六臣注文选-梁-萧统卷十四

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六臣注文选卷第十四
      梁昭明太子撰
      唐李善并五臣注
  鸟兽
   赭白马赋(白杂毛曰駮彤赤也即赭白也/并序/善曰刘芳毛诗义證曰彤)
    颜延年(邪人也好读书无所不览文章之美/善曰沈约宋书曰颜延之字延年琅)
(后为秘书监卒官/向曰宋文帝为中郎/冠绝当时吴国内史刘柳以为行军参军)
(乃死帝命群臣赋之而延之同有此作/将受武帝赭白马之锡及文帝受禅其马)
骥不称力马以龙名(德周礼曰凡马八尺已上为龙/善曰论语曰骥不称其力而称其)
岂不以国上威容军(伏)(妖/去)迅而已(乘舆马赋/善曰傅玄)
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(丞昭君辞曰联雪隐天山崩风荡河澳朔障裂寒笳冰原嘶/曰用之军国则文武之功显又曰文荣其德武耀其威庾中)
(有蹻毛苌曰蹻壮貌趫与蹻同并绮娇切/济曰马名趫/代以韵言之盖马名也颜庾同时未详所见毛诗曰四牡)
(容止军之所重壮疾而已/壮迅疾也言国之所尚威仪)实有腾光吐图畴德瑞
圣之符焉(仲月辛日礼备至于日稷荣光出河龙马衔甲/善曰尚书中候曰帝尧即政七十载修坛河洛)
(马赋曰或有奇貌绝足盖为圣德而生畴昔也/赤文绿色临坛吐甲图宋均曰稷侧也黄伯仁龙)是以语
崇其灵世荣其至(故人之所语崇美其圣灵代代荣其/铣曰语谓人之语端也尧有此神马)
(德/至)我高祖之造宋也五方率职四隩入贡(约宋书/善曰沈)
(礼记曰中国蛮夷戎狄五方之人魏都赋曰乐率职贡尚书/曰高祖武皇帝讳裕字德舆彭城县人后封宋王受晋禅也)
(四方之隐处也汉书曰古者诸侯以时入贡/曰四隩既宅孔安国曰四方之宅可居四隩)秘宝盈于
玉府文驷列乎华厩(玩好尚书曰玉府则有周书曰/善曰周礼曰玉府掌王之金玉)
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(以马百驷赎华元汉旧仪有承华厩/犬戎文马赤鬣白身左氏传曰宋人)乃有乘舆赭白特
禀逸异之姿妙简帝心用锡圣皂(侯湛诗曰妙简/善曰潘安仁夏)
(彪庄子注曰皂枥也/济曰乘舆天子也逸骏简当锡赐也/邦良论语曰简在帝心崔骃武赋曰假皇天兮简帝心司马)
(天子枥而赐焉/皂马枥也言自)服御顺志驰骤合度(御驷马驰骤周旋/善曰韩子曰造父)
(也言乘驾顺心志也合度合节度也/而恣于马者辔策制之/良曰服御乘驾)齿历虽衰而
艺美不忒袭养兼年恩隐周渥(齿加长矣尔雅曰/善曰谷梁传曰马)
(人无兼年之食国语注曰隐私也毛苌诗传曰渥厚也/铣/历数也毛诗曰其仪不忒贾逵国语注曰袭受也周书曰小)
(忒受养兼于暮年是帝之恩私周厚也/曰齿历年也言年虽衰老而艺能不差)岁老气殚毙于
内栈(而著之外皂庄子伯乐曰我善治马编之以皂栈司/善曰说文曰殚尽也栈枥也吕氏春秋曰取之内皂)
(曰毙死也栈以板禦湿而承马足也/马彪曰栈若㯪床施之湿地也/向)少尽其力有恻上
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(仁此何马也曰公家畜也疲而不用故出之子方喟然叹曰/善曰韩诗外传曰昔者田子方出见老马于道问其御者)
(帛而赎之长杨赋曰自上仁所不化/少尽其力老弃其身仁者不为也束)乃诏陪侍奉述中
旨末臣庸蔽敢同献赋(臣顽蔽无闻/济曰命陪侍/善曰崔瑗胡公碑曰惟我末)
(自谦也同献谓同诸侍臣/之臣述天子之意末臣延之)其辞曰
维宋二十有二载(十有四载/五臣本作)盛烈光乎重叶(宋文/善曰)
(也自武至文故曰重叶毛苌诗传曰叶世也/良曰言盛大/帝十七年也沈约宋书曰文帝讳义隆武帝第三子也烈业)
(明于此/之业光)武义粤其肃陈文教迄已优洽(赋曰武义动/善曰羽猎)
(帝武义文教被于远方粤于迄尽也武事肃然陈列文化尽/于南邻尚书曰偃武修文孔安国曰修文教也/铣曰言宋)
(洽/已优)泰阶之平可升兴王之轨可(作既/五臣本)(书东方/善曰汉)
(六符经曰太阶天之三阶三阶平则风雨时国语曰兴王赏/朔传愿陈泰阶六符孟康注泰阶三台也应劭曰黄帝泰阶)
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(轨迹也言太平可升兴王之迹可接于古也/谏臣/向曰泰阶三台星也上下皆平谓太平)访国美于
旧史考方载于往牒(京赋曰学乎旧史氏方载四方之/善曰两都赋序曰国家之遗美西)
(访古先帝王为国之美者于书史之中考兴王之则于往昔/事汉书柱下方书音义曰四方之文书说文札牒也/翰曰)
(也方常载则也牒亦书史之流/图牒之上良马之瑞者以比今)昔帝轩陟位飞黄服
(位淮南子曰黄帝治天下于是飞黄服皂高诱曰飞黄/善曰春秋命历序曰帝轩受图雒授历尚书曰汝陟帝)
(之寿三千岁也/如狐背上有角乘)后唐膺箓赤文候日(尧也春秋命/善曰后唐谓)
(赤文候日即至于日稷也已具序注/历序曰五德之运徵符合应箓次相代)汉道亨而天骥
呈才(西极汉书曰武帝元鼎四年马生渥洼水中李斐曰/善曰杜预左氏传注曰亨通也天马歌曰天马来从)
(群野马中有奇异者与凡马异来饮此水利长先作土人持/南阳新野有暴利长武帝时遭刑屯田燉煌界数于水旁见)
(欲神异此马云从水中出作天马歌/济曰言汉德通远方/勒绊于水旁后马玩习久之代土人持勒绊收得其马献之)
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(见/天马)魏德懋而泽马效质(曰文帝黄初中于上党得/善曰说文曰懋盛也魏志)
(曰泽马于阜/泽马魏都赋)伊逸伦之妙足自前代而间出并荣
光于瑞典登郊歌乎司律(出瑞典吐图也作天马歌/善曰公孙弘赞曰异人间)
(光荣瑞应图也汉得天马作歌云天马来龙之媒此皆入于/歌之以郊祀合于司律也/向曰伊惟也汉并有故言间出以)
(于郊庙/律吕登)所以崇卫威神扶护警跸(曰又似帝室之威/善曰鲁灵光殿赋)
(人清道也/翰曰威神谓天子也得神马可以扶卫天子警/神汉仪曰皇帝辇动则左右侍帷幄者称警出则传跸止行)
(入清道也/跸也警跸出)是用(此二字/善本无)精曜叶从灵物咸秩(曰/善)
(尚书曰龟筮协从又曰咸秩无文秩序也/济曰精曜天驷/协合也论语撰考谶曰下学上达知我者其天乎通精曜也)
(物谓天马也言皆有次序/星也谓星叶从而为神马灵)暨明命之初基罄九区
而率顺(尚书伊尹曰先王顾諟天之明命刘騊駼郡太守箴/善曰尔雅曰暨及也明命谓高祖也九区九服也)
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(区九州也至明命之初尽九州皆率而顺从/曰大汉遵周化洽九区/良曰暨至罄尽也九)有肆险以
禀朔或踰远而纳赆(平不肆险魏都赋曰思禀正朔孟/善曰肆险入慕化也长杨赋曰故)
(也/铣曰肆弃也言九区之人皆弃险踰远禀正朔纳赆货/子曰有远行者必以赆苍颉篇曰赆财货也说文曰赆会礼)
(也)闻王会之阜昌知函(含)夏之充牣(阜盛也周书/音仞/善曰)
