文泉子集-唐-刘蜕卷三

卷三 第 1a 页
唐刘蜕集第三卷
  太古无为论
  嬴秦论
  较农
  疏亡
  删方策
  朱氏梦龙解
卷三 第 1b 页
  梓州兜率寺文冢铭
   太古无为论
不得时者之言太古也无为而人化其禁
畏也以使待令而从之也夫既为之君又
为之师以受令而教其供也畏生而自禁
畏令而君从则是不待君令而为太古时
人也既君令之不立与人且犹不辨孰能
卷三 第 2a 页
得人心而化其无为哉夫天下之服一人
也必其有所相须果身服欤自化也巳果
心服欤而心无为也巳谁为太古之人也
而勤何居焉夫庖牺氏之用契(一作/结)书也
始代结绳则太古之政安用契无为之心
太古之家安用契无为之信果使有其(一/作)
(异)心则是贱教而尚不教者也夫人之祭
卷三 第 2b 页
也必待诏相教而后能敬若豺獭也则不
教而祭君子苟受其不教而能则豺獭亦
敬也何贵人为故曰不得时者之言
  嬴秦论
无有天下而不知秦之焚书也无世而不
谓不用圣人之道所以亡也呜呼秦亡自
亡也安能焚书为秦亡耳天下不用秦如
卷三 第 3a 页
圣人之道故秦不得其道而用也当其时
天下一家而尊巳外无非心之人故深法
禁人之恶也则不当去法以禁人之善是
则果习天下之离心而背已也岂秦区区
之心欤盖天必以秦之强㬥非大败无以
叛其四海之心故先绝其事君敬长之术
而后从天下以亡其天下焉夫天与秦则
卷三 第 3b 页
书存不与秦则书焚而秦终无自焚之心
也且圣人宫先自藏其书是秦未始有焚
书之心圣人之家先有其心矣故曰秦亡
其自亡矣且圣人之道与天地合其久与
鬼神合其微则不得毁置之在秦也然矣
陶唐氏之水前有圣人之化后有圣人之
勤而后民知事君敬长之术自秦之火前
卷三 第 4a 页
圣巳远后圣不作而其术不数世亦巳成
矣岂非天之欲有绝而先立欤今或怨之
火不全其道也不知秦火息矣
   较农
功以救于民赖其功者有违顺德以化于
民敦其民者有疾徐夫以三月除榖地五
月榖入土虽当世不拔其苗后世不毁其
卷三 第 4b 页
榖其饮食之道顺于情也故生不痹疠其
道死则俎豆其功(一本无/功字)圣人救坏以礼
垂世以法当世伐其树后世毁其法所以
礼违其情法违其欲者也是以生为旅人
痹疠于天下肉腐于俎酒乾于器然后为
圣人是愚民赖圣人之功忘圣人之道呜
呼礼亡而争器矣虽有粟弱者安得而食
卷三 第 5a 页
之法坏而夺其三时矣虽有山泽农者安
得而种也(一作/之)
   疏亡
盗恶名也取之有以合圣人若取其乱而
理之取其死而生之则民乐其取也后岂
择其故欤故昏夜之盗为小人衰乱之盗
为丈(一作/大非)夫能知其取者而尝蹈其背也
卷三 第 5b 页
故不以无人而弃其守者有大弃天下者
仁义盗其名有小弃其国者小人有盗其
器故春秋不贬其器圣人以(一作/必)正其名
呜呼盗非恶名也左右前后亦可惧哉
   删方策
古之记恶将以鉴恶而后世为昏谀淫逆
徒而将徵于古谓古不尽善若其涕泣以
卷三 第 6a 页
信其诈罪已以固其恩阴谋反覆从书以
滋其智矣然而记恶者将以惧民也去善
者不足惧昔纣读是(一无/是字)夏书而尝(一作/常)
笑其亡国呜呼恶既不足以鉴则刑(一作/刋)
可也古无其迹可也无其迹可也(无其迹/五字一)
(本/无)
   朱氏梦龙解(一作/辩)
卷三 第 6b 页
吴郡朱氏言昔之夜梦龙入井客之好诞
者作佳占以祥朱氏予曰予未尝识周公
孔子者也然而使予得梦一丈夫苟冠衣
之古者因谓之周公孔子人必知其自欺
也未尝识越不知越之城郭宫室途巷苟
或梦之未可自知其何城也然则朱氏之
所梦入井者朱氏安知其龙乎岂非常见
卷三 第 7a 页
画工者屈其脊拿其爪施甲鬣云气于身
则似乎其所入井者邪是朱氏之梦画者
也殆非梦龙矣自夏后以来人不见龙然
而言龙者信其画而巳汉魏之数见者见
