庄渠遗书-明-魏校卷三

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钦定四库全书
 庄渠遗书卷三      明 魏校 撰
  书
   复王济美
久不闻问积有驰情忽蒙惠书感慰无量稔闻令亲有
志为己之学此固仆所愿交也而乃过听于涂欲执弟
子礼相见仆恶乎敢当恶乎敢当仆鄙人也生二十四
年始获闻敬斋先生之学而轻弱之质终莫能自强乃
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圣门一罪人耳二三年来赖天之灵得一二同志朝夕
以所闻切磋似若粗见为学端绪而栽培未厚体验未
真茫乎其无所得间以质诸高明之士则议论又多不
同而蔽锢之深终亦莫能弃此而从彼也夫师者传道
受业而解惑也今以言乎道则未闻以言乎业则未修
以言乎惑则斯未能信三者无一焉岂敢轻为人师也
哉荀子曰务学不如务求师师严然后道尊杨子曰师
者人之模范也模不模范不范为不少矣夫模范不足
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而为人师则不严不严则道不尊道不尊则师之礼自
我而废矣愿以鄙意达诸令叔翁先生以谢来命之辱
抱病家居不获晋谒以叙契阔之情惟东望怅然而已
   与张常甫
病卧穷乡久不获闻故人动定朝夕悬仰不忘近者送
敦夫因得与朱守忠邂逅询以年兄起居始知为玉堂
元老所留尚未得遂便养初志即欲作书奉讯而小舟
楮墨弗便此心歉然今忽忽又二旬矣曩承谕纂辑春
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秋周礼注疏祇以备遗忘便检阅而已决不至于徇外
为人此足以窥高明之所存而浅陋未免为过虑也然
揆以愚见终有未安夫圣贤所说许多道理本自具于
吾心只因世人迷而弗知故圣贤为之指示今读圣贤
之书便当寻向自已身上体贴做去若滞于言语文字
间则是逐末忘本矣明道先生有言学只要鞭辟近里
著已而已纂辑之事纵无徇外为人之意亦恐未免分
却向里工夫况古之圣贤其学皆深造自得不得已而
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著书皆从广大胸中流出昔和靖谓伊川践履尽一部
易其作易传只是因而写成试观其书何等亲切有味
愚见如此高明其自择焉
   与王纯甫
敦夫北来有书奉上想已达左右矣别一二日得尊兄
维扬所慰书读之不胜兢惕近来觉得平时虽号讲学
只是悠悠泛泛度日间断处多以故全无得力仔细点
检病痛皆因不能立志之罪天理人欲不并立譬如越
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王勾践复雠直须卧薪尝胆方做得成赵宋晏安江沱
漫只说恢复毕竟不曾取得中原一块土此有志无志
之辨也存养省察工夫固是学问根本亦须发大勇猛
心方做得成就若全不曾发愤只欲平做将去可知是
做不成也敦夫谓只因心不痛切故工夫不觉散漫了
此言良有味也三复来教直是痛快吃𦂳实用功者自
别南北参商去尊兄声容日远所愿时惠药石之言匡
警不逮使得免于小人之归则校之受赐也大矣一得
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之愚亦不敢不自竭也朋友之职所系甚重今人多欠
缺了直须视人之恶便知自已底恶一般自家要为善
便须要大家都为善方能不废朋友之职也传闻人言
尊兄对客间亦谈及诗文骎骎有好意此固未必然但
恐不知不觉留下了些种子他日终会发也昔过太平
门见有老父与一十四五岁童子并走争先因窃自叹
吾辈既有志于道而与诗人文士辈争长则何以异于
此老父哉向托敦夫寄语不知曾道及否士夫议尊兄
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在仪部时颇觉放宽一步不及在府学时方知穷困能
坚人之志熟人之仁愚意窃以为未然禅教中魁杰人
犹能如龙如虎世间富贵功名缚他不住以尊兄之卓
立岂以箪食万钟而贰其心哉为此议者殆浅之乎其
为丈夫矣然在尊兄则闻人之言便当内省诸已不可
谓他说我不着而忽之也来谕谓弱的人终不济事而
病某之逐人面上说一般话深有取于崇志之刚此论
甚精切但某之苟且处则校亦有罪焉耳古人学问笃
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实孝则真个是孝弟则真个是弟故与之交游者自然
有个感发处今与渠交二年矣只因自家不曾实用功
夫祇以空言讲说故不能有所感发况又资其多闻所
讲者又未必全是切己说话自家犹自拖泥带水安能
救拔得水里底人静言思之良以自愧
   与查原博
病卧穷乡久不获闻故人动定朝夕悬仰不忘缅想尊
兄亦未能无离索之叹也校家居简出有时散步田野
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间但见村落萧条望之别有一般悽惨气象询之父老
咸谓有司苛政日朘月深部使者无可赴愬惟泣而吁
天耳呜呼哀哉呜呼痛哉观一方如此则四方可知矣
尊兄今方佥宪八闽纲纪列郡仁民爱物之心素所抱
负正宜大为一方造福但恐行部所至未能遍历穷乡
小民冤号之声未必得而尽闻也愁苦之状未必得而
尽见也所愿广视博听以通达下情激浊扬清以兴起
吏治正己以先之赏信罚必毋为大利害所动摇朝廷
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数十万生灵不忍使之困于贪官污吏之手将见威名
赫于上下德泽流于遐迩异时显庸于朝由此而遂澄
清天下岂不大为朋友之光哉因风曷胜欣愿之至正
己之道无他请无忘旧日所学当意向有散缓时力量
有退屈时但向自已心上体究古人因甚发愤忘食自
家因甚只恁宴安古人因甚见义必为自家因甚不免
退缩猛著精彩看来看去便自有个奋发振作的意只
此便是得力处亦便是著力处便宜于平日以义理浸
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灌涵泳此心令其栽培深固则临事愈觉著力矣诗云
采葑采菲毋以下体浅陋之见高明其自择焉
   与裴大典
尊兄自离南都荐绅之士啧有后言盖未知尊兄之心
而徒摭其迹以生谤议耳平时交游之士亦不能自解
于人言此则莫能晓其故斯管鲍之所以难遇也因忆
曩在南都时交游有闻尊兄之过肯相规者终亦嗫嚅
而不发盖亿尊兄必不乐受尽言也当时深以为非妄
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意人当少壮时多激昂自进中年以后此个意气渐衰
因循汩没忽焉而若忘者众矣尊兄天资生得来谦下
寡过今年已过中而进学之心精神鼓舞不倦此诚何
处得来深可敬畏不知何以得此于士夫间也静言思
之终莫能晓朋友之职视人之过便如已过一般暇时
辄为尊兄追省其过最后忽若有得焉但浅陋之识不
足以窥高明亦未知其是否也请试陈之尊兄其自择
焉窃谓自古中行之士甚难其次必须刚毅自立孔门
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惟颜子可当中行自曾子以至子思孟子气质皆偏于
刚然其所以传圣人之道则皆得刚毅之力也文公谓
世衰道微人欲横流不是刚毅的人亦立脚不住伊川
因论曾子易箦亦谓后人虽有好言语终被气象卑不
类道皆为此也尊兄天资谨厚固是近于中行但终觉
少个刚毅的意以故日用之间或未免有容易放过去
处更愿尊兄常常涵泳刚毅气象公私利义之间猛著
精神直穷到底剖判得明便与一刀两断不令牵惹粘
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连异时养成天德之刚当此世界人欲横流之时壁立
万仞一毫污染不得矻如中流砥柱岂不大为吾道之
光哉文公论陈忠肃公一言一行未尝不推而决诸义
利取舍之间惟其析而精之也入毫芒故其扩而充之
也塞宇宙门人有问义利之辨者文公谓但心以为近
利处即便舍却异时精义入神只有割舍不尽的不消
虑其割舍过甚此言于吾辈深有益也狂瞽之言率尔
轻发尊兄幸毋忽焉
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   答方时鸣
曩闻执事以复命往京师久稽奉询敦夫来访始闻从
者已还南台继辱来教何慰如之承需改亭箴记深荷
不鄙校后进无似执事折辈行而与之交岂敢爱数语
但以愚意有未安者不敢不自竭也子曰已矣乎吾未
见有过而内自讼者也执事一旦忽觉前日之过而奋
然欲改之此其悔悟必有深切恳恻处又恐此个意思
久则或至于忘故复以改名亭庶几目见而神受之则
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此心戚然萌动其能改过必矣凡此等处正如人有病
负痛一般虽使自家言语形容亦说不得决非他人所
能形容纵使十分摸写得似亦只是添得一重障碍与
自家心地上实功元无分毫之益且如执事日用间要
为一事觉得过差便与截断莫为只消改之一字已是
多了此处岂容他人著得力也又有既知其过欲改而
未能处此却是天理人欲交战之机必须猛著精彩提
起自讼意思当下便自退听矣他人言语到这里亦使
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不著也愚见若斯非敢违命千万亮察永清以言得罪
其于世故关系匪轻执事抗章申救甚切此诚忠爱所
发但未知天意何如耳
   答周以发
左迁之事当置之度外况公论如彼其昭昭也达人大
观无物不可执事谅已悠然于怀矣岂俟余之赘言哉
尝谓今之士大夫得一阶半级则以为喜失一阶半级
则以为忧譬如鸟在笼中纵令底下直飞至顶上许大
