苕溪渔隐丛话-宋-胡仔卷二十五

卷二十五 第 x 页
半山老人   《复斋漫录》云:〔《西清诗话》:『荆公《赏花钓鱼》诗:披香殿上留珠辇 ,太液池边送玉杯。都下人以公用柳耆卿太液波翻、披香帘捲之句。』余读唐上官 仪《初春诗》云:『步辇出披香,清歌临太液。』乃知荆公取仪诗,岂谓柳词邪? 庾信《暮春诗》云:『宜春苑中春已归,披香殿里作春衣。』长安有宜春宫,此又 以宜春对披香矣。〕
《六朝事迹》云:〔半山报宁禅寺,荆公故宅也。其地名白塘,旧以地卑积水 为患,自荆公卜居,乃凿渠决水以通城河,元丰七年公病瘉,乃请以宅为寺,因赐 寺额;由城东门至蒋山,此半道也,故今亦名半山寺。陈轩《金陵集》载荆公《半 山诗》凡十五首。〕苕溪渔隐曰:〔山谷称荆公为半山老人,故《跋胡笳集句》云 :『湓城王寅拟半山老人集句,《胡笳十八拍》是也。』〕
蔡宽夫《诗话》云:〔荆公尝云:『诗家病使事太多,盖皆取其与题合者类之 ,如此乃是编事,虽工何益;若能自出己意,借事以相发明,情态毕出,则用事虽 多,亦何所妨。』故公诗如『董生只为《公羊》惑,岂肯捐书一语真』,『桔槔俯 仰何妨事,抱瓮区区老此身』之类,皆意与本题不类,此真所谓使事也。〕
《复斋漫录》云:〔荆公诗:『静憩鸠鸣午,荒寻犬吠昏。』学者谓公取唐诗 『一鸠鸣午寂,双燕语春愁』之句。余尝见东坡手写此诗,乃是『静憩鸡鸣午』, 读者疑之,盖不知取唐诗『枫林社日鼓,茆屋午时鸡』。〕
陈子高云:〔庚辰三月十日,与关圣渊、陈明信集太平寺,明信诵介甫《三品 石》句,以为介甫善论古今,如『国亡今日顽无耻,自谓当年不与谋』,后之诗人 ,不复措词矣。圣渊云:『介甫但是融化《石笋行》旧语,且陈亡,江总辈皆北面 雠仇,岂如此石之耐久邪?』圣渊及余作诗以反介甫,明信终守己说,争论纷然, 日暮罢去,诗竟不就。后十四年,当癸巳寒食,重寻昔游,群石巉然固在,圣渊、 明信死已久矣。〕苕溪渔隐曰:〔子高《三品石诗》云:『临春结绮今何在,屹立 巉巉终不改,可怜江总负君恩,白头仍作北朝臣。』此反介甫诗意也。〕
苕溪渔隐曰:〔谜字自鲍照始以字体解释为之,《井土二了谜》云:『二形一 体,四支八头,四八二八,飞泉仰流。』『乾之一九,从立无偶,坤之二六,宛然 双宿。』故介甫《用字谜》云:『一月又一月,两月共半边,上有可耕之田,下有 长流之川,一家有六口,两口不团圆。』〕
《艺苑雌黄》云:〔予顷与荆南同官江朝宗论文,江云:『前辈为文,皆有所 本,如介甫《虎图诗》,语极遒健,其间有神闲意定始一扫之句,为此只是平常语 ,无出处,后读《庄子》,宋元君画图,有一史后至,儃儃然不趋,受揖不立,因 之舍,解衣盘●嬴,君曰:是真画者也。郭象注:内足者神闲而意定。乃知介甫实 用此语也。』又言:『杜陵有《王十五开会诗》:病身虚俊味,何幸饫儿童。俊味 亦有来处,《本草》葫注中云:此物煮为羹臛,极俊美,除风破冷,足为馔中之俊 。』又言:『韩退之《叉鱼诗》:骈首类同条。骈首虽是常语,然考之《周易》: 贯鱼以宫人宠。王弼注:贯鱼,谓五阴骈头相次,似贯鱼也。退之盖取此。又杜诗 《赠李校书》:众中每一见,使我潜动魄。按《文选》江淹《杂体诗序》云:蛾眉 讵同貌,而俱动于魄,芳草宁共气,而皆悦于魂。则动魄之说,杜亦有所本也。』 〕
