传奇,云以娱神。亦教乡之愚子弟也。

邵阳县

五月二十六日,有雨,人争出谷。

新田县

五月朔日,宜晴。二十六日,雨,主丰。谚云:熟不熟,且看五月二十六。又云:端阳有雨是丰年。

《福建志书》建宁府

芒种日,雨,则水多鱼。谚云:雨芒种头,河鱼泪流。雨芒种脚,捉鱼不著。芒种后半月,不宜雷,谓之禁雷天。

建阳县

五月十三日,为龙生日,移竹多活。

邵武府

五月二十八日,庆城隍寿,周游三日,以招四方商贾。百货毕集,谓小苏杭。

诏安县

海上飓信,五月十三日,为关帝飓。

《广东志书》增城县

五月二十六日,俗谓谷神生日,喜有雨。

南雄府

五月上日始,各街备子孙酒,供养天符太子宫。是年生子家,多共值一会。若止一家生子,虽竭赀产,亦为之。谚云:卖了大儿办小儿。

始兴县

五月上日,各家备子孙酒肴,犒赏船丁。俱用綵旗鼓乐,花红龙丁。各以百日花簪赏。俗呼其花为龙船花。竹醉后即有新米,谓吊犁早。再迟谓百日早。此谷既升,又将田莳禾,谓莳翻,利甚大。早禾至桐月中,镳川稻迟,至季秋方穫。早禾田种菽荅麻荞麦。迟则种油菜。

阳春县

五月十三日,所家以是日为关王诞辰。各聚关庙前,驰马夺标,𩰚胜为乐。名曰:走马会。

琼州府

五月十一日,扮装关王会。至十三日,毕集庙中,是时赛愿祈保,各带枷锁,有沙刀伫立王像前三日者,谓之站刀。甚有剪焚肉香膊刺大小刀箭腰背签鎗者。

临高县

五月,关帝诞辰,商民各争赛愿。有将铁钩挂臂膊,击长鍊,随地拖走者,谓之装军。

儋州

芒种以星候种插莳。值芒种,猪母枷犁尾等星出,则秧死。

《广西志书》全州

五月望日,乡落竞渡,俗言大十五。

隆安县

五月,田禾秀,新粟收,螳螂生,野荔边桃熟,土润溽暑,大雨时行,民忙于易耨。




钦定古今图书集成历象汇编岁功典

 第五十卷目录

 仲夏部艺文一
  正阳城门铭       后汉李尤
  蕤宾五月启      梁昭明太子
 仲夏部艺文二〈诗词〉
  和胡西曹示顾贼曹     晋陶潜
  五月旦作和戴主簿      前人
  奉和夏日应令      北周庾信
  夏中崔中丞宅见海红摇落一花独开 唐刘长卿
  五月            严维
  仲夏            樊珣
  榴花            韩愈
  观刈麦          白居易
  岭南道中         李德裕
  宫词        花蕊夫人徐氏
  五月十日雨中饮     宋梅尧臣
  五日与和叔同游齐安    王安石
  仲夏即事         晁补之
  五月六日湖上晚归初见荷花 周紫芝
  书斋夏日         郑刚中
  五月闻莺         范成大
  时雨            陆游
  怡斋            前人
  临平道中         释道潜
  村居          金马定国
  五月牡丹应制       赵秉文
  五月芍药        元马祖常
  月湖竹枝词      葛逻禄乃贤
  夏日过万蓬庵       成廷圭
  五月扈从上京学宫纪事〈二首〉周伯琦
  夏日林居        明左国玑
  夏意           文徵明
  五月            蔡羽
  仲夏閒居          居节
  仲夏偶过长蘅水槛即事〈以上诗〉 程嘉燧
  苏幕遮         宋周邦彦
  浣溪沙〈五月西湖〉     蔡伸
  瑞鹧鸪          赵师侠
  清平乐          王千秋
  归朝欢           严仁
  蝶恋花〈曲院荷风〉    明莫璠
  金人捧露盘〈五月十二日喜雨以上词〉 周用
 仲夏部选句
 仲夏部纪事
 仲夏部杂录
 仲夏部外编

岁功典第五十卷

仲夏部艺文一

正阳城门铭       后汉李尤

平门督司,午位处中,外临僚侍,内达帝宫。正阳南面,炎暑赫融。

蕤宾五月启      梁昭明太子

麦陇移秋,桑律渐暮,莲花汎水,艳如越女之腮。蘋叶漂风,影乱秦台之镜。炎风以之扇户,暑气于是盈楼。涷雨洗梅树之中,火云烧桂林之上。敬想足下,追凉竹径,托荫松间。弹伯牙之素琴,酌嵇康之绿酒。纵横流水,酩酊颓山。实君子之佳游。乃王孙之雅事。某沈痾漳浦,卧病泉山,顿怀刘干之劳,镇抱相如之酷。是知枯荣莫测,生死难量。验风烛之不停,如水泡之易灭。聊伸弊札,以代劳人,伫观芳词,希垂愈病。

仲夏部艺文二〈诗词〉

和胡西曹示顾贼曹     晋陶潜


蕤宾五月中,清朝起南飔。不驶亦不迟,飘飘吹我衣。重云蔽白日,闲雨纷微微。流目视西园,晔晔荣紫葵。于今甚可爱,奈何当复衰。感物愿及时,每恨靡所辉。悠悠待秋稼,寥落将赊迟。逸想不可淹,猖狂独长悲。

五月旦作和戴主簿      前人

虚舟纵逸棹,回复遂无穷。发岁始俛仰,星纪奄将中。南窗罕悴物,北林荣且丰。神渊写时雨,晨色奏景风。既来孰不去,人理固有终。居常待其尽,曲肱岂伤冲。迁化或夷险,肆志无窊隆。即事如已高,何必升华嵩。

奉和夏日应令      北周庾信

朱帘卷丽日,翠幕蔽重阳。五月炎蒸气,三时刻漏长。麦随风里熟,梅逐雨中黄。开冰带井水,和粉杂生香。衫含蕉叶气,扇动竹花凉。早菱生软角,初莲开细房。愿陪仙鹤举,洛浦听笙簧。

夏中崔中丞宅见海红摇落一花独开唐刘长卿


何事一花残,閒庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。

五月            严维

忆长安五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,续命芳兰綵丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。

仲夏            樊珣

江南仲夏天,时雨下如川。卢橘垂金弹,甘蕉吐白莲。

榴花            韩愈

五月榴花照眼明,枝头时见子初成。可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。

观刈麦          白居易

田家少閒月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壸浆。相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。

岭南道中         李德裕

岭水争分路转迷,桄榔椰叶暗蛮溪。愁冲毒雾逢蛇草。畏落沙虫避燕泥,五月畬田收火米。三更津吏报潮鸡。不堪肠断思乡处,红槿花中越鸟啼。

宫词        花蕊夫人徐氏

御座垂帘绣额单,冰山重叠贮金盘。玉清迢递无尘到,殿角东西五月寒。

五月十日雨中饮     宋梅尧臣

梅天下梅雨,纷纷如乱丝。梅生独抱愁,四顾无与期。妻孥解我意,草草陈酒卮。槛外百竿竹,新笋高过之。竹色入我酒,变作青琉璃。一饮眼目光,再饮言语迟。三饮颓然兀,左右叹我衰。有鸟从东来,引头闯深枝。发声醒我醉,提壶美无疑。典衣不直钱,唯是布与絺。安得如古人,车傍挂鸱夷。

