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钦定古今图书集成理学汇编文学典

 第一百四十五卷目录

 敕书部汇考
  蔡邕独断〈戒书〉
  唐书〈百官志〉
  唐六典〈敕纸〉
  唐日历〈敕用黄纸〉
  叶梦得石林燕语〈贴黄〉
  宋史〈职官志〉
  陆游老学庵笔记〈署敕不著姓〉
  刘元卿贤奕编〈敕制〉
 敕书部总论
  刘协文心雕龙
  徐师曾文体明辩〈敕 敕榜附 御札附〉
 敕书部艺文一
  谢敕书表         唐许敬宗
  为刘少傅等谢敕书慰劳表    杨炯
  代河南裴尹谢墨敕赐衣物表   崔沔
  谢口敕慰问状        令狐楚
  唐濠州劝民栽桑敕碑    宋欧阳修
  进修南郊敕式表       王安石
  恭题御制赐给事中林廷纲等敕符后 明宋濂
  恭题御制敕符后        前人
  恭跋御制敕文下方       前人
  刘参军黄牒跋尾        前人
  王氏敕命碑阴记       王世贞
  恭题宣宗皇帝戒谕文武群臣敕书
                何乔新
 敕书部艺文二〈词〉
  满江红〈题宋高宗赐岳飞手敕〉明沈周
  又〈前题〉         文徵明
  又〈前题〉         王世贞
  选冠子〈春日光禄内直拜敕〉 吴子孝
 敕书部选句
 敕书部纪事
 敕书部杂录
 敕书部外编
 批答部汇考
  宋史〈职官志〉
  叶梦得石林燕语〈批答之制〉
 批答部总论
  吴讷文章辩体〈批答〉
  徐师曾文体明辩〈批答〉
 批答部艺文
  代裴相公谢赐批答表     唐杜牧
  说凤尾诺          陆龟蒙
  题嘉祐贺老人星见表批答  宋周必大
  题苏文定公批答二槁      前人
  书寿王批答魏丞相奉使劄子   朱子
  题孝宗付史丞相内批     明宋濂
 批答部纪事
 批答部杂录
 教令部汇考
  隋书〈百官志〉
  唐书〈百官志〉
 教令部总论
  刘协文心雕龙〈诏策篇〉
  徐师曾文体明辩〈教 令〉
 教令部纪事
 教令部杂录

文学典第一百四十五卷

敕书部汇考

《蔡邕·独断》《戒书》

汉天子命令,四曰戒书。戒书,戒敕。刺史太守及三边营官被敕,文曰:有诏敕某官是为戒敕也。世皆名此为策书,失之远矣。

《唐书》《百官志》

中书省,凡王言之制有七:四曰发敕,废置州县、增减官吏、发兵、除免官爵、授六品以上官则用之;五曰敕旨,百官奏请施行则用之;六曰论事敕书,戒约臣下则用之;七曰敕牒,随事承制,不易于旧则用之。尚书省凡上之逮下,其制有六:二曰敕,天子用之。

《唐六典》《敕纸》

册书用简制书发日,敕用黄麻纸。敕旨、论事、敕敕录用黄藤纸,书用绢贞。观中始用黄纸写敕制。上元三年诏尚书省,颁下诸司州县,并用黄纸。

《唐日历》《敕用黄纸》

上元三年三月,敕云:制敕施行既为永式,皆白纸多有蠹食。自今尚书省颁下诸司及州下县,并用黄纸书之。

《叶梦得·石林燕语》《贴黄》

唐制降敕有所更改,以纸贴之,谓之贴黄。盖敕书用黄纸,则贴者亦黄纸也。

《宋史》《职官志》

中书省凡命令之礼有七:曰敕书,赐少卿监、中散大夫、防禦使以下,则用之。曰敕榜,赐酺及戒励百官、晓谕军民,则用之。曰御札,布告登封、郊祀、宗祀及大号令,则用之。皆承制画旨以授门下省,令宣之,侍郎奉之,舍人行之。留其所得旨为底:大事奏禀得旨者为画黄,小事拟进得旨者为录黄。凡事干因革损益,而非法式所裁者,论定而上之。诸司传宣、特旨,承报审覆,然后行下。

《陆游·老学庵笔记》《署敕不著姓》

旧制丞相署敕皆著姓,官至仆射则去姓。元丰新制以仆射为相,故皆不著姓。

《刘元卿·贤奕编》《敕制》

唐时宰相告身,用金花五色绫纸。至宋时,则用织成花绫,以品次有差。宋敕俱草书,后用三省长官佥押尚书印,然无御宝。当时每授官则有之至,国朝考最始给与一品至二品皆诰。六品以下敕花色殊异。公侯一品玉轴,伯及二品犀轴,三品四品镀金轴,馀角轴。内惟御宝加于年月之上,其特使则有敕,敕用小龙墨栏黄纸。

敕书部总论

《刘协·文心雕龙》《诏策篇》

汉初定仪则,命有四品:四曰戒敕。敕戒州郡。敕者,正也。戒敕为文,实诏之切者,周穆命郊父受敕宪,此其事也。魏武称作敕戒,当指事而诰,勿得依违,晓治要矣。及晋武敕戒,备告百官;敕都督以兵要,戒州牧以董司,警郡守以恤隐,勒牙门以禦卫,有训典焉。

《徐师曾·文体明辩》《敕》

《字书》云:敕,戒敕也,亦作敕。刘熙云:敕,饬也,使之警饬,不敢废慢也。刘协云:戒敕为文,实诏之切者,周穆王命郊父受敕宪,此其事也。汉制天子命令有四:其四曰戒书,即戒敕也。唐制王言有七:其四曰发敕,五曰敕旨,六曰论事敕书,七曰敕牒,则唐之用敕广矣。宋亦有敕,或用之于奖谕,岂敕之初意哉。其词有散,文有四六,故今分古俗二体而列之。宋制戒励百官,晓谕军民,别有敕榜,故以附焉。今制诸臣差遣多予敕,行事详载,职守申以勉词,而褒奖责让亦用之。词皆散文,又六品以下官赠封,亦称敕命。始兼四六,亦可以见古文兴复之渐云。

《御札》〈附〉

《字书》:札,小简也。天子之札称御札,尊之也。古无此体,至宋而后有之。其文出于词臣之手,而体亦不同。大抵多用俪语,盖敕之变体也。

敕书部艺文一《谢敕书表》唐·许敬宗

臣某言奉,今月十一日敕。伏开瑶检等凿窍而睹虹霓,戴荷丝言似假翼而腾云。汉臣以愚劣本,乏词情比加衰耄,更增才尽。年踰郭北滞守周南引领天庭,望丹霄而结恋驰魂,魏阙惧黄落而长违,忽预闻韶,方申击壤之慰词,均郭璞匪无辽豕之惭。精卫衔刍,岂究灵鳌之境。秋萤继日,安测阳羽之升天,泽旁濡恩,光曲照剪。拂锡其容,彩吹嘘饰,其羽毛雕朽为妍。窃比铿金之响,涸鳞沾润纵游陆海之深,不胜忭跃之志。谨附右崇卫副率贺,拔俨奉表陈谢,以闻谨言。