(书郊祀歌曰敷华就实既阜既昌扬雄河东赋曰函夏之大/王会曰成周之会郑玄曰王城既成大会诸侯及四夷也汉)
(曰充牣喻多也如淳曰牣满也/服虔曰函诸夏也汉书音义苏林)揔六服以收贤掩七
戎而得骏(甸服男服采服卫服蛮服斯为六服尔雅曰九/善曰收贤取贤善之马也周礼曰王畿外侯服)
(四海郭璞曰七戎在西/夷八狄七戎六蛮谓之)盖乘风之淑类实先景之洪
(腾云乘风度津汉书扬雄河东赋曰六先景之乘刘劭/善曰崔骃七依曰服飞兔之中乘骋华騠之骖轮蹠虚)
(景言迅速也淑美洪大也种类美大而迅疾也/魏明帝诔曰先皇嘉其诞授洪胤/济曰乘风先)故能代
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骖象舆历配钩陈(旁曰骖韩子曰黄帝合鬼神于泰山/去声叶韵/善曰郑玄毛诗笺曰在)
(舆婉婵于西清晋天文志曰钩陈太帝之座/良曰象舆象/驾象车张楫曰德流则山出象车山之精瑞也上林赋曰象)
(帝赐文帝故云代骖历配也/车也钩陈天子卫也此马武)齿算延长声价隆振信
圣祖之蕃锡(作赐/五臣本)留皇情而骤进(礼注曰算数/善曰郑玄仪)
(曰康侯用锡马蕃庶/铣曰言长命而声价盛振此马帝为/也风俗通曰张伯坐养声价祖高祖也皇文帝也周易晋卦)
(云留皇情而骤进/蕃王高祖赐之故)徒观其附筋树骨垂梢(交/所)植发
双瞳夹镜两权协月(相也梢尾之垂者发额上毛也/善曰相马经曰良马可以筋骨)
(头似削成尾如植发相马经曰目成人者行千里注云成人/尾欲梢而长张敞集曰苍绳托骥之发也傅玄乘舆马赋曰)
(旋毛为镜权颊权也相马经曰颊欲圆如悬璧因谓之双璧/者视童子中人头足皆见言目中清明如镜或云两目中央)
(双璧似月/翰曰兰筋劲骨毛发长植也/其盈满如月异相之表也黄伯仁龙马颂曰)异体峰生
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殊相逸发超摅绝夫尘辙驱骛迅于灭没(峰生/善曰)
(谓伯乐曰子之年长矣子之姓有可使求马者乎伯乐对曰/若山而生峰也刘歆遂初赋曰马龙腾以超摅列子秦穆公)
(若此者绝尘弭辙臣之子皆下才也可告以良马不可告天/良马可以形容筋骨相也天下之马者若灭若没若亡若失)
(言多异体与他马不同也超摅驱骛行走貌绝夫尘辙谓尘/下之马也李尤马鞍铭曰驱骛驰逐腾踊覆践/济曰峰生)
(灭没皆言疾也/不及马轮不踱辙)简伟塞(去)门献状绛阙旦刷幽
燕昼秣荆越(城土色皆紫汉塞亦然故称紫塞有关故/善曰塞紫塞也崔豹古今注曰秦所筑长)
(刮也魏都赋曰刷马江州毛诗曰言秣其马杜预曰以粟饭/曰门塞或为寒非也傅玄北都赋曰巍巍绛阙也说文曰刷)
(处也绛阙天子门也言简于塞门献于绛阙秣饲也幽燕北/马曰秣幽燕荆越四地名也/良曰伟美也塞门在北出马)
(出时昼日出后言马疾也/地名荆越南地名朝日未)教敬不易之典训人必书
之举(文公曰王其监农不易左氏传曰训人事君又曹刿/去声叶韵/善曰孝经曰圣人因严以教敬国语虢)
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却属辇辂(之遮迾汉书音义晋灼曰迾古列字也/良/善曰服虔通俗文曰天子出虎贲伺非常谓)
(卫天子以为行列也却后者则充属徒之车也辇辂车也/曰迫速也遮犹卫也列行也言马进速于前行者则遮)
耸擢以鸿惊时濩略而龙翥(欻忽也说文曰欻有所/善曰薛综西京赋注曰)
(濩略绥蕤张景阳七命曰虬踊螭腾麟超龙翥/翰曰皆奔/吹起也傅玄乘舆马赋曰形便飞燕势越惊鸿甘泉赋曰乃)
(皃/惊之)弭雄姿以奉引婉柔心而待御(曰奉引既毕/善曰东京赋)
(涂路婉顺其心待天子之驾御也/先辂乃发/铣曰弭雄猛之姿奉引)至于(作于/五臣本)露滋月
肃霜戾秋登王于兴言阐肄(作肆/五臣本)威棱(记曰孟/善曰礼)
(兴师汉书武帝报李广曰威棱憺乎邻国又曰兴言出宿声/秋之月天地始肃尔雅曰戾至也又曰登成也毛诗曰王于)
(曰肆纵也言天子候秋时杀气以纵威棱也/类曰阐大开也贾逵国语注曰肄习也/济)临广望坐
百层料(平)武艺品骁(尧/古)(广望观临金市刘梁举曰/善曰地理书洛阳故宫曰)
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(艺以游遨说文曰骁良马也广雅曰腾奔也/良曰广望百/鸿台百层干云参差字林曰料量也夏侯淳驰射赋曰参武)
(武艺之士类骁腾之马也/百层皆台名料择也言简择)流藻周施和铃重设(曰/善)
(钖銮和铃昭其声也/向曰藻画文言周匝画文重设铃于/流藻周流藻画也应玚驰射赋曰藻饰齐鸣左传臧孙达曰)
(上)睨影高鸣将超中折(者/翰曰睨视也马有视影高/善曰相马经曰马有眄影而视)
(超走折住也/鸣者良马也)分驰迥场角壮永埒(放逐驰乎沙场曹毗/善曰南都赋曰群士)
(分走竞壮于迥地长埒也角竞也/马射赋曰脩埒坦其平舒/铣曰)别辈越群绚(县/火)练夐
绝捷趫夫之敏手促华鼓之繁节(夐绝迥绝也广/善曰绚练疾貌)
(节今以马驰之疾故加捷促也应玚驰射赋曰旝动鼓震赞/雅曰蹻健也孔安国尚书传曰敏疾也言射有常仪鼓有常)
(夐迥绝远也言越于群辈疾而迥远也射必击鼓以节马步/声雷溃魏略司马景王与许允书曰震华鼓建朱节/济曰)
(之夫促手而击之/今马疾故使趫捷)经玄蹄而雹散历素支而冰裂
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(亦中故玄蹄雹散素支冰裂也邯郸淳艺经曰马射左边为/善曰玄蹄马蹄也素支月支也皆射帖名也言马既良射者)
(素人皆射帖名经历着也雹散冰裂皆中帖之声/月支二枚马蹄三枚也/良曰此谓骑射也玄蹄)膺门沫
赭汗沟走血(天马歌曰沾赤汗沫流赭应劭曰大宛马/善曰相马经曰膺门欲开汗沟欲深汉书)
(如淳曰沫或作颒音悔/汗血沾濡也流沫如赭也)踠迹回唐畜怒未泄(本作/五臣)
(㳿)乾心降而微怡都人仰而明(作朋/五臣本)(言曰泄/善曰方)
(士怒未泄乾喻文帝也周易曰乾为天毛诗曰彼都人士/歇也南都赋曰收欢命驾分背回唐东都主人曰马踠馀足)
(乾天也言天子微悦都人群聚而欢也朋犹群聚也/翰曰唐道也㳿散也踠迹畜怒谓驰骤之势未散也)妍变
之态既毕凌遽之气方属(作厉/五臣本)(玉/忂)镳辔之
牵制(作掣/五臣本)隘通都之圈(免/求)束眷西极而骧首望
朔云而蹀足(曰属连也字林曰局蜷行不申也得通都/善曰羽猎赋曰虎豹之陵遽郑玄丧服注)
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(汉书天马歌曰天马来从西极又曰武帝得乌孙马名天马/驰骋犹为圈束司马迁书曰通邑大都说文曰圈养畜闲也)
(马仰朔云越鸟巢南树又围棋赋曰良马蹀足轻车结轮/后更名西极马邹阳上书曰交龙骧首曹颜远感旧赋曰胡)
(之隘窄故眷望西极朔云冀申奔逸也凌遽勇皃骧举也西/铣曰言变态既毕勇急之气增以连属而牵掣衔辔嫌国都)
(中二郡也蹀足谓疾行也/极天马所出也朔云朔方云)将使紫燕骈衡绿蛇卫
毂纤骊接趾秀骐(作骥/五臣)齐亍(我得而民治则马有紫/丑绿反/善曰尸子曰)