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世界终无出日曷为寘欣戚于其间邪且如以人誉而
得官此吾命该得耳因人毁而失官此吾命该失耳彼
何能损余孔子曰公伯寮其如命何孟子曰臧氏之子
焉能使予不遇哉正此意也贫富贵贱此皆吾分宜尔
人固莫能逃彼谮人者自喜其计之得行殊不知自君
子观之但自添得一个小人之名耳其何能困吾直可
付之一笑承以出处见询深荷不鄙但愚意以为君命
不可违未拜而归不几于不受君命矣乎之任数月以
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后惟高志所欲为其谁曰不可请裁之
   与李一清
前岁余病殆纯甫入问曰病中觉有进否余对他说前
次病中使令人不如意辄怒此番觉得心气稍平不怒
矣前次病中急欲病好其实无益祗增病耳今次只一
味调理药石不管责效病亦自易好纯甫曰此二事大
难得后纯甫病余入问复以此二事告之纯甫深以为
然今复举似吾兄以效献芹之意伏惟采而纳之不为
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无补于病云
   寄李立卿一
承示别后于笃实上用功深觉有得力处此即大学之
所谓毋自欺也以高明之才而又自治深切如此虽造
于圣贤不难矣闻之曷胜欣仰之至又谓沈潜终做不
得此则未敢闻命岂谦光之谈邪夫沈潜在我不沈潜
亦在我或是尊兄薄沉潜而不为岂有欲为而不能之
理窃意高明才识既优气势又盛事来挥霍得下应付
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得行不知不觉多于好处蹉了往往心有未密察理有
未精使在他人便敢撑驾说去更不可告以善言今高
明自知阙却沈潜工夫此正百尺竿头更进一步处也
今乃逡巡欲为不为甘伏批退相似无乃自画矣乎须
知才晓得不能沈潜便是能沈潜本领只在吾心一转
移间耳尊兄试于日用间体验便自可见
   二
静中来承惠书深自刻责多过谦之辞此盖尊兄盛德
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之所存其视浅浅丈夫万万矣尊兄所处当于古人中
求之校安敢不以古道而处尊兄近者得于道路之言
未知虚实夫为人上者安能每事尽善正宜广询博问
以通达下情校以尊兄之心为心故有所闻不敢不告
庶几可禆见闻之所不及传闻邑宰中有贪暴害民为
两浙之最者欲弃印绶而逃尊兄听王汝霖之言追令
考满公论清议不归怨于汝霖而归罪于尊兄以昔者
仰望之隆故今者责望之备也兹事不识诚有之否更
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请尊兄于此益振风裁去泰去甚不可有一分徇人情
之心以激扬浊世使朝廷数百里生灵不为暴官污吏
所困则德泽流于遐迩威名赫于上下他日澄清海内
亦举此而措之耳校又闻之直道难行正人未易合盖
自古已然矣今尊兄当上下难为之时宜有窒碍行不
得处而亦若顺利然岂盛德之所感化大才之所斡旋
固非浅近所易测识邪抑亦不无一二迁就其间思欲
补偏救弊随时以立功名邪孔孟之在当时也其心汲
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汲未尝忘天下而终其身不肯枉尺而直寻今之人事
未至不可为便欲枉寻而直尺故与圣贤作为天地悬
隔此正公私利义之辨王伯纯驳之分更愿尊兄将此
二端日用之间常自勘验务令直截分明壁立千仞以
大为吾道之光幸甚幸甚尊兄常以笃实得力处印證
若于此处才有放过便不得为笃实者矣狂瞽之言率
尔轻发尊兄其毋忽焉
   与王纯甫
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旧岁与敦夫语每愧深厚恳恻处不及古人敦夫谓此
难勉强须是本原上涵养出端倪来校自体验知学以
来聪明开发似亦胜前而德性深厚恳恻处终觉多愧
临事时分明见得天理当如此吾心亦欲如此而蔽固
之深不能得发见且如过墟墓当兴哀也而未必有恻
怛之意遇穷困虽可悯也而未必如疾痛在身心与理
打成两片无如之何才急迫求之便往往至于暴气尊
兄用功亲切此等处涵养得当自不同上古气化浑厚
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民生甚淳自少至长涵育在善教中自然有深厚恳恻
气象后世气化渐漓人生禀质多驳自少至长艮心斲
丧处多转使人薄故生于今之世而欲其深厚恳恻如
古之人非百倍其功不可也但未知功夫当何如用耳
尊兄于此体验必有得力处愿以教我幸甚幸甚
   与徐郡守朝仪
不腆敝郡屈吾年兄为守下车之初仁声布于遐迩小
民自庆何幸复见康平之治一二父老咸欣欣相谓曰
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吾今庶几其有瘳乎朝夕引领以望善政而年兄方且
不自满假延礼士大夫询访得失人孰不乐告以善哉
校忝同年深欲一见备陈吴氓昔日穷苦之状今日仰
望之情而病体在告未能入城此怀徒耿耿耳乃蒙数
数存问近者偶送故人次于吴门之外又辱干旌贲临
勤勤下问属有他客至不获尽所言然盛意不可虚辱
也窃观年兄善政可纪者甚多然皆随事补益如愚见
更欲年兄举一郡而甄陶之以恳恻爱民之心施刚果
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济时之政壁立万仞凛乎不肯动摇凡世之所谓毁誉
利害者一切不少芥蒂胸中自为国为民外了无他念
正身以先之使寮属莫敢不出于正延见长吏询访士
民俾之悉陈利弊毋隐规模先定次第罢行俾吴氓悉
蒙至治之泽集一郡之长以治一郡之事异时功德在
人固将庙食百世矣由此而宰制天下亦举是道而措
之焉耳年兄大度士也故校敢进其狂言惟年兄裁之
   咨毛希秉
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汝病新愈又有骨肉之悲殆天拂乱汝也汝宜自宽毋
益旧病人心平时易散漫疾病哀苦中却觉致一发得
来直是痛切验得何如此念久渐散缓他念便生常是
重者先发试自省察便见此亦是为学一个关捩子也
   与胡永清
自兄之赴诏狱也士大夫知与不知咸谓祸且不测汹
汹传闻为兄食不下咽寝不安枕者亦屡矣复闻圣恩
宽大将归故乡立卿相约候兄西湖之上喜不可言讵
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意今复有辽左之谪耶然原吾兄初心固将以死殉国
今尚为轻典不待排遣胸中固当泰然也计吾兄不能
忘情者令尊丈倚闾之望耳夫孝莫大于显亲吾兄此
行其为荣亲多矣定省常礼曾何足云况吾兄今在万
里外此身安而后亲之心安能勿以思亲郁郁成疾乃
所以慰其亲也呜呼天于豪杰之士其生之也难故其
成之也常若有以相之辽左之谪正孟子所谓天将降
大任于是人也若复因循废学是为弃天学焉而不务
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大成亦非所以承天意也窃观吾兄之学志于经世故
其所讲者皆切于事功却于自家身上未必著力夫学
所以变化气质涵养德性吾兄自念积学以来材能知
识当大胜前德性气质与未学时果能大进否天下国
家之本在身吾兄有志天下国家且试点检自家身上
还有病痛否明道曰不有躬无攸利不立已后虽向好
事犹为化物不得以天下万物挠已已立后自能了当
得天下万物文公曰今公有掀然飞扬之心以为治国
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平天下可指诸掌不知自己身上有多少病痛在他人
心放犹放得近公却更放得远今吾兄谪居无事愿将
圣贤之言切已体验卓然就身心上用功以吾兄之才
而能笃志于圣贤之学则亦何远之不可到哉尊体近
来何如养德养身元无二理孔门之学只是求仁天地
间氤氤氲氲一个生理充满流行于四时而春气融融
尤易体验分明吾人一个仁底气象也人能求仁常存
得个善底意思便与天地万物血脉相通胸中和气自
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然充满天地好气亦相凑泊孔颜之乐正以是耳夫子
所以谓仁者寿也且如秋气严凝便有一般清高气象
固亦自好终是肃杀又如地气高寒便不生物和煖便
生物人常存得温和恻怛之意便自然可爱然求仁莫
外乎敬今之持敬者多拘迫故觉累坠不快活血气且
不得舒畅如何得道理发生不知敬是吾心自做主宰
处不消苦著力只略绰提撕便是文公所谓觉得心放
心便在了可谓发千圣不传之妙矣伊川有言惟是动
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容貌整思虑则自然生敬又曰中心斯须不和不乐则
鄙诈之心入之矣此与敬以直内同理谓敬为和乐固
不可然敬须和乐只是心中无事也吾兄试将孔门出
门如见大宾使民如承大祭等语优游涵泳就自己身
上体贴去做做来做去自当有妙悟处知敬则知仁矣
躬所未逮姑诵所闻明者幸毋以人废言辽左高寒愿
自爱
   与邵思抑
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贵体多恙殆不必过忧天将降大任于是人也必先使
之备尝险阻吾辈既无大阨穷患难宴安酖毒易以溺
人惟有疾痛犹足动心忍性若复因此舒肆是自放倒
其为弃天大矣吾兄既已识得此意愿常提撕耸拔则
进德孰禦焉
   与王纯甫
吾兄立德足以显亲行状之文自当传诸不朽间有一
二可疑者敢有请于执事如叙生祖母孙其辞不无回
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护而意则彰矣孝子慈孙之心无乃有未安邪舜后母