五日与和叔同游齐安    王安石

缫成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。他日玉堂挥翰手,芳时同此赋林坰。

仲夏即事         晁补之

红葵有雨长穗,青枣无风压枝。湿础人沾汗际,蒸林蝉烈号时。

五月六日湖上晚归初见荷花 周紫芝

毵毵烟柳谁家树,拍拍西湖尽日风。和靖宅边山雨急,苏公堤下藕花红。

书斋夏日         郑刚中

五月困暑湿,众谓如蒸炊。惟我坐幽堂,心志适所怡。开窗面西山,野水平清池。菱荷间蒲苇,秀色相因依。幽禽荫嘉木,水鸟时翻飞。文书任讨探,风静香如丝。此殆有至乐,难令俗子知。

五月闻莺         范成大

桑阴净尽麦头齐,江上闻莺每岁迟。不及晓风鹎鵊子,迎春啼到送春时。

时雨            陆游

时雨及芒种,四野皆插秧。家家麦饭羹,处处菱歌长。老我成惰农,永日付竹床。衰发短不栉,爱此一雨凉。庭木集奇声,架藤发幽香。莺衣湿不去,劝我持一觞。即今幸无事,海际皆农桑。野老固不穷,击壤歌虞唐。

怡斋            前人

东湖仲夏草树荒,屋古无人亭午凉。萱房微呀不见日,笋箨自解时吹香。野藤蟠屈入窗罅,湿菌扶疏生屋梁。跨沟数椽最幽翳,涨水及槛雨败墙。静涵青蘋舞藻荇。閒立白鹭浮鸳鸯。芙蕖虽瘦亦瀰漫。照眼翠盖遮红妆。水纹珍蕈欲卷却。团团素扇懒复将。天风忽送塔铃语。唤觉清梦游潇湘。

临平道中         释道潜

风蒲猎猎弄轻柔,欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路,藕花无数满汀洲。

村居          金马定国

五月南风化蟪蛄,野塘晚笋未成蒲。柽花落尽红英细,沙渚鸳鸯半引雏。

五月牡丹应制       赵秉文

好事天工养露芽,阳和趁及六龙车。天香护日迎朱辇,国色留春待翠华。谷雨会沾青帝泽,薰风又卷赤城霞,金槃荐瑞休嗟晚,犹是人间第一花。

五月芍药        元马祖常

红芍花开端午时,江南游客苦相疑。上京不是春光晚,自是天家日景迟。

月湖竹枝词      葛逻禄乃贤

五月荷花红满湖,团团荷叶绿云扶。女郎把钓水边立,折得柳条穿白鱼。

夏日过万蓬庵       成廷圭

爱此东庵暑气薄,解衣盘礡坐莓苔。一林绿竹尽可数,五月白莲犹未开。捉尘谈禅知独往,买鱼沽酒待重来,沧江日落山更好,且放轻舟缓缓回。
五月卮从上京学宫纪事二首 周伯琦
延阁图书取次陈,讲帷日日集儒臣,墨池云合天光绚,东壁由来近北辰。
黉舍重开大殿西,牙符给事籍金闺,伊吾日课翻青简,挥染还看写赫蹄。

夏日林居        明左国玑

五月虚檐下,南风不断凉。云来常带雨,花润暗闻香。怕酒因妨客,耽幽懒著裳。楚骚辞赋客,歌咏自疏狂。

夏意           文徵明

五月江南樱笋残,疏花散尽绿漫漫。雨来恰及黄梅候,春去犹馀麦秀寒。白日幽深茅屋静,野情萧散苧袍宽。美人何处经时别,满耳新蝉独倚阑。

五月            蔡羽

溪上莺啼绿树浓,溪前楼阁水云中。江南角黍梅时雨,扇底冰盘午簟风。尘尾静还生绿霭,縠纹浑欲下青空。佳期正与端阳近,莫怪榴花别样红。

仲夏閒居          居节

树底柴门不浪开,松钗竹粉半青苔。绿分田水新栽稻,黄入园林已熟梅。小艇送僧笼鹤去,片云载雨过湖来。夕阳山好诗难就,夜合花前费讨裁。

仲夏偶过长蘅水槛即事   程嘉燧

轻舟出郭信风飏,过雨陂塘五月凉。山槛水添平入户,野亭树密远生香。村中客少过逢简,醉后情深笑语长。频到不须仍载酒,自煎花乳间黄粱。

苏幕遮         宋周邦彦

燎沈香,销溽暑,鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨。水面青圆,一一风荷举。 故乡遥,何日去,家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否,小楫轻舟,梦入芙蓉浦。

浣溪沙〈五月西湖〉     蔡伸

双凤雷文拂手香,青纱衫子澹梳妆。冰姿绰约自生凉。 虚掉玉钗惊翡翠,缓移兰棹趁鸳鸯。鬓鬟风乱绿云长。

瑞鹧鸪          赵师侠

榴花五月眼边明,角簟流冰午梦清。江上扁舟停画桨,云间一笑濯尘缨。 主人杯酒流连意,倦客关河去住情。都付邮亭今日水,伴人东去到江城。

清平乐          王千秋

唤云且住,莫作龙池舞。五月人间须好雨,为埽无边烦暑。 畦秧针绿重生,壶天表里俱清。林外桔槔閒挂,省渠多少心情。

归朝欢           严仁

五月人间挥汗雨,离恨一襟何处去。双溪楼下碧千寻,双溪楼上匏尊举。晚凉生绿树。渔灯几点依洲渚。莫狂歌,潭空月冷,惨惨瘦蛟舞。 变化往来无定所,求剑刻舟应笑汝。只今谁是晋司空,斗牛奕奕红光吐。我来空吊古与君,同记凭阑语。问沧波乘槎此去,流到天河否。

蝶恋花〈曲院荷风〉    明莫璠

五月凉风来曲院,绿水芙蕖,红白都开遍。风递荷香清不断,采莲舟过歌声缓。 醉折碧筒供笑玩,翠盖红绡,高下翻零乱,向晚新凉生酒面,六铢衣薄停纨扇。
金人捧露盘〈五月十二日喜雨〉 周用
仰皇天,驱雨伯。驾飞廉,记农师。旧有灵占,自来大旱,不过五月十之三,山河大地,从滂沛,西北东南。 挽长河,千里润,尝旧井。十分甘,奈微涓,自喜沾沾。云雷大造,天功那许,世人贪。凤凰池上,恩波阔,新绿遥添。

仲夏部选句

晋傅咸《感凉赋序》:盛夏困于炎热,热甚不过旬日,而复自凉。以时之凉,命亲友曲会,作赋云:尔践朱明之仲月,暑郁隆以肇兴,赫融以弥炽。乃沸海而焦陵。兽窜伏于幽林兮,鸟垂翼而弗升。汗珠陨于玉体兮,粉附身而沾凝。于是景云晨敷,曜灵潜光,阴气尽升,凯风载扬。忽轻箑于坐隅兮,思暖服于兰房。
梁简文帝《马宝颂序》:日进内宫,星次鹑首,仲夏之晷。稍极阳城之圭,蕤宾之钟。初应颍川之律,缙云旦卷,南风晚扇,惠气入帷,清阴周宇。
唐李白诗:大火五月中,景风从南来。数枝石榴发,一丈荷花开。〈又〉五月梅始黄,蚕稠桑柘空。〈又〉山花异人间,五月雪中白。〈又〉黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
杜甫诗:五月江深草阁寒。
韩翃诗:寒水浮瓜五月时。
陈羽诗:池上楼台五月凉,百花开罢水芝香。
薛能诗:槐柳阴阴五月天。
方干诗:长潭五月来冰气,孤桧中宵学雨声。
宋秦观诗:菡萏吹风五月天。金段克己诗:帘帏清彻三更梦,枕簟凉生五月秋。元顾瑛诗:梧竹一庭凉欲雨,池台五月气涵秋。马士熙诗:曲阑五月樱桃红。