(也尚书中候曰龙马赤文绿色郑玄曰赤文而绿地也李斯/燕兰池刘劭赵都赋曰良马则飞兔奚斯常骊紫燕衡车衡)
(綦文也音其騩京媚切/向曰紫燕绿蛇纤骊秀骥皆骏马/上书曰乘纤骊之马尸子曰马有秀骐逢騩毛苌诗传曰骐)
(车衡也亍行皃/名也骈并也衡)觐王母于昆墟要帝台于宣岳(曰/善)
(缪王使造父为御西巡狩见王母乐之忘归列仙传曰西王/史记曰造父取骥之乘匹与桃林盗骊骅骝騄駬献之缪王)
(璞曰帝台神人名山海经有宣山/济曰觐见也言驾此马/母在昆崙山山海经曰鼓钟之山帝台之所以觞百神也郭)
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(帝台所居/经过王母)跨中州之辙迹穷神行之轨躅(相如大人/善曰司马)
(国乘空如履实山谷不踬其步神行而已辙迹见下文监武/赋曰世有大人在乎中州列子曰黄帝梦游华胥氏之国其)
(言车辙遍中州尽人神所行之迹轨躅皆迹也/穆注前汉班嗣书伏孔氏之轨躅/良曰跨遍也)然而盘
于游畋作镜前王肆于人上取悔义方(曰文王弗/善曰尚书)
(前代善恶为明镜也左氏传师旷谏晋悼公曰天之爱人甚/敢盘于游畋孟子曰诗云殷鉴不远在夏后之世赵岐曰以)
(悔左氏传石蜡曰臣闻爱子教之义方/向曰前王太康也/矣岂使一人肆于人上杜预曰肆恣也庾元规表曰为国取)
(日岂纵于人上取悔责于道义之方/盘游丧国思太康之事可以作镜于今)天子乃辍驾回
虑息徒解装鉴武穆(作穆武/五臣本)宪文光(曰孔子歌曰/善曰孔丛子)
(赋曰装不及解许慎淮南子注曰装束也左氏传右尹子革/喟然回虑题彼泰山嵇康赠秀才诗曰息徒兰圃王逸荔枝)
(帝好大宛马使者相望于道又贾捐之曰孝文皇帝时有献/曰周穆王欲肆其心周行天下将皆有车辙马迹焉汉书武)
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(十朕乘千里之马独先安之于是乃还其马东观汉记光武/千里马者诏曰鸾旗在前属车在后吉行日三十凶行日五)
(止游回虑解息徒御装具以穆王汉武帝为鉴戒丈帝光武/记曰是时名都王国有献名马驾鼓车/翰曰辍止也天子)
(法也/为宪)振民隐脩国章戒出豕之败御惕飞鸟之
跱衡(除其害韦昭曰隐痛也韩子曰王子期为赵简子御/善曰小雅曰振救也国语祭公谋父曰勤恤民隐而)
(之彘突出于沟中马惊败驾古文周书曰穆王田有黑鸟若/取道争千里之表其始发也彘伏沟中王子期齐辔策而进)
(帝左股案汉明帝起居注云帝向太山至荥阳有鸟鸣轭中/鸠翩飞而跱于衡御者毙之以策马佚不克止之踬于乘伤)
(陛下寿万岁臣受二千石乃赐帛二百匹东观汉记朱勃上/郎将王吉引弓射杀之将以示帝曰鸟鸣轭弯弓射洞胸腋)
(曰人有隐痛不济者发仓禀以济之国章谓国之礼仪也跱/书理马援曰飞鸟跱衡马惊触虎物类相生亦无不有/济)
(比豕突鸟立恐惊马也/立也衡车轭也言今戒惧)故祇慎乎所常忽敬(作警/五臣本)
备乎所未防(王弼周易注曰敬慎防备可以不败/良/善曰周书芮良夫曰惟祸发于人之倏忽)
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(谓省出入也备其所未防以为警戒/曰祇敬忽轻也言敬慎常日所轻之事)舆有重轮之安
马无泛(奉/方)驾之佚(外复有一毂副辖其外乃复设辖然/音逸/善曰蔡雍独断曰乘舆重毂)
(泛覆也如淳曰方肿切/翰曰天子重轮取其安也佚过也/重轮即重毂也汉书曰夫泛驾之马亦在御之而已应劭曰)
处以濯龙之奥委以红粟之秩(给濯龙厩马三百/善曰卢植集曰诏)
(周礼注曰秩禄廪也汉书曰太仓之粟红腐而不可食/铣/匹郑玄尚书注曰奥内也广雅曰委累也言累加之也郑玄)
(奥深委与也/曰濯龙内厩名)服养知仁从老得卒加弊帷收仆
(得老从老得终礼记孔子曰弊帷不弃为埋马也/善曰鹪鹩赋曰屈猛志以服养嵇康养生论曰从曰)
情周皇恩毕(曰皇恩绰矣/善曰魏都赋)
乱曰惟德动天神物仪兮(德动天春秋合诚图曰黄/善曰尚书益赞于禹曰惟)
(良曰言德动天故神马呈其容仪/帝先致白狐白虎诸神物乃下)于时驵(朗/子)骏充阶街
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(佳)(赋曰骥马填厩而驵骏王逸楚辞注曰驵骏马名也/善曰说文曰驵壮也言驵骏之马充于阶街也魏都)
禀灵月驷祖云螭兮(为马汉书曰汉中星为天驷黄/善曰春秋考异记云地生月精)
(之矩则郭璞游仙诗曰云螭非我驾/伯仁龙马赋曰资玄螭之表像似灵虬)雄志倜(惕)傥精
权奇兮(卓异也/铣曰言雄壮之志倜傥绝群也权奇善/善曰汉书天马歌曰志淑傥精权奇广雅曰倜傥)
(皃/行)既刚且淑服鞿(机)羁兮(太子曰诗云马之刚矣辔/善曰周礼曰师旷见太子)
(鞿络在头曰羁/济曰刚壮淑善也鞿羁缰控也言壮而善/之柔矣楚辞曰余虽小子脩姱以鞿羁兮王逸曰缰在口曰)
(控也/服于缰)效足中黄徇驱驰兮(騄不常步应良御而效足/善曰曹植与陈琳书曰骥)
(令曰今皇帝损乘舆之副竭中黄之府/良曰中黄中营也/汉书旧仪曰中黄门驸马大宛马汗血马乾河马天马曹植)
(天子之营以从驱驰/以身从物曰徇言效)愿终惠养荫本枝兮(疏广曰此/善曰汉书)
(世/良曰愿终惠养以及后世覆荫也/金者圣主所以惠养老臣毛诗曰本枝百)竟先朝露长
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委离兮(苏武曰人生如朝露曹子建自试表曰常恐先朝/善曰朝露至危而又先之言甚速也汉书李陵谓)
(与委古字通/翰曰竟终也言终先朝露而死委弃恩惠离/露楚辞曰遂萎绝而离异礼记曰哲人其萎乎家语为委萎)
(御/别服)
   舞鹤赋
    鲍明远
散幽经以验物伟胎化之仙禽(浮丘公公以自授王/善曰相鹤经者出自)
(八公采药得之遂传于世鹤经曰鹤阳鸟也因金气依火精/子晋崔文子者学仙于子晋得其文藏嵩高山石室及淮南)
(而色白又云二年落子毛易黑点三年头赤七年飞薄云汉/火数七金数九故十六年小变六十年大变千六百年形定)
(生色雪白泥水不能污百六十年雄雌相见目精不转孕千/又七年学舞复七年应节昼夜十二鸣六十年大毛落茸毛)
(足高而尾凋翔于云故毛丰而肉疏行必依洲屿止必集林/六百年饮而不食食于水故啄长轩于前故后短栖于陆故)
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(精则视远头锐身短则喜鸣四翎亚膺则体轻凤翼雀毛则/木盖羽族之宗长仙人之骐骥也隆鼻短口则少眠露眼赤)
(从则善舞洪髀纤趾则能行/善飞龟背鳖腹则能产轩前垂)钟浮旷之藻质抱清
迥之明心(也美其轻浮放旷文藻之质清远之心也/善曰曹植九咏章句曰钟当也/翰曰钟美)
蓬壶而翻翰望昆阆而扬音(崙山有三角一角正北/善曰东方朔十洲记昆)
(向曰蓬壶昆阆皆仙山名/名阆风颠一角正东名昆崙宫)匝日域以回骛穷天
步而高寻(也长杨赋曰东震日域毛诗曰天步艰难陆机/善曰相鹤经曰一举千里不崇朝而遍四海者)
(也/良曰日域天步言至远也言能穷遍天下而为游焉/拟古诗曰粲粲光天步然文虽出彼而意并殊不以文害意)