其画者也薄姬之娠者亦画者也时门之
斗者亦画者也史皆谓之龙且明史之妄
况朱氏之学妄哉夫龙不轻出又不可亵
卷三 第 7b 页
乎妇人有德不斗故知皆非龙也呜呼龙
以变化为德也故孔子曰唯龙也不可知
是则德也而如螾如蠖如蛇如鱼未可知
不为龙也或者谓如所画亦可谓之龙也
则朱氏所梦曾何龙乎
   梓州兜率寺文冢铭(并序)
文冢者长沙刘蜕复愚为文不忍弃其草
卷三 第 8a 页
聚而封之也蜕愚而不锐于用百工之技
天不工蜕也而独文蜕焉故饮食不忘于
文晦冥不忘于文悲戚怨愤疾病嬉游群
居行役未尝不以文为怀也适当无事而
天下将以文为号文明代生殖(文苑/作植)明晦
皆效文用(一作/明)故日月星辰文乎旂常昆
虫鸟兽文乎彝器徐方之土文于侯社夏
卷三 第 8b 页
翟之羽文于旌(文苑/作旗)旄登龙于章升玉于
藻百工妇人彫砻染练(文粹/作涂)以供宗庙祭
祀之文(文苑/作用)岂独蜕也生(一作/固)知效用不
及时文哉然而意常(文苑/作尝)获助于天而不
获助于人故其穷虽穷无憾也常勤意之
时不敢嚏不敢咳不敢唾不敢跛(一作/跂)
嗜欲躁竞忘之于心其祗祗畏畏如临上
卷三 第 9a 页
帝故有粲如星光如贝气如蛟宫之水又
有黯(一作/暗)如屯云如久阴如枯腐熬燥之
色则有如春阳如华川逶逶迤迤则有如
海运如震怒动荡怪异夫十为文不满(一/作)
(得)十如意少如意则岂非天助乎常欲使
天下闻之而必行睹(一作/劝)之而必蹈散之
茫洋以为道演之侵遥(一作/润)以及物然后
卷三 第 9b 页
为农文之使风雨以时兵文之使戎虏以
顺文于野文于市使得(一本无/得字)其所幽隐
之士以出口者使之言材者使之用然而
自振者无力终知者甚稀岂非不获于人
助乎呜呼十五年矣实得二(文苑/作一)千一百
八十𥿄有涂者乙者有注楷者有覆背者
有朱墨围者于是以周易筮之遇复䷗(震/下)
卷三 第 10a 页
(坤/上)之同人䷠(离下/乾上)筮者曰呜于地中殷殷
隆隆七日而(文粹/作不)复复来而(文粹/作其)天下昭
融乎他日更召龟而合(文苑作令/之二字)将听袭
吉卜于火如秦兆惟曰不吉卜于水不成
乎河洛兆则亦惟曰不吉卜于木而闷闷
(一作/閟之)土叶吉累累(文苑作/累累)为冢则汲之兆
乎峭峭为壁则鲁之兆乎且其占曰土之
卷三 第 10b 页
文为山河(一作/阿山)为华英将不崩不竭为滋
味而传乎结为丘陵为其设险乎融为川
渎率其朝宗乎华为百榖以絜祭祀(文苑/作礼)
之粢盛乎不然使其速腐为墟(一作/丘)壤乎
(文苑无/乎字)生刍藁以食牛羊乎化涂泥为甄
陶以作器乎将块为五色而茅社分封(文/苑)
(作分封/茅社)乎流于乐为土鼓为块(古块/字)桴以
卷三 第 11a 页
泄其和声乎夷为都邑以兴宫庙坎为洿
池以泽生殖(一作/植)乎祀为坛灶乎𥧾为井
墓乎吾皆不得而知也当(文苑/作尝)既不为吾
用唯速化为百工之用慎无朽为芝菌以
怪人自媚慎无坚为金铁以作货起争慎
无滴(文苑/作潏)为醴泉以味乎謟口慎无祷为
城社以狐鼠凭妖慎无耸为良材以雕斲
卷三 第 11b 页
伤性慎无萌为兰茞以佩服见艺(文苑作/亵文粹)
(作爇/非)呜呼介而为石使之能(文苑/作服)言舒而
为螾使之饮泉既而他年游魂之未返者
亦命巫师而吊(师而吊文/苑作以巾)三招之号曰在
几阁而来归兮奄(一作/掩)为尘垢在耳目而
来归兮奄(一作/掩)视汝丑在口吻而来归兮
誉不汝久噫笔绝之年而麟见祟文其无
卷三 第 12a 页
祟乎唅非珠玉敛无裙襦后世诗礼之儒
无惊吾之幽墟其冢也在莽苍之野大块
之丘时有唐大中(文苑有/之字)丁卯而戊辰之
季秋铭云(一本/作曰)
文乎文乎有鬼神乎风水惟贞将利其子
孙乎
卷三 第 12b 页
          明吴馡梓于问青
          堂时天启甲子
唐刘蜕集第三卷