仲夏部纪事

《周礼·地官》:山虞仲夏斩阴木。〈订义〉郑康成曰:阴木在山北者。王氏曰:《考工记》曰:凡斩毂之道,必矩其阴阳。阴也者,疏理而柔,是故以火养其阴,而齐诸其阳,则毂虽敝不藃。所谓阴木,则疏理而柔者也。疏理而柔,宜以火养。则斩以仲夏,使盛阳暴之,与火养同意。《夏官》:大司马中夏教茇舍,如振旅之陈。〈订义〉郑锷曰:《诗》曰:召伯所茇。又《左传》言:晋大夫茇舍从之。凡言茇者,皆草舍也。教茇舍者,教以草止之法,军行而草止,未有营垒之所。草止之地,防患尤严,防患之道,夜事尤急。教之无素,则是以众予敌矣。教茇舍独于中夏,以《月令》考之,孟春草木萌动,季春生气方盛。惟夏之时,生于春者,至是益长。长于春者,至是益茂。军屯其中,患生不虞,又况莫夜之时。李嘉会曰:春曰振旅,犹见振厉威武。夏曰茇舍如书,所谓敬致南讹,盖阳居大夏,长养万物于时,以茇舍教之,见得兵以安集吾民为急。
《大戴礼记·公符篇》:成王冠,周公使祝雍祝王曰:达而勿多也。祝雍曰:使王近于民,远于年,啬于时,惠于财,亲贤使能。陛下离显先帝之光耀,以承皇天嘉禄,钦顺仲夏之吉日。〈古者冠以仲春〉遵并大道邠或,〈邠或当为芬或声字之误也〉秉集万福之休灵,始加昭明之元服。推远稚免之幼志,〈免犹弱也〉崇积文武之宠德,肃勤高祖清庙,六合之内靡不息。陛下永永,与天无极。
《高士传》:被裘公者,吴人。延陵季子出游,中道见有遗金,顾而谓公曰:取彼金。公投镰瞋目,拂手而言曰:何子处之高,而视人之卑。五月被裘而负薪,岂取金者哉。季子大惊,既谢而问其姓名。曰:吾子皮相之士,而安与语姓名也。
《韩子外储说·右上篇》:季孙相鲁,子路为郈令。鲁以五月起众为长沟。当此之为,子路以其私秩粟为浆饭,要作沟者于五父之衢而飧之。孔子闻之,使子贡往,覆其饭,击毁其器,曰:鲁君有民,子奚为乃飧之。《论衡·感虚篇》:邹衍无罪,见拘于燕。当夏五月,仰天而叹,天为陨霜。
《汉书·文帝本纪》:十三年五月,除肉刑法。
《武帝本纪》:建元元年五月,诏曰:河海润千里,其令祠官修山川之祠,为岁事曲加礼。
元光元年五月,诏贤良曰:朕闻,昔在唐虞画象,而民不犯。日月所烛,莫不率俾。周之成康,刑错不用,德及鸟兽,教通四海,海外肃慎,北发渠搜,氐羌徕服,星辰不孛,日月不蚀,山陵不崩,川谷不塞,麟凤在郊。薮河洛,出图书,呜虖何施而臻此与。今朕获奉宗庙,夙兴以求,夜寤以思,若涉渊水,未知所济,猗与伟与,何行而可以章先帝之洪业休德,上参尧舜,下配三王。朕之不敏,不能远德。此子大夫之所睹闻也。贤良明于古今王事之体,受策察问,咸以书对,著之于篇,朕亲览焉。
元鼎元年夏五月,得鼎汾水上。〈注〉得宝鼎故,因是改元。
《广博物志》:张少平妻田氏,少平卒后,累年寡居。忽梦一人自天而下,因而怀孕。乃曰:无夫而孕,人闻弃我也。徙于代,依东方。五月朔旦,生一子。以其居代东方,名之东方朔。
《史记·武帝本纪》:泰一云阳注括地志云:汉云阳宫,在雍州云阳县北八十一里,有通天台,武帝以五月避暑,八月乃还。
《汉书·宣帝本纪》:本始元年五月,凤皇集胶东千乘。本始四年五月,凤皇集北海安丘淳于。
元康二年夏五月,诏曰:狱者万人之命,所以禁暴止邪,养育群生,也能使生者不恐,死者不恨,则可谓文吏矣。今则不然,用法或持巧心,析律贰端,深浅不平,增辞饰非,以成其罪。奏不如实,上亦亡繇知。四方黎民将何仰哉。二千石各察,官属勿用此人。
《史记·匈奴传》:五月,大会龙城,祭其先、天地鬼神。《后汉书·任文公传》:文公为治中从事。时大旱,白刺史曰:五月一日当有大水,宜令吏人豫为其备。刺史不听。文公独储大船。百姓或闻,颇有为防者。到其日,旱烈。文公急命促载,使白刺史。刺史笑之。日将中天,北云起,须臾大雨至,晡时,湔水涌起十馀丈,突坏庐舍。文公遂以占术驰名。
《宋书·符瑞志》:汉光武建武元年五月,京师有赤草生水涯。
《后汉书·明帝本纪》:永平十二年五月丙辰,赐天下鳏寡孤独,笃癃贫,无家属,不能自存者粟,人三斛。《章帝本纪》:建初元年夏五月辛卯,初举孝廉,郎中,宽博有谋任典城者,以补长相。
元和二年五月戊申,诏曰:乃者凤凰,黄龙,鸾鸟比集七郡,或一郡再见,及白鸟,神雀,甘露屡臻。祖宗旧事,或颁恩施,其赐天下吏爵,人三级。高年鳏寡孤独帛,人一匹。加赐河南女子百户牛酒,令天下大酺五日。赐公卿已下钱帛各有差。赐博士员弟子见在太学者布,人三匹。
《东观汉记》:和熹邓太后永初二年,旱五月。朔,太后幸雒阳,省狱举冤。未还,澍雨大降。
《广川书跋·楚相叔孙敖碑》:汉延熹三年五月二十八日立,固始县令段君梦见,因故祠架庙堂屋,以存其后,故列于斯。
《后汉书·东夷传》:马韩常以五月,田竟,祭鬼神,昼夜酒会,群聚歌舞。舞辄数十人相随,蹋地为节。十月农功毕,亦复如之。
《蜀志·诸葛亮传》:五月渡泸,深入不毛。
《晋书·武帝本纪》:太康元年五月丁卯,荐酃渌酒于太庙。
《十六国春秋》:建熙七年五月,慕容炜下书曰:朕以寡德莅政,多违亢阳。三时光阴错绪,农植之辰而零雨莫降。其令有司彻乐,大官以菜食常供祭奠。既而澍雨。
《夏录》:真兴二年夏五月,雨鱼于统万。
《异苑》:元嘉四年五月三日,会稽馀姚钱祐,夜出屋后,为虎所取。至一宫府,见一人凭几而坐,左右侍者三十馀人。谓曰:吾欲使汝知术数之法,故令虎迎汝,汝无惧也。留十五昼夜,语诸要术,尽教道之方。祐受法毕,便遣令还。既得还家,大知卜占,无幽不验。
《南史·宋孝武帝本纪》:大明元年五月丙寅,芳香琴堂东西,有双橘连理。景阳楼上层西南梁棋间,有紫气。清暑殿西甍鸱尾,中央生嘉禾,一株五茎。改景阳楼为庆云楼,清暑殿为嘉禾殿,芳香琴堂为连理堂。《梁书·武帝本纪》:天监四年五月,建康县朔阴里生嘉禾,一茎十二穗。
《南史·梁武帝本纪》:天监五年五月,置集雅馆,以招远学。