践神区其既远积灵祀而方多精含丹而星曜
顶凝紫而烟华(云方多相鹤经曰露目赤精则视远/善曰一举千里故云既远寿踰千岁故)
(年寿又多目赤如星顶色如紫烟之华/济曰神区神明之区域祀年也践历既远)引员(作圆/五臣本)(朗/何)
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之纤婉顿脩趾之洪姱(脚疏节则多力王逸楚辞注/苦华反/善曰相鹤经曰高)
(也引颈细而曲足趾高疏大多姱美也/曰姱好也吭胡洚切/铣曰吭颈也姱美)叠霜毛而弄
影振玉羽而临霞(江逌扇赋曰琼泽冰鳞琼亦玉也/善曰闵鸿羽扇赋曰同皦素于凝霜)
(色白而临于霞也/翰曰霜毛玉羽言其)朝戏于芝田夕饮乎瑶池(洲记曰/善曰十)
(穆天子传曰天子觞王母于瑶池之上/向曰言鹤朝夕游/钟山在北海之子地仙家数千万耕田种芝草课计顷亩也)
(于中也/戏饮啄)厌江海而游泽掩云罗而见羁(晋文公出田/善曰新序曰)
(鹉赋曰冠云霓而张罗/济曰厌弃江海游山泽掩遭罗网/渔者曰鸿鹄保河海之中厌而徙之小泽必有矰弋之忧鹦)
(罗言罗高及云/故为人所羁束云)去帝乡之岑寂归人寰之喧卑
(良曰帝乡天帝之乡也人寰人之寰宇喧卑之处也/善曰庄子曰乘彼白云至于帝乡岑寂犹高静也)岁峥
嵘而愁(作催/五臣)暮心惆怅(作惕/五臣)而哀离(嵘高貌岁之将/善曰广雅曰峥)
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(怜/铣曰峥嵘零悴皃惆惕悲伤貌/尽犹物之高楚辞曰惆怅而私自)于是穷阴杀节急
景凋年凉沙振野箕风动天(日穷于次神农本草经/善曰礼记曰季冬之月)
(至则大风扬沙春秋纬曰月失其行离于箕者风易纬曰箕/曰秋冬为阴礼记曰仲秋之月杀气浸盛易卦通验曰巽气)
(星名主风故云箕风/风飘石折树/铣曰箕)严严苦雾皎皎悲泉冰塞长
河雪满群山(严惨烈皃寒雾杀物故云苦也/善曰海赋曰群山既略/翰曰严)既而
氛昏夜歇景物澄廓星翻汉回晓月将落感寒
鸡之早晨怜霜雁之违漠(帝杂诗曰天汉回西流/善曰广雅曰廓空也魏文)
(违漠雁背沙漠以就温也/向曰氛昏阴气也歇止也)临惊(作清/五臣)风之萧条对流
光之照灼唳(计/力)清响于丹墀舞飞容于金阁(曰/善)
(欲闻华亭鹤唳不可复得汉典职仪曰以丹漆地故称丹墀/傅休弈杂诗曰一纪如流光唳鹤声也八王故事陆机叹曰)
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(流下也唳鹤鸣也丹墀天子阶庭也金阁以金饰阁也/相鹤经云舞飞注见前/向曰萧条风声流光谓月光)
连轩以凤跄(良/七)终宛转而龙跃(轩相鹤经曰凤翼则/善曰海赋曰翔雾连)
(在田或跃在渊/济曰鹤舞之貌/善飞尚书曰鸟兽跄跄周易曰见龙)踯躅徘徊振迅腾
催惊身蓬集矫翅雪(作云/五臣)(蓬之集如雪之飞相鹤/善曰或飞腾或摧折如)
(良曰跳踯腾举如飘蓬飞云也/经曰大毛落茸毛生色雪白)离纲别赴合绪相依
(或合而相依/铣曰舞之行列离合貌/善曰纲绪谓舞之行列也言或离而别赴)将兴中止若
往而归飒沓矜顾迁延迟暮(矜庄相顾也迁延徐退/善曰飒沓群飞貌矜顾)
(也/翰曰将起复止如去复还飒沓矜顾谓自怜顾盼也迁/也高唐赋曰迁延引身楚辞曰恐美人之迟暮王逸曰暮晚)
(谓徐缓/延迟暮)逸翮后尘翱翥先路(鹤之后鹤飞在路之先/善曰言飞之疾尘起居)
(急尘在鹤后翱翥飞也先路高路也/楚辞曰来吾导夫先路/翰曰逸翮之)指会规翔临岐
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矩步(四会道头尔雅曰二达谓之岐郭璞曰岐道傍出/善曰会四会之道岐岐路也洛阳记曰铜驼二枚在)
(临指其节翔步皆中规矩/良曰指会临岐皆舞之节)态有遗妍貌无停趣(姿态/济曰)
(转亦不停其趋向/馀言多也皃之移)奔机逗(斗/徒)节角睐(代/力)分形(节舞之/善曰机)
(良曰机会也睐斜视也言奔会止节以眼角斜视各分退一/机节奔独赴也说文曰逗止也角犹竞也广雅曰睐视也)
(也/边)长扬缓骛并翼连声轻迹淩乱浮影交横
(举头缓行相并连声而鸣也/善曰相淩而交横/铣曰言长)众变繁姿参差荐(见/寂)
(翰曰荐重也言鹤恋态羽翼参差相重而密也/善曰傅玄乘舆马赋曰繁姿屡发字书曰荐仍也)
交雾凝若无毛质风去雨还不可谈悉(与烟雾同/善曰毛羽)
(言烟雾相交与鹤同色如不见毛质如风雨之去来非说可/色故云若无风雨既除而色愈净故难悉也/向曰悉尽也)
(美/尽其)既散魂而荡目迷不知其所之(聊乐我魂薛/善曰韩诗曰)
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(者魂散目荡迷不知所从/君注曰魂神/铣曰言观)忽星离而云罢(作罗/五臣)整神
容而自持仰天居之崇绝更惆怅(作惕/五臣)以惊思
(同矣自持自整持也神女赋曰頩薄怒而自持蔡邕述行赋/善曰星离分散也云罢止也韩子曰云罢雾济而龙与螾蚁)
(立貌整神容鹤将飞貌天居鹤之旧居崇绝高远言仰望旧/曰皇家赫赫而天居崇高而悬绝/铣曰星离云罗谓鹤散)
(然惊其所思/居高远惆惕)当是时也燕姬色沮巴童心耻巾拂
两停丸剑双止(巴童巴渝之童也毛苌诗传曰沮犹坏/善曰左氏传曰齐人伐北燕人归燕姬)
(舞项伯以袖隔之今之用巾盖像项伯衣袖之遗式又江左/也沈约宋书曰晋初有公莫舞今之巾舞也相传云项庄剑)
(巴童燕姬并善歌舞者沮败耻惭也巾拂舞人所执者丸弄/初有拂舞旧云拂舞吴舞西京赋曰跳丸剑之挥霍/良曰)
(舞皆色败心惭而停止也/铃者剑弄刀者言对此鹤)虽邯郸其敢伦岂阳阿之
能拟(为君堂上有双樽酒使作邯郸倡淮南子曰夫歌采/善曰汉书有邯郸鼓员古乐府曰黄金为君门白璧)
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(阳阿雅曲对此亦不敢伦拟也/菱发阳阿/铣曰邯郸善为歌曲)入卫国而乘轩出吴
都而倾市(轩大夫车也吴越春秋曰吴王阖闾有小女王/善曰左氏传曰卫懿公好鹤鹤有乘轩者注云)
(乃自杀阖闾痛之葬于邦西闾门外凿池积土为山石为椁/与夫人女会食蒸鱼王尝半女怨曰王食鱼辱我不忍久生)
(中万人随观遂使男女与鹤俱入墓门因塞之以送死/金鼎玉柸银樽珠襦之宝以送女乃舞白鹤于吴市)守驯
养于千龄结长悲于万里(千百之数阮籍咏怀诗/善曰养生要曰鹤寿有)
(风须臾万里逝/向曰驯顺龄年也/曰鸿鹄相随飞随飞适荒裔双翮浸长)
  志上
   幽通赋(赋云觌幽人之髣髴然幽通谓与神遇也/善曰汉书曰班固作幽通赋以致命遂志)
    班孟坚(固赋幽通述古者得失神明之理以/铣曰是时多用不肖而贤良路塞而)
(是所为政也/为精诚信惠)
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系高顼之玄胄兮(阳氏也顼帝颛顼也言已与楚同祖/善曰曹大家曰系连也胄绪也高高)
(顼者黄帝之孙昌意之子也曰高阳配水也/济曰玄水色/俱帝颛顼之子孙也水北方黑行故称玄也家语孔子曰颛)
