一峰文集-明-罗伦卷六

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钦定四库全书
 一峰文集卷六     明 罗 伦 撰
  记
   闽县治重修记
闽治之为也二君勤焉邵君基之陆君定之闽古侯官
地也改于隋国朝因之令路圆玉建治焉至于今百有
馀岁其弊也甚矣今皇帝即位之三年辽阳邵君奎来
令其邑进厥民曰治之弊也若此其甚也时可已乎众
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曰诺民乃子来力者见事财者见费乃告治焉毁者易
之卑者高之隘者辟之固者因之中为堂堂后为燕休
之次东为厅典史居之西为库傍两翼为吏舍中为甬
道南为中门南折而东为外门为阳和坊亭左为申明
右为旌善中门东西为榜房为碑亭后土为祠为监室
为井亭各以序焉用人之力若干用粮之费若干用金
若干用木用石用甓用竹𥯤若干用木工石工圬镘之
工若干兴事于丁亥七月落成于戊子二月未竣也时
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伦有召命反于泉道于闽达观于邑新营顾邵君曰令
之为乎民之为乎君曰民之为也民之愿也伦曰固也
民之愿也其斯已乎饥者愿食寒者愿衣劳者愿休父
愿慈子愿孝兄弟愿友宗族亲戚愿睦邻里乡党愿恤
鳏寡孤独废疾者愿养也民之愿彼也孰愈此也凡吏
于土者皆民之为也其为彼也固将以易此也君子之
居于斯也固将思之为此以易彼乎君曰思矣此则令
之为也子其记之庶有勉乎竣事则速伦既北还邵君
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去矣陆君继之君吾同年也为君诵之昌泽曰此则润
之为也又三年报曰事竣矣来速文乃书畀之使是邦
之后人知二君之尝勤于斯也
   徽州进士题名记
圣贤立言以明道也朝廷用人以行道也道太极也太
极动而阳焉静而阴焉一阴一阳万物出焉人也者其
秀焉五性具焉七情感焉情荡而其性凿也圣人继天
立人极焉孔子不得其位明先王之道以诏万世邹孟
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氏没道之不明也千有馀岁周程张邵继作朱子光而
大之子徽人也其为道也所谓建诸天地而不悖质诸
鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑者矣以修于家可
周可程可颜可闵以立于朝可伊可周可皋可夔以致
其君可尧可舜可汤可文为天地立心为生民立极为
万世开太平无不可也孟子曰夫人幼而学之壮而欲
行之朝廷之待士也方其幼也设学以教之及其成也
设科以取之设位以任之设禄以厚之为是道也今夫
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獭食鱼者也祭而后食焉豺食兽者也祭而后食焉所
以报本也臣也者食君之禄者也不如豺獭可乎好荣
者人之同心也人皆知进士之荣也其科起于隋由是
而荣者不知其几也而不以其道譬诸舜焉其荣以朝
者也如好之莫若行道举乌获之任是亦乌获也行朱
子之道是亦朱子也朱子之道世为天下之法况其父
母之邦乎御史陈君士显督南畿诸学其望诸君在是
矣诗曰仪刑文王万邦作孚陈君有焉高山仰止景行
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行止诸君有焉
   孝思堂记
詹瓘将归言于伦曰吾闻之仁人之事天也如事亲焉
孝子之事亲也如事天焉吾不得为仁人犹愿为孝子
居以孝思名其堂思事天之道事吾亲也夫子其有以
教我乎伦曰善乎尔之思也天地者吾之父母也父母
者吾之天地也仁人之事天孝子之事亲其道一也为
父母之子而不孝焉未之思也孟子曰孩提之童无不
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知爱其亲也大人者不失其赤子之心者也善乎尔之
思也思不失其心也人之幼也其于父母也饮食思焉
寤寐思焉疾痛痾痒颦笑啼号造次必思焉未尝免于
父母之怀也夫岂教之能乎其性然也及其长也思私
妻子而后不顾父母焉思安佚其四肢而后不顾父母
焉思从耳目之欲而后不顾父母焉思斗狠以胜人而
后不顾父母焉思縻爵以自荣而后不顾父母焉夫岂