之顽只是他人见得如此舜则负罪引慝至诚为之设
或告曰汝母不慈舜将愀然不忍闻也今未知吾兄所
以致隆于生祖母者果能如其所以事嫡祖母者乎万
一有所未至则于大伦无乃有未尽乎嫡祖母生祖母
称谓皆据吾兄立文而叔父独称同产弟瑄其后再见
皆斥名之无乃失恭顺之礼乎兄弟之子犹子也吾兄
能事之犹父乎处偏待下等语无乃使人疑夫继母之
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不以慈处吾兄乎舜之负罪引慝肯为是言乎凡此愚
意皆所未安出示思抑亦寘疑焉故敢有请愿吾兄反
求诸心宁过于厚不可过于薄也友人有过吏部望见
吾兄者谓兄傲然之色可掬也不知何以得此声于梁
楚间哉又有谓吾兄天资直是峻截但伤于少恩者其
然邪其未然邪仰慕深切故有所闻悉以见告吾兄其
自察焉文公尝言五峰善思然思过处亦有之曩承寄
性与天道说实出于精思然过亦甚矣似与昔致知易
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简说犹是一模脱出也更愿虚心逊志以求先儒之言
且母自信太过吾兄家业素贫非勤苦则无以为养贤
兄弟七人而兄为之长想各有分职俾之治生但人情
喜佚而恶劳见他人显者力能润亲戚而吾兄已贵乃
独常使甘贱贫势将有甚难处者想吾兄恳恻一念有
以动之亦何难之不易也
   与邵思抑
校屏居僻壤间无严师畏友先后夹持间中易得坠堕
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思欲取友于四方因循未果乃蒙故人不我遐弃惠然
先施侍数日受益良深濒行复申之以药石之诲敢不
敬蚤夜以期无负吾兄之盛心未审别后若何进修想
高明之资当一日千里也校窃谓人若真有希圣希贤
之志则其日用所学决须下希圣希贤功夫若乃交无
益之友观无益之书谈无益之言作无益之事不惟不
暇为亦且不屑为也更愿高明以此猛省有则痛绝之
庶几用志不纷得以其全力而向于道则何圣贤之不
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可为也
   与余子积
近会周世亨极称吾兄居家有守居官有为不胜叹服
又谓兄量颇褊隘嫉恶太深好作诗讥刺人恶其然邪
其弗然邪许台仲来访云在余子华处得会吾兄反复
论性衮衮千馀言子华色忤而辩愈力气象刚劲朴实
良可敬爱诗云朋友攸摄摄以威仪容貌辞气之间尽
有粗疏不耐点检处仰慕深切故有所闻不敢不悉以
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告吾兄论性著述成书恐只是明理之学更愿就性情
上实用功夫方为已有人一日间喜怒哀乐不知发了
多少其中节也常少其不中节也常多虽无所喜怒哀
乐时而喜怒哀乐之根已自先伏于其间承问已发未
发之旨自愧欠缺处多不敢率尔奉答愿与吾兄共进
此道来谕政繁少暇不得以书册相亲窃意日用之间
书册之外恐亦无处不可用功也
   与李立卿
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故人入函谷久不闻起居第切驰仰海内穷困极矣日
望吾兄大用匡济时艰才高者多怨名重者见毁阅邸
报忽见弹文及闻缙绅飞语深为世道隐忧吾兄素有
器量凡世之毁誉荣辱一切不以动心此自资质有大
过人处今胸中自应泰然也易曰山上有水蹇君子以
反身修德更愿吾兄深自修省自念虑之萌以至言语
之发及乎政事之施不使小有不正及毫发之不诚则
彼之攻我者皆吾之药石也吾友夏惇夫尝言温公相
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元祐有旋乾转坤之功只是积得诚意久能感格上下
之心若专靠才力为之能干得多少事许崇志尝言豪
杰之才未用须善韬晦常如在匣太阿若先发露锋芒
安能济得大事此言深有味也吕仲木马伯循韩汝节
居家何为愿屈已下贤广集众善勤攻已阙思抑来访
云永清在辽左甚适家亦平安但未知何日得赐环耳
   复毛希秉
来问种种诸疑只是一疑大抵人心是个主宰更无主
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宰之者敬只是吾心自做主宰处略绰提撕当体便在
本不须大段著力义理吾心固有若常涵泳自然便有滋
味悦心病中若欲恬养只此养德养身之道已备初做
亦未免生习久自熟汝每有闻往往当下亦能领会只
因不曾时习久之此个意思依旧昏塞遗忘却只管要
求契悟处又欲别寻路径所以用力多而见功寡常抱
不决之疑也今莫若习持敬功夫就放去收来处体验
知有把柄入手此是生死路头此处得力则其馀功夫
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皆可次第而举矣人持敬拘迫固难久然亦不可寻个
和乐敬中自有和乐心庄则体舒若要寻和乐便自知
和而和如何得不放倒饮食亦自有恰好处过与不及
皆不可但与其过也宁不及耳
   与张巡抚
禹稷三过其门而不入孔子贤之禹思天下有溺者由
已溺之稷思天下有饥者由已饥之是以若是其急也
恭惟明公以天子大吏奉玺书镇绥东南一夫不获时
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公之辜其任禹稷之任也其心禹稷之心也兹者天毒
降灾于吴氓俾不获康食自冬十月至夏五月雨小民
枵腹捍田曰天其悯我乎今则已矣不可复为矣心绝
志悲哭声遍野待毙而已小民奄奄有死之心毋生之
气老弱相呴甘为饿莩壮者非徙则死耳等死耳聚而
为盗以逭死焉祸自此兴而乱自此作胜而杀之吾民
肝脑涂地矣是何异于驱之杀人而又杀之也焉有仁
人在位而忍视其民死也呜呼数百万生灵大命将绝
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迓续厥命犹幸而赖明公一人耳呜呼闾阎窭人憔悴
万状上之人固弗得而尽见也冤号达旦上之人固弗
得而尽闻也厥或有流涕痛哭以告者其能信邪公若
临敝境亲睹兹患固将寝不安席食不下咽凡可以活
民者虽殚竭心力固不惮为之矣统内细民引领望公
至曰微公其谁活我此亦禹稷过门不入之时也人之
言曰今上下困穷以赈济则公帑竭以劝借则私廪空
戛乎其难矣然则坐视其死乎凡事豫则立及今讲求
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岂尽无策及今措置岂尽无财伏愿下令先慰吾民曰
所不与吾民奏请蠲免赈贷者有如天日用安定之遏
其思乱之志早以哀痛血诚奏闻朝廷之上先祈蠲免
之恩次乞赈贷之惠截留上供纲运查理侵盗钱粮不
足则丐朝廷接济一请不听则至于再再请不听则至
于三朝廷必不忍遂弃东南也国家内帑空虚有司之
力诚有限量然皇上天地父母之心固无终穷一闻湖
广水灾遂捐百万吾苏独非王民乎蕞尔吴壤地利能
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几何而国家征取以钜亿计小民乐岁不得一饱竭力
上供今百五十年矣是世世忠孝有功于国家甚大也
今兹岁凶朝廷岂忍坐视数百万生灵饥死而不一救
之邪天听虽高公为国大臣沥诚以告万无不从也昔
也以一方而当天下之赋今也以天下之大而救一方
亦罔不济荒政在人禹稷救之岂一手足之为烈哉郡
县亲民之官也明公布德施惠非郡县孰与致之民乎
愿先简别守令以提其纲然后立科条具寮属选委贤
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能而汰其才不胜任者黜其志不在民者所至延见问
民疾苦可使及今讲画荒政以观其材他日因之以责
实此唐虞询事考言之法也孟子曰好善优于天下明
公诚能召问父老询访士夫下而群黎亦各周爰咨诹
所期闾阎之情尽达郡县郡县之情尽达明公而公达
诸朝廷之上广集众思兼总群议画为条品次第施行
他日举而措之天下亦运之掌耳其于一方何有语云
活千人者后必有封伏愿明公仰思国家付托之隆俯
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痛生灵困苦之极一念恳恻感格天人于以迓续数百
万生灵未绝之命吾见功德在人庙食百世天将报公
寿考胡福庆流子孙无穷矣岁在庚午吴会大饥怨气
薰蒸疫乃大作小民死者百馀万人饿莩满野尸阗于
川时逆瑾擅朝有司惧罪而立视其死耳未亡之民仅
存喘息比岁恒歉而征敛日益烦苛东南膏血竭矣今
兹岁凶设又弗救是真所谓周馀黎民靡有孑遗矣抑
校愿复有言焉今兹水患岂惟天时亦人事耳书曰三
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江既入震泽底定今东江则湮矣淞江经流也其下壅
弗宣泄故吴之南偏岁被水患娄江东迤北汇为阳城
昆承诸湖旧有白茅塘受之以泄于江而塞也久矣故
吴之北偏岁被水患吴地边高而中下昔人象为盘盂
一有淫雨水势瀰漫四望成湖吾民之不为鱼亦幸而
已非大疏白茅及瀹淞江下流则水患曷其有极邪此
大势也细论各处今田无高卑荡然漂没矣救而仅存
必圩小而岸阔坚者也其溃而不可救必圩大而岸善
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崩者也设令平时修筑圩岸分其大圩以为小圩高筑
堤岸广阔坚牢虽有大水民力亦尚可支岂若今滔天
之患也哉昔文公南康东浙救荒咸以兴水利为请谓
为务一两得范文正公守乡郡请修水利以救荒今与
其俟民之饥然后丐国家百万之粟以延残喘俾坐而
食焉敦若力请于朝早捐数十万之财大兴水利岂惟
拯一时之艰实百万年无疆之大利也病卧闾阎久不
敢陈论当世之务兹者目击愁苦耳闻呻吟心怛焉如