(德故云/高阳氏水)氏中叶之炳灵(同姓令尹子文之后子文初/善曰汉书曰班氏之先与楚)
(晋代之间因氏焉应劭曰中叶谓令尹子文也乳虎故曰炳/生弃于梦泽中虎乳之楚人谓虎班其子以为号秦灭楚迁)
(炳灵炳明也灵胄谓虎乳也/灵毛诗曰昔在中叶/良曰)飖颽(作凯/五臣)风而蝉蜕(税)
雄朔野以飏声(朔北方也言已先人自楚从北至朔方/善曰曹大家曰飖飘飖也南风曰颽风)
(十日而蜕汉书曰始皇之末班懿避地于楼烦当孝惠高后/也如蝉蜕之剖后为雄桀扬其声淮南子曰蝉饮而不食三)
(避难于地如沛如随风飘去故云飖也飏振也/时以财雄北边/铣曰秦末班氏凌迟懿自楚)皇十纪而
鸿渐兮有羽仪于上京(曰纪世也鸿鸟也渐进也言/善曰晋灼曰皇汉皇也应劭)
(为婕妤父子并在长安周易曰鸿渐于陆其羽可用为仪/先人至汉十世始进仕有羽翼于京师也成帝之初班况女)
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(鸟之进有冠冕羽仪于上京/翰曰纪代也鸿水鸟也言如鸿)巨滔天而泯夏兮考
遘悯以行谣(也泯灭也夏诸夏也考父也言父遭乱犹/善曰应劭曰王莽字巨君曹大家曰滔漫)
(言忧思也/向曰莽为滔天之虐泯灭中夏也遘遇也言父/行歌谣意欲救乱也诗云我歌且谣尚书曰象恭滔天行谣)
(为歌谣者救乱之志/遇王莽乱悯于生人行)终保已而贻则兮里上仁之
所庐(曰圣人其于人也乐物之通而保已焉曹大家曰贻/善曰终犹竟也言考能自保已又遗我法则也庄子)
(法则乎言为我择居处也孔子曰里仁为美/济曰贻遗则/遗也里庐皆居处名也言我父早终遗我善法则也何谓善)
(则为我择仁者之里为庐舍/法也言终保爱我父之所遗法)懿前烈之纯淑兮穷
与达其必济(先祖也言已先祖穷遭王莽达则必富贵/音跻叶韵/善曰曹大家曰懿美也前烈)
(身达则兼善天下吕氏春秋曰古之得道者穷亦乐达亦乐/济渡民人惠利之风有令名于后世也孟子曰穷则独善其)
(也美我先祖有纯淑文德身处穷厄也亦有济时之志身得/非穷达异也道得于此穷达一也/良曰懿美也前烈先祖)
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(经国之义/荣达必有)咨孤蒙之眇眇兮将圮(鄙/平)绝而罔阶(曰/善)
(将毁绝先祖之迹无阶路以自成也圮皮义切/铣曰咨嗟/曹大家曰蒙童蒙也眇微也圮毁也言已孤生童微陋鄙薄)
(我闇微也/蒙闇也嗟)岂余身之足殉兮违世业之可怀(项岱/善曰)
(丛子曰仲尼大圣自兹以降世业不替也/翰曰殉营也言/曰殉营也曹大家曰违恨也怀思也违或作愇愇亦恨也孔)
(此代业毁绝诚可怀也/我身不足营先人之事恨)靖潜处以永思兮经日月
而弥远(功迹日月不居忽复大远/向曰言潜处长思先/善曰曹大家曰言已安静长思不欲毁绝先人之)
(以经继之/人之业欲)匪党人之敢拾(业/渠)兮庶斯言之不玷(曰/善)
(行不玷先人之道也毛诗曰斯言之玷不可为也/济曰党/应劭曰拾更也自谦不敢与乡人更进也曹大家曰庶此异)
(乡人更进自矜已善庶奉先人谦道而无瑕玷/乡拾更也言先人教我谦恭之道令我不敢与)魂焭焭
(营/求)与神交兮精诚发于宵寐(家曰言人之昼所思想/五臣作寤/善曰曹大)
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(魂魄孤飞若与神灵交游发我精诚于夜梦之中/夜为之发梦乃与神灵接也/良曰焭焭孤貌言)梦登山
而迥眺兮觌幽人之髣髴(曰幽人神人也曹大家曰/善曰项岱曰觌见也张晏)
(来也/铣曰眺望也髣髴不分明貌/登山远望见深谷之中有人髣髴欲)揽葛藟而授余兮
眷峻谷曰勿坠(葛来授我也/翰曰葛藟蔓草也言梦/善曰曹大家曰言梦临深谷欲坠见神持)
(而谓我曰勿坠落也曰语辞/临深峻之谷见神人授我蔓草)(昧)(欣)寤而仰思兮
心矇矇犹未察(仰思此梦心中矇矇未知其吉凶邓展/善曰曹大家曰昒昕晨旦明也言已旦)
(音忽/曰昒)黄神邈而靡质兮仪遗谶以臆对(曰黄黄帝/善曰应劭)
(胸臆为对也淮南子曰黄神啸吟遗谶谓梦书也/济曰黄/也作占梦书邈远也言黄神邈远无所质问依其遗谶文以)
(也言邈远无见/神黄帝也质犹见)曰乘高而遌(遌音迕/五臣作)神兮道遐通
而不迷(通不迷惑之象也/良曰言乘高遇神微道远通/善曰曹大家曰遌遇也言已缘高而遇神道术将)
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(迷惑/渐不)葛绵绵于樛木兮咏南风以为绥(家曰诗周/善曰曹大)
(乐之象也/铣曰樛木高木也绵绵葛缘木之貌南风国风/南国风曰南有樛木葛藟累之乐只君子福履绥之此是安)
(此所以安于下也/之诗绥安也言咏)盖惴惴(瑞/之)之临深兮乃二雅之
所祇(小雅曰惴惴小心如临于谷此皆敬慎之戒也/翰/善曰曹大家曰祇敬也大雅曰人亦有言进退惟谷)
(诗篇名所以美敬慎也/曰临深喻戒惧也二雅皆)既讯尔以吉象兮又申之
以炯戒(象深谷为明戒也/向曰谓前日梦登山为吉象/善曰尔雅曰讯告也曹大家曰炯明也登高为吉)
(也)盍孟晋以迨(改/徒)群兮辰倏忽其不再(劭曰盍/善曰应)
(进而及群时早得进用月日倏忽将复过去楚辞曰时不可/何不也曹大家曰孟勉也晋进也迨及也倏过也言何不勉)
(曰辰时也/兮再得/济)承灵训其虚徐兮伫盘桓而且俟(曰/善)
(也诗曰其虚其徐周易曰初九盘桓利居贞/良曰言承神/曹大家曰灵神灵也虚徐狐疑也伫立也盘桓不进也俟待)
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(盘桓且待而不进也/灵训戒故狐疑伫立)惟天地之无穷兮鲜生民之晦
(杯/武)(在其间上寿一百二十年少者亡几耳庄子曰天与/善曰曹大家曰鲜少也晦亡几也言天地无穷极民)
(无极人生之时少无几何在于代也/地无穷人死有时晦铣曰天地之运)纷屯邅(连/张)与蹇连
兮何艰多而知寡(祸也曹大家曰屯蹇皆难也周易曰/善曰汉书音义曰世艰多智少故遇)
(屯邅与蹇连皆艰难之多而识知者寡/屯如邅如又曰往蹇来连/翰曰纷乱)上圣迕(作寤/五臣)
后拔兮岂群黎之所御(也言上圣之人舜有焚廪填/善曰曹大家曰迕触也禦止)
(后自拔张晏曰岂众人之所能预自防止耶又曰曹大家以/井汤囚夏台文王拘羑里孔子畏匡在陈绝粮皆触艰难然)
(姓向曰上圣谓汤文王也/寤为迕也毛诗曰群黎百)昔卫叔之御(讶)昆兮昆为
寇而丧予(立叔武叔武立治反卫侯卫侯得反曰叔武篡/善曰公羊传曰叔武让国奈何文公逐卫侯而)
(使还国也韦昭曰御音讶讶迎也/济曰卫成公会盟于楚/我终杀叔武何休曰叔武讼治于晋文公令白王者反卫侯)
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(而归国卫叔方沐握发迎之成公疑之令前驱射而杀之/成公弟卫叔守国有人谮叔于公云将欲自立成公倍道)
弯弧欲毙雠兮雠作后而成已(氏传曰吕郤将杀晋/善曰雠谓桓公也左)
(之/良曰管仲尝雠齐桓公射之中钩桓公后立为君以管/侯寺人披请见公使让之对曰齐桓公置射钩而使管仲相)
(成已也/仲为相是)变化故而相诡兮孰云预其终始(大家曰/善曰曹)