《元城先生语录》云:〔仆尝问先生曰:『神庙必欲变法,何也?』先生曰: 『天下之法,未有无弊者,祖宗以来,以忠厚仁慈治天下,至嘉祐末年,天下之事 ,似乎舒缓,委靡不振,当时士大夫亦自厌之,多有文字论列,至神庙即伏,富于 春秋,天姿绝人,见两蕃不服,及朝廷州县多舒缓,不及汉唐全盛时,每与大臣论 议,有怫然不悦之色。当时执政从官有识者,不敢承当,独金陵揣知上意,以一身 当之,以激切奋怒之言,发动上心,遂以前朝为不治之朝,神庙一旦得之,以为千 载会遇。改法之初,以天下公论,谓之流俗,内则太后,外则顾命大臣等,尚不能 回,何况台谏侍从州县乎?祇增其势耳。虽天下之人,群起而攻之,而金陵不可动 者,盖有八字,吾友宜记之。』仆因问八字,曰:『虚名实行,强辨坚志。当时天 下之论,以金陵不作执政,为屈此虚名也;平生行己,无少许点涴,言者虽欲诬之 ,人主不信,此实行也;论议人主之前,贯穿经史古今,不可穷诘,故曰强辨;前 世大臣,欲任意行一事,或可以生死祸福恐之而回,此老实不可动,故曰坚志:因 此八字,新法所以必行也。故得君之初,与主上若朋友,一言不合己意,则面折之 ,反复诘难,使人主伏辨乃已;及元丰之初,人主之德已成,大臣尊仰,将顺之不 暇,天容毅然,正君臣之分,非熙宁之初比也。』〕
《司马文正公日录》云:〔介甫初为政,每赞上以独断,上专信任之。苏轼为 开封试官,策问进士,以『晋武平吴以独断而克,苻坚伐晋以独断而亡,齐桓专任 管仲而霸,燕哙专任子之而败,事同而功异,何也?』介甫见之不悦。轼弟辙辞条 例司,言青苗不便,介甫尤怒,乃定制策登科者,不得与馆职,皆送审官,与合入 差遣,以轼辙兄弟故也。〕
《龟山语录》云:〔或谓『荆公晚年诗,多有讥诮神庙处,若下注脚,尽做得 谤讪宗庙,他日亦拈得出。』曰:『君子作事,只是循一个道理。不成荆公之徒笺 注人诗文,陷人以谤讪宗庙之罪,吾辈也便学他。昔王文正公在中书,寇莱公在密 院,中书偶倒用了印,莱公须勾吏人行遣,他日密院亦倒用了印,中书吏人呈覆, 亦欲行遣,文正问吏人:汝等且道密院当初行遣倒印者是否?曰:不是。文正曰: 既是不是,不可学他,不是更不问。如今日所罪谤讪宗朝、毁谤朝政者,自是不是 。先王之时,惟恐不闻其过,故许人规谏,至如舜求言,乃立谤木,是真欲人之谤 己也。《书》曰:小人怨汝詈汝,则皇自敬德。盖圣人之于天下,常惧夫在己者, 有所未至,故虽小人怨詈,亦使人主自反,《诗》三百篇,经圣人删过,皆可以为 后王法,今其所言,讥诮时君者几半,不知当时遭谤讪之罪者几人矣。禁止谤讪, 自出于后世无道之君,不是美事,何足为法。』〕