《为刘少傅等谢敕书慰劳表》杨炯

臣某等言司马郎中王知敬至伏奉,今月日手诏璿玑下照。观天象之三光玉检,前开见河洛之八卦,发挥圭璧,感召风云,不知手之、舞之、足之、蹈之者也。臣等稽之天地明山,辟长男之宫,步之日星乐府,奏重光之典。二王所以立教者,天子为先。万国所以称贞者,元良是寄。伏惟天皇御中道践平陛对,扬文武之休。命绍复古先之大业,洛京朝市义叶于省。方秦地山河事资于监守。皇太子一物三善四方继明孝,以承亲显于直地之路,明以照下,验于长寿之术。虔奉丝纶躬亲政事,德刑详矣。既远安而迩肃,博爱先之,亦途歌而里咏。固已礼成,恭敬道洽,温文知宝历之无疆,信苍生之幸甚。臣等窃循愚蔽、谬荷恩私,或位联辅弼,职在台衡,希少阳之末。光自韬萤火,洽重海之馀,润色息牛,涔不谓殊,奖曲覃真,文俯及载之眉首,奉以周旋,听葛天氏之歌。方惭此庆开,有虞氏之石,未均斯喜。但知怀璧之罪,不可越乡,岂敢贪天之功,以为己力。倾诚每积候朱鸟于南宫,拜德无因限苍龙于左阙,臣无任。

《代河南裴尹谢墨敕赐衣物表》崔沔

臣某言今月日进器官,某郎行河南尹,巩县主簿蒋清还。伏奉墨制,仍赐臣衣一副,瑞锦一端,恩垂北阙,荣照东园,捧戴殊私,载兢载惕。臣某〈中谢〉伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下,兼上圣之姿,运大明之照,雨露万国,陶甄百灵,履无为而抚域中躬自。然而化天下犹复勤劳,睿念祗奉宗祧,以亿兆为心,慈俭为宝臣,曲延休盼叨。据天官上报,无阶致身,惟谷任土,修贡臣子,率由之礼。自天保祐君父非常之恩,宸翰昭回,圣慈稠叠,宁期水土之浅,上简乾坤之心,天下幸甚。复淳风于太古,小俭德于前王,特垂悬象之明,俯赐名臣之服,恩铭骨髓,泽被宗门,不胜庆幸。且重锦之赐,取贵春秋,解衣之赏,见高汉代,服以宫中之制耀。其机上之文,潢潦献微丘山报重。又臣所进新米,特奉手诏,更闻丰岁知万国之至,和式洁秋,尝明一人之孝,理无任手足蹈舞之至。

《谢口敕慰问状》令狐楚

右中使孟升进至,伏奉口敕慰问臣及将士等。臣素非公才,叨总戎律,清平无事,绩用未彰。伏惟陛下子惠兆人天成,万物降星分之,使宣纶出之言。问以炎凉,勉其劳役,恩踰素望,荣冠常伦,跪听谨呼。众心如一,臣等不胜感戴之至。

《唐濠州劝民栽桑敕碑》宋·欧阳修

余得刘莒修兖州文宣王庙碑,见大中时中书门下牒又得此碑。见大中时敕,乃知平章事非署敕之官。今世止见中书门下牒,使呼为敕,惟告身之制,仅存焉。

《进修南郊敕式表》王安石

郊丘事重笔削才难,猥以微能叨承遴选。〈中谢〉盖闻孝以配天为,大圣以飨帝为能,越我百年之休明。因时五代之流弊,前期戒具,人辄为之骚。然临祭视成事,或几乎率尔。盖已行之品式,曾莫纪于官司。故国家讲燎禋之上仪,而臣等承撰次之。明诏迨兹弥岁仅,乃终篇犹因用于,故常特删除其纷冗。恭惟皇帝陛下体圣神之质志,文武之功,嘉与俊髦。灵承穹昊物,方鬯茂以荐信,而无惭人,且昭明知因陋之为耻。固将制礼作乐,以复商周之旧。岂终循诵习传而守秦汉之馀,则斯书也。譬大辂之椎轮,与明堂之营窟,推本知变寔,有考于将来,随时施宜,亦不为乎。无补臣无任。

《恭题御制赐给事中林廷纲等敕符后》明宋濂


洪武十二年正月二十一日,上御奉天门权给事中林廷纲等六人,以归省其亲为请,上欣然。可之明日陛辞上,亲制敕符谕之,且命人各书其副以归。廷纲等咸叩头拜受而退。既而廷纲严装成卷,以示臣。濂请识其左,方臣闻古圣君之待重臣,当授职之际,必告之以言。如尧之命九官,周康王之诰,君陈者有之矣。今廷纲以初试,职之小臣而有此赐,诚古所鲜有也。小臣膺此赐或有之然。昔时训命之辞多作于代言之官,如廷纲之赐出于上,所亲制者,无有也。亲制之者或有之,求其诲谕谆切,期望深厚,犹父命子,如廷纲所被者,无有也。呜呼。上之待廷纲可谓至矣。廷纲宜何如报哉。廷纲其去而思乎。昔者处乎闾巷而齿乎恒民,今一旦至此,果谁之赐欤乌,可不尽心也。上之望廷纲以忠为先,而忠非效一职、奉一令之所能尽必也。至公而忘私,徇义而忘身,斯可矣。苟徒恃上之宠荣,以夸其乡邦,是恒人之智耳。于廷纲何取哉。是月二十五日。

《恭题御制敕符后》前人

皇上以上智之圣延,揽英杰置之庶位。知人善任,诚近世所未有。洪武十一年诏,以太子正字臣桂彦良为晋王右傅,且亲御翰墨为文,敕之识,以谨身殿宝。其子中书舍人,慎装潢成卷,请臣题其后。臣惟古明王之待重臣,宠之以爵,告之以言者,有之矣。然其时之文多述于代言之人,求其出于亲制者,不可得也。亲制者,如汉武之于吾丘,寿王庄助者,有之求其褒许隆。至教告深切如此者,不可得也。臣与彦良同朝,且同官东宫甚久。彦良之为人淳笃和易,有长者风,当今廷臣鲜见。其比上尝以拟臣,濂虽臣,亦自以为不及也。今敕文以善学,孔孟称之望,以王佐之业传。所谓知臣莫若君,其此之谓欤。虽然今之职为相傅者,凡数十人。上未尝以言为赐,或赐以言,未尝以称彦良者,许之也。彦良独蒙圣知若是之至,安可不思报乎。具簿书综狱讼他人能之者,上不以责。彦良亦非彦良之所以报上也,必也。辅王以德义,迪王以忠孝,使晋国有泰山之安,贤王有明哲之誉。而彦良之名亦相与流于千万载,此岂非上之望于彦良者欤,彦良其可不勉欤。