《梁书·武帝本纪》:天监十年五月乙酉,嘉莲一茎三花,生乐游苑。
《魏书·灵徵志》:太祖天兴四年五月,魏郡斥丘县获白鹿。王者惠及下则至。
《北史·魏高祖本纪》:太和元年五月,车驾祈雨武州山。俄而澍雨大洽。
《魏书·陆睿传》:太和八年正月,睿与陇西公元琛,并持节为东西二道大使,褒善罚恶,声称闻于京师。五月,诏赐睿夏服一具。
《北史·魏高祖本纪》:太和十二年五月丁酉,诏:六镇云中河西,及关内郡,各修水田,通渠灌溉。
《魏书·高祖本纪》:太和十七年五月壬戌,宴四庙子孙于宣文堂,帝亲与之齿,行家人之礼。
《洛阳伽蓝记》:昭仪寺南宜寿里,段晖宅,地下时见五色光。于光所掘地,得金像一躯,高可三尺,有二菩萨趺坐。上铭曰:晋太始二年五月十五日,侍中书监荀助造。晖遂舍宅为光明寺。
《隋书·食货志》:开皇五年五月,工部尚书长孙平奏,令诸州百姓及军人劝课,当社共立义仓,收穫之目,随其所得,劝课出粟及麦,于当社造仓窖贮之,即委社司,执帐检校。若时或不熟,当社有饥馑者,即以此谷赈给。自是诸州储峙委积。
《北史·隋高祖本纪》:开皇十五年五月丁亥,制京官五品以上,佩铜鱼符。
《隋书·地理志》:汉中之人,每至五月十五日,必以酒肉相馈,宾旅聚会,甚于三元。
《西域传》:西突厥,每五月八日相聚祭神,岁遣重臣向其先世所居之窟致祭。
《唐书·选举志》:四门,学生,补太学、太学生、补国子学。每岁五月有田假。
凡选,有文武。文选,吏部主之。武选,兵部主之。皆为三铨。尚书、侍郎分主之。凡官员有数而署置过者,有罚。知而听者,有罚。规取者,有罚。每岁五月,颁格于州县。《百官志》:少府监中、尚书令,五月献绶带。
《老学庵笔记·唐高祖实录》:武德二年正月甲子,下诏曰:《释典》微妙,净业始于慈悲,道教冲齐至德,去其残暴。况乎四时之禁。毋伐麛卵,三驱之礼不敢顺从。盖欲敦崇仁惠,蕃衍庶物,立政经邦,咸率斯道。朕祗膺灵命,抚遂群生,言念亭育,无忘鉴寐。殷帝去网,庶踵前脩。齐王舍牛,实符本志。自今,每年正月、五月、九月,十直日并,不得行刑。所在公私,宜断屠杀。此三长月断屠杀之始也。
《唐会要》:武德三年五月,郇州献瑞石。有文曰:天下万年。
高祖武德八年五月乙巳,宴五品以上及外戚于内殿,赋诗赐綵。
武德八年五月三日,赤雀巢于殿门。宴五品以上。上颂者千馀人。
贞观八年五月七日,太宗初服翼善冠,赐贵臣进德冠。
显庆元年五月四日,史官修齐、梁、陈、周、隋五代志三十卷,太尉无忌进之。
显庆三年五月九日,以西域平,遣使分往康国、吐火罗国等,访风俗物产,及古今废置画图以进。令史官撰《西域图志》
咸亨三年五月三日,始令京官四品职事,五品佩银鱼。是日,内出鱼袋,遍赐之。
《朝野佥载》:孙佺为幽州都督。五月北征时,军师李处郁谏:五月,南方火,北方水,火入水必灭。佺不从。果没八万人。
《唐会要》:延载元年五月二十二日,内出绣袍,赐文武三品以上,铭襟背各为八字回文。
开元六年五月二十七日,置折冲府,每年一简点。开元八年五月,平原麦一茎两岐分秀。
《集贤注记》:开元十二年五月,沙门一行,于书院造黄道游仪,成,以进。一行初奉诏改修《历经》,以旧无黄道游仪,测候稍难。梁令瓒刻木作小样进呈,上令一行参考以为精密。始就院,更以铜铁为之,凡二年,功乃成,至是上之。上称善。
开元十五年夏五月,作十王宅,百孙院。
开元二十三年五月一日,宗子请率月俸,于兴庆宫建龙池,圣德颂以纪符命。
《异闻录》:唐天宝三载五月十五日,扬州进水心镜一面,纵横九寸,青莹耀日,背有盘龙,长三尺四寸五分,势如生动。元宗览而异之,进镜官扬州参军李守泰曰:铸镜时,有一老人自称姓龙名护。须发皓白,眉如丝,垂下至肩,衣白衫。有小童相随,年十岁,衣黑衣。龙护呼为元冥。以五月朔忽来,神采有异,人莫之识,谓镜匠。吕晖曰:老人家住近,闻少年铸镜,暂来寓。目老人解造真龙,欲为少年制之,颇将惬于帝意。遂令元冥入炉所,扃闭户牖,不令人到。经三日三夜,门户洞开,吕晖等二十人于院内搜觅,失龙护及元冥所在。镜炉前获素书一纸,文字小隶,云:镜龙长三尺四寸五分,法三才,象四气,禀五行也。纵横九寸,类九州分野。镜鼻如明月珠焉。开元皇帝圣通神灵,吾遂降祉斯镜,可以辟邪,鉴万物。秦始皇之镜,无以加焉。歌曰:盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。吕晖等遂移镜炉置船中,以五月五日午时,乃于扬子江铸之。未铸前,天地清谧。兴造之际,左右江水忽高三十馀尺,如雪山浮江。又闻龙吟如笙簧之声,达于数十里。稽诸古老,自铸镜以来,未有如斯之异也。帝诏有司,别掌此镜。《唐会要》:大历十二年五月甲子,成都人郭远获瑞木一茎,有文,曰天下太平四字,献之。宰臣奉贺曰:至德之化,先贲草木。太平之时,遂形文字。望藏秘阁,付史馆。
贞元五年五月戊辰,宋州麦一茎九岐者百馀本。《通典》:贞元五年五月,敕:自今以后,诸色人中,有习三礼者,前资及出身人,依科目选例吏部考试;白身依贡举例礼部考试。
《旧唐书·德宗本纪》:贞元六年五月丙寅朔,上御紫宸受朝。上以是月一阴生,臣子道长,父子必以是朔面焉。故取朔日受朝。
《唐实录》:贞元十八年五月十八日,甘露降元和殿桐木、丁香木。
《元和志》:元和九年五月,诏:复于经略军城置宥州。置州之日,版筑之下,掘得釜二百五十四口,悉堪烹饪,散给诸营,以资军用。
《刘禹锡·踏潮歌序》:元和十年夏五月,终风驾涛,南海汎溢。南人云:踏潮也。率三岁一有之。
《唐会要》:元和十五年五月,临碧院使奏:寿昌殿南,获白鹿麑。
长庆元年五月,飨太庙。毕,出朱雀门中路,日抱珥五色。宰臣称贺。
太和二年五月,帝纂集尚书中君臣事迹,命工图写于太液亭,朝夕观览。
太和九年五月,御集春秋左氏列国经传三十卷。《玉海》:唐僖宗五月八日诞,为应天节。