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割一二父老泣而告曰我公未来闻公仁声公既戾止
闻公仁言今饿且死其有仁政以活吾民乎吾情莫能
上达乡士大夫弗为我昂首道一言于上固吾侪小人
命卒之时也禹闻善言则拜校是以忘其鄙陋敢采舆
人之言达于钧听情迫词切伏惟明公宽其僣易举而
施行之斯民幸甚斯世幸甚
   与胡永清
人有回自辽左者细询吾兄起居似犹有故吾气象以
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高明之才之志而久置之阨穷放弃之馀使得大肆其
力于学岂非天将降大任于吾兄邪愿吾兄祇承天意
毋自失焉所问子积易春秋疑义不知彼答云何昔有
请于文公先读二经者先生极言二经难读劝令先读
四书其教人往往称是今高明之学将以为已乎将以
为人乎若欲切已为学莫若先取四书循序读之不待
考索不费说辞句句切于日用反覆讽诵身心便觉肃
然涵泳思惟义理渊源自见意味深长此于高明变化
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气质涵养德性之功当大有助易春秋非不切已但此
乃圣人妙用深奥精微觉得于今日身心大段阔远况
象数失传事迹难信大费考索辞说故文公尝谓四书
功夫少得效多六经功夫多得效少高明其择之缓急
先后之间必当有辨
   复桂子实
恭惟高明难进易退之节夙为缙绅所钦昔者见不可
而退今者见可而进其于出处大义揆之精矣而犹博
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谋远及浅陋走也不敏何足以知之来命祗辱左右去
国日久万里造朝固将一望主上颜色不知尔时闻乘
舆已出否乎百司除日进拟画可而行不知高明姓名
曾彻行在否往岁孟夏邵思抑来访出示吾兄前所寄
书时从者北上久矣道远无由奉答其于瞻仰徒切惓
惓岁莫会许台仲询知吾兄改尹湖之属邑吾儒泽民
之功敛而施之于百里固当沛然也
   与胡永清
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久矣不闻故人起居曷胜惓惓之至令子来馆半年矣
气象无能改于其初深用惭负然其质颇有过人者虽
既往弗可追矣而犹有望其将来也祸患天所以相吾
兄不知比来用功复何所得读易私记从令子借观皆
参取先儒之说间附已意得之为多但圣人精蕴恐不
止此吾兄之学所以超然过人者只为勇于力行故所
见虽浅却是切实更能深造涵泳圣言反求诸已则所
至岂可量邪若琐琐滞于文义间非惟不能补救其所
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短恐亦不能成就其所长也
   与夏惇夫
与故人别又三年矣伏承指教区区立志用功宜有一
日千里之势而今岁只如是人明岁亦只如是人何也
当时思之不得其说迩者深自修省始知平日学问全
未有得力处只因大段欠刚故志气易得散漫工夫作
彻无常有退无进思欲振迅一洗旧习而未能尊兄不
我遐弃时惠警策之言俨如严师畏友之在其左右庶
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不堕落小人之归幸甚幸甚
   复周充之
相望千里邈无会晤之期曷胜瞻仰近世一种学议论
直截高妙能耸拔人然反求诸躬未免知卑礼崇约文
博礼若与圣人之道不相似然昔者常辱吾兄面命及
别后寄诗二章骎骎乎觉已先入其说矣故校不惮谆
复累献所疑而吾兄嘿无一语见教岂鄙言不合尊意
遂置不省耶今承来谕似有督过之意谓校有所隐而
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弗言岂校之心邪道乃天下公理正当相与讲明而固
守之不有益于彼必有益于我此校之心也诚意讲章
累承下问谨条一二所疑录具别纸
   别纸
诚意一章乃圣贤吃𦂳为人处文公章句或问说得十
分痛切吾兄只合将𦂳要处提掇示人令有深省处今
翻腾许多说话累千百言汎而不切章末添说敬添说
扩充又出一段新意愈觉拖枝带叶未免将持守之功
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为讲说之资前书所疑意偏枯而词蔓衍不审尊意云
何人不能诚意只是自不肯诚禁止自欺务求自慊正
是实下手处欺是自欺慊是自慊故君子必慎其独此
是诚意一个关捩子也今谓毋自欺以下是释诚意之
义直至慎独才是下手工夫未免将圣贤吃𦂳意思说
得全散缓无力了小人掩饰谓是天命之善不可泯灭
故其端复萌此说出于东莱甚巧似非究极之论盖天
理人欲只在几微之间正要人精察明辨小人见君子
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若发一点羞恶之心欲改其不善而从善这才是天理
复萌若惶恐被人知要掩其不善而著其善则全是人
欲此非羞愧自为不善乃羞愧人知其不善也何处得
有天理来又何其几迭为消长之有
   与余子积
吴门之会侍教连日极荷警发受赐多矣窃窥尊兄精
神丰采大不如曩时以案牍劳形所致也精太用则竭
神太用则绝愿保合冲和明道云节嗜欲定心志便是
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天气下降地气上跻鲁斋云万般补养皆虚伪只有操
存是要规旨哉言也吾兄其敬听之祸乱频起寻就灭
亡伯安之功社稷攸赖思虑先见喟然益怀永清也朱
子晚年定论近始见之似不计年之先后论之异同但
合已意即收载之耳永清辽左书回亦深疑之今亦无
论其他如载答何叔京书所谓因良心发见之微猛省
提撕使心不放便是做工夫本领此正中年以前未定
之论与中和旧说相同者也文公论心学凡三变如存
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斋记所谓心之为物不可以形体求不可以闻见得惟
存之之久则日用之间若有见焉此则少年学禅见得
昭昭灵灵意思及见延平尽悟其失后会南轩始闻五
峰之学以察识端倪为最初下手处未免阙却平时涵
养一节工夫别南轩诗所谓惟应酬酢处特达见本根
答叔京书尾谓南轩入处精切皆谓此也中和旧说论
此尤详其后自悟其失改定已发未发之论然后体用
不偏动静交致其力功夫方得浑全此其终身定见也
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祭南轩文始所同哜而终所共弃其此类也夫大抵先
生自其初年固已卓然有志圣学然未免为言语文字
分却工夫至于中年以后方有一定规模今日正当因
先生已定之论而反證其未定者庶几有所持循也愚
见如此未知然否高明幸有以教之
   与尹令
久不觌面政声日闻小民咸欣欣然望大惠之且及已
也而仰首以俟昆邑幸甚曩者获见执事孳孳好善虚
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襟受言思欲竭愚虑以禆万一顾疾病之弗间弗获一
登使君之庭此心恒惓惓也乃者窃观闾阎窭人相聚
疾首蹙额苦于丁田银徵敛太急势如倒悬而里胥尤
甚破家者踵相继矣问之言与泪下且谓邻封皆无之
亦非经常之赋不以咎贰尹而独致憾于使君譬若人
子有患难为之父母者恬然不一引手救则怨慕之心
固其所也况贰尹实受命于使君哉催科之政须通计
诸色财赋乃知缓急今贰尹专委一事矧尝受纲运之
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累势必以严刑驱之小民危迫之情当何如也伏愿明
使君以父母之心为心亟罢前令停免丁田之徵如不
可停亦请使君亲任其事宽与之期轻示之罚使阖境
疾首蹙额之人莫不欢忻鼓舞以戴盛德岂不休哉
   与王纯甫
舍弟尝觌盛德之光但自幼失学不复能道左右精进
之功以助鞭策怀仰之渴何可言也闻已复补选曹柄
用伊迩世道人材愿精入思议豫加访求也惇夫久不
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得书子积永清源甫皆得相会否思抑数通书伯潜起
居何如崇志想数得相会校离群索居汩没荒废已甚
病中涵泳仁体觉得胸中渐有一般融融意思和气发
生天地万物血脉不至断绝若私欲一萌便有一般邪
气与和气相反只提起涵泳意邪气自消若不遏之于
微邪气一盛和气便都消铄尽了待觉得又须重新整
顿起来日用应事时若浑厚包涵慈祥恺悌便与此个
意思合若急暴残刻昏纵便与此个意思相反静时易
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持动时难保日用工夫最难得合一因思明道先生识
得此理以诚敬存之及求义理栽培充拓得去数语然
后恍然觉有个下手处平日每愧不能深厚恳恻只因
不曾做得此等工夫耳相望千里深恨不得就正于高
明今特举似数语愿兄决其是非也
   答陈应和
别后缅怀冰檗之姿隐隐心目寮友咸望吾兄有令子
承来谕乃复差池天命固有迟速邪昔窦禹钧蒙神告
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以无子而夭盍行阴德禹钧如其言凡可以济人者无
不为之其后神复告以有子而寿世所传诵灵椿一株
老丹桂五枝芳者也范文正公记其本末以劝后之人
校蒙友爱敢以禹钧为祝今执事位望日崇呴沬成雨
露叱咤成风雷苟一以慈祥恺悌为主如先哲所谓临
政不合著心惟于恕上著心则人之蒙被德泽多矣天
锡祚胤当不啻如禹钧也诗云先民有言询于刍荛执
事其择之承寄测景台量天尺感感
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   与胡永清
别后悠悠我思日以勤只我兄还朝机会奚若语默去
住云何重云蔽日率土忧疑谁抉浮障以扶东明乎闻
