苕溪渔隐丛话-宋-胡仔卷十九

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本朝   蔡宽夫《诗话》云:〔南京高辛庙制度甚雄,世传太祖龙潜时,尝以木杯珓占 己名位,自小官以渐数之至极品,皆不应,忽曰:『过是则为天子乎?』一掷而契 。至今父老犹能言之。晏元献为留守日,尝以诗题庙中曰:『炎宋肇英主,初九方 潜鳞,尝因著蔡占,来决天地屯,庚庚大横兆,謦咳如有闻。』盖记此也。〕
蔡宽夫《诗话》云:〔故事,进士朝集,尝择榜中最年少者为探花郎,熙宁中 始罢之。太平兴国三年,胡秘监旦榜,冯文懿拯为探花,是岁登第七十四人,太宗 以诗赐之曰:『二三千客里成事,七十四人中少年。』始唐于礼部发榜,放座主门 生之礼特盛,主司因得窃市私恩;本朝稍欲革其弊,既更廷试,前一岁,吕文穆蒙 正为状头,始赐以诗,盖示以优宠之意,至是复赐文懿。然状头诗迄今时有,探花 郎后无继者,惟文懿一人而已。此科举之盛事也。〕
《复斋漫录》云:〔『农桑不扰岁常登,边将无功吏不能,四十二年如梦觉, 东风吹泪洒昭陵。』此诗题于寝宫,不著姓名,宜表而出之。〕
《元城先生语录》云:〔先生尝曰:『贤主言笑嚬呻,足以移风俗。庆历中, 广州有死番商没官珍珠,有司贱估其值,十分才及一分,群官分买之,为本路监司 按劾,计赃以珍珠赴京师具案。既上,仁宗阅之,且命取所占珠,上与后宫同阅, 爱其珠。是时,张贵妃在侧,有欲得之色,上依所估值,出禁中钱买之以赐。时因 同列有求于上,有司被旨和市,缘此珠价腾涌,上颇知之。一日,于内殿赏牡丹, 贵妃最后至,以所赐珍珠为首饰,欲誇同辈,上望见,以袖掩面曰:满头白纷纷, 更没些忌讳。贵妃惭赧,遽起易之。上乃大悦,令人各簪牡丹一朵。自是禁中不带 珍珠,珠价大减。』〕
《艺苑雌黄》云:〔前辈论诗,有夺胎换骨之说,信有之也。杜陵《谒玄元庙 》,其一联云:『五圣联龙衮,千官列雁行。』盖记吴道子庙中所画者,徽宗尝制 《哲庙挽诗》,用此意作一联云:『北极联龙衮,西风拆雁行。』亦以雁行对龙衮 ,然语意中的,其亲切过于本诗,不谓之夺胎可乎?不然,徒用前人之语,殊不足 贵。且如沈佺期云:『小池残暑退,高树早凉归。』非不佳也,然正用柳恽『太液 微波起,长杨高树秋』之句耳。苏子美云:『峡束沧渊深贮月,岩排红树巧装秋。 』并不佳也,然正用杜陵『峡束沧江起,岩排石树圆』之句耳,语虽工而无别意。 〕
《诗话隽永》云:〔光尧初幸钱塘,有诗云:『六龙转淮海,万骑临吴津,王 者本无外,驾言苏远民。瞻彼草木秀,感此疮痍新,登堂望稽山,怀哉大禹勤。』 大哉王言,布于大下,汉祖《大风》之歌,唐宗劲草之句,不足道也。〕
王黄州   蔡宽夫《诗话》云:〔国初州郡设官尚少,小郡不过四五员,复多武弁,故非 雄藩都会,仕者率少官况。王元之自掖垣谪滁州,尝以诗寄旧僚云:『要见滁州谪 宦情,信缘随俗且营营。不誇两制词臣贵,多伴三班奉职行,楼堞倚空乘月上,樽 罍有酒对山倾。升沉得丧何须问,况是浮生已半生。』闻者颇怜之。然元之在滁阳 ,四方文士持文就谒者甚众,有郑褒者最知名,留数月而去,元之为买马办装,后 有劾其亏贯直者,太宗览之曰:『是能却李继迁事例者。』元之尝草继迁制,继迁 送润笔,数倍于常,而以面签书送,元之却之不受故也。〕
《艺苑雌黄》云:〔文人用故事,有直用其事者,有反其意而用之者,元之《 谪守黄冈谢表》云:『宣室鬼神之问,岂望生还;茂陵封禅之书,惟期死后。』此 一联每为人所称道,然皆直用贾谊相如之事耳。李义山诗:『可怜夜半虚前席,不 问苍生问鬼神。』虽说贾谊,然反其意而用之矣。林和靖诗:『茂陵他日求遗槁, 犹喜曾无封禅书。』虽说相如,亦反其意而用之矣。直用其事,人皆能之,反其意 而用之者,非识学素高,超越寻常拘挛之见,不规规然蹈袭前人陈述者,何以臻此 。〕苕溪渔隐曰:〔《艺苑》以元之直用贾谊相如事,不若李义山林和靖反用之; 然元之是谢表,须直用其事,以明臣子之心,非若作诗可以反意用,此语殊非通论 也。〕