(也/铣曰言变化之相反如此谁能预知/诡反也事变如此谁能预知其始终吉凶)雍造怨而先
赏兮丁繇(作因/五臣)惠而被戮(已日封功臣二十馀人上居/善曰汉书曰六年春正月上)
(属共取天下今已为天子所封皆故人所爱所诛皆平生仇/南宫从复道上见诸将往往偶语以问张良良曰陛下与此)
(谋反上曰为之奈何良曰取上素所不快群臣共知最甚者/怨今军吏计功以天下为不足遍封而恐以过失诛故相聚)
(急先封雍齿群臣见雍齿先封则人人自坚矣于是封雍齿/一人先封以示群臣上曰雍齿与我有故数窘我张良曰今)
(贤岂相阨哉丁公引兵而还是谓惠也及项王灭丁公谒见汉王/为什方侯什音十又丁公为项羽将逐窘汉王汉王谓丁公曰两)
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(之翰曰雍齿与高祖有怨/汉王曰丁公为臣不忠遂斩)栗取吊于逌(作由/五臣)吉兮王膺(作应/五臣)
于所蹙(栗姬妒而废太子为临江王栗姬愈恚以忧死又/善曰应劭曰孝景栗姬也孝景立栗姬男为太子)
(宫素谨慎而无子者立王婕妤为皇后令母养太子孔安国/曰孝宣王皇后初为婕妤许后薨上怜太子蚤失母乃选后)
(初宠见爱骄淫无礼后遂怨恚而死是由吉而致伤怨也王/尚书传曰逌所也/向曰栗谓汉景帝栗皇后也吊伤也言)
(乃选后宫无子者养之因立为皇后庆善蹙忧也王后初无/谓宣帝王皇后也初为婕妤属许皇后薨上以太子早失母)
(善而尊贵也/子竟以无子之)叛回穴其若兹兮北叟颇识其倚伏
(犹回穴淮南子曰塞上之人有善马者其马无故亡而入胡/善曰曹大家曰叛乱也回邪也穴僻也祸福相反韩诗曰谋)
(归人皆贺之其父曰何遽不为祸乎家富马其子好骑堕而/人皆吊之其父曰此何遽不为福居数月其马将胡骏马而)
(丁壮者控弦而战塞上之人死者十九此独以跛足故父子/折髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大出)
(倚福乎祸所伏济曰北叟塞上翁也知祸福相因倚而生也/相保故福之为祸祸之为福变化不可测鹖冠子曰祸乎福所)(善)
卷十四 第 17b 页
里而外凋兮张修襮(博)而内逼(也襮表也庄子曰田开谓周/善曰曹大家曰治里谓导气)
(色不幸遇饿虎杀而食之有张毅于高门悬薄无不趣义也/成公曰鲁有单豹者岩居而水饮行年七十而犹有婴儿之)
(其外病攻其内/良曰单豹道气于内与人无患而为饿虎/行年四十而有内热之病以死豹养其内而虎食其外毅养)
(也后以内热而死故云内逼也/所食故云外凋也张毅富而修表)聿中和(作和/五臣)为庶
几兮颜与冉又不得(也冉冉伯牛也二子居中履和/善曰曹大家曰聿惟也颜颜渊)
(有颜回者好学不幸短命死矣又曰伯牛有疾也/铣曰惟/庶几圣贤然渊早夭伯牛被疾俱不得其死也论语孔子曰)
(疾俱不寿终凡死不寿终而死曰不得也/以履中和为庶几则颜回早夭冉伯牛被)溺招路以从
已兮谓孔氏犹未可(为避人之士未可与安身自谓避/善曰曹大家曰溺桀溺也谓孔子)
(使子路问津焉桀溺曰孔丘之徒欤对曰然曰滔滔者天下/世者招子路从已隐也论语曰长沮桀溺耦而耕孔子过之)
(哉/翰曰言桀溺招子路令从已隐谓孔子不可随从也/皆是也而谁以易之且与其从避人之士岂若从避世之士)
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安慆慆(滔)不萉(肥)兮卒陨身乎世祸(曰滔滔乱貌/善曰曹大家)
(向曰言子路仕于卫不能避卫乱终见杀而为醢/萉避也言子路不避慆慆之乱终陨身于世之祸也)游圣
门而靡救兮虽覆醢其何补(游学圣师之门无救/善曰曹大家曰子路)
(哭子路于中庭引使者而问其故使者曰醢之矣遂命覆醢/祸防患之助既身死于卫覆醢不食何补益乎礼记曰孔子)
(犹被醢虽夫子令覆醢何所补益也谓孔子闻子路为卫人/济曰圣门孔子也言子路游孔子之门不能以圣道救祸身)
(命覆弃之不忍食也/所醢而当食之醢皆)固行行(㓪/胡)其必凶兮免盗乱为
赖道(曰子路行行如也子曰若由也不得其死然又子曰/善曰应劭曰子路得免盗与乱闻道于仲尼也论语)
(刚彊貌言子路用刚毅之德竟至凶残依义而免为盗乱者/君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗/良曰行行)
(之道也/赖闻仲尼)形气发于(作于/五臣)根柢(帝)兮柯叶汇(谓)
(作灵/五臣)(零落也张晏曰言人禀气于父母吉凶夭寿非/善曰韦昭曰柢本也应劭曰汇类也曹大家曰)
卷十四 第 18b 页
(生气皆发根柢也柯叶于类零落茂盛皆由本根言人吉凶/独在人譬诸草木华叶盛与零落由本根也/铣曰言物之)
(于先祖/衰盛亦在)恐魍魉之责景(作影/五臣)兮羌未得其云已
(师是由魍魉问景乃未得有已也言罔两责景之无操不知/善曰应劭曰诸子以颜冉季路逢灾蹈害或疑其身或非其)
(云恐罔两之责景羌未得其实言也庄子曰罔两问景曰曩/景之行止而有待或非三子之行殊不知吉凶之由命也故)
(然者也郭象为罔两司马彪为罔浪罔浪景外重阴也/翰/子行今子止曩子坐今子起何其无特操与景曰吾有待而)
(或疑其身或非其师亦由魍魉问影未得其已也/曰责问也魍魉影外微阴也言颜冉季路逢灾蹈害)黎淳
耀于高辛兮芉(弭)彊大于南汜(大明之德于高辛之/音似/善曰重黎有)
(夫黎为高辛氏火正以淳耀敦大光照四海夫成天地之大/世而德流子孙故楚彊大于南汜也国语曰史伯对郑桓公曰)
(曰楚之先祖出自重黎毛诗曰江有汜曹大家曰芉楚姓汜/功者其子孙未尝不章韦昭曰淳大也耀明也章显也史记)
(德以事于高辛故楚得彊大于江淮之涯也/涯也/向曰黎本居楚也言黎有淳和耀明之)嬴取威于
卷十四 第 19a 页
百仪兮姜本支乎三趾(后伯益在唐虞为有仪鸟兽/善曰应劭曰嬴秦姓伯益之)
(之后伯夷为虞舜典天地人鬼之礼/济曰秦其先伯益为/百物之功秦所由取威于六国也姜齐姓也趾礼也齐伯夷)
(先伯夷典天地人之三礼齐由是兴/虞官典鸟兽尽得其义秦由是兴齐其)既仁得其信然
兮仰天路而同轨(同法也仁谓求仁而得仁也冯衍显/善曰刘德曰人道既然仰视天道又)
(路之同轨/志赋曰惟天)东邻虐而歼(廉/子)仁兮王合位乎三五
(邻杀牛国语曰伶周鸠对景王曰昔武王伐殷岁在鹑火月/善曰曹大家曰东邻谓纣也歼尽也仁谓三仁也周易曰东)
(在北维颛顼之所建也帝喾受之我姬氏出自天鼋及析木/在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天鼋星与日辰之位)
(冯神也岁之所在则我有周之分野月之所在辰马农祥也/者有建星及牵牛焉则我皇妣大姜之姓伯陵之后逢公所)
(也/翰曰歼杀也言暴虐杀仁贤之士也武王合得天心地/五位岁日月星辰也三逢公所冯周分野所在后稷所经纬)
(正运故曰王也/义人事五行之)戎女烈(作列/五臣本)而丧孝兮伯徂归于
卷十四 第 19b 页
龙虎(氏传曰晋献公娶骊姬为夫人生奚齐姬谓太子/善曰曹大家曰戎女骊姬也烈酷也孝子申生也左)
(坟与犬大毙姬泣曰贼由太子太子缢于新城姬谮诸公子/曰君梦齐姜速祭之太子祭归胙于公姬寘毒公祭之地地)