《恭跋御制敕文下方》前人

皇帝临御之七载,益弘敷、教治优、老礼贤、孳孳如弗及。时则有若翰林学士承旨,臣同春秋七十犹以文学在侍。从思论之,列其意,以为幸逢有道之君。何忍去之休致之请,久而不敢发。上见同皓首苍颜与白面少年,旅进旅退于班行之中,恻然怜之。八月甲辰特降致仕之命,续社期年,且官其一子鲁召同入赐坐,从容慰劳之。夜漏下十刻,始敕内官扶掖而还乙巳。上亲制文一篇,以赐同仰瞻天藻之华,无任欣跃。既奉表诣殿庭称谢,又以副墨勒诸贞珉,昭示悠久。臣濂闻之,君臣遇合,自古为难非道之符契,情之感孚,鲜有善始而善终者。今同年,虽耄耋拳拳恋阙之心皎如出日忠款。自将不替往初,上悯其衰暮不欲烦之,以事令,优游田里以终天年,恩数便蕃视。昔有加上下之间,可谓两尽,其道猗欤盛哉。昔宋孙宣公奭自翰林侍讲学士,乞致其事。仁宗尝赐诗一首,词臣尚载之简册,至今以为美谈。矧我皇上睿思天成神文炳焕,其功侔造化,经纬图书,足以昭明政体用风厉四方。诗云乎哉,是将传之亿万斯年,永永无斁而同之名氏,在奎璧光芒之中,亦因是不朽,诚千载之一逢也。传曰:王言如丝,其出如纶。天下之士闻之有不鼓舞而淬砺者乎。臣职在国,史谨已备,载日历复,因同之请,恭书于下方云:是月癸丑,翰林侍讲学士知制诰,同修国史兼太子赞善大夫,臣金华宋濂恭跋。

《刘参军黄牒跋尾》前人

西昌刘氏素号簪缨家由,宋治平元年至咸淳十年擢第,奉常者八人,与乡闱之贡者又二十九人。其讳在中字伯正者,凡四被荐送方登。建炎二年进士第,授文林郎永州录事参军,此盖其九月所受黄敕也。宋旧制告与敕,多兼给思陵以。建炎元年五月一日即位于应天府,戎马纷纭庶事草创。其月十七日始诏文武官。自大中大夫正任观察使以上,并命辞给告,馀则令吏部具钞降敕。则当时给敕者,颇众不特。初入官令录而已,后因臣僚奏请荐诏已给。敕官俟法物成时,逐等依旧给告,则三年三月九日也。牒后所书中大夫守右丞,朱中大夫守左丞,颜而不著其名。朱名胜,非谥忠靖,颜则名岐。盖元年十月思陵驻跸维扬,越十日擢岐,与许景衡为尚书左右丞。二年五月十三日景衡罢而胜非代其位,以月日较之必知其为二人矣。又书正议大夫守右仆射,而不著其名氏。当是黄潜善无疑,或谓为李纲殆非也。纲自元年七月五日自右仆射升左仆射,潜善从门下侍郎为右仆射。是月纲即出提举洞霄宫。二年十二月十九日潜善始拜左相,此牒给于是岁之九月。其以右仆射系衔,非潜善而何职事,衔之上三人者,并加守字。凡阶高而官卑者,称行。阶卑而官高者,称守。官阶同则无之,此犹循唐制也。呜呼。潜善主和误国真奸臣之雄,不足污君子齿,颊岐亦小人。力党张邦昌诋纲为金人,所恶不可使秉钧轴章。至五上而不愧惟胜,非差强人意,律以春秋责备之义,亦有不得免焉。区区贵富能几何,乃无所忌惮。至于如此墓骨已朽,览其官氏人,犹指议之,有愤惋不平之气,果何为者哉。参军八世从孙职,方郎中崧出此于破坏之馀,潢饰以成卷轴。然自宋迄今已历二百四十又五年矣,宋之取士用辰、戌、丑、未年。建炎二年属戊申,其秋亲试进士,赐李易以下四百五十人及第出身。有差盖元年丁未翠华出幸江南。故无暇及之耳,因并书之,以解读者之疑云,洪武五年冬十月一日。

《王氏敕命碑阴记》王世贞

先皇帝之三十有七年,吏部言中兵马副指挥。臣世昌满三载,绩最无害。当封诏曰:可其予制敕,封文林郎,赠其父源如世昌官,嫡母陆为安人,生母沈赠如陆妇,刘赠如沈。于是世昌迁为东兵马指挥,再迁为兖州府通判。致其仕归,将奉所得制敕,刻石于墓,道以侈大天子之恩德。而光昭其先人之闻,且以示夫为子孙者,而属臣某记。其事于阴某,不佞属有采薪病,未果。又数岁为今天子之二年,而世昌业七十馀。应诏当进阶,则复谓某老臣无状,自放山泽间,再被天子恩,无以报。幸终为我记之,会某病良已,乃始拜手稽首言曰:先王之世所以剂量才事均施报,何其取称有度哉。世降而事日以繁于是,人主所寄于天下之才,以共理天下之职者,其才往往不能足于职。而至于壅阏,其德泽,人主之所施以待天下之报者,其恩复往往不能足于才路。马繁缨旂斿土田之锡,坐而纷驰于东里之第,而奔走禦圉于方讶之内外者,汨没于升斗之禄,进而不能望人主之一言,退而无以自解于妻子。故其诗曰王事靡盬,不遑将父,不遑将母。又曰大夫不均,我从事独贤。夫恩则详于上而略于下,劳则详于下而略于上。此虽非平国之政,然亦其势然也。大夫固称循良吏,工于职。然以赀郎举,历佐州郡,入为谁何之官。所谓进而不能望人主之一言者,先帝独称之。沈练通明,大夫何以骤得此哉。国之衰,其小臣不遑生,而将其父母大夫之为父。若母者殁而见褒,予于纶綍,天子恩德胡可量也。语有之体,群臣则士之,报礼重大夫老矣。其语而子孙当世,世无忘。兹遇以思,所以效于未竟者,不佞日有望焉。

《恭题宣宗皇帝戒谕文武群臣敕书》何乔新


宣宗章皇帝嗣位,纪元之初,敕谕在廷,文武诸臣各修职业,以赞丕平之治。此先臣某为监察御史时,所被敕书也。圣谕有曰:尔文武诸臣,其必有以副朕之望。摅诚秉义茂,乃嘉猷以辅予德。又曰:治民者,悉心爱民;治军者,悉心爱军;用副朕子惠群生之意。又曰:端乃心慎乃行,务忠厚而戒刻薄,务正直而戒邪枉。大哉皇言,盖与帝舜命九官十二牧,成王训迪百官之旨,异世而同道也。先臣受敕以来,夙夜祗奉,弗敢违。其后出守温州,召为刑部右侍郎,改吏部左侍郎升吏部尚书,加太子太保。历官三十馀年,奉以周旋罔敢失坠,宣庙龙驭陟遐久矣。先臣违世,亦将三纪矣。而是敕在臣家宝藏,惟谨臣弟乔年惧,久而磨灭。乃命工装潢成轴,贮以金龙匣,藏于高阁,不敢亵也。而属臣识于下方,臣窃闻先儒朱熹读曾巩,所拟制诏称其轶。汉唐而逼典谟,世不以其言为过。臣伏读圣谕,雄浑灏噩,真可媲美典谟,而无愧矣。异时望气者,见龙光烛天,焕然斗牛之分,必圣谕所在欤。时弘治六年九月一日,刑部尚书乔新拜手稽首谨识。
敕书部艺文二〈词〉《满江红》〈题宋高宗赐岳飞手敕〉明·沈周
汴鼎南迁,漫流寓、钱塘如客。堪涕泣、伤痍凋瘵,倩谁医国。好个忠飞天下将,奈他逆桧舟中贼。把英雄、顿挫莫成功,成冤殛。 飞不死,宋之得。飞不死,金之失。飞之一死,桧之全策。万里长城麟足折,两京归路乌头白。笑昏夫、亦有小聪明,看遗敕。