苕溪渔隐曰:〔《锡宴清明日绝句》云:『宴罢回来日欲斜,平康坊里那人家 ,几多红袖迎门笑,争乞钗头利市花。』《清明绝句》云:『无花无酒过清明,兴 味萧然似野僧,昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。』二诗何况味不同如此,亦可 见其老少情怀之异也。〕
山谷云:〔或传王荆公称《竹楼记》胜欧阳公《醉翁亭记》,或曰,此非荆公 之言也。庭坚以为荆公出此言,未失也。荆公评文章,先体制而后论文之工拙,盖 尝观苏子瞻《醉白堂记》,戏曰:『文词虽极工,然不是《醉白堂记》,乃是韩白 优劣论耳。』以此考之,优《竹楼记》而劣《醉翁亭记》,是荆公之言不疑也。〕
苕溪渔隐曰:〔元之文集,家藏有之,今录《竹楼记》于此,云:『黄冈之地 多竹,大者如椽,竹工破之,刳去其节,用代陶瓦,比屋皆是,以其价廉而工省也 。子城西北隅,雉堞圯毁,榛莽荒秽,因作小竹楼三间,与月波楼远,远吞山光, 平挹江濑,幽閒辽夐,不可具状。夏宜急两,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声;宜 鼓琴,琴调幽畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然 :皆竹楼之所助也。公退之暇,披鹤氅,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐 ,消遣世虑,江山之外,第见风帆沙鸟,烟云竹木而已。待其酒力醒,茶烟歇,送 夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。彼齐云落星,高则高矣,井干丽谯,华则华矣, 止于贮妓女,藏歌舞,非骚人之事,吾所不取。吾闻竹工云:竹之为屋,仅支十稔 ,若重复之,得二十稔。噫,吾以至道乙未岁自翰林出滁上,至丙申移广陵,丁酉 又入西掖,戊戌岁除日有齐安之命,己亥闰三月到郡,四年之间,奔走不暇,未知 明年又在何处,岂惧竹楼之易朽乎!幸后之人与我同志,嗣而葺之,庶斯楼之不朽 也。』〕
许彦周《诗话》云:〔元之诗可重,大抵语迫切而意雍容,如云『身后声名文 集草,眼前衣食簿书堆』,又云:『泽畔骚人正憔悴,道傍山鬼莫揄揶』,大类乐 天也。〕
张复之   蔡宽夫《诗话》云:〔乖崖少喜任侠,学击剑,尤乐闻神仙事;为举子时,常 从陈希夷,欲分华山一半。希夷以纸笔蜀笺赠之,公笑曰:『吾知先生之旨矣,殆 欲驱我入闹处乎!』然性极清介,居无剩妾,不事服玩,朝衣之外,燕处惟纱帽皂 绦一黄土布裘而已。至今人传其画像,皆作此饰。始及第时,尝以诗寄傅霖逸人云 :『前年失脚下渔矶,苦恋明时不忍归,为报巢由莫相笑,此心非是爱轻肥。』李 顺之乱,乖崖帅蜀,有诗寄陈希夷云:『性愚不肯住山林,刚要清流拟致君,今日 星驰剑南去,回头惭愧华山云。』皆见其素志也。〕
《本朝名臣传》云:〔钱若水额有异骨,山庭月角,姿仪英秀,少过华山见陈 抟,大加赏叹,以为目如点漆,有仙风道骨,且语若水明日再来。若水往,则抟与 一僧对,僧倚地炉蒲团坐睡,微开目盻若水,摇首而已。若水别抟,抟曰:『昨僧 柏阁道者,宗裔也,本以先辈异禀,可作神仙,欲留共学,僧云:无此形骨,但能 急流中勇退尔。』〕
《复斋漫录》云:〔傅霖,乃乖崖之友也,交甚密,开宝中尝会于干城,终夕 谈话,邻有病痁者,为之不作。公每有书与傅,傅必先梦之,故傅有诗云:『剧谈 驱疟鬼,幽梦得乡书。』叙实事也。〕
无尽居士云:〔乖崖公《题庭竹诗》:『小桃遮不得,深雪放教青。』在睢阳 《书怀诗》曰:『每思旧隐归何计,或问前程笑指空。』句清词古,与郊岛相先后 。〕