其性然哉移于物也善乎尔之思也方父母之存也居
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则思致其敬焉养则思致其乐焉病则思致其忧焉及
其没也丧则思致其哀焉祭则思致其严焉思其色不
忘乎目也思其声不绝乎耳也思其心志嗜欲不忘乎
心也一举目而思父母也非礼不敢视焉一倾耳而思
父母也非礼不敢听焉一出口而思父母也非礼不敢
言焉一举足而思父母也非礼不敢蹈焉一动念而思
父母也屋漏不敢愧焉兄吾父母之长子也吾思敬之
弟吾父母之幼子也吾思友之祖考吾父母之所出也
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吾思尊之宗族婚姻吾父母之所爱也吾思睦之邻里
乡党吾父母之所交游也吾思恤之尊天下之高年思
吾父母之所老也慈天下之孤幼思吾父母之所幼也
仁天下之颠连而无告者思吾父母之所矜也一兽不
敢轻剪一草木不敢轻折思吾父母之所与也记曰孝
子成身太上不辱思至于此然后可以成身而不辱其
亲也善乎尔之思也仁人孝子其事天也如事亲焉其
事亲也如事天也此之谓也善乎尔之思也詹瓘蹙然
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避席曰瓘闻命矣自是不敢忘乎孝思
   澹轩先生祠堂记
君子之学成已此心成物此心此心也天地此心鬼神
此心古今此心华夷此心尧舜禹汤文武周公孔子此
心澹轩先生此心睢宁之人此心天下后世皆此心也
心之感物也不疾而速不行而至不大六合不远万世
而况亲炙之者乎庐陵之士教天下学者多矣以心感
物者吾得二人焉庐陵孙先生鼎吉水彭先生汝弼孙
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先生教松江其没也人祠之彭先生教睢宁其没也人
亦祠之二先生何得此于人哉尽此心焉耳吾闻之孙
氏和靓端凝襟韵夷坦彭氏简重方严不可苟合而一
以至诚为主其为教也皆敦本实而抑浮靡基以忠信
作以廉耻不动声气不施鞭扑弟子爱之如父母父兄
怀之如亲戚愚智一口以为盛德君子此二先生之所
同也为教授为御史冠豸峨如衣绣灿如风动百辟化
被多士勇退急流高蹈林壑孝养嬉愉懿然天衷此孙
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先生之所有也庆钟李胤才敏夙成大魁天下近侍帝
庭立孝于家而以移忠于国诸孙竞爽玉雪辉映鸾鹄
停峙此先生之所有也先生立于已者至故入于人者
深得于天者厚非人之所及也尝自号澹轩一切世味
泊然无好在睢宁时大新学校睢宁乐与成之有司不
与焉别构草屋于堂之西𨽻诸子弟先生既没门生父
老为位其中朝夕哭临如丧考妣因即祠焉知县何皞
至曰学祀先师礼也礼宜称文乃新今祠提学御史戴
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公珊丕羽义举用风治属崇贤好德禆道弘化二公亦
此心也于戏仕被儒服尸师位者所在森立利已忘义
悖道弃德士胥咨怨将一日不堪其位况去思乎况不
已而尸祝之乎其肆然民上者虽荣被圭衮而秽流海
内嗤贻后世斯二人也独无此心哉亦独何也吾闻之
师道立于上善人多于下士脩于家有正学朝廷之用
有真儒使师天下之学者皆若而人则天下治矣师道
之关于王化岂小故哉若先生之所有盛德厚业令子
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贤孙光照无极恶计祠之有无哉予与先生之子敷五
幼同学而仕同官故为记之以慰邦人之心以告来者
或有闻先生之风而兴是亦吾道之一助也于是乎书
   乐静堂记
乐静处士以名其堂客顾而问之曰天乐动地乐静水
乐动山乐静人心之灵天吾高地吾厚山吾峙水吾流
周子曰动而无静静而无动物也动而无动静而无静
神也子之所乐无乃物而不神乎处士曰子言吾恶敢
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当哉吾乐非尔所知也天地间凡物皆有乐鸢乐于天
鱼乐于渊草木乐于春候虫乐于秋农乐于野工乐于
肆商贾乐于市仕者乐于朝吾隐者也乐于山林而已
矣山林之乐无车马之喧无圭衮之华无楼台之壮无
声色之娱无刀锯之辱无奔走伺候之劳渔樵与侣麋
鹿与群花径小车孤舟野水清风时至明月自来境无