《复斋漫录》云:〔荆公既排退之,而反喜扬雄,故著说以明《剧秦》非雄所 作,又为诗以辨之曰:『岂常知符命,何苦自投阁。长安诸愚儒,操行自为薄。谤 诮出异己,传载因疏略。孟柯劝伐燕,伊尹干说亳。扣马触兵锋,食牛要禄爵。史 官蔽多闻,自古喜穿凿。』盖以投阁《剧秦》等事,比伊尹干汤、伯夷扣马、百里 奚贩牛,为不足信也。人之嗜好,一有所惑如此;然其后又作绝句以咏雄云『他年 未死投天阁,虚为新都著《剧秦》』,又《古诗》云『岁晚天禄阁,强颜为《剧秦 》』者,何邪?〕
《艺苑雌黄》云:〔僧惠洪《冷斋夜话》载介甫诗云:『春残叶密花枝少,睡 起茶多酒盏疏。』『多』字当作『亲』,世俗传写之误。洪之意盖欲以『少』对『 密』,以『疏』对『亲』。予作荆南教官,与江朝宗汇者同僚,偶论及此,江云: 『惠洪多妄诞,殊不晓古人诗格,此一联以密字对疏字,以多字对少字,正交股用 之,所谓蹉对法也。』〕
《复斋漫录》云:〔荆公诗:『日高青女尚横陈。』横陈事见相如赋及《楞严 经》。云:青女者,主霜雪之神也。故《淮南子》云:『至秋三月,青女乃出降霜 雪。』高诱注云:『青女,乃天神青腰玉女,主天霜雪。』荆公以青女为霜,于理 未当。杜子美《秋野诗》云:『飞霜任青女。』乃为尽理。梁昭明《博山香炉赋》 云:『青女司寒,红光翳景。』亦皆为霜雪神矣。〕
许彦周《诗话》云:〔荆公爱看水中影,此亦性所好,如『秋水泻明河,迢迢 藕花底。』又《桃花诗》云:『晴沟春涨绿周遭,俯视红影移渔舠。』皆观其影也 。其后云:『攀条弄芳畏腕脱,已见黍雪盘中毛。』事见《家语》。〕
《复斋漫录》云:〔前辈以荆公诗『功谢萧规惭汉第,恩同隗始诧燕台』,以 台为失。《史记》云:『为隗改筑宫而师事之。』然太白诗云:『何人为筑黄金台 。』然则承袭之误,其来久矣。〕
《艺苑雌黄》云:〔予与乡人翁行可同舟溯汴,因敲及诗,行可云:『介甫善 下字,如荒埭暗鸡催月晓,空场老雉挟春骄。下得挟字最好,如《孟子》挟贵挟长 之挟。』予谓介甫又有『紫苋淩风怯,苍苔挟雨娇。』陈无己有『寒气挟霜侵败絮 ,宾鸿将子度微明。』其用挟字,亦与前一联意同。〕
苕溪渔隐曰:〔王驾《晴景》云:『雨前初见花间蕊,雨后兼无叶底花,蛱蝶 飞来过墙去,应疑春色在邻家。』此唐《百家诗选》中诗也。余因阅荆公《临川集 》,亦有此诗,云:『雨来未见花间蕊,雨后全无叶底花,蜂蝶纷纷过墙去,却疑 春色在邻家。』《百家诗选》是荆公所选,想爱此诗,因为改七字,使一篇语工而 意足,了无镵斧之迹,真削鐻手也。〕
《四六谈麈》云:〔荆公在金陵,有中使传宣抚问,并赐银盆茶药,令中外各 作一表,既具,稿无可于公意,公乃自作,今见集中。其词云:『信使思言,有华 原隰,宝奁珍剂,增贲丘园。』盖五事见四句中,言约而意尽,众以为不及也。〕