《名胜志》:新都县西南十五里,繁阳山中,有麻姑洞。光化二年五月四日,山土摧落,洞门自开。时人咸云:洞开即年丰物贱。后果远近丰稔。
《前定录》:庞严为衢州刺史,到郡,忽梦二僧,曰:余有先知,故来相告。严问:当为何官。曰:类廉察而无兵权,有土地而不出畿内。曰:当何日去此。曰:来年五月二十三日。及明年春,有除替,行有日矣,廉使元稹,请候交割,竟以五月二十三日发。后为京兆尹。
《酉阳杂俎》:道流陈景思,说敕使齐日升养樱桃,至五月中,皮皱如鸿柿不落,其味数倍。人不测其法。西域以五月为岁。每岁日,鸟浒河中有马出,色如金,与火祆祠,铜马嘶相应,俄复入水。
《秦中岁时记》:端午前二日,东市谓之扇市,车马于时特盛。
《桯史》:建隆三年五月,诏增修大内。时太岁在戌,司天监以兴作之禁,移有司,毋缮西北隅。艺祖按视,见之,怒,问所繇。司天以其书对,上曰:东家之西,即西家之东,太岁果何居焉。即日一新之。
《玉海》:乾德元年五月十四日,增修宫阙,凡规为制度,并上指授。既成,坐寝殿中,令洞开诸门,皆端直通豁。谓左右曰:此如我心,少有邪曲,人皆见之。
《儒林公议》:成都诸葛武侯祠前,有大柏,围数丈。唐末渐枯,不复生,然亦不敢伐之。皇朝乾德五年夏五月,枯柏再生,新枝笼云,并枯干并存,若虬龙之形。《宋史·刑法志》:开宝二年五月,帝以暑气方盛,深念缧系之苦,乃下手诏:两京诸州,令长吏督狱掾,五日一检视,洒扫狱户,洗涤杻械。贫不能自存者,给饮食。病者,给医药。轻系即时决遣,毋淹滞。自是,每仲夏,申敕官吏,岁以为常。
《玉海》:太平兴国五年五月己酉,郑州言修东岳祠宇,穿土得玉杵臼以献。
太平兴国九年五月,赐臣僚时服,自是岁以为常。《宋史·礼志》:太宗太平兴国九年五月二日,出南薰门观稼,召从官列坐田中,令民刈麦。咸赐以钱帛。《玉海》:太平兴国九年五月,内出玉津园瑞莲一盆,示辅臣花与叶,悉合欢而生。
雍熙二年五月癸酉,凤翔府言,岐山县周公庙有泉忽涌出。耆旧相传,时平则流,世乱则竭。唐安史之乱,泉竭。至大中年,复流,号德润泉。自后又涸。今忽涌,清澄甘洁,甚异于常,因图之以进。
淳化五年五月十九日庚午,上临轩亲选郭𤣱等四人,并为常参官,仍给印纸。令满秩日,自赍于御前,较其课最。
至道元年,冯翊民李元真,献《养蚕经》一卷。五月十九日甲子,上观之,以不忘本业,留书禁中,赐钱万。《宋实录》:至道二年五月丙午,上飞白书数幅以示近臣,字皆广袤盈尺。先赐宰相吕端一幅,侍臣因竞前争取,上曰:刘洎煮床,正如此矣。
《宋史·五行志》:咸平元年五月,抚州王羲之墨池水色变黑如云。
《燕翼贻谋录》:真宗景德元年五月七日,白州有凤凰三,自南入城。众禽周绕至万岁寺前,栖高木上,身如龙,长九尺高五尺,其文五色,冠如金盏。州画图来献。《玉海》:景德二年五月二十日丁卯,种放赐告游嵩山,宴群臣资政殿,饯之,赐放七言诗,令属和。从臣皆赋。复赐会于秘阁王钦若之直庐。
大中祥符三年五月二十八日,召辅臣于崇政殿北廊,观中使任文庆于茅山郭真人池中所获龙。长二寸许,极细鳞,腹如玳瑁,手中仰覆无惧。帝作观龙歌。复送茅山池中。
吴山伍子胥祠,大中祥符五年五月乙未,诏神实主洪涛禦菑捍患,封英烈王。
大中祥符五年五月戊子,以苑中金华殿所种麦,示辅臣,复作歌以赐。癸未,幸京城南,观刈麦种稻,作观稼七言诗,赐近臣。属和。
大中祥符六年五月辛丑,国子监御书阁,有赤光上烛。
《湘山野录》:张乖崖成都还,日封一纸轴付僧文鉴大师者,上题云:请于乙卯岁五月二十一日开。后至大中祥符八年,当其岁也。时凌侍郎策知成都。文鉴至,是日持见凌公,曰:先尚书向以此嘱某,已若干年。不知何物也。乞公开之。洎开,乃所画野服携筇黄短褐一小真也。凌公奇之,于大慈寺阁龛以祠焉。
《玉海》:天圣三年五月十二日癸巳,幸南御庄,观刈麦。遂幸玉津园,燕群臣。闻民舍机杼声,赐织妇茶綵。景祐二年五月七日,李照言新钟磬将成,若丝竹笙竽,止依旧制,则音韵难和。请并造雅乐八音新器,以备献飨。从之。
《宋史·五行志》:景祐四年五月,滑州灵河县民黄庆家蚕自成被,长二丈五尺,阔四尺。
《玉海》:景祐四年五月二十五日丙寅,御化成殿,以芝草生于殿楹,召辅臣两制等观。帝作瑞芝五言诗赐宰臣。
庆历四年五月十一日,幸国子监,谒文宣王。有司言,旧仪止肃揖,而上再拜。幸玉津园观稻燕,从臣射于园中,上中的者九。
皇祐元年五月十五日丙午,召近臣幸后苑宝岐殿,观刈麦。谓辅臣曰:朕新创此殿,不欲植花卉为游观之所,民以粒食为先,而岁种麦于此,庶知稼穑之不易也。
《宋史·五行志》:皇祐三年五月,彭山县上瑞麦图,凡一茎五穗者数本。帝曰:朕尝禁四方献瑞,今得西川麦秀图,可谓真瑞矣。其赐田夫束帛以劝之。
《玉海》:皇祐五年五月二十六日,诏:两制两省台谏三馆带职,省府、推判、官等次对,言事直言无隐。
治平三年五月二十二日,司天言少微星体明润。占曰:贤士举,忠臣用,辅佐出。
熙宁三年五月六日,御观稼殿,召辅臣观麦。
元丰七年五月二十二日,封孟子邹国公,与颜子并配,而荀扬,韩子并封伯爵,列于从祀。
元祐三年五月十六日,御崇政殿,召辅臣观知广信军赵振所上阵图,及其子珣瑜试武艺,左右驰射,括双箭,蹶强弩,击剑盘槊,凡二十七技,中选八九。帝称善。诏振升殿策问方略。珣閤门祗候,瑜右班殿直。《宋史·五行志》:元祐六年五月,北海县蚕自织,如绢成领带。
《老学庵笔记》:元祐七年,哲庙纳后用,五月十六日,法驾出宣德门,行亲迎之礼。初,道家以五月十六日为天地合日,夫妇当异寝,违犯者必夭死。故世以为忌。当时太史选定,乃谓人主与后,犹天地也,故特用此日。将降诏矣,皇太妃持以为不可,上亦疑之。宣仁独以为,此语,俗忌耳,非典礼所载。遂用之。其后诏狱既兴,宦者复谓:若废后,可弭此祸,上意益不可回矣。《玉海》:元祐七年五月十八日,吏书王存言:文德殿视朝,免侍从官转对,专责以朝夕论思之效。从之。《宋史·哲宗本纪》:绍圣元年五月甲辰,罢进士习试诗赋,令专二经,立宏词科。
