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钦定古今图书集成.理学汇编.学行典.识鉴部

钦定古今图书集成理学汇编学行典

 第二百八十七卷目录

 识鉴部总论
  易经〈同人卦〉
 识鉴部艺文
  辩奸论          宋苏洵
 识鉴部纪事一

学行典第二百八十七卷

识鉴部总论

《易经》《同人卦》

象曰:天与火,同人,君子以类族辨物。
〈大全〉冯氏去非曰:类族如天之兼覆,辨物如火之烛照。临川吴