《司马文正公日录》云:〔介甫在朝,每有中使宣召及赐予,所赠之物,常倍 旧例,阴结内侍都知张若水、押班蓝元振,因能固上之宠。上使中使二人,潜察府 界青苗,还皆言民便之。故上坚行不疑。〕
《复斋漫录》云:〔乌石岗距临川三十里,荆公外家吴氏居其间,故诗云:『 不知乌石岗边路,到老相寻得几回。』盐步门,在荆公旧居之前,故诗云:『曲池 丘墓心空折,盐步庭闱眼欲穿。』临川郡学在州治之东,城隅之上,其门庭之间, 有池不广,而旱暵不竭,世传以为王右军墨池,每当贡士之岁,或见墨汁点滴,如 泼出于水面,则次春郡人必有登科者。荆公《送和甫奉使江南诗》:『为我聊寻逸 少池。』皆记实也。〕
《复斋漫录》云:〔陈无己《诗话》谓平甫以杨蟠《金山诗》为庄宅牙人语, 解量四至。诗云:『天末楼台横北固,夜深灯火见扬州。』然余观荆公《金山诗》 ,前四句亦类此,『天末海门横北固,烟中沙岸似西兴,已无船舫犹闻笛,远有楼 台祇见灯。』〕苕溪渔隐曰:〔平甫《游金山诗》云:『北固山连三楚尽,中濡水 入九江深。』平甫讥杨蟠诗,反自作此等语,何也?〕
《复斋漫录》云:〔平甫年十三,登滕王阁,赋诗云:『滕王平日好追游,高 阁依然枕碧流。胜地几经兴废事,夕阳偏照古今愁。城中树密千家市,天际人归一 叶舟。极目烟波吟不尽,西山重叠乱云浮。』时郡守张侯见而异之,为启宴张乐于 其上。其后建中靖国元年,其女识之于石云。平甫元丰初,以交郑侠,遂废于家, 作诗云:『三见齐王不一言,须知自古致君难,纷纷齐虏誇迂阔,口舌从来易得官 。』〕
《复斋漫录》云:〔刘禹锡《嘉话》,谓唐延英殿即灵芝殿也,谓之小延英。 余见《云斋广录》,载平甫熙宁六年冬,直宿崇文院,梦有人邀至海上,见海中宫 殿甚盛,其中乐作,题其宫曰灵芝。平甫有诗记之,略云:『万顷波涛木叶飞,笙 箫宫殿号灵芝。』则灵芝之号,不特世间也。余又观平甫女名茂者石刻云:『曾子 固旧有《梦记》,以述其事。』然子固之文,世竟无蓄之者。〕
《东皋杂录》云:〔荆公在钟山兴国寺,见一尼入寺,使蔡天启集句嘲之,云 :『不住熏炉换好香,为他人作嫁衣裳,因过竹院逢僧话,始觉空门气味长。』又 《集句咏百行池鱼》云:『门前流水清粼粼,赤鲤腾出如有神,君欲钓鱼须远去, 慎勿近前丞相嗔。』〕
许彦周《诗话》云:〔钟山有一诗云:『当年睥睨此山阿,欲著红楼贮绮罗, 今日重来无一事,却骑羸马下坡陀。』此王雱诗。雱讦直,不为荆公所喜,然此诗 实可传也。〕
贺方回   《复斋漫录》云:〔方回词有《雁后归》云:『巧剪合欢罗胜子,钗头春意翩 翩。艳歌浅笑拜娇然。愿郎宜此酒,行乐驻华年。未至文园多病客,幽襟凄断堪怜 。旧游梦挂碧云边。人归落雁后,思发在花前。』山谷守当涂,方过焉,人日席上 作也。腔本《临江仙》,山谷以方回用薛道衡诗,故易以《雁后归》云。唐刘餗传 记云:『隋薛道衡聘陈,作《人日诗》曰:入春才七日,离家已二千。南人嗤之, 及云:人归落雁后,思发在花前。乃曰,名下无虚士。』〕