《志林》:绍圣二年五月望日,敬造真一法酒。成,请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君。将奠,雨作。已而清风肃然,云气解駮,月星皆见,魁杓明爽。彻奠,阴雨如初。谨稽首拜手,而记其事。
《玉海》:大观元年五月九日甲午,诏令大晟府颁新乐于天下。
《宋史·高宗本纪》:大观元年五月乙巳,生东京之大内,赤光照室。
《徽宗本纪》:政和元年五月丁亥,解池生红盐。
《礼志》:政和三年,以五月十二日祭方丘日,为宁贶节。《玉海》:政和五年五月二十六日,定贡士射仪。
《东观馀论》:政和丁酉岁五月二十一日,于丹阳城南暴旧书,得此鸡林。小纸一卷,已为人以郑卫辞书盈轴矣。窃叹其远物而所书未称。顾纸背,尚可作字,因以索《靖体草书急就章》一卷藏于家。
《燕翼贻谋录》:宣和元年五月甲申,封列禦寇冲虚观妙真君庄周微妙元通真君。
《宋史·礼志》:建炎元年五月,宰臣等上言,请以五月二十一日为天申节。诏曰:朕承祖宗遗泽,获托士民之上求,所以扶危持颠之道,未知攸济。念二圣銮舆在远,万民失业,将士暴露,夙夜痛悼,寝食几废。况以眇躬之故,闻乐饮酒以自为乐乎。非惟深拂朕志,实增感于朕心。所有将来天申节,百官上寿常礼,可令寝罢。至是,止就佛寺启散,祝寿道场。诣閤门或后殿,拜表称贺。
《方舆胜览》:南丰县有丽禾石。宋绍兴四年五月十日,风雨昼合,雷震石上,拆裂成大字,纵横交互不可识。乃镂板传观。有道人辨之曰:此介嘉黍稷字也。既得其译,竞熟视之,果然。自是郡境屡丰。
《玉海》:绍兴十四年,淮东漕臣言:楚州盐城于五月二十五日乙亥,海水澄清。宣付史馆。十五年,撰沧海澄清曲。
绍兴二十五年五月,芝草生于太庙仁宗室柱,九茎连叶。宰臣率百僚观之,表贺有司,请绘于郊祀华旗。《销夏》:淳熙三年五月二十一日,天申节。先十日,驾诣德寿宫进香,并进奉银五万两、绢二十疋、钱五万贯、度牒一百道、绿匣二百个。上佥云:臣御名谨进。令幕士安顿寝殿前,候阁长到宫,移入殿上,并铺放进奉七宝金银器皿等。十二日,皇后到宫进香。排日,皇太子,太子妃,并大内职典等进香。至日卯时,驾率皇后、太子、太子妃、文武百官并诣宫,上寿驾至小次降辇,太上遣本宫提举官传旨,减拜行礼。上回奏上感圣恩,容臣依礼上寿。太上再命减。十拜俟,太上升殿,皇帝起居拜舞如仪,率皇后、百官上酒。乐作,卫士山呼。驾兴入幄,次少歇。乐人再排立,殿上降帘,太上再坐。太后率皇后、太子妃上寿,六宫次第,起居礼毕,退。上侍太上过寝殿,进早膳。太上令宣唤吴郡王等官前来伴话。上侍太上同往射厅看百戏。依例宣赐。再入幄,次少歇。上遣阁长奏知太上,午时三刻,恭请赴坐。驾赴德寿殿,排当,皇帝以下,并簪花侍宴。至第三盏,太上遣内侍,请官家免花帽,束带,卸上盖衣官里。回奏,上感圣恩,又免皇后大冠,皇太子穿靴。并谢恩。讫,太上泛赐皇太子,累金嵌宝盘盏,紫罗紫纱。南北内互赐承应人目子钱。主管禁卫官,率禁卫等人于殿门谢恩。又入,次少歇约一刻。再请太上至乐堂再坐。教坊大使回:正德进新制万岁兴龙乐曲破对舞,各赐银绢有差。又移燕清华,看蟠松。宫嫔五十人皆仙妆,奏清乐,进酒,并衙前呈新艺。约至五盏,太上赐官里御书急就章并金刚经。官家亦进御书真草千文。太上看了甚喜。云:大哥近来笔力甚进。上起谢。同皇太子步至蟠松下,看御书诗。再入,太上宣索翡翠鹦鹉杯,官里与皇后亲捧杯进酒。太上曰:此是宣和间外国进到,今以赐皇帝。上谢恩。时太上官家并已七八分醉,遂再服。上盖率皇后、太子谢恩。宣平辇近里升辇,太上宣谕知省云:官家已醉,可一路小心照管。知省等领旨,还内来。早上遣知省至宫,恭问二圣起居。并奏:欲亲到宫谢恩。太上就令提举往问兴居,并免到宫礼。
《玉海》:庆元元年五月十七日,布衣姜夔进鼓瑟制度乐书三卷,送太常看详。
《宋史·礼志》:宁宗庆元五年五月,赐新及第进士曾从龙以下,闻喜宴于礼部贡院。上赐七言四韵诗。秘书监杨王休以下,继和以进。自后每举并如之。
《名胜志》:鄱阳县北车门村宋庆元,六年五月,村人曹氏屋上生白莲花,高二寸、阔三倍之。次日化为菊。《玉海》:宋恭圣仁烈杨皇后五月十六日诞,为嘉庆节。《元史·食货志》:大德八年,定例:每年以河间盐,令有司,于五月预给京畿郡县之民。至秋成,各验盐数,输草以给京师秣马之用。
《泰定帝本纪》:泰定二年五月,置谏议书院于昌平,祀唐刘蕡。
《真腊风土记》:五月迎佛水,聚一国远近之佛,皆送水与国主洗身。陆地行舟,国主登楼以观。
《续文献通考》:明初,都城隍之神,岁以五月十一日为神之诞辰。及万寿圣节,各遣官致祭。
汉寿亭侯关公庙,五月十三日,遣太常寺官祭。《宁波府志》:正统元年五月六日午时,天花如雨,飞满庭中。其形若米,其色如玉,积深尺馀,七日始化。《宦游纪闻》:弘治辛酉仲夏二日夜分,古渝城上忽白光映天。见者惊异,争起视之。但见渝水明耀,浮光烛天而已。次早验之,宛如豆汁,逾三日始澄澈。
《续文献通考》:嘉靖四十三年五月十八日,得瑞桃。是日,内畜玉免生二子。阁臣徐阶等上贺表。
《西吴枝乘》:五月夏至前五日,吴兴太湖中,白鱼向湖侧浅水菰蒲之上产子,民得采之。随时贡于洛。《帝京景物略》:五月一日至五日,家家妍饰小闺女,簪以榴花。曰:女儿节。
《北京岁华记》:五月朔日至旬,杪女儿艳服,带花满头。五日前,民间不得市苏州席子。
《名胜志》:归安县弁山,有黄龙洞,旧名金井洞。洞顶出泉,名金井泉。窦穴深邃,莫窥其际。五代梁贞明初,黄龙见于洞,故更今名。吴越王因立祥应宫以祀之。今制,五月二十日,有司致祭。