往而不静心无往而不乐以吾乐名吾堂也不亦可乎
客曰异乎吾所闻动静交而天地之道尽人心之神天
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地之至妙至妙也动静合一而人之道尽程子曰无欲
则静静则虚虚则明动亦乐静亦乐天下之广居吾居
天下之正位吾立天下之大道吾由用之则行兼其乐
于人舍之则藏独其乐于已蔬食水饮簟瓢陋巷吾乐
自如穷无所损也桓圭衮裳高牙大纛吾乐自如达无
所加也大敌压境白刃临前吾乐自如威武无所屈也
退藏于密与天地同体弥纶六合与天地同用此之谓
神此之谓真乐颜子之不改孟子之未尝不豫至是境
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也庄列之天游御风何与于此哉处士曰大哉言乎吾
老矣不能进于是也吾将守吾乐以终吾身处士姓王
名某既卒五年其子某告吾友刘素彬求记其堂盖欲
显其亲于无穷也欲显其亲者人子之心有人子之心
者试以吾言求之
   新城县治重修记
父母万物者天地父母万民者圣人圣人天地之心也
君以治之师以教之公卿百执侯牧师帅以承之所以
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父母斯民使之不失其本心也仁之恻隐义之羞恶礼
之辞让知之是非四者人之本心也圣人与我同者口
鼻之臭味耳目之声色四肢之安佚众人所以失其本
心也此心失则违禽兽不远矣几何胥匡以生哉天生
民有欲天生聪明时乂民之失此心其斯民之罪乎姬
周之衰道失民散孟子曰乡为身死而不受今为宫室
之美妻妾之奉穷乏得我而为之此之谓失其本心又
曰堂高数仞榱题数尺我得志弗为食前方丈侍妾数
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百后车千乘驰骋田猎我得志弗为弗为者不失其心
也此心不失民之所好好之民之所恶恶之可以为民
之父母矣故曰饥者易为食渴者易为饮德之流行速
于置邮而传命未欲平治天下如欲平治天下当今之
世舍我其谁王如用予则岂徒齐民安天下之民举安
由是观之此学不明此心不存欲求治之善者未之有
也孟氏以还几年于此矣尸然民上者吏纵弗肃民困
弗苏老奸宿猾皆肆而弗治昔人之所为者无一为之
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其所不为者皆为而弗恤天子忧恤元元之意壅不下
流夫岂其本心然哉此学不明故也建昌属邑四令宜
其民者百年得二人焉南礼衡君岳新城陈君员韬民
到于今称之斯二人也所谓不失其本心者非与大湖
吕君廷扬来令新城民亦宜之部使者中以法鳏寡有
辞御史直之民宜之如初廷扬知民之可与有为也乃
新公宇乃葺廨舍乃理厩库继以馀力脩公馆于湖东
为置邮于五福予过而视之奂然大壮顾谓廷扬曰此
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居广矣不有广于此乎此位正矣不有正于此乎此道
大矣不有大于此乎天下之广居吾居天下之正位吾
立天下之大道吾行进而由于民达不离也退而由于
已穷不失也穷达进退无入而不自得此之谓不失其
本心夫然后天地自我可以为民之父母矣是道也吾
有望于廷扬不然廷扬固无憾吾将有憾于廷扬廷扬
名赞丙戌同年父老请予记故不以颂而以规
   孝友堂记
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士大夫有问孝者则谨对曰思其诚问友曰诚于孝斯
诚于友矣孔子曰顺乎亲有道反诸身不诚不顺乎亲
矣诚曷终乎土可入诚不可得而息也入土斯已矣诚
曷不息也所谓生也守之以死死则终诚不可得而息
也常易而变难能于其易而不能于其难者有矣能于
其难未有不能于其易也诚之不息也自其初乎息于
其后者弗思其初也方其初也饥斯号哺寒斯号衣痛
痒斯号爬搔须臾离其母则号求之必得其母而后已
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此其初爱父母之诚也其有息乎其于兄弟也食则同
案衣则传服学则连业游则共方戏豫忧号无不同其
情焉此其初爱兄弟之诚也其有息乎及其后也妻子
具而是心息矣反而思其初焉是心将油然而生也其
孰能禦之新喻李仁端养寡母而友诸弟能于其易矣
吾惧其变于难也勉以思其初诗曰靡不有初鲜克有