〈前题〉        文徵明

拂拭残碑,敕飞字、依稀堪读。慨当初、倚飞何重,后来何酷。果是功成身合死,可怜事去言难赎。最无辜、堪恨更堪悲,风波狱。 岂不念,中原蹙。岂不念,徽钦辱。念徽钦既返,此身何属。千载休谈南渡错,当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能,逢其欲。

〈前题〉        王世贞

御墨淋漓,到飞字、百身难赎。弹指罢、遗黎梦断,旧都沦覆。十二金牌丞相诏,风波片纸君王狱。恨匈奴、巧放两人归,乾坤蹙。 翘首地,青衣辱。回马地,朱仙哭。笑大江东去,一龟兹足。北面生看臣构在,南枝死望中原复。痛他年、降表出皋亭,鸱夷目。
《选冠子》〈春日光禄内直拜敕〉吴子孝
莺语初娇,柳条渐绿,玉殿乍长春画。凤沼云飞,龙楼日暖,风弄御沟波皱。调鼎方和盐梅,欲进高阁,报传清漏。望丹霄万树,宫花何处,箫韶独奏。 还自念、供奉多年,挥毫对御,几首新诗题就。宝辔玲珑,锦袍灿烂,尘土东华依旧。运济升平才非,经济惭愧,鸾笺荣绶。但徘徊琼宇,瑶阶稽首,君王恩厚。

敕书部选句

唐王融表及司徒,宣敕招募,同例非一,又续蒙军号,赐使招集衔敕,而行非敢虚扇。
张籍《送裴相公镇太原》诗:衔恩暂遣分龙节,署敕还同在凤池。〈又〉《赐樱桃》诗:捧盘小吏初宣敕,当殿群臣共拜恩。
白居易诗:黄麻敕胜长生录,白纻词嫌内景篇。〈又〉手把文书口称敕。〈又〉去年中使宣口敕,天上取样人间织。罗隐《送李右丞分司》诗:在省曾批敕,中台可避权。宋陈傅良诗:灯下细书墨敕字,雪边先著趁朝鞭。楼钥《送张定叟镇襄阳》诗:直上银台尤振职,李藩气概时批敕。
赵师秀诗:何事云归速,儒官拜敕新。
邹浩诗:一封黄敕下天阙。
文同诗:下马便呈新授敕,开笼争认旧缝衣。
陆游凉州诗:东门供帐接中使,万里来宣布袄敕。元耶律楚材怀古诗:感恩承圣敕,寄住到寻罳。张翥冶城诗:题榜侍臣留帝敕,筑亭真士记天容。

敕书部纪事

《后汉书·张酺传》:酺为太尉。以疾乞身。时子蕃以郎侍讲,帝令小黄门敕蕃曰:朝廷望公思维得失,与国同心,而托病自洁,求去重任,谁当与吾同忧贵者。司徒固疾,司空年老,公其伛偻,忽露所敕。酺惶恐诣阙谢,还复视事。
《宋书·谢弘微传》:弘微临终,语左右曰:有二封书,须刘领军至,可于前烧之,慎勿开也。书皆是太祖手敕。辟寒徐龙驹常住含章殿,著黄纶帽,被貂裘,南面向案,代帝书敕。
《北史·齐神武纪》:魏帝复录在京文武议意,以答神武。使舍人温子升草敕。
《周宣帝纪》:大象二年,改制诏为天制,诏敕为天敕。《周书·冀俊传》:俊善隶书,特工模写。魏太昌初,为贺拔岳墨曹参军。及岳被害,太祖引为记室。时侯莫陈悦阻兵陇右,太祖志在平之。乃令俊伪为魏帝敕书与费也头。令将兵助太祖讨悦。俊依旧敕摸写,及代舍人、主书等署,与真无异。太祖大悦。费也头已曾得魏帝敕书,及见此敕,不以为疑。遂遣步骑一千,授太祖节度。
《北史·牛弘传》:上尝令弘宣敕,弘至阶下,不能言,退还拜谢,云并忘之。上曰:传语小辩,故非宰臣任也。愈称其质直。
《唐书·百官志》:长寿中,宰相姚璹建议:仗下后,宰相一人,录军国政要,为时政纪,月送史馆,未几亦罢。而起居郎犹因制敕,稍稍笔削,以广国史之阙。又中书舍人掌侍进奏,参议表章。凡诏旨制敕、玺书册命,皆起草进画。
有敕上南衙者,大将军承墨敕,白移于金吾,引驾仗官与监门奏覆,降墨敕,然后得入。
《旧唐书·刘祎之传》:则天朝擢拜中书侍郎、同中书门下三品。时军国多事,所有诏敕,独出祎之,构思敏速,皆可立待。垂拱三年,或诬告祎之受归州都督孙万荣金,兼与许敬宗妾有私,则天特令肃州刺史王本立推鞫其事。本立宣敕示祎之,祎之曰:不经凤阁鸾台,何名为敕。则天大怒,以为拒捍制使,乃赐死于家。《唐书·安乐公主传》:主与太平等七公主皆开府,而主府官属尤滥,皆出屠贩,纳訾售官,降墨敕斜封授之,故号斜封官。
《刑法志》:开元十九年,裴光庭、萧嵩奏令所司,删撰《格后长行敕》六卷,颁于天下。又编录当时制敕,永为法则。
《李藩传》:藩迁给事中。制有不便,就敕尾批却之,吏惊,请联他纸,藩曰:联纸是牒,岂曰敕耶。
《权德舆传》:元和中,德舆为刑部尚书。先是,诏许孟容、蒋乂刊汇格敕,既成,上之,留禁中;德舆请出其书,与侍郎刘伯刍参复研考,定三十篇奏上。
高宗朝司农寺,欲以冬藏馀菜出卖与百姓,以墨敕示仆射苏良嗣。良嗣判之曰:昔公仪相鲁犹拔去园葵,况临御万乘而卖鬻蔬菜事。遂不行。
《大唐新语》:开元中,申王撝奏:辰府录事阎楚圭,望授辰府参军。元宗许之。姚崇奏曰:臣昔年奏旨,王公驸马所有奏请,非降墨敕,不可商量。其楚圭官,请停。诏从之。
《朝野佥载》:阳滔为中书舍人。时促命制敕,令史持库钥他适,无旧本检寻,乃断窗取得之。时人号为断窗舍人。
《五代史·王松传》:汉高祖入洛,先遣人驰诏东京百官尝授伪命者皆焚之,使勿自疑,由是御史台悉敛百官伪敕焚之。松以手指其胸,引郭子仪自诮,以语人曰:此乃二十四考中书令也。闻者笑之。
《宋史·赵普传》:乾德二年,范质等三相同日罢,以普为门下侍郎、平章事、集贤殿大学士。中书无宰相署敕,普以为言,上曰:卿但进敕,朕为卿署之可乎。普曰:此有司职耳,非帝王事也。令翰林学士讲求故实,窦仪曰:今皇弟尹开封,同平章事,即宰相任也。令署以赐普。既拜相,上视如左右手,事无大小,悉咨决焉。是日,普监修国史。命薛居正、吕馀庆参知政事以副之,不宣制,班在宰相后,不知印,不预奏事,不押班,但奉行制书而已。先是,宰相兼敕,皆用内制,普相止用敕,非旧典也。
《袁彦传》:景德四年,特诏录其孙昭庆为借职。大中祥符八年,昭庆上彦周朝所受告敕有二圣名讳者,特迁殿直。
《王安石传》:同修起居注,辞之累日。閤门吏赍敕就付之,拒不受;吏随而拜之,则避于厕;吏置敕于案而去,又追还之。
《闻见录》:魏公坐政事堂,以头子勾。任守忠至立庭下,数之曰:汝罪当死,责蕲州团练副使。蕲州安置,取空头敕填之,差使臣即日押行。其意以为少,缓则中变矣。呜呼。魏公真宰相也。
《老学庵笔记》:自唐至本朝,中书门下出敕。其敕字皆平正浑厚。元丰后,敕出尚书省亦然。崇宁间,蔡京临平寺额作险劲体来,长而力短省。吏始效之。相誇尚谓之司空敕,亦曰:蔡家敕,盖妖言也。京败言者数。其朝京退送及公主,改帝姬之类,偶不及蔡家敕。故至今敕字,蔡体尚在。
明刘三吾宋讷墓志尝同诸儒应制、撰敕文。畀僧道箓司领教事者,十有六。通雅称上意,超授翰林院学士奉议大夫。
《见闻录》:嘉靖十一年正月间,圣体违和暂免朝参。该寺题称免朝日久,一应领敕缴敕。辞见人员若俱于御前面奏,恐圣体于视朝之初起,数太多未免烦劳。欲要暂于左顺门领缴等,因奉圣旨是夏言。奏云颁敕必于御前,所以重帝命可以防诈传旁出之奸。缴敕必于御前,所以达下情可以防迟留隐匿之弊。至于礼,该面辞面见人员即遇免朝日期,岂不能少待而遽然废上下之礼,殆非臣子之心所敢安者。伏望圣裁重降御批改回前命,奉圣旨卿说的是敕书,领缴见辞官员都照旧例行。如遇雪雨风寒,暂三五日。免视朝日多,准今春该寺奏准,事例行著为令。