上居宫中澹然无他玩好惟勤读书阳德之亨庶其在
此但圣躬微弱恐劬苦或非所宜古者教世子必以礼
乐日用间转移变化引续资培之功妙不可言圣学失
传后世专以书册为务其泛而不知要者反以溺心疲
精劳神天机窒而不发深足叹嗟有能切已体验者所
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得固亦无穷但专靠此则易入于枯稿偏滞于天地生
生之机不相凑泊今日忠爱吾君之深者宜莫若劝以
修习先王礼乐遗法以养圣心充长善端导迎和气有
不知所以然而然者矣自古国家败亡多起于朋党之
祸今其势遂成彼此愈激愈甚似有鬼神交斗其间者
愿吾兄以至诚大公之心消融其隙一以爱君为念且
置旧事勿陈释前忿生后福否则甚于唐季牛李之覆
辙吾兄不可一日立于朝矣子积思抑皆有书劝吾兄
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坚卧勿起为嘉靖完人盖忧兄忠愤激烈虽虑善以动
或动非厥时耳故人意良厚高明择焉可也
   答湛元明
校天地间一弃人尚蒙垂念怀我以好音惭悚惭悚怨
艾之馀颇觉此心出入往来若有路径放去收回在握
其机恨未得面质也闻南雍弦歌盈耳猗欤伟欤但古人咏
诗随事取义妙在动发天机且更唱迭和彼此相成则
可以引续善念恐不必拘以五伦也
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   与王济美
盛德久未拜谢荣行过我病卧于床弗获请教别后积
有驰情粮役一疏譬如拯溺救焚亦足小试康济之策
但恐终归有司文具耳嗟乎兹事本末甚长更仆未易
数自古岂有建都于北荒弃地利全仰给于东南者乎
亦岂有数千里馈粮而无通融之术者乎二者已足坐
耗天下加以冗食冗费漫无纪极而又有坐食之冗兵
赋役烦苛风俗移靡有司者又从而侵牟之四海所以
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困穷也安得吾君从头整顿一番使人歌舞尧舜之泽
不然涂炭未涯也
   与余子积
思抑转致尊教意恳然可掬不惟苦口亦苦心矣不肖
安敢不自力以终贻故人羞耶闻诸立卿云吾兄少衰
矣其然乎其未然乎兄松柏之质受气厚完而犹若是
矧蒲柳之质耶岁莫一友过我见校凝尘满室泊然处
之叹曰学以神明厥德吾所居必洒扫涓洁虚室以居
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尘嚣不杂则与乾坤清气相通斋前杂树花木时观万
物生意深夜独坐或启扉以漏月光至昩爽时恒觉天
地万物清气自远而届此心与相流通更无窒碍今室
中芜秽不治弗以累心贤于玩物远矣但恐于神爽未
必有助也校慕古人居家简重不以事物经心友人曰
人心须完密一事不可放过学而不事事则疏漏处必
多应事时必缺陷了道理吾见清高虚静之士多矣久
之未有不堕落者一阴一阳之谓道今喜静厌动正如
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有阴无阳不成造化矣校闻言耸然又曰生生之谓易
吾辈学皆枯稿偏滞如何得生良由不习先王礼乐之
教耳今礼坏乐崩而三百篇固在学者祇玩其文所得
浅蹙若朝夕讽咏命童子歌之与同志更唱迭和节以
钟磬鼗鼓和以琴瑟笙箫则感触天机自不容已更能
相与舞蹈妙处尤不可言大抵善念非引续则不能深
长恶念非消融则不能荡涤先王礼乐之教所以诱人
入于善而不自知也校愚不足与此而深有味其言吾
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兄长校岂止一格所见当又别也愿益以教我校平日
学不得力只因此心收聚时少游散时多悔艾之馀颇
觉此心出入往来若有机窍放去甚速收回亦速而持
久甚难临别请问友人徐指示曰其机在目校闻之跃
然而喜深恨不得面质于吾兄也
   答李立卿
辛未之春送兄大江之浒以笃实沈潜为赠别后六载
兄过余东海之滨窃见兄议论宏阔气诩发扬因以自
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满相戒后复劝以毋为出匣太阿念之宛其如昨不知
为别十有一年矣缅想德业日懋但未知收敛向里摄
于密微处何如天地混沌而后开辟闭藏而后发生今
天下困穷极矣大司寇之擢天固将大用吾兄愿完养
厚畜以大厥施也人心通窍于舌是以能言多言之人
此心奔迸外出未言舌常有动意故其畜聚恒浅应用
易疏古语塞兑固灵根可谓识其机括但与其钳制于
外不若收敛于中验之放去收转之间而心之存亡攸
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系当自有著力处也兄昔议论英发故敢以此为献校
自少亦颇有志于学昏惰无成良由勇而无刚不能畜
其全力此心收聚时少游散时多善日以消恶日以积
今方自怨自艾下士晚闻道聊以拙自修不知终能寡
过否也兹承下问且称辛未丙子二年每见学每加进
惭负曷胜
   答王纯甫
校也处义弗精赖兄裁割犁然当于愚心此由心体粗
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疏故应用炤察弗到殆天假良便救此轻脱也承教效
法于坤惟平实乃能广大劝于人情物理用功且自谓
更尝差多观省加密足占吾兄别后精进其赐不啻韦
弦也但觉英气时复逼人岂刚大发越固难自掩邪近
每读象山讲学之书明白正大深叹其卓识超然妙契
圣传但辞气轩轾窃疑其犹有虚气骄志存乎其间恐
去渊骞尚远不识吾兄以为何如天道渊乎微哉校岂
能窥测但所以厚吾之生玉吾于成者往往而是校也
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弃天甚多故每惭惧耳海内名士甚多校所甚服者惟
陈生激衷及吾兄为最万望时赐教言鞭策不逮至恳
至恳
   答黄起亨
久不挹碧梧翠竹之姿时入怀抱鉴湖风月无恙否云
霞出海其乐何如校多病杜门聊以拙自修时出观化
俯仰宇宙氤氲寥廓欣然会心物我俱忘观来书似犹
以旧事芥蒂愿开拓万古心胸虚名在人间世譬犹閒
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云在天浮沤在海聚散起灭何常之有语曰达人大观
无物不可狂言何如常甫久不闻起居烦叱姓名致意
   与胡永清
别后又两月矣瞻仰曷胜惓惓窃慕君子爱人以德故
昔敢以不进则退之言奉献左右吾兄视太公出将武
公入相之年尚自远在而遽有赵孟之偷此校之所深
忧也自兹以往将敬端士而畏之矣畏之则疏而亵狎
之人进矣虽好谠言或姑置之矣置则人不复言道古
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今而誉盛德者多矣一心之微众欲攻之其与存者呜
呼几希韩相国休广平曲江流亚也素善挺之而恶嵩
佞晚年乃曰严太苦劲萧较软美此恐必有受病根源
不可放过也吾辈三四人情同骨肉子积最为苦口校
不敢后也愿吾兄閒中涵濡圣贤遗训维持此心至恳
蔡西山发挥武侯六十四陈图奉以备览玉髓经二册
容抄毕纳还欲借一二书册希付舍弟就彼抄毕送还
天气严凝惟冀善自保燮不具
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   二
正岁天运一新恭惟吾兄年弥高德弥劭法天行以自
强至祝至祝岁莫承赐箴砭之益敢忘大惠韩魏公有
言谏主于理胜而以至诚将之告于人亦当尔校所以
深服子积吾兄恳恻之心也旧讲学未合退而反求极
有警省处但未知吾兄曾细察否校平生学苦不得力
困则又求今亦安敢自执第因此颇易著力当下操舍
便明虽然又惧其差毫釐缪千里也则常以孔颜之言
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自勘惜也卑弱不能猛进耳有所疑录具别纸来谕病
立卿论治颇似少年纵横时而无真实恳恻畏天命悲
人穷之意至哉言矣责善朋友之道海内人物如立卿
论治能几交游能几人吾兄不可放过论治不合且姑
置之惟发其恻怛之心此为正其根本又当握其枢机
立卿恻怛未至只为易言以故蓄积不深轻于漏泄但
恐吾兄有所咈意则先动气此却当自责矣子积书云
夏间有书附希曾会间烦一问之书绅与铭盘迹相迩
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也实相远也吾兄尝察之否乎请遂言之子张务外其
心茫无著落夫子说与言行鞭辟就身上用功言行俱
从心发出忠信笃敬功夫自内做向外来又恐未言未
行时疏漏继之曰立则见其参于前也在舆则见其倚
于衡也工夫至此浑无罅隙矣明道先生默识此意故
曰学只要鞭辟近里著已而已可谓妙契圣心子张当
时书绅亦甚感发但此意思却浅蓄德不深与夫子所
谓内自讼默而识之工夫何如譬如今人铭斋及书座
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隅初亦有警久而玩焉漫为陈迹矣汤之铭盘自是圣
心恳恻又书此以置左右目睹则怵于心假令子张书
绅同此一模流出却是渊骞位中人矣文者非他是出
于人之心也心安从生是出于天地之风气也故文格
不能不与时高下虽同时或不能齐吾兄试观孟子之
雄辩与子思之渊悫何如文公之详明与伊川之简重
何如是皆超出风气者而犹不能尽免又如明道醇和
而气脉却促伊川有拙直处而气脉却长皆有所关系
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校论文格其感深矣噫岂惟文哉平生守拙诗文皆屏
绝不为日讽咏三百篇间或未识作者之意因旁采汉
魏以及盛唐其调每下汉初语意尚浑涵魏晋渐觉发
露其后费雕琢矣冲澹閒远之趣为之顿衰慨然有感
古今风气淳漓不同学问之淳漓亦异窃不自量志期