仲夏部杂录

《左传》:岁在降娄,降娄中而旦。〈注〉降娄,奎娄也。周七月,今五月。降娄中而天明。
《易飞候》:五月有云,大如盖十馀。此阳水之气,必暑有暍者。
《春秋佐助》:期缪公即位,仲夏大寒,冰错乱也。
《史记·天官书》:敦牂岁,岁阴在午,星居酉。以五月与胃昴毕晨出,曰开明,炎炎有光,偃兵惟利公王,不利治兵。其失次,有应见房,岁早旱晚水。
《淮南子·天文训》:北斗之神,有雌雄。五月合,午谋刑。《说林训》:鼓造辟兵,寿尽,五月之望。〈注〉鼓造,谓袅,一曰虾蟆。五月望,作枭羹,亦作虾蟆羹。
《白虎通·五行篇》:五月,律谓之蕤宾,何。蕤者下也,宾者敬也。言阳气上极,阴气始宾敬之也。
《论衡·率性篇》:阳遂取火于天,五月丙午,日中之时,消鍊五石,铸以为器,磨砺生光,仰以向日,则火来。至此真取火之道也。
《雷虚篇》:五月阳盛,故五月雷迅。《月令章句》,自井十度至柳三度,谓之鹑首。之次芒种,居之秦之分野。
《博雅》:月内有三卯,宜稻及大小豆。无则宜早豆。五月大,种瓜不下。五月小,种秧必须早。五月小,瓜果吃不了。
《徐畅祭记》:五月麦熟,荐新作,起漱白饼。
《陆机要览》:昔羽山有神人焉,逍遥于中岳,与左元放共游蓟。子训所坐欲起,子训应欲留之。一日之中三雨。今呼五月三雨,为留客雨。
《抱朴子·煮涉篇》《金简记》云:以五月丙午日,日中,捣五石,下其铜。五石者,雄黄、丹砂、雌黄、矾石、曾青也。皆粉之,以金华池浴之,内六一神炉中。鼓下之以桂木烧为之,铜成,以刚炭鍊之,令童男童女进火,取牝铜,以为雄剑;取牡铜,以为雌剑。各长五寸五分,取土之数,以厌水精也。带之以水行,则蛟龙、巨鱼、水神不敢近人也。
《虞喜·志林》:古人铸刀,以五月丙午,取纯火精以协其数。故王粲铭曰:相时阴阳,制此利兵。
《南方草木状》:杨梅,其子如弹丸,正赤,五月中熟。熟时似梅,其味甜酸。
《南越志》:日南五月,立表望之,日在表北,景居南。《三礼义宗》:五月芒种为节者,言时可以种有芒之谷。故以芒种为名。
《南史·刘之遴传》:班固所撰《汉书》真本,之遴与张缵等参校异同,录其异状数十事。大略云:古本称永平十六年五月二十一日己酉,郎班固上。而今本无上书年月日。
《名医别录》:长寿,味甘,温无毒,主轻身益气明目。生山野道中,穗如麦,叶如艾,五月釆。
蛇蜕,生荆州川谷及野田。五月五日十五日取之,良。《魏书·律历志》:五月,大有、家人、井、咸、姤。
《水经注》:耒阳石垆塘,塘池八顷,其深不测。有大鱼常至。五月辄一奋跃,水涌数丈,波襄四陆。细鱼奔迸,随水登岸,不可胜计。
丹水出丹鱼,先夏至十日,夜伺之,鱼浮水侧,赤光上照如火,网而取之。割其血以涂足,可以步行水上,长居渊中。
《齐民要术》:种麻,夏至前十日为上时,至日为中时,后十日为下时。
崔寔曰:五月多作糒,以供出入之粮。
《南方记》曰:州树,野生二月,花色仍连著实五六,及握煮,如李子,五月熟。剥核,滋味甜。出武平。
《旧唐书·西戎传》:党项羌,在古析支之地,气候多风寒,五月草始生。
《梁四公记》:扶桑之蚕,长七尺,围七寸,色如金,四时不死。五月八日,呕黄丝,布于条枝,而不为茧。脆如綖。烧扶桑木,灰汁煮之,其丝坚韧,四丝为系,足胜一钧。《本草拾遗》:江淮以南,地气卑湿,五月尤甚。过此节以后,皆须曝书画。梅雨沾衣便腐黑,浣垢如灰汁,有异他水。但以梅叶汤洗之,乃脱。
《大衍日度议》:五月节,日在舆鬼一度半参,去日道最远。以浑仪度之参体,始见肩股,犹在浊中房星正中。故曰:五月参则见。
《造化权舆》:潮者,阴阳之气所激。五月无潮,阴气微也。八月最大,则阴盛也。
《种树书》:种莲,用五月二十日移,深种。莲柄长者,以竹杖挟之,无不活者。
《酉阳杂俎》:齐暾树,出波斯国,亦出拂菻国。长二三丈,皮青白,花似柚,极芳香。子似羊桃。五月熟,西域人压为油,以煮饼果,如中国之用巨胜也。
龙阳县裨牛山南,有青草槐,丛生,高尺馀,花若金灯,仲夏发花。
《周易集解》:侯果曰:五月,天行至午,阳复而阴升也。《续博物志》:俗讳五月上屋。言五月人蜕,上屋见影,魂当去。
《宋史·河渠志》:五月瓜实延蔓,谓之:瓜蔓水。
《谈苑》:江南民言,芒种雨,百姓苦。盖芒种须晴明也。《嘉祐本草》:金星草,喜生背阴石上净处,及竹箐中少日色处,或生大木下,及背阴古瓦屋上。叶长一二尺,背生黄星点子,两两相对,色如金,因得金星之名。其根盘屈如竹根,而细折之有筋。五月和根采之,风乾用。
《懒真子录》:芒种,五月节。种该数类之种,谓之有芒者,麦也。至是当熟矣。《周礼》稻人泽草所生,种之芒种。注云:泽草之所生,其地可种。芒种,芒种稻麦也。过五月节,则稻不可种。所谓芒种五月节者,谓麦。至是而始,可收稻。过是而不可种也。
《菊谱》:五月菊花,心极大,每一须皆中空,攒成一团,毬子红白,单叶绕承之,每枝只一花,茎二寸,叶似筒蒿,夏中开。
夏万铃,出鄜州,开以五月,紫色,细铃,生于双纹大叶之上。
《图经》:池州俗以五月二十九日、三十日为分龙节,雨则多大水。
《图经本草》:合欢,夜合也。其叶至暮而合,故一名合昏。五月花发,红白色,瓣上若丝茸然。
防风,五月开,细白花,中心攒聚作大房,似莳萝花,实似胡荽子而大,根土黄色,与蜀葵根相类。
《云笈七签》:仲夏,火气渐壮,水力衰弱,宜补肾助肺,调理胃气以顺其时。
《埤雅》:五月谓之分龙雨,夏多雨,龙各有分域。
自江以南,五月雨谓之送梅,转淮而北则否。
《梦溪笔谈》:五月,草木茂盛,逾于初生,故曰胜先。《岳阳风土记》:岳州,五月十三日,谓之龙生日,可种竹。《避暑录话》:世言五月十三日为竹醉可移。不必此日,凡夏皆可移也。
《政和本草》:菊花,南阳郦县最多,有白菊,茎叶都相似,唯花白。五月取之,主风眩,能令头不白。