敕书部杂录

《北堂书钞》:敕饬也,使自警饬,不敢废慢也。
《杨文公谈苑》:千字文题云敕员外郎散骑侍郎周兴嗣次韵敕,字乃梁字,传写误尔。当时帝王命令尚未称敕。至唐显庆中始云不经凤阁鸾台,不得称敕。敕之名始定于此。
《宋景文笔记》:今公私文书以敕〈音赉〉为敕,吏既书,画有体,不复能改。
《春明退朝录》:或问今之敕起何时。按《蔡邕独断》曰:天子下书有四:一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒敕。然自隋唐以来,除改百官必有告敕,而从敕字予家有景龙年敕,其制盖须由中书门下省。故刘祎之云不经凤阁鸾台何谓之敕。唐时政事堂在门下省,而除拟百官必中书令。宣侍郎奉舍人行进入画敕字,此所以为敕也。然后政事堂出牒布于外,所以云牒奉敕云云也。庆历中,予与苏子美同在馆。子美尝㩦其远祖珦唐时敕数本来观,与予家者一同。字书不载敕字,而近世所用也。
《司马光论》:夜开宫门,状以式律言之。夜开宫殿门及城门者,皆须有墨敕鱼符。
《燕翼贻谋录》:今县邑门楼皆曰敕书楼。淳化二年六月癸未诏曰:近降制敕决遣颇多,或有釐革刑名申明制度,多所散失,无以讲求,论报踰期,有伤和气。自今州府监县应所受诏敕,并藏敕书楼。咸著于籍,受代批书印纸历子,违者论罪,则是敕书楼州县皆有之也。今州郡不闻有敕书楼矣。
《石林燕语》:唐人初未有押字,但草书其名以为私记,故号花书韦陟五云体是也。余见唐诰书名,未见一楷字。今人押字或多押名犹是此意。王荆公押石字,初横一画左引脚,中为一圈。公性急作圈多不圆,往往窝匾而收,横画又多带过。常有密议公押反字者,公知之,加意作圈。一日书杨蟠差遣敕,作圈复不圆,乃以浓墨涂去,旁别作一圈。盖欲矫言者,杨氏至今藏此敕。
《容斋三笔》:法令之书,其别有四,敕、令、格、式是也。神宗圣训曰:禁于未然之谓敕;禁于已然之谓令;设于此以待彼之至,谓之格;设于此使彼效之,谓之式。凡入笞杖徒流死,自例以下至断狱十有二门,丽刑名轻重者,皆为敕;自品官以下至断狱三十五门,约束禁止者,皆为令;命官庶人之等,倍全分釐之给,有等级高下者,皆为格;表章、帐籍、关牒、符檄之类,有体制模楷者,皆为式。《元丰编敕》用此,后来虽数有修定,然大体悉循用之。今假宁一门,实载于格,而公私文书行移,并名为式假,则非也。
《容斋四笔》:池州铜陵县孚贶侯庙,有唐中和二年二月一碑,其词云:敕宣、歙、池等州都团练、观察使牒。当道先准诏旨,许行墨敕授管内诸州有功刺史、大将等,宪官具件如后:晋朝故晋阳太守兼扬州长史张宽牒。奉处分,当道先准诏旨,许行墨敕,奖劝功勋,虽幽显不同,而褒升一致。神久标奇绝,早揖英风,灵迹屡彰,神逵不昧。夫宠赠之典,非列藩宜为,神功既昭,乃军都颙请,是行权制,用副人心。谨议褒赠游击将军宣州都督。后云:使、检校工部尚书兼御史大夫裴押。邑人以为裴休,《秋浦志》亦然,予考之,非也。张魏公宣抚川、陕,便宜封爵诸神,实本诸此。
《玉堂杂记》:奖谕臣僚,或降诏、或敕书,院中自有定式。近岁如大理狱空及监司守臣有劳绩。若是庶僚,皆合降敕书三省枢密院,往往误批降诏。院吏随所得旨,而行不敢正也。
《却扫编》:近岁使相节度使,惟加检校,封邑则降麻。若除知判州府,止舍人命词领宫观,又止降敕。
《贵耳集》:寿皇在御秀邸,凡有差除,未尝直降指挥于差敕,内必首称面奉德寿皇帝圣旨,除某人至今秀邸,差劄可考。
《辽史·礼志》:进士赐等甲敕仪:臣僚起居毕,读卷官奏讫,于左方依等甲唱姓名序立,閤使交收敕牒。閤使奏引至丹墀,依等甲序立。閤使称有敕,再拜,鞠躬。舍人宣敕各依等甲赐卿敕牒一道,想宜知悉。
《黄氏笔记》《千字文》篇首曰:敕周兴嗣次韵,世言此时未以诏命为敕,当是误以梁字为敕也。程参之考古编,力辨其非,引《南史·贾希传》敕注郭子既以帝命为敕。而《兴嗣传》云:敕制寺碑尤可为證。按《汉书·冯异传》:以诏敕战攻,宣秉传敕赐,尚书禄董宣传敕。强项令出,然则以诏命为敕自汉已然。参之特以兴嗣传切近可證,而但引《南史》耳。
《眉公笔记》:宋高宗手书:龙王敕向在三塔寺寺僧信大源质项子京家。