   安庆府学棂星门记
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此圣人之门也上帝命之圣人立之天下古今之人由
之以太极为栋檼以阴阳为阖辟以五行为往来以六
合为垣宇以诚为椳以敬为钥以礼为闑以勇为卫以
知为先入此门也然后为大成其行天下之大道其立
天下之正位其居天下之广居升其堂其广无外入其
室其密无内天下之高年皆吾家之老也天下之孤弱
皆吾家之幼也天下之颠连无告者皆吾家之兄若弟
也天下之昆虫草木动植百物皆吾家之党与也㐲羲
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神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子之治载之六经者
皆吾家之所以为教也其教之成也根于心睟于面盎
于背施于四体而达于吾家父安其慈子安其孝君安
其仁臣安其敬长幼安其序朋友安其信男安于外女
安于内士安于学农安于耕商贾安于贸迁行旅安于
役天地万物无不各安于其所此吾家之教化也庭草
坛杏红翠交映天鸢渊鱼飞跃上下光风霁月洒落无
边此吾家之景象也赵孟之贵韩魏之富视之如浮云
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然至吾家者必得其门而入颜子入之而叹其高坚曾
子入之而美其富润子思孟子入之而极其高明广大
故曰堂高数仞榱题数尺我得志弗为也其所见者大
也自是以来汉儒以训诂为门魏晋齐梁以老佛之虚
无寂灭为门唐儒以文辞为门昌黎韩愈欲入其门而
不以其道孟氏而后入其门者宋之诸子可数矣或吟
弄其光霁或品题其风花或洞辟其堂奥或涂塈其垣
墉呜呼得其门者或寡矣以训诂词章为门者穴窦而
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入者也以老佛异端为门者则迷于蓁莽之区而已安
庆府学棂星门旧处窳地药局前蔀教授泰和罗君用
俊至曰象正大高明岂斯称哉太守馀姚陈侯云鹗贰
守济南李侯芳闻而是之以白提学御史戴公珊巡江
御史谭公某二公咸允鸠工伐石撤药局以位棂星前
俯通衢未竣而陈侯去李侯终之易学门于西立泮宫
坊于旧棂星门立泮桥于池上甃石而高大之是有功
于学可书介诸生杨庆陈伟来谒文纪其成二生归碑
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吾言于门使游圣人之门者知在此而不在彼也
   宝庆府进士题名记
君子之学非为名也名者所以驭下也驭天下而不以
名尧禹不能为也是故善治天下者善驭天下之士而
已里选既废科举攸兴上之待士俊茂异等育于学校
名曰秀士文艺中式宾于有司名曰贡士对扬休命登
于天府名曰进士名曰秀士乡人荣之名曰贡士国人
荣之矣名曰进士天下之人荣之矣育之于学宾之于
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乡进之于大廷扬之于天下上之所以待士者至矣夫
然后名其官而爵之名其官于县一邑之人尊之矣名
其官于郡一郡之人尊之矣名其官于方岳一道之人
尊之矣名其官于天子之廷天下之人无不尊之矣以
匹夫之微御万姓之尊上之所以待士者至矣然天下
之士岂皆君子而无小人乎君子道长成泰小人道长
成否苟无道以御之欲其为君子而不为小人也难矣
是故考绩于三载黜陟于九载洁已不污名之曰廉臣
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焉守职不回名之曰直臣焉忧国忘家名之曰忠臣焉
泛应曲济名之曰能臣焉果廉乎果直乎果忠乎果能
乎斯为君子矣其或阴回憸贼名之曰奸臣焉逢迎容
悦名之曰佞臣焉昏墨有闻名之曰贪臣焉残忍害物名
之曰酷臣焉果奸乎果佞乎果贪乎果酷乎斯为小人
矣为君子者车服以庸之彝常以铭之为小人者裔夷
以窜之梼杌以书之无非欲其为君子而不为小人也
上之人所以待士者至矣某学进士旧无题名黄岩谢
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君世修来守是郡惧无以劝来学成化九年刻著于石
后之人将历指其名而议曰某也君子某也小人由进
士为君子其荣也无穷矣由进士为小人其辱也无穷