返朴还淳来谕谓校辞不能达意诚然诚然校既不屑
后世语言而学远愧于古心声所发正自不免堕在风
气卑弱中吾兄豪杰眼力迥别虽然兄亦不免择合而
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受弗及相与究竟所疑虽小事上皆可触悟也
   答胡郡守孝思
正岁敷和天地交泰敢贺君子道长岁莫承教爱恐劳
执事不敢造谢而别十事郡人称诵快然而喜更愿持
以信必吴氓幸甚射以观德固男子所有事但黑王相
公所处亦似有理公谓何如仲木世方仰如泰山北斗
愿且毋出其书君子当爱人以德谨具别纸请教久闻
仲木先生笃信好学海内推重校尝恨弗获薰觌盛德
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因请叩学问渊源以自砥砺岂天警校之惰俾无缘亲
仁邪乃今何幸承示仲木演释诸书受教多矣厚重老
成言语前后可质其曰此与志学次第却异曰知格物
则下七者皆知曰学者当革旧染之污不然血肉之躯
焉能学贯天人曰此知行并进之旨若曰先知而后行
等到几时行得却是后世以博洽为知矣曰若先立乎
其大者则他好自换不得至哉言乎虽然有疑亦不敢
隐今未敢琐科条以请若曰读易人惧为恶玩图人易
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从善曰学者果能识此当日就到颜子欲罢不能之境
曰为文不可谓艺易修辞立其诚曰气能入虚则能尽
性虚能实气则能践形其然与其未然与校意更欲进
此言之则惭负不言则就正无繇窃惟千万世而下学
者只当以夫子为师读论语如听圣人亲诲恁地去行
务要体贴来做工夫当自不暇自不屑语言假如当时
有一弟子退将夫子教言敷演解说众必骇闻夫子既
我师诸弟子虽前辈长者且缓之待我求得路径已定
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却将他学圣人样子勘验自家我若未是舍而从之彼
如与师训未合亦岂敢遵信虽则如此又当极其尊让
不敢轻有赞訾却似判断一般不肖平生常苦学不得
力困则又求浅陋之见今亦何敢自信但觉颇易著力
不识高明以为何如愿因执事以为阶就正于有道者
   与高汝白
日拜疏陈谢后久不闻起居王时行云见吾兄于白鹿
洞忿心释然以消信乎盛德之感人深矣校困学无朋
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常思海内贤者以自鞭辟窃惟孟子心学渊微其大要
有三端发于善邪顺而导之恶邪逆而折之夹杂邪因
而转移之齐宣王不忍易牛人常有是念孟子教以察
识扩充可保四海梁惠王问利国亦人常情孟子明炳
几先知此隙一开末流不可复制其善恶两岐如好乐
之类一于导之恶将伏藏一于折之善且弗萌孟子为
之拨转使向于善者专则恶自消日用间循此用功颇
觉得力求诸夫子之教则有当著力者有无所容力者
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浑若造化涵育薰陶嗟乎善念固当扩充必兼培壅引
续则愈深长恶念固当遏绝更当荡涤消融则自脱落
故夫子教人妙在感触其天机使不容已提撕警觉使
此意思常新颜子称循循善诱可谓妙体圣心校辈去
圣久远谓宜笃信以求深造愚陋之见敢请质于高明
曲者思就绳病者欲求砭愿不我遐弃幸甚幸甚
   与金士惇
仆回承谆谆之诲隔千里如面谈谨当佩服人从京回
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咸道士惇忠厚笃信不容口至诚有以动之也嗟乎人
惟心密乃能谨微每谨于微天德成矣此士惇所长但
事亦有当执体要者若过于烦碎琐屑不免郑重周章
则与乾坤易简或不相似传闻在京师密于交际往来
之礼独振颓风但缘此日不暇给仆夫亦为之告劳其
主勤瘁可知矣古之圣贤或不如是士惇必曰此礼也
吾身虽劳吾心常安愚则谓尊贤之等与亲疏之杀天
实叙之故虽朋友之中交谊厚薄亦不能齐礼文隆杀
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因之以异矧非朋友而泛交者乎礼有相趣也相揖也
相问也相见也而后及于朋友焉今士惇槩欲从厚恐
其势有所难行吾人与天地参宇宙间事业当干者何
限乃困精力于此尧舜之急先务或未然乎天地大化
圣贤心学一动一静相乘而静常为主今终日劳吾之
形恐其汩吾之神也校昔居南都寡于交际失之不及
今乃以劝士惇噫过犹不及惟欲士惇归于中耳何如
何如
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   答余子积
得永清立卿书始知吾兄滇南之擢怅然有怀共惜贤
者远去立卿又谓兄德愈进而身愈健少慰朋友之忧
想兄处此裕如也三月朔始领吾兄所寓希曾书如渴
得饮日所述友人之言高妙超绝其所自得为多近考
之圣门不尽合以其略稽古之功也贾太傅有致火致
日之譬读之爽然吾兄疑之良是但其鞭辟得力处亦
当取以自辅也承谕其机在目此乃四勿之一尚缺其
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三兄得无有未察乎校静中默观五脏六腑关系隐隐
如历落然始知此心通窍于目而能视通窍于耳而能
听通窍于舌而能言通窍于百体而能运动此心若走
作数者皆其透漏之路也而口之透漏为多日尝举塞
兑固灵根请教虽然口之透漏岂若目之透漏为甚也
盖诸窍总关于目此心之放皆缘境而生圣学枢机既
从此放出却从此收入至为简易兄谓目尚闭时心亦
放去此辩似精切但未知才举念时便已著境暗处透
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漏与明处透漏亦总一般惟瞽目之人透漏开悟其机
乃在于耳而不在目愿兄默而体之更以见教承诲出
处之义词婉而意确深感厚爱之情令嗣进修何如天
气渐暑愿兄从容静养自爱
   复高汝白
承谕出处此故人相爱之情也校实天之废才分当杜
门以求寡过今闻潢池有警若上章弗允势不免扶病
而西病不可强则徐图之耳远承教言平正悫实读之
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心开目明因而转移天机妙处在此日用得力最多高
明曰否所谓长得一格则见又别也虽然愿于起念处
更加研别何如以易体之吉凶易辨正惟悔吝难免以
善恶交互耳大抵人心立得个主宰则全体浑然在此
随发处研审则其应用灿然支离空寂均之有偏然其
差处皆于毫釐而其后不复自觉我辈讲学异同正宜
各相救正以浅陋窥之高明似欲以立本与研几处相
混不识果然否也便中得常赐教幸甚幸甚
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   与霍渭先
别后有怀高风退而赋隰桑以见志不识以何日觐天
颜对上第一义安出信向何如倘有未合愿益存诚潜
思以求感悟天下之事若从愤世嫉邪起端未免偏于
肃杀必也从太和中发出则四时之气咸备而春生常
为之主乃可合德造化也近读春秋窥圣人拨乱反正
次第只是识得轻重缓急分明而宽大从容故能不动
声色而事自治耳纯甫金玉君子执事与之渐摩必有
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日新之益也病中言不能悉
   与胡纯
主上英资天挺而上下捍格不得大有为久矣今令尊
为御史大夫而逊庵为太宰此诚挽回世道一机但闻
上好明察遣人四出罗事汝宜痛自谨饬常念曰吾父
今受天下重任吾守礼法可以增父之光岂惟天下咸
受厥赐吾一家亦福泽无穷矣若稍纵肆上累吾父岂
惟坠厥家声将天下之怨咸归焉闭门敛踪迹缩首避
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名势此吾侄今日事也举业虽久荒废但汝天资过人
閒中尚能温习乎
   十四事赠胡永清
一开悟君心妙在因机顺导上好读书就于书上开导
劝以勿滞训诂务求体而行之自然圣德日进无疆一
今日第一义莫大于通君臣捍格之情先劝吾党将顺
圣美释上之疑劝上先延访大臣时赐召对不惟明习
天下之事又可以察群臣忠邪一今日得君莫如五六
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君子而士大夫指为党人不知自陷于党今欲消释党
祸莫若劝五六君子各以公天下为心日以善道辅主
士大夫将自愧服若不免于轻且激则将愈疑天下之
心一宜劝上爱护精神延广嗣续或讽或规因事劝之
则言易入仍简贤士大夫知医者入侍调护圣躬朝廷
一日二日万几岂能遍览章奏宜劝上以执体要务为
大明勿事小明一今日急务在荐贤宜破资格开荐举
更相推让以兴人才特策大臣先举所知者人各以类
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举所未知试以唐虞询事考言之法大臣进退重在荐
贤蔽贤庶几肯屈已询访一圣上英资将大有为而今
日因循之弊已极宜劝上面策大臣各陈所当兴革大
事次第罢行以救天下穷困大臣不胜任别求贤者代
之务在推诚委任以责成功一宜劝上恢宏圣度勿使
有所芥蒂于心一宜劝上畏天常察天之灾变恐惧修
省一言官章奏宜置籍以考之少其员则可以妙选选
有捷法许群臣尽言时政得失择其能直谏识治体者
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拔擢之仍责台谏有阙自举而严不称之罚一上雅意
重守令此诚安民之本但外轻已极宜立法变通若汉
宣帝表二千石补九卿唐明皇选卿监出守皆可行也
古之守令有君道焉今特仆道耳若非重其职久其任
天下何由太平一河运之塞殆亦天意有大兴革与其
求中策下策莫若劝上广兴北方地利搬籴减漕此为