敕书部外编

《潇湘录》:杨贵妃忽昼寝惊觉,见帘外有云气氤氲,令宫人视之,见一白凤衔一书,有似诏敕,自空而下,立于寝殿前。宫人白贵妃。贵妃起而熟视之,遂命焚香,亲受其书,命宫嫔披读其文曰:敕谪仙子杨氏尔居玉阙之时,常多傲慢,谪尘寰之后,转有骄矜以声色,惑人君以宠爱庇族属。内则韩虢蠹政,外则国忠秉权,殊无知过之心,显有乱时之迹。比当限满合议,复归其如罪,更愈深法不可贷。专兹告示且与沉沦,宜令死于人世。贵妃极恶之。令宫闱间切秘此事,亦不闻于上。其凤寻飞去。其书藏于玉匣之中三日,后失之。

批答部汇考

《宋史》《职官志》

翰林学士院掌制诰、诏、令撰述之事。凡赐大臣大中大夫、观察使以上,用批答。

《叶梦得·石林燕语》《批答之制》

学士院旧制,自侍郎以上辞免除授,赐诏皆留其章。中书而尚书省略具事,因降劄子,下院使为诏而已。自执政而上,至于节度使相用批答。批答之制更不由中书直禁,中封所上章付院。今降批表,院中即更用纸,连其章后书辞,并其章赐之,此其异也。辞既与章相连,后书省表具之,字必长作表,字傍一瞥通其章,阶位上过谓之抹阶。若使不复用旧衔之意,相习已久,莫知始何时。

批答部总论

《吴讷·文章辩体》《批答》

《玉海》:唐学士初入院试,制诏批答共三篇,盖批答与诏,异诏则宣达君上之意,批答则采臣下章疏之意而答之也。文鉴辑批答,诏敕各为一类可见矣。《唐史》载太宗之答刘洎,谓此自手笔。今观辞意,诚然至若宋昭陵之答富弼等,则皆词臣之撰进者也。

《徐师曾·文体明辩》《批答》

按吴讷云批答者,天子采臣下章疏之意而答之也。古者君臣都俞吁咈,皆口陈面命之词,后世乃有书。疏而答之者,遂用制词若汉人答报玺书是已,至唐始有批答之名,以为天子手批而答之也,其后学士入院试制诏批答共三篇。则求代言之人而词华渐繁矣,盖自唐太宗答刘洎之后,未有不假手于词臣者。今列其散文四六,仍分为古俗二体云。

批答部艺文《代裴相公谢赐批答表》唐·杜牧

臣某言臣,伏奉今月日批答,令臣宜断来表,不许牢让者,仰承鸿泽跪,捧芝缄战越失图启处无地。臣某诚惶诚恐,稽首顿首,臣昨奉制书,付以魁柄。自顾斗筲之器、朴樕之才、乘恩宠时窃栋梁,任只合效蔡谟,坚卧孔霸,恳辞尚犹拜谢天颜。进见卿士,荣忝既积,忧惭实深,是以拜章上陈,恳词自叙,冀回圣鉴更择时贤,岂意睿旨重临纶言再下,不令徇志且遣守官。大君之成命已行,微臣之丹恳不遂,誓当戮力尽瘁、粉骨捐躯、知无不为、有死不避、冀答君亲生成之德。用酬乾坤覆载之恩,无任感激,血诚惭惶战越之至谨奉陈谢以闻。

《说凤尾诺》陆龟蒙

或问予曰:凤尾诺为何等物。图耶。书耶。对曰:余之所闻,自晋讫于梁陈以来,藩邸之书也。凡封子弟为王,则开府。群僚属取当时士有学行才藻者,中是选其所下。书东宫则曰:令。上书则曰:笺。诸王下书则曰教,上书则曰启,应和文章则曰应,令应教下其制一等故也。其事行则曰诺,犹汉天子肯臣下之奏曰可也。凤尾则所诺笺之文也。綷縩䙰然织与绘莫的知既肯其行,必有褒异之辞若今之批答。案耳晋元帝为琅邪王时,帝美其才,令通习外事。常使批凤尾诺。南齐江夏王锋高帝第十二子甚怜之,年五岁,使学凤尾诺,下笔便工。帝大悦,以玉麒麟赐之,馀未见其出。凤尾笺当番薄缕轻,其制作想精妙靡丽而非牢固者也。殆将五百年,必不能保而存之。好事者或云:织妄矣。且传云仲尼在鲁与陈有问,缶羊楛矢者皆知之。及修《春秋》则远者略,近者详,故曰立于定哀,而指隐桓之日远矣。盖圣人作大典不可不慎,则前所传亦妄矣。余学圣人之文者,求其诚而已矣。又安可诈别数百年,前事自以为贤哉。君子慎所传无易。

《题嘉祐贺老人星见表批答》宋·周必大

宋元宪公五世孙梓示嘉祐四年正月,仁宗朝批答枢密院官贺春分前老人星见表一,通使副凡四人。宋公为之长,故子孙得藏当时之批答,观所续之纸正与表同。乃录某《玉堂杂记》附其后,知南渡已来,百司失旧制多矣,梓云人多以无御宝为疑,即告之曰:诏书单赐所以用宝就批原表之后。何必宝也,梓请并书之庆元。六年庚申十一月二十九日。

《题苏文定公批答二槁》前人

右元祐四年,苏文定公撰丞相已下批答二槁,首尾以省览允许为两宫之别,盖定制也。家藏久矣。比贰夏官适公曾孙谔为同舍郎,出以示之。乃谓公子迟代书,熟视信然。盖字画太真谨尔。淳熙庚子三月乙亥,讲筵退置酒学,士院与侍读史少傅侍讲,王尚书说书崔著作同观某题。

《书寿王批答魏丞相奉使劄子》朱子

臣熹以隆兴初元召对,垂拱妄论,讲和非策适契上指其后,乃闻诸公率定盟约,窃意一时君臣之计,必有甚不得已者。今得仰窥寿皇圣帝诏,报丞相寿春公出疆请事,于是信其不诬。而寿春公志节之伟,谋虑之精于此亦可见矣。公子熊梦视臣此轴,适当奉讳之后捧玩摧裂,涕血交颐敢拜手,顿首而书其下方。
《题孝宗付史丞相内批》宋·濂
阜陵锐意于恢复中原,张魏公浚赞之颇力,而史卫公浩多从中沮之上,向浚方笃,隆兴元年正月浩拜右仆射同平章事,浚即有枢密使都督江淮军马之命,今内批所谓肃清旧壤者盖指恢复也。又云卿勉与枢使议之枢使正指浚也。当是时,二府议不合,故上戒饬之也。建炎五月亲征之。诏下,浩以不预出师之,谋遂力丐辞罢,知绍兴府奉祠而归,此批之颁当在未罢相前数日间耳。予道出歙上朱徵君持此卷至驿舍,迫之使题。故走笔识之如右张史之得失。出师之成败未暇悉也,凡有旨从内出者曰内批,又谓之御笔,皆内夫人代书。而所谓御宝批者,或上批、或内夫人批,皆识之以御宝。唯亲笔则上亲书押字而不用宝,此批不用宝而有押字正所谓亲笔者也,聊并及之,以见当时故事云。