矣可不惧哉有君子之荣无小人之辱有道乎曰有志
伊尹之所志学颜子之所学
   邵武县学复地记
惟天生民有欲惟先王时乂体国经野以为民极乃域
九州乃制九服乃设邦国都鄙之数制其畿疆而沟封
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之井牧其田野分地域而守之乃均会其山林川泽原
隰之名物而厉禁之乃设闾党庠序之教察其逊让雍
睦者以劝之录其过恶者以惩之乃制司寇之刑禁其
暴乱力正矫诬犯禁者以告而诛之时惟我民罔不生
生各有宁宇矧惟有学有越我疆乎逮王迹熄伯图起
乃弃惟我先王典不时式矣粤在南服有县邵武学圮
以废豪戎盗其废而有之训导叶君梁君曰时可已己
之匪人尔缪尔通尔惟考志询兹黄发用告有位乃谋
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邑宰乃复郡侯乃咨宪臣宪臣布令豪乃以侵地来归
东八筵脩缩广二西五筵脩盈广三乃堂乃构堂五楹
公食于所居徙于舍舍三倍之创始丁亥戊子落成二
君咨予纪乃成绩余曰子来惟我祖宗受天明命绥于
万邦维兹序庠惟尧舜禹汤文武成康遗典具在惟尔
有职典厥于学毋或鳏旷惟有俊在兹学古入官昔余
攸闻惟稷惟契惟伊惟周学乃有成惟今天下贵者富
者强有力者罔有定志惟夺乃餍士无恒家农无恒产
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万民罔攸生在下惟我皇帝恭默思治惟尔有俊登于
良弼在帝左右惟先王旧典时式时而措之天下可均
民惟永宁矣不然一亩之宫不能庇而有如天下何惟
乃图之叶君名祯临海人梁君名文淞台人邑宰李君
名仁鲁国人郡侯盛君时望锡山人佥宪刘君子肃豫
章人而余翰林修撰罗伦永丰人云
   双节堂记
谓妇人为男子可乎曰可曰何由知其可也以其行也
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非以其质也夫臣之从君妇之从夫其属以人其经以
天其义一也一而无二三纲以正九法以叙万化以基
若虎溪萧节妇刘氏者可易乎哉刘故夏朗大家节妇
端习公之女翰林学士文介公俨苏州教授南园公谕
之从姑择配得萧东鉴氏归未数岁东鉴卒子瑀半岁
继卒门内外婚姻虑其少寡而无子也以语觇之节妇
泣曰夫吾天也天可二乎吾足一移异日何以见亡人
于地下今何颜面人哉舅姑难其志命冢嗣东铉之子
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澄济后焉刘氏视犹已出鞠我立我配其兄刘庶绩之
女成化丁亥澄济卒刘氏年四十二抚遗孤曰存性姑
妇相依衣食寝兴凡视姑为节乡士大夫以二妇之相
继以贞也表其堂曰双节遗孤存性以教授君状来告
史氏曰形气之私人孰无之不能以礼义制之则其去
禽兽不远也臣子之于君父乐人之乐食人之禄而不
能忧其忧死其事者吾见多矣而妇之不二其夫者一
家或三四人一族或十数人一乡一邑有不可胜纪者
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节义之性人皆有之何独能于妇人乎所见专而所守
固也若萧节妇是矣呜呼此岂独贤于女妇而已哉存
性祖文志国朝旌为义民宋绍定戊子进士讳正者其
先也信国文公三世卒业其门先君武冈公弟登仕府
君亦三世联姻于其门云
   冰雪堂记
章节妇者桂林卫周千户之女广西方伯金华章公俊
民之庶妻也年十六归方伯生子延年又三年而方伯
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薨节妇居丧不饮酒不食肉不脱绖带者三年自是手
不膏沐面不脂粉身不纨绮足不踰䦱朝夕诲延年曰
吾闻妇人从一而终吾所以忍死者为汝故也汝有见
焉吾含笑见汝父于地下矣崇仁廖行俭先生司教于
郡庠节妇曰先生有道士也汝往师之延年如母教学
遂有见为延年书于其事母之堂曰冰雪昭节妇至也
行俭受代归延年介来曰幸为记之吾母庶有闻乎行
俭曰臣妾之至行人子之至情皆可尚也吾子其毋辞
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夫冰与雪天下之至洁也吾心之洁以之日与月天下
之至明也吾心之明以之天与地天下之至大也吾心
之大以之人生而静本至大也至明也至洁也欲动而
性凿焉大者狭矣明者暗矣洁者污矣君子之学何也