上策一他日兵革终起于边宜深留意要在选有威望
大臣修明纪纲慎勿以吏事制戎事一周公理财自王
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宫后宫始今上恭俭宜劝以四分制国用之法立会计
之书琐科条冗费尽革以宽民天下孰不歌舞圣德一
宦官之祸皆起于壅蔽若君臣同游则不动声色而自
消矣
   与胡永清李立卿
别后有怀如渴校已扶病入汴抗颜复临诸生有腼面
目所至当为国求才噫使科举而得人也虽奔走空皮
骨固乐为之今徒劳何补北上闻圣德清明深为世道
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庆但小民未沾膏泽有触于日则怵然我心吾兄身侍
五云俯念百亿万苍生命堕颠涯受辛苦其恳恻又当
何如也黄河清今上生今黄河复清前星其将耀乎愿
赞君相布宽洪恻怛之政以迓天休自京口入汴感慨
良多录具别纸请教过归德乃宋故墟因上褒崇先圣
之奏篇终效野人献芹未知可否幸改教天气正温愿
若时调燮保合太和不具
   与霍渭先
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别后有怀如渴尝一奉书不识已达左右否明良相逢
千载奇遇愿从容镇定顺机开悟圣心天下事立一大
规模却次第从头整顿慎勿因一事触激如治乱丝而
棼之也
   与郭尹
张柱史南还寓书奉问想已达下执事矣吾苏民力久
竭内实彫弊而外被富庶之虚名若吾昆则又加以纲
纪久废小民尤为嗷嗷以易象之蛊之时也过此不可
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为矣明公之来殆天悯斯人之穷特遣福星以迓续厥
命也公初下车谤言日至多不根之言校验于众曰吾
尝识其人也是故能茹刚吐柔不激不随者也嚣嚣之
言殆噬腊肉而遇毒乎且雨露雪霜造化亦并行而不
悖苟当矣虽震之以雷霆亦不为过但不可常耳既而
家中附书至极言神明之政数十年所未有众始信愚
言之不诬也虽然愚意更愿明公若持衡秉权因物轻
重一付之无心校狂直且恃昔者故旧之情率尔言此
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不知高明以为何如天气正温静处春生动处春一家
春散万家春敢以为祝
   与唐虞佐
维时春意融融充盎宇宙万物茁然以萌此天地之盛
德气象也然其根乃从隆冬冱寒之时闭藏极于严密
夫然后薰蒸酝酿盛大流行是故圣门之学莫大于求
仁而求仁之功必先于主静吾兄以易名家其于乾坤
端倪阅之熟矣校敢以所见质之高明噫天下之事惟
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简可以治繁未有以繁治繁者也惟静可以制动未有
以动制动者也不识高明以为何如
   二
来谕奖借太甚惶恐无所容昔者随时之疑殆出浅之
为丈夫者然必举似吾兄盖生今之时若与世俗絜长
短易坠堕了人若以古人与自家较量便觉得不可及
处甚多方有发愤进步处也承示枫山行状愚意颇未
满其诸未免于辞胜乎
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   与张常甫
承谕明刑弼教此非俗吏之所能也昔居刑曹几陆沉
于案牍乃今复为廷尉平仰视皋陶如在天上盖皋陶
之学以天为主其心纯乎天德凡事俱是代天有为今
也胸中私意填塞如秤失星乃欲强持天下之平岂能
酌其轻重也愧甚愧甚年兄不弃时赐教言以警昏惰
至恳至恳
   与钱元抑
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昔居星溪之上久坐室中时出而适野旷然得大观焉
天文四垂为宇浑浑乎六合一家也日星升沈云霞卷
舒乾端坤倪轩豁呈露时至则草木欣欣向荣气反则
归根复命可以睹造化之全功焉一自入朝庭户之间
所见咫尺神爽每为之不怡然犹匏系于此者吾皇天
挺英哲校食芹而美冀欲一献之也老兄丰神潇洒望
之如画图中人翛然有出尘之趣久与之处则此心惓
惓惟欲人为君子惟恐人不为君子大有助于名教也
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诗云皎皎白驹在彼空谷生刍一束其人如玉毋金玉
尔音而有遐心每令人一唱三叹令嗣令侄进学何如
天气渐向热惟冀若时保燮天元不具
   与方思道
神交半生乃今始得一见又交一臂而失之怅惋怅惋
公固天下奇才也自古脱略细故人阔绰能干大事虽
然愿公为在匣太阿毋为出匣太阿古语云自胜之谓
强收视之谓明返听之为聪公于日用间其蕴蓄也恒
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多其发泄也恒少所进讵可量哉谚有之曰狂夫之言
明者择焉敬以葑菲为献
   与徐用中
承谕朱陆之学此以能问于不能以多问于寡之盛心
也正欲面质所疑无何而执事行矣请卒言之天地气
化浑厚则开文明浇薄则开巧伪故学须完养本源渐
次开天聪明故曰大人者不失其赤子之心此正气化
浑厚未开时也文公广大刚健笃实明睿此固作圣之
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资且精力超绝今古使其自少便从根原上培养开廓
起来如颜学孔可以优入圣域今未免为多才多艺所
使用志或分几于凿开混沌潜龙以不见成德愚深惜
文公见之太早也象山振古豪杰其学超然默契根原
而气质太粗譬如浑金未经锻鍊渣滓尚多也愚生也
晚其于二先生曾不能为役非敢妄议短长特欲求正于
高明耳
   答程本虚
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闻汝已开阃千里生灵命脉系于汝身有罹锋刃者仁
人所宜惨怛也昔所论学非是支离乃伤于急迫非可
久之道耳见元城必能正之李守备松死于王事守巡
逃责反归罪焉忠魂谁与昭雪闻其逐妾有子而悍妻
蔽之官与小叔袭此一脉宁忍使之绝乎今汝建牙岭
西自是天意莫若先收养其子徐勘其事白诸抚巡奏
请于朝以录其忠以继其后兹乃激劝一大事也本虚
其尽心焉
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   与胡永清
圣恩宽大吾兄得以从容燕养保全其天年疾其有瘳
乎虽然有心病有身病吾兄之身病亦心病有以重之
吾兄恁地聪明其于死生已能了悟而于疾病常过忧
始也因郁致病今复因郁增病何明于大而暗于小乎
曷若坦怀任之死则死耳纵种种危急终不以汩吾胸
中之和心泰则神怡神怡则身康不求却病而自郤矣
何如何如校方寻遂初赋非久当会吾兄三江五湖间
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   与顾惟贤
古人明我明德于天下者自国始国自家始家自我身
始要修我身又自正心始盖天下国家之本在身而心
乃我身主宰此已是说到尽头处乃学之统宗会元也
下面三转甚𦂳正是提掇个起头处教人先儒不免说
得散了如何是欲正其心者先诚其意盖万事都归一
于心而心却发出两路善恶岐焉诚意是管归一路也
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如何是欲诚其意者先致其知盖善恶各有来路善是
从心体明处发来恶便是从暗处发来吾若觉得是恶
又是明处但通体暗只有这些子明须著开大致知是
要推明破暗开而大之也如何又说致知在格物盖心
体本明暗处是有物蔽我良知也故心与物交若心做
得主以我度物则暗者可通若舍已逐物物反做主明
者可塞故功夫起头只在先立乎其大者孟子所谓权
然后知轻重度然后知长短物皆然心为甚王请度之
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书所谓若虞机张往省括于度则释皆此意也愚见如
此未知果能弗畔矣夫愿吾兄反覆思之还以一言定
其可否至恳至恳
   答桂子实
惟公素自任以天下之重遭逢圣明托以心膂知靡不
为其于死生且不遑恤矧世间一切利害得丧曾何足
芥蒂于胸中乎宠辱不惊殆未足为执事道也必也蹇
之反身修德泰之包荒夬之壮于頄咸可以备弦韦之
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助也言乃心声出言或疏得无存心之未密乎志惟气
帅气盛过猛得无持志之未定乎更尝既深观省加熟
此言殆为弗试之药矣令嗣执弟子礼甚恭校不敢安
亦不敢让乃知家法所渐久矣今日从耕帝籍倦不能
兴伻回力疾布此言不能悉
   与陈宗献
一别忽已改岁其于瞻仰曷胜惓惓嗟乎世道相交大
抵以貌而省斋甚真法家相承率主于刻而省斋独恕
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宜天之昌其后也省斋行无何而三法司纷多故矣众
咸服省斋之知几且处之无迹也校多病求还钓矶天
之弃才不可强也幸托林泉交物少故于情性得功多
省斋迩来佩韦其益奚若此养德养身第一义也维时
春气氤氲生意充盎宇宙蔼然吾人之仁也若忿怒躁
急时便觉无此气象省斋验之何如
   答李立卿
承教多矣诗调文体视昔皆有进岂笔墨蹊径亦时为
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之邪慨自天地既辟不知翻覆几多才有今人许多文
艺直是无端吾人只当返朴还淳以回造化痛定录读
之恻然当时治兵目击元元涂炭朝夕苦心事定后追
思便觉疮痍满眼故略陈抚定方略而于出奇制胜处
皆不忍言也呜呼仁哉奏篇善因事以为功真救时之
长策但其间亦有见得太敏不及深思处略救得些便
放过了浅见若斯不识高明以为奚若
   答胡永清