批答部纪事

《后汉书·隗嚣传》:嚣宾客、掾吏多文才士,每所上事,当世才士大夫皆讽诵之,故帝所答,尤加意焉。
《西墅记》:谭齐高帝使江夏王学凤尾诺,一学便工,帝以玉麒麟赐之。盖诸侯笺奏皆批曰诺,诺字有尾若凤焉。
《洓水记闻》:建隆间,竹木务监官,患所积财植长短不齐,乞剪截俾齐整。太祖批其状曰:汝手足指宁无长短乎。胡不截之使齐,长者任其自长,短者任其自短。御批,宣和中,予亲戚犹有见者。
《宋史·李虚己传》:虚己,字公受,建安人。知荣州,未行,改遂州。时太宗励精政事,尝手书累二十馀纸,曰:公勤洁己、奉法除奸、惠爱临民者,乃可书为劳绩,月给奉以实钱。命有司择群臣以治最闻者赐之,仍谕曰:除奸之要,在乎奉法,不可因以生事。时虚己被赐,因献诗自陈父子遭遇,荣及祖母。帝悦,为批其纸尾曰:虚己学古入官,荣亲事生,奉书为郡,欲布新规,朕得良二千石矣。遂赐五品服,又赐其祖母钱五十万,命翰林学士张洎会两制、三馆儒臣遍阅所批诏。
《石林燕语》:祥符中,杨文公为翰林学士以久疾。初愈,入直乞权免十日起居,诏免半月。仍令出宿私第,文公具表谢真宗以诗。批其末,赐之云:承明近侍、究儒编苦学劳心疾已痊,善保兴居调饮食副予前席待名贤祖、宗眷礼儒臣之盛古未有也。
《归田录》:至和初,陈恭公罢相,而并用文富二公,正衙宣麻之际,上遣小黄门密于百官班中,听其论议。而二公久有人望,一旦复用,朝士往往相贺。黄门具奏,上大悦。余时为学士,后数日奏事垂拱殿。上问新除彦博等外议如何。余以朝士相贺为对,上曰:自古人君用人或以梦卜,苟不知人当从人望。梦卜岂足凭耶。故余作文公批答,云永惟商周之所记至以梦卜。而求贤孰若用缙绅之公言,从中外之人望者,具述上语也。
《东轩笔录》:彭乘为翰林学士,文章诰命尤为可笑。有边帅乞朝觐仁宗,许其候秋凉,即途乘为批答之诏。曰当俟萧萧之候,爰堪靡靡之行,田况之成都府会西蜀荒歉,饥民流离,况始入剑门即发仓赈济。既而上表待罪,乘又当批答曰才度岩岩之险,便兴恻恻之情。王琪情滑稽,多所侮诮及乘死也。琪为挽词有最是萧萧,句无人继后风,盖谓是耳。
《闻见前录》:文潞公判北京,有汪辅之者新除运判,为人褊急旧例,监司至之三日,府必作会。公故罢之,辅之移文定日检按府库,通判以次白公,公不荅是日。公家宴内,外事并不许通辅之坐。都厅吏白云侍中家宴,匙钥不可请辅之。怒破架阁库锁,亦无从检按也。密劾潞公不治,神宗批辅之所上奏,付潞公有云侍中旧德,故烦卧护北门,细务不必劳心,辅之小臣。敢尔无礼,将别有处置之语。潞公得之不言,一日,会监司曰老谬无状,幸诸君宽之。监司皆愧谢,因出御批以示辅之。辅之皇恐逃归,托按郡以出未几辅之罢。
《挥麈后录》:元丰末,吕吉父以前两地守延安过阙,乞与枢密院同奏事。上亲批云:弼臣议政,自请造前。轻躁矫诬,深骇朕听。免朝辞,疾速之任。已而落职知单州。其后吉父贬建州安置,东坡先生行制,辞云:轻躁矫诬,德音犹在。谓此也。
《玉照新志》:重和元年,燕云之伐兴,处厚之侄孙,尧臣以布衣诣京师,叩阍。上书力陈不可,且极言一时之失逾万言。末有御批云:比缘大臣建议欲恢复燕云故地,王尧臣远方书生能陈历代兴衰之迹,达于朕听。臣僚咸谓毁薄时政,首沮大事。乞行窜殛。朕以承平之久,言路壅蔽敢谏之,士不当寘之典刑,优加爵赏,佥论何私尧臣。崇宁四年已曾许用处厚遗表,恩泽奏补。因处厚责降遂寝不行,今处厚未尽复旧官,可追复正奉大夫,给还遗表恩泽。特先补尧臣承务郎,此九月二十二日施行。
《玉堂杂记》:必大初,直院见批答臣僚章表,皆大书其后,不过三两行。表纸尽则接以诏纸,数幅文尽乃止。然表纸高诏,纸矮参差不等,问之掌,故并无依据。心每疑之,其后遍于执政,故家求承平,时旧本稿偶得仁宗皇祐间,答孙威敏公沔,辞免副枢表。则所接之纸高低相若。淳熙乙未,再叨寓直闰九月十二日,因李参彦颖王枢淮断章,批答即具奏。照皇祐体式,于表后用一等纸书写进呈,仍乞今后,准此施行御笔依,遂为定制。