(十九年过一周岁在酉入卯东方为龙酉西方为虎也国语/曰皆知之重耳奔蒲应劭曰伯文公也孟康曰岁在卯出历)
(也必伯诸侯也/铣曰言骊姬为酷列之行以丧申生也伯/晋侯问简子曰吾其济乎对曰公以辰出而以参入皆晋祥)
(也往必应之参虎星也归则应之/文公也徂往也将归于晋也辰星龙)发还师以成命兮
重醉行而自耦(晋文公重耳也应劭曰与天时耦会也/善曰曹大家曰发武王名也项岱曰重)
(伐也武王曰汝未知天命未可也乃还师左氏传曰晋公子/成命以成天命也周书武王观兵于孟津诸侯皆曰帝纣可)
(观兵盟津乃还终成天命也重耳时在齐齐姜与子犯醉而/及齐桓公妻之公子安之姜与子犯醉而遣之/向曰武王)
(会而立为文公/遣归卒与天时)震鳞漦(缁/助)于夏庭兮匝三正而灭
(夏殷周也史记曰夏后氏之衰也有二龙止于夏庭而言/善曰应劭曰震为龙鳞虫之长漦沬也曹大家曰三正谓)
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(比三代莫敢发之至厉王发而观之漦流于庭化为玄龟童/曰余褒之二君也于是币而册告之龙亡而漦在椟而藏之)
(入弃子以赎罪谓之褒姒幽王废申后立褒姒为后废后父/妾而遭之既笄而孕生子惧而弃之有收之奔褒褒人有罪)
(二龙止于庭以策告之龙去而漦在因藏之厉王发之漦流/申侯怒攻幽王遂杀幽王骊山下/良曰姬周姓也夏之衰)
(人有罪入所收子幽王爱之而废申后后父怒攻幽王杀之/于庭化为鼋以触童女既笄生一女弃之有人收之奔褒褒)
(周灭也/自此宗)巽羽化乎宣宫兮弥五辟而成灾(大家曰/善曰曹)
(路軨中雌鸡化为雄元后时始为太子妃至平帝历五叶而/易巽卦为鸡鸡羽虫之属故言羽也应劭曰宣帝时未央宫)
(故云终五辟而成灾也/济曰宣帝时雌鸡化为雄至平帝/莽篡也五辟谓王后元帝也成帝也哀帝也平帝也辟君也)
(王莽篡焉/时历五君而)道脩长而世短兮夐冥默而不周(曰/善)
(默不能见徵应之所至也刘德曰冥默玄深不可通至/铣/曹大家曰夐远邈也周至也言天道长远人世促短当时冥)
(备知徵应也/曰言不能周)胥仍物而鬼诹(侯/子)兮乃穷宙而达幽
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(能往古来今曰宙圣人须因卜筮然后谋鬼神极古今通幽/善曰应劭曰胥须也仍因也诹谋也易曰人谋鬼谋百姓与)
(神为谋乃可穷古今通幽微也/微也/向曰言相因之物使鬼)妫巢姜于孺筮兮旦
算祀于契龟(旦周公名也孺小也音义曰算数也祀年/善曰应劭曰妫陈姓也巢居也姜齐姓也)
(易见陈侯筮之遇观之否曰是谓观国之光利用宾于王此/也左氏传曰陈公子完奔齐又曰敬仲其少也周史有以周)
(姜姓也又曰懿氏卜妻敬仲其妻占之曰有妫之后将育于/其有国乎不在此其在异国非此其身在其子孙若异国必)
(卜年七百天所命也毛诗曰爰契我龟/翰曰筮卜也谓公/姜杜预曰敬仲陈公子完也左氏传王孙满曰周卜世三十)
(合于龟也/卜年七百契)宣曹兴败于下梦兮鲁卫名谥于铭
(大人占之众维鱼矣实惟丰年宣王竟中兴左氏传曰初/善曰曹大家曰宣周宣王也毛诗曰牧人乃梦众维鱼矣)
(强许之及曹伯阳即位公孙强为政背晋而奸宋宋人伐之/曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹曹叔振铎请待公孙)
(父丧劳宋父以骄杜预曰禂父昭公宋父定公也应劭曰昭/执曹伯阳以归杀又曰师已曰吾闻文成之世童谣有之禂)
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(吉掘之数刃得石椁焉有铭曰不冯其子灵公夺而埋之灵/公死于野井定公即位而骄也庄子曰卫灵公卜葬沙丘而)
(久矣夫/之为灵)妣聆呱(孤)而劾(代/何)石兮许相理而鞠条(曰/善)
(叔向娶申公巫臣氏生伯石姑视之及堂闻其声而还曰是/应劭曰妣叔向母石叔向子字林曰呱子啼声也左氏传曰)
(其必灭羊舌氏本或为劾项岱曰举罪曰劾汉书曰周亚夫/豺狼之声非是莫丧羊舌氏杜预曰姑叔向母也应劭曰刻)
(侯为丞相人上变告子事连亚夫亚夫诣廷尉不食五日欧/为河内守许负相之曰纵理入口此饿死法也后亚夫封条)
(生子石伯其母闻石伯啼声劾之曰灭羊舌氏者必此子也/血而死毛苌诗传曰鞠告也/济曰妣母聆听劾刻也叔向)
(饿死后果下狱不食而死/亚夫封条侯许负告云当)道混成而自然兮术同原
而分流(志在内声音在外骨体有形事变有会更相为表/善曰曹大家曰大道神明混沌而成言人生而心)
(其富贵各取一概故或听音声或见骨体或占色理或视威/里合成一体此自然之道至于术学论其成败考其贫贱观)
(流也老子曰有物混成先天地生又曰道法自然也/良曰/仪或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分)
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(同一原至于听察声色规度骨体占视威仪考覈言行其流/言人骨肉四支声音五藏合成一体至于术学论其得失颇)
(异/各)神先心以定命兮命随行以消息(曰言人之行/善曰曹大家)
(消息而行之/翰曰言神之徵可见先心定命然命亦在人/各随其命命者神先定之故为徵兆在于前也虽然亦在人)
(而行也/随事消息)斡流迁其不济兮故遭罹而赢缩(项岱/善曰)
(人受先祖善恶之迹转徙流行故有遭遇福祸相及也/曰斡转也迁徙也赢过也缩不及也遭遇也罹忧也言)三栾
同于一体兮虽移易而不忒(书书子黡黡子盈书贤/善曰应劭曰晋大夫栾)
(其道广大虽父子百叶犹若一体也左氏传秦伯问士鞅曰/而覆黡黡恶而害盈曹大家曰天命祐善灾恶非有差也然)
(祸在盈也栾黡死盈之善未能及人武子之施没矣而黡之/晋大夫谁先亡对曰其栾氏乎黡忲虐已甚犹可以免其身)
(氏父子虽为一体相掩然灭亡之道竟不差忒/恶实彰将于是乎在后晋果灭栾氏/良曰栾)洞参差其
纷错兮斯众兆之所惑(也报应参差不齐纷乱错缪/善曰曹大家曰众庶也兆人)
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(洞幽也言天道幽微不齐纷错糺乱使众人所惑/故迷惑不信天道也楚辞曰众兆之所咍/铣曰)周贾荡
而贡愤兮齐死生与祸福(贾谊也贡溃也愤乱也荡/善曰曹大家曰周庄周贾)
(乱于善恶遂为放荡之辞庄周曰生为徭役死为休息贾谊/荡不知所守也庄周贾谊有好智之才而不以圣人为法愦)
(周贾谊皆溃乱不知所守故齐死生祸福以为放荡之辞/曰忽然为人何足控揣化为异物又何足患/向曰言庄)
爽言以矫情兮信畏牺(宜/许)而忌鵩(极过差之言以/善曰项岱曰抗)
(衣以文绣食以刍菽及其牵入于太庙虽欲为孤犊其可得/矫枉其情耳庄子曰或聘庄子庄子应其使曰子见牺牛乎)
(差之言以矫其情者信畏为牺牲而忌鵩鸟之患/乎鵩鸟见贾谊赋/济曰爽差也言庄周贾谊极爽)所贵
圣人(之事/五臣有)至论兮顺天性而断谊(曰至论谓五/善曰曹大家)
(当以义断之不可贪苟生而失名/经六艺所以贵之者顺天之性也亦)物有欲而不居兮