完其至大复其至明全其至洁也妇人非由学者乃独
能焉有断臂者有髡发者有劓其鼻者有缢其项者有
仰药而死者有绝粒而死者有沉渊而死者有投崖而
死者有蹈白刃而死者皆所以全其至洁也居今之时
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吾得二人焉丘节妇乐安人姓熊氏夫死从之同穴而
葬谭节妇南丰人夫蚤死其家将改嫁之潜复壁中不
粒者五日县官使人呼曰吾为若全节声不绝若丝其
他终身不改者往往如是也章节妇之心夫岂异于是
乎今夫臣之从君妇之从夫一也平居暇日目士君子
为妇人女子则勃然怒去一旦君父有难曾妇人女子
之不如所以全至洁与日月同其明天地同其大乃在
此而不在彼何也使士君子而皆此妇人焉则人之国
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家岂有丧亡之祸哉予故书节妇之事以愧为人臣而
怀二心者
   靖位公馆记
尚书兵部员外郎黄岩谢君世脩守宝庆之六年介十
日千里走一峰山中告其友湖西罗伦曰自吾郡之新
宁抵永州之东安陆行二百里使臣夕至馆榖无所次
于逆旅夕于置邮尊异王臣具瞻群下考礼弗称成化
二年御史大夫繁昌吴公钦奉上命巡抚湖南周爰行
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部恪勤乃职吏畏其威民怀其惠四境肃和百废具兴
乃命都指挥同知刘某佣匠于工擿役于戍造甓于陶
取木于山相宅于靖位介中道也踰时工成民罔闻知
使者之至居宇资用如官府如寺观如富者之宅如主
出而归其家乐而忘去矣省不佞惟传舍之修无足书
者而公之善宜昭来世先生职在太史宜无辞者伦对
曰乐人之乐者忧人之忧颜子大贤也不遇其君簟瓢
陋巷屡空终身今士大夫居有广厦衣有文绣养有庖
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廪出有车马夕有传舍役有舆皂凡吾所有而颜子所
无者皆上之赐也是故为臣而勤其职者宜也非过也
周书曰制治于未乱保邦于未危颜子之为邦先王之
道也今虞夏商周之礼乐犹未尽用奸邪谗佞贪墨之
徒犹未尽去郑卫淫哇之声犹未尽屏蛮夷寇贼犹未
尽弭风俗犹未尽厚生民犹未尽宁四海之内犹未尽
无虞强宗豪户田宅踰制犹未尽均削释老邪说百家
众技惑世诬民犹未尽攘斥山川鬼神之变雨旸寒暑
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之灾昆虫草木之殃犹未尽消息凡吾君之所忧者亦
公卿百执事之忧也是故为臣而勤其职者宜也非过
也于戏人之寓斯世犹寓斯舍也可不惧哉世修以复
于吴公公曰然请记于靖位以告来者
   敕书閤记
皇上嗣大历服以小民受天永命制曰国家保有四海
子万民元元时惟艰食朕甚悯之有助朕者有司其称
朕意复之如令吾邑姚宽重氏首义应诏县官以闻朝
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廷降玺书旌曰义民复之终身无所与宽重拜手稽首
曰皇帝诞降宝命臣敢不祗承惟臣子子孙孙其永宝
之乃匠重屋置玺书其上尊閤之也閤成其侄婿郭捧
珠氏属伦记之伦曰君臣之义无所逃天地之间也天
不可无日民不可无君一日不可无也天下之民王臣
也天下之土王土也天下之财王所有也臣之事君不
敢私其身敢私其土私其财乎先王之制体国经野民
皆井授三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食
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乃施教法于邦国都鄙教其所治民使之比闾族鄙保
受周救当是时也国无私土家无私财虽有凶旱水溢
民无菜色周之衰也诸侯皆去其籍及夫后世其敝甚
矣国家将润泽先王之典正经界分宅里立万世不易
之常法永安烝黎克绥天禄今日之举一时之权也宽
重能首义以从其不能于后乎昔卜式输财助边汉史
讥之宽重能乎卜式有惭德矣太史公曰闾巷之人欲
砥行立名者非附青云之士安能施于后世宽重其能
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施于后世矣不复赀矣勉哉宽重捧珠往告宽重曰唯

 
 
 
 
 
 一峰文集卷六