批答部杂录

《谈苑》:旧制,宰相早朝上殿,命坐,有军国大事则议之。从容赐茶而退,自馀号令除拜刑赏废置事,无巨细并执状进入,止于禁中。亲览批纸,尾用御宝可,其奏谓之印画,降出奉行,自唐至五代,其制不改。
《后山诗话》:陈绎批答曾鲁公表,云爰露乞骸之请,黄裳为曾侍读。制曰备员劝讲乞骸,备员乃表语非诏语也。曾鲁公谓人曰使布何所道。
《玉堂杂记》:答皇子式用卿字,非是,前辈知体则不然。其他或汝、或王、或公、皆当有别。
《齐东野语》:范文正公《岳阳楼记》有云先天下之忧而忧,后天下之乐而乐其后东坡行忠,宣公辞免,批答径用此语。云吾闻之乃烈考,曰君子先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。虽圣人复起,不易斯言。卿将书之绅铭之盘盂,以为一言而可以终身行之者欤,则今兹爰立之命,乃所以委重投艰而已,又何辞乎。《云烟过眼录》:赵太祖御批三卷,其一卷,侍御亲笔都指挥使党进,开宝四年九月言给旗号枢密院官只押字而不佥名。又内前打鼓拣亭长失去,放亭公凭乞别给,御批不行。又江南投来者三人,赐衣服及送西京撰军名收管照定来;又三司具粮料奏后,有盐铁度支户部使印,又内前打鼓亭长郭珣女阿刘,称夫韦韬为杨光美打伤,御批不行,阶级有法故也。已上共五件其。二卷御笔批出递还军头都虞候指挥使。又宣徽南院,使义成节度使曹彬奏牛羊司失去驱羊人,圣旨令收捉。又发遣差补十将御批。我曾与你作指挥,问定远都头有家累,无家累。且发遣铁骑将军分。又内前打鼓百姓王再兴为人嗾使,打鼓告官差役不均,御批与臀杖七十放。已上共四件。其三卷忻州定襄县开门寨归明人进马,及代州界投来四人,各赐头巾衣服等。已上共三件,今第三卷只有二件,疑有脱误,当参考《志雅堂杂抄》
《野客丛谈》:皮日休诗以凤尾诺对虎头岩,东坡以凤尾诺对虎头州。按晋帝批奏书,诺字之尾如凤尾之形,故谓凤尾诺。齐帝使江夏王学凤尾诺,一学即工。诺者犹言制可也。诺字与诏字相似而又有凤诏之语,故观者往往误以为凤尾诏焉,如陆龟蒙集所刊是也。
狂夫之言国家之患莫大于内批二字,无论他朝即如韩𠈁胄日夜谋去赵汝愚,问计刘㢸㢸曰,惟有用台谏耳。𠈁胄问若何㢸曰,御笔批出是也。𠈁胄然之。遂以内批拜给事中,谢深甫为中丞。又内批以其党刘德秀属深甫为御史,由是刘三杰李沭等牵连以进言路排斥正士闰月。内批罢朱熹矣。十二月又内批罢彭龟年矣。一日史弥远入对请诛𠈁胄。皇后杨氏素怨𠈁胄,因史弥远怀中出御笔,批云韩𠈁胄久握国柄,轻启兵端,使南北生灵枉罹凶害,可罢平章军国事,遂殛杀于玉津园。王楠以韩𠈁胄与苏师旦首至金,金主璟御应天门备黄麾立伏,受之百官,上表称贺。悬二首并画像于通衢。令百姓纵观,然后漆其首,藏于军器。夫𠈁胄以内批斥逐人,而终以内批自杀。天道好还,岂不奇哉。吾朝凡宫府大小之事,发阁臣票,拟呈内批。发部院参覆,然后奉旨行此。祖宗立法之最妙者,虽然却忧一事留中者,内批之渐也。姑记于此,以告之忧国者。

教令部汇考

《隋书》《百官志》

诸王言曰令,公侯封郡县者,言曰教。

《唐书》《百官志》

中书省,凡上之逮下,其制有六:四曰令,皇太子用之;五曰教,亲王、公主用之。

教令部总论

《刘协·文心雕龙》《诏策》
教者,效也,言出而民效也。契敷五教,故王侯称教。昔郑弘之守南阳,条教为后所述,乃事绪明也;孔融之守北海,文教丽而罕于理,乃治体乖也。若诸葛孔明之详约,庾稚恭之明断,并理得而辞中,辞之善也。

《徐师曾·文体明辩》《教》

按刘协云教者,效也,言出而民效也。李周翰云教,示于人也。秦法王侯称教,而汉时大臣亦得用之。若京兆尹王尊出教,告属县是也。故陈绎曾以为大臣告众之辞。

《令》

按刘良云令即命也,七国之时并称曰令。秦法皇后太子称令,至汉王有赦天下令,淮南王有谢郡公令,则诸侯王皆得称令矣。意其文与制诏无大异,特避天子而别其名耳。然考文选有《梁任昉宣德皇后令》一首,而其词华靡不可法式。今取载于史者,采而录之。

教令部纪事

《汉书·王尊传》:尊以高第擢为安定太守。到官,出教告属县曰:令长丞尉奉法守城,为民父母,抑彊扶弱,宣恩广泽,甚劳苦矣。太守以今日至府,愿诸君卿勉力正身以率下。故行贪鄙,能变更者与为治。明慎所职,毋以身试法。又出教敕掾功曹各自底厉,助太守为治。其不中用,趣自避退,毋久妨贤。夫羽翮不修,则不可以致千里;闑内不理,无以整外。府丞悉署吏行能,分别白之。贤为上,毋以富。贾人百万,不足与计事。昔孔子治鲁,七日诛少正卯,今太守视事已一月矣,五官掾张辅怀虎狼之心,贪污不轨,一郡之钱尽入辅家,然适足以葬矣。今将辅送狱,直符史诣閤下,从太守受其事。丞戒之戒之。相随入狱矣。
《创业起居注》:丙辰,至于西河,引见民庶等,礼敬耆老,哀抚焭独,赈贷穷困,擢任贤能,平章狱讼。日昃而罢,罔有所遗。顾谓左右曰:向之五条,惟皇要道,聪明文思,以之建极,孤所以自强不息,为义兵之先声也。仍自注授老人七十已上通议、朝请、朝散三大夫等官,教曰:乞言将智,事属高年,耄耋杖乡,礼宜优异。老人等年馀七十,匍匐垒壁,见我义旗,欢踰击壤。筋力之礼,知不可为,肉帛之资,虑其多阙。式加荣秩,以赒其养。节级并如前授。自外当土豪隽,以资除授各有差。官之大小,并帝自手注,量才叙效,咸得厥宜。口问功能,笔不停辍,所司惟给告身而已,尔后遂为恒式。《十国春秋·吴·严可求传》:张颢共徐温弑烈祖,约中分其地,以臣梁烈祖殁,而颢欲背约自立。可求急趋出书一,教内褒中麾同列往使宅贺,众莫测其所为。既出,教宣之,乃烈祖母史太夫人教也。大略言先王创业艰难,嗣王不幸早世,隆演次当立,诸将宜无负杨氏,辞旨激切,颢气色皆沮,以其义正不敢夺,高祖乃得立。

教令部杂录

《梦溪笔谈》:予嘉祐中客宣州宁国县,人有方玙者,其高祖方虔,为杨行密守将,总兵戎宁国,以备两浙。虔后为吴人所擒,其子从训代守宁国,故子孙至今为宁国人。玙有杨溥与方虔、方从训手教数十纸,纸劄皆精善。教称委曲书,押处称使,或称吴王。内一纸报方虔云:钱镠此月内已亡殁。纸尾书正月二十九日。按《五代史》,钱镠以后唐长兴二年卒,杨溥天成四年已僭即伪位,岂得长兴二年尚称吴王。溥手教所指挥事甚详,翰墨印记,极有次序,悉当时亲迹。今按,天成四年岁庚寅,长兴二年岁壬辰,计差二年。溥手教,予得其四纸,至今家藏。
《容斋四笔》《随笔》中载亲王与侍从往还礼数,又得钱丕《行年杂纪》云:升王受恩命,丕是时为将作少监,亦投贺状,王降回书签子启头。继为皇太子,三司判官并通榜子,诣内东门参贺。通入后,中贵出传令旨传语。及受册宝讫,百官班贺,又赴东宫贺,宰相亲王阶下班定,太子降阶,宰相前拜,致词讫,又拜。太子皆答拜,亦致词叙谢。一时之仪如此。
《潜确类书》:上为下效曰:教领之使,不犯曰令。