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吾兄袖却活国手段也须康济自身若被病缠缚不求
摆脱非豪杰矣人年老则气衰其性宜缓而反疏急于
壮年者脾土受制肝木自甚也凡见此證不可不过为
之防怡神养性便是无上药方也何如何如
   答夏惇夫
吾兄闻谤自修此盛德事也校多病自救不暇安能发
药于兄乎虽然请试言之吾兄天资甚美纯正有馀而
刚大若有不足从容涵养固成就其所长而勇猛奋发
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所以补助其短者尚觉有所未至也以故人情物理研
究或未精断制或未当况今精神又非少壮时比照管
自是不能到矣往事今不必论只问新功何如愿常提
撕莫放颓惰时以古圣贤鞭策自家愚见若此未知是
否吾兄择焉可也
   答黎世谦
别后闻汝备尝险阻人不能堪固天所以玉汝也南方
松柏不历冰霜几与凡卉无异大丈夫岁寒之节正须
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受得催挫挺拔出群才有根器可致远大
   答周道通
三复书陈谊甚高惓惓诲我以道且欲晓之人人甚盛
心也顾浅陋何以克堪拜命之辱虽然执事既以古道
敦我岂敢唯唯以负执事嗟乎上天之载无声无臭惟
潜龙近之汲汲欲立言皆声臭也欲成名者也慨自孔
孟既没惟明道深得其传正以完养不轻发耳今所纂
辑表扬不知呈似明道还首肯否道本天下公理人惟
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各有私心不免因同异以为取舍何由廓然大公诗云
采葑采菲无以下体浅陋之言高明其择之
   答聂郡守文蔚
日论此心出入关窍与收摄功夫至易至简而守之为
难到这里一字也著不得须屏绝一切见解扫除许多
语言只就放去处收回得这把柄入手精彩当自迥别
也虎行如病鹰立如睡皆畜其力而全刚生焉才轻易
发泄便觉浮泛无力矣谚云愚者千虑必有一得又云
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狂夫之言圣人择焉高明其毋以人废言
   答邹谦之
日瞻仪刑消释鄙吝受益孔多虽然窃有疑也古人不
云乎克已最难兄之言学若易易者才一开口便有一
副当见成话头恐拦阻了进修实功却治不得真病校
敢谓之葛藤愿兄希颜之愚为曾之鲁截断言语文字
之累于操存舍亡处著实用力到謇讷不能出口时才
是大进也塞兑固灵根此机括何如
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   答沈景明
远承寓书奖借太过愧甚不敢当愧甚不敢当窃念校
平生无他长惟好善而已昔官留都体羸多病常杜门
自修或告曰某善士也则忘病亟往见之至则所见不
如所闻若此者屡矣而终不悔以故前后得益友数人
德业相劝过失相规今故旧半凋落而校亦且衰矣追
思往年恍若隔世聪明不及于曩时道德日负于初心
每用愤叹恭惟执事迈往之资年富力强仕优而学谓
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宜博求四方善士与相渐摩他日德业进修不可量也
欣愿欣愿维时天气溽暑大火炽然若蒸静为躁君惟
宁定可以远热善自保爱不具
   答施聘之
慨自天涯一别十载于兹缅怀故人宛其如昨云翰飞
堕若挹丰神何日坐我水晶宫沃闻高论也吾兄天才
逸发利器百未一施遭谗中废凡在交游皆不觉为兄
五岳起方寸隐然讵能平吾兄旷达襟怀吞吐云梦者
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八九曾不芥蒂壮哉壮哉吾身安从生出于天地天地
会有坏时矧于吾身譬一浮沤起灭于海乃绊却虚名
生许多畔援歆羡达人大观可发一笑也天气溽暑火
老候浊愿加调摄保固天元不具
   答吕仲木
三复寓书温恭退让俨如登君子之堂而式瞻仪刑有
溢于言语之外者矣噫圣虽学作兮所贵者资当今之
世先生其人也虽然尝览易解诸书及应酬之作似非
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作圣之功惟善人能受尽言故有怀不敢隐嗟乎大道
散为天下裂也久矣辞章训诂皆易以溺心必也一洗
而空之颛意孔颜返朴还淳以回造化诗云帝谓文王
无然畔援无然歆羡诞先登于岸敬为高明诵之
   与王直夫
陈元诚过余山中坐林泉间商量旧学其人超然绝尘
如凤鸾翔于千仞语校曰学者立志须能如伯夷饿死
西山乃可入道又曰学者自期待当以圣贤剋责当以
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禽兽乃能拦截得人欲𦂳严又曰学者须判别臭腐神
奇超乎万物之表与天者游则清明在躬汩于私骸堕
落利欲坑堑则满体皆血肉腥臊矣又曰人能勘破生
死置之度外则名利不须设关矣又曰后世口说身不
行却是把讲字代学字圣门何尝有此又曰天地万物
皆我之师胡为专泥古人糟粕校深有味其言敬以告
执事高明以为何如
   与穆伯潜
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初闻调命为兄怅然胡善类之多蹇邪既乃释然曰兹
天所以大造吾兄也兄笃实沈潜神明内蕴造圣之资
也而縻于文字之官不无滞于词章训诂是故莹矣而
未光今得超然一脱斯累荡涤而照彻之日新之盛德
固有匪夷所思者矣钦仰钦仰维时火老候浊金气肃
杀一番玉宇澄清阳气潜藏于黄宫实基于此愚故曰
圣门之学惟在乎求仁求仁之功莫大乎主静若非摧
陷廓清亦未有能静者也浅陋之见愿高明是正之
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   与邱以义提学
轺车所过多士欣欣信从感动之机亦既有隐于中矣
鼓之舞之丕变厥旧固有引领而望之者矣愿高明加
之意焉日承枉驾获瞻仪刑信孚谦恭固有不言而化
者矣承谕尝从事于作敬功夫此圣学第一义也但愚
意窃谓心是吾身主宰敬只是吾心自做主宰处若有
所添却是别寻一心来治此心其势必至拘迫血气不
得舒畅天理其能流行乎书曰虽畏勿畏虽休勿休礼
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曰虚中以治之其言最为要妙可久可大之功也躬所
未逮姑诵所闻高明取节焉可也暑中奔走校文形神
劳止今既竣事端居无为天清地宁复还吾旧其乐只
且天王补心丹方药奉助含养元神鉴纳是荷赵子常
春秋集传十五卷闻已求得之不胜欣慕愿录全帙见
惠盖自昔说春秋者多凿惟子常论著有所据依若更
向上求之则圣人经世之志可得也
   与聂郡守文蔚
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旧岁免灾因会计不早定故实惠不及小民今岁有诏
漕运折色若干甚大惠也闻会计在迩愿早定画一之
规揭示各邑乡村使愚夫皆可与知千里之内谁不歌
舞盛德可泉每定灾数辄先期出票晓示小民胥吏虽
有神奸不及措手公明察如神亦岂无遗照但愿每事
执要而毋好详则吴民蒙福多矣
   二
承惠南轩节要读之警发良多但删取大意终未能知
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尚觉有冗泛语安得暇日相与商量数条庶几究极归
一处也今先举第一条求教太极二字圣人赞易始言
之论语中未尝举以教人今费许多说辞既云太极所
以形性情之妙又云明动静之蕴似皆推测而未得要
之皆葛藤也窃意南轩天资高爽英迈超越常伦而下
手功夫一时求未端的故文公表其墓称先生之学始
皆极于高远而卒反就平实今掇其未定之学示人正
恐疑误后学也浅见若此不识高明以为何如
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   与闻静中
大河横流厥有砥柱大火铄金清风泠然宇宙间少此
样人不得吾兄确乎自守人莫可得而亲疏卓哉愿兄
益求所未至相望数千里何以赠之刚大二言敢以献
于执事
   答吕仲木
昔者不度进其狂言吾兄应之如响斯答有若无实若
虚今于吾兄见之矣虽然愚意终愿吾兄从今伊始尽
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断训诂辞章而超然深造圣域也维时春气微温生意
盎然萌动充郁且久太和满盈于宇宙间蔼然吾人之
仁也然其原乃自冬气闭藏严密中来夏首连山商首
归藏此圣学第一义也静处春生动处春一家春散万
家春敢以为祝
   答欧阳崇一
两承教言恍如亲聆故人謦欬深感惓惓厚情或告我
曰崇一移疾南还矣以故久不答书今乃知传者误也
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克已最难近年讲学者固多英才然言之太觉易易似
与圣门讷言敏行相反执事今为师匠尤宜先行其言
而后从之也校卧病衡门日惟震无咎而忧悔吝所谓
下士晚闻道聊以拙自修高明幸有以振我
   答薛侨
承谕疗痔几殆此固轻信庸医得毋乃欲速之心使之
乎噫天下事皆若是矣三折肱成良医因是警惕进德
何可量也令兄遭变固有定力然此举终未免轻从此
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惕厉乃天将降大任于是人也若颇德色则阻进修矣
何如何如令兄乐闻善言想不以为忤也传闻改官水
部终日勤劳象山轮管库三年其学大进曰这方是执
事敬亦尝以此自验否仕宦易夺人志切宜牢立脚跟
骨少肉多终易颓塌也何如何如
 
 
 
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 庄渠遗书卷三