震泽集-明-王鏊提要

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钦定四库全书     集部六
 震泽集        别集类五(明/)
  提要
    (臣/)等谨案震泽集三十六卷明王鏊撰鏊有史
    馀已著录鏊以制义名一代虽乡塾童稚才
    能诵读八比即无不知有王守溪者然其古
    文亦湛深经术典雅遒洁有唐宋遗风盖有
    明盛时虽为时文者亦必研索六籍汎览百
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    氏以培其根柢而穷其波澜鏊困顿名场老
    乃得遇其泽于古者已深故时文工而古文
    亦工也明史鏊本传称鏊上言欲仿前代制
    科如博学宏词之类以收异才六年一举尤
    异者授以清要之职有官者加秩数年之后
    士类濯磨必以通经学古为高脱去謏闻之
    陋时不能用又称鏊取士尚经术险诡者一
    切屏去弘正间文体为一变则鏊之所学可
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    知矣集中尊号议昭穆对大旨与张璁桂萼
    相合故霍韬为其集序极相推挹至比于孔
    门之游夏未免明党之私然其谓鏊早学于
    苏晚学于韩折衷于程朱则固公论也其河
    源考一篇能不信笃什所言似为有见而杂
    引佛典道书以驳昆崙之说则考证殊为疏
    舛此由明代幅员至嘉峪关而止轺车不到
    之地徒执故籍以揣摩之其影响模糊固亦
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    不足怪矣乾隆四十六年四月恭校上
       总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
       总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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震泽集序
文之传三人品一也学力二也才格三也以人品者人
为世重者也以学力者学为世师者也以才格者文由
才奇者也世之文由才传者吾见之矣合才与学者我
未之见也合才与学盖有之矣合人品与学与才我殆
未之见也故曰文之传也人品也学力也才格也三者
具焉上也二具焉次也一焉又次也守溪先生早年词
气如风樯驾涛如逸骥驰野如银河注溟如长虹横汉
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如列缺划云如驶飓之啸六合可谓雄矣晚年脱枝落
英尚淡崇质大羹不和大烹不割玄酒不曲大音不弦
古钟石磬俚耳不谐盖雄而古者也故曰公文可传也
才格也一也先生早学于苏晚学于韩折衷于程朱是
故观怒惧箴知公于心学力矣观慈湖记知公于异端
辩矣观昭穆对观尊亲议知公于天伦明矣观教太子
知公慎天下大本矣观讲学观亲政观边事议知公康
济之怀矣观历代官制知公考古矣通之识矣观诸序
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记观诸柬书观诸碑铭观诸诗歌知公黜浮崇古之大
略矣是可传矣故曰公文可传也学力也二也公于寿
宁侯旧也寿宁侯戚密椒官大臣无耻者趋焉公自寿
宁显后不通字姓君子曰公之介也武皇帝时瑾权横
赫无耻者趋焉公决去人曰去则忤瑾或怒不测公曰
吾不得吾职则去祸福奚虞焉天下乃知有大臣之烈
故公之出也人曰瑞麟威凤之游也公仕也人曰景星
卿云之见也公归也人曰雪冬柏松之秀也公没也人
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曰夏鼎周彝之藏也公也无忝名臣也已故曰公文可
传也人品也三也又曰才格也学力也人品也胥赖以
成者也三善有一焉犹可名世况于公具焉或曰公在
孔门如何谓厓子曰公若及孔门宜列游夏之间性善
之对则式孟氏人心道心之论宜式程朱南海霍韬渭
先书