《曲洧旧闻》:穄,西北人呼为𪋩子。有两种,早熟者与麦相先后。五月间熟者,郑人号为麦争场。
《老学庵笔记》:舅氏唐居正意文学气节,为一时师表。建炎初,避兵武当山中,病殁。遗文散落,无复存者。独滁州汉高帝庙碑阴尚存。今录于此。滁之西曰:丰山有汉高帝庙,或云汉诸将追项羽,道经此山。至今土俗以五月十七为高帝生日,远近毕集,荐殽觞焉。某常从太守侍郎曾祷雨于庙,因读庭中刻石,始知昔人相传,盖以五月十七为高帝忌日。按《汉书》,高帝十三年四月甲辰,崩于长乐宫。五月丙寅,葬长陵。疑五月十七日,必其葬日,又非忌日也。以历推之,自上元甲子之岁,至高帝十二年四月晦日,凡积一百九十三万六千三百六十三年二千三百九十四万九千五百九十一月七亿七百二十四万六千八百十五日,以法除之,算外,得五月朔己酉十七日乙丑,则丙寅葬日,乃十八日也。《班固记》:汉初,北平侯张苍所,有颛帝历,晦朔月,见弦望满亏多非。是故先帝九年六月乙未晦,日食。夫日食必于朔,而此食于晦,则先一日矣。岂非丙寅乃当时十七日乎。不然,岁月久,传者失之也。遂以告公,命书其碑阴。绍圣二年五月旦记。《癸辛杂识》:凡插瑞香者,于芒种日,折其枝,枝下破开,用大麦一粒置于其中,并用乱发缠之,插于土中,勿令见日,日以水浇灌之,无不活。
芒种后,壬日入梅。壬日所种花草,虽至难活者,亦皆活,申日亦可。
菖蒲花,候结子,老收之。至梅月,用米饮,同子嚼碎,喷在大炭上,则自然生苗,极细可爱。
《笋谱》:天目笋,五月生,其色黄,出天目山。端午后,方采鬻。
《云谷杂记》《月令·仲夏》云:令民毋艾蓝以染,毋烧灰。郑氏注,为伤火气也。火之气于是为盛,火之灭者为灰。按文全无义理,若谓伤火气,故仲夏之月,令民毋得烧灰,则当若古者太原寒食不举火。然后可是。可一笑耳。季秋乃有草木黄落,乃伐薪为炭之语。意灰字必是炭字。但无他据,未敢断。以为是后读《吕不韦春秋》十二月记。仲夏云:无刈蓝以染,无烧灰。高诱注:草木未成,不欲夭物。季秋云:草木黄落,乃伐薪为炭。注:草木节解,斧入山林,伐林作炭。详二注:其义甚晓然,则灰当为炭,无可疑已。灰炭二字相类,一时书写之误。郑氏注书之时,略不致审遽,任意为解,殊可恨。不韦之书,汉人于文字间,多所引用,非特记礼者取以为月令,于班固律历志中,伶伦取竹嶰谷等事,皆本其书。今人罕读之,惜哉。
《野客丛谈随笔》云:《齐书》:高洋谋篡魏,其臣宋景业言,宜以仲夏受禅。或曰:五月不可入官,犯之不终于其位。景业曰:王为天下,无复下期,岂得不终其位。乃知此忌,相承已久,不晓其义。仆观前汉张敞为山阳太守,奏曰:臣以地节三年五月视事。其言如是,则知前汉之俗,未尝忌五月也。然张敞在山阳,监护骄贺,其责甚难,卒以无事。其后徵为胶东相,亦不闻有凶横之说。又观后汉朔方太守碑云:延嘉四年九月乙酉,诏书迁衙,令五月正月到官。乃知拘忌之说,起于两汉之后。然又观《独孤及集》,有为舒州到任表曰:九月到州讫。乃知唐人亦有不忌九月者。因考诸州唐人题名,见不避正五九处亦多。
《南海古迹记》:卢循故城,在番禺城南小洲。俗采鱼蛎藤竹。又有龙户,一曰蜑户,五月一日禁水,蜑户旧不设网罟。
《学圃杂疏》:建兰,盛于五月,其物畏风、畏寒、畏鼠、畏蚓、畏蚁。其根甜,为蚁所逐。养者常以木奁隔之,不令得缘人。
《瓶史月表》:五月花盟主:石榴、番萱、夹竹桃。花客卿:蜀葵、乐阳花,午时红。花使令:川荔枝、栀子花、火石榴、孩儿菊、一丈红、石竹花。《花历》:五月,榴花,照眼萱北乡夜合始交,檐葡有香锦葵,开山丹赪。
《月令演》:五月地腊〈五日〉皓齿曲。 竹醉〈十三〉天地合〈十六〉祓祭〈夏至〉分龙。〈晦日〉
《海外索隐》:土铁,一名泥螺。出南田者佳。五月梅雨收制。
《近峰闻略》:小满,芒种,说者不一。按《周礼》稻,人泽草所生,种之芒种。注云:种之芒种。谓此地宜稻麦。麦有芒刺者,盖至是麦,未可收。过是则可收矣。士人乐明远曰:小满四月中,谓麦气至此方小满而未熟也。芒种五月节者,芒种而收麦也,至是方当熟矣。
《二酉委谭》:五月十二日,归自郡城,夜卧惫甚,恶闻蚊声,不寝久之。街鼓欲动,始得帖寝。忽窗外淙淙,于时望雨,不啻调饥。竹床布衾,半醒半卧,呼侍儿搥背。听之觉倦态尽苏,检点胸中,略无一事,唯课儿作文题,已先一夕出矣。为复展转间,闻老妻唤声,盖督课僮婢受黄梅水,采茉莉花耳。又作此不急之务,一笑,披衣而起,盥栉焚诵毕,出坐心远堂中,命笔伸纸,作数行记之。
《田家五行》:朔日值芒种,六畜灾。
五月十三连夜雨,来年早种白头田。
《农政全书》:夏菘菜,五月上旬撒子,粪水频浇,密则芟之。
凡梅花跗蒂,皆绛紫色。惟绿萼梅,纯绿枝,梗亦青,实大。五月熟。
《本草纲目》:夏枯草,一名乃东。冬至后生,五月枯。蚱蝉,生杨柳上,五月采。弘景曰:蚱蝉哑。蝉,雌蝉也,不能鸣。
牡荆,树大如碗,其木心方,其枝对生,一枝或五叶,或七叶。五月杪间开花,成穗,红紫色。其子有白暯皮裹之。
文光果,出景州,形如无花果,肉味如栗。五月成熟。穇子,生水田中及下湿地,叶似稻,但差短稍,头结穗,彷佛稗子穗,其子如黍粒大,茶褐色,捣米煮粥、炊饭、磨面皆宜,山东、河南五月种之。
《群芳谱》:使君子,一名留求子,其茎作藤,绕树而上,叶青如五加叶,五月开五瓣花,一簇一二十葩,初淡红,久乃深红色,轻虚如海棠。作架植之,蔓延若锦。枣,一名木蜜,皮粗,叶小,面深绿色,背微白,发芽迟,五月开小花,淡黄色,落花后即结实。
《续文献通考》:河东盐,出解州盐池。每岁五月,场官伺池盐生结,令夫搬摝盐花。其法必值亢阳,池盐方就,或遇阴雨,则不能成。

仲夏部外编

《神仙传》:括苍山有学道者平仲节,河中人,受师宋君,存心镜之道,具百神,行洞房事。如此积四十五年中,精思,身形更少,体有真气。晋穆帝永和元年五月一日,中央黄老遣迎,即日乘云驾龙,白日升天。今在沧浪云台。