亦有恶而不避(以其道得之不处也贫与贱是人之所/善曰论语子曰富与贵是人之所欲不)
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(道而得仁者不居贫贱人所恶不以道得仁者不避/恶不以其道得之不去也/铣曰富贵人所欲不以)守孔
约而不贰兮乃輶德而无累(輶轻也言圣人所守甚/善曰曹大家曰孔甚也)
(诗曰德輶如毛民鲜克举曹大家曰以乃为内晋灼曰与万/约而无二端则平心立而思虑轻矣輶德德轻而易行也毛)
(二端乃轻用思虑之德而无累害也/物无害累也/翰曰言圣人守约而无)三仁殊于一致
兮夷惠舛(作异/五臣)而齐声(俱至于仁也曹大家曰柳下/善曰项岱曰三人所行各异)
(微子去之箕子为之奴比干谏而死孔子曰殷有三仁焉又/惠以不去辱身为善伯夷以高逝为贤言去留适等也论语曰)
(也/向曰三仁微子箕子比干也言所趣各异俱至于仁也/子曰不降其志不辱其身伯夷叔齐与谓柳下惠降志辱身)
(辱身为质去留各殊为贤齐等也/夷伯夷以高逝为贤惠柳下惠以)木偃息以蕃魏兮申
重茧(典/古)以存荆(荆王曰若夫偃息之义则未之识也高/善曰木段干木也吕氏春秋曰田赞说)
(夜至于秦庭以见秦王曰使下臣告急秦王乃发兵击吴果/诱曰段干木偃息以安魏也淮南子曰申包胥重茧七日七)
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(策注曰重茧累胝也竹迟切/大破之以存楚国高诱战国)纪焚躬(作身/五臣)以卫上兮皓
颐志而弗倾(事急矣臣请诳楚可以间出信乃乘王车/善曰汉书曰项羽围汉荥阳将军纪信曰)
(见信问汉王安在曰已去矣羽烧杀信项岱曰皓四皓也颐/曰食尽汉王降楚皆之城东观纪信王得与数十骑出遁羽)
(入商雒深山/良曰纪纪信也项羽围汉王于荥阳纪信乘/养也汉书曰袁公绮里季夏黄公角里先生当秦之世避而)
(四皓当秦之代避乱而入商洛山养志不见倾丧/王车诈为汉王以降羽羽怒焚之汉王因此得遁)侯草木
之区别兮苟能实其必荣(岱曰苟诚也张晏曰苟能/善曰曹大家曰侯候也项)
(区以别矣/铣曰侯惟也惟此草木而犹区分人岂能一贯/有仁义之道必有荣名也论语子夏曰君子之道譬诸草木)
(哉)要殁世而不朽兮乃先民之所程(曰君子疾没/善曰论语子)
(言立此之谓不朽毛诗曰匪先民是程毛苌曰程法也/翰/世而名不称焉左氏传穆叔曰鲁有先大夫臧文仲既殁其)
(名乃为来世人所法式也/曰程式也要此殁世不朽之)观天网之纮覆兮实棐
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(作匪/五臣本)谌而相训(训教也项岱曰天网大覆人上非不信/善曰曹大家曰棐辅也忱诚也相助也)
(威棐忱谌与忱古字通也训或为顺/向曰纮大也/也诚欲有诚实于世间亦当相辅助教也尚书曰天)谟先
圣之大猷兮亦邻德而助信(猷道也言人常当谟先/善曰曹大家曰谟谋也)
(也孔子曰德不孤必有邻毛诗曰匪大猷是经或作繇字误/圣之道亦当为邻人所助也孔子曰天所助顺也人所助信)
(之大道使人皆近我德而助信也/也/济曰邻近谟谟也言谟先圣)虞韶美而仪凤兮
孔忘味于千载(曰子在齐闻韶三月不知肉味/良曰/善曰尚书曰箫韶九成凤皇来仪论语)
(闻韶乐之声音忘其肉味思之深也千载言相去远也/虞舜也韶舜乐名言乐之声美感凤凰来仪后孔子过齐)
文信而底麟兮汉宾祚于异代(也孔子作春秋素/善曰应劭曰底致)
(二代之客也春秋纬曰麟出周亡故立春秋制素王授当兴也/王之文以明示礼度之信而致麟封其后为绍嘉公系殷为)
(祚也异代谓汉也/翰曰宾祚谓礼其后)精通灵而感物兮神动气而
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入微(能致其精诚则通于神灵感物动气而入微矣/良/善曰曹大家曰言人参于天地有生之最神灵也诚)
(于物神之运动气志入于幽微也/曰言人能致精诚则通于神灵而感)养流睇而猿号兮
李虎发而石开(白猿王自射之则搏矢而顾使养由基/善曰曹大家曰睇盼也淮南子曰楚有)
(曰李广居右北平猎见草中石以为虎而射之中石没矢视/射之始调弓矫矢未发而猿抱树号矣流或为由非也汉书)
(之终不能入/之石也他日射)非精神其焉通兮苟无实其孰信
(非精神所感焉能通达猿石且无实谁肯信也/善曰曹大家曰非精神所感谁能若斯/良曰)操末技犹
必然兮矧耽躬于道真(由基李广奋精神于末伎感/善曰项岱曰矧况耽乐也言)
(之真以持身也/铣曰言由广执此射之末伎犹感猿号石/兽而开石岂况乃能推至精耽身于大道之中乎庄子曰道)
(耽身于道真哉/开况能以至诚)登孔昊而上下兮纬群龙之所经
(讫孔子经纬天道备矣孟康曰圣人作经贤者纬之/翰曰/善曰应劭曰昊太昊也孔孔子也群龙喻群圣也自伏羲下)
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(上下经纬天道备矣/孔子太昊以来群圣)朝贞观而夕化兮犹諠已而遗
(晏曰言朝闻大道而夕死可也论语曰朝闻道夕死可矣/善曰应劭曰贞正也諠忘也易曰天地之道贞观者也张)
(闻正观之道夕则死矣犹忘已而遗形骸也/鵩鸟赋曰释智遗形/向曰贞正諠忘也言朝)若胤彭而
偕老兮诉来哲而通情(偕老聃之寿当诉之来哲与/善曰言人若欲胤彭祖之年)
(号年七百刘向别录曰老莱子古之寿者/济曰胤续诉告/之通情非已所慕也列仙传曰彭祖殷贤大夫历夏至商末)
(之寿当告之来智与之通情/也若得续彭祖之年俱老聃)乱曰天造草昧立性命
(中皆立其性命也周易曰天造草昧/良曰言天始造/善曰曹大家曰乱理也天道始造万物草创于冥昧之)
(立性命也/万物草创以)复心弘道惟圣贤(贤圣/五臣作)(家曰明道/善曰曹大)
(天地之心乎孔子曰人能弘道非道弘人/铣曰复心弘道/在人身诚能复心而弘之达于天地之性也周易曰复其见)
(圣能也/者惟贤)浑元运物流不处兮(元气运转也物万物也/善曰曹大家曰浑大也)
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(翰曰浑元天地也言天地运物流转无常也/言元气周行终始无已如水之流不得独处也)保身遗名
民之表兮(之表也庄子曰可以保身可以全生家语孔子/善曰曹大家曰言人生能保其身死有遗名民)
(其身遗令名于后亦为人之师表/曰凡上者民之表/向曰言能保)舍生取谊亦道用兮
(义亦我所欲二者不可得兼宁舍生而取义也/善曰应劭曰舍置也/济曰孟子曰生我所欲)忧伤夭物
忝莫痛兮(辱不过于是/铣曰言生为忧伤身为物夭者/善曰曹大家曰忝辱也横夭于物忧辱伤生耻)
(于是/辱莫痛)皓尔太素曷渝色兮(素质也渝变也言人能/善曰曹大家曰皓白也)
(变之色也/铣曰太素天也曷何也言天之白何有变色人/笃信好学守死善道不渐染于流俗是为白尔天质何有渝)
(邪流是与天同也/能原于信义不染)尚越其几沦神域兮(曰太素不染/善曰曹大家)
(知几其神乎/翰曰尚庶几也越于也言人能同太素不变/神色不变则庶几于神道之几微而入于神明之域矣子曰)
(于神明之域也/易者乃庶几游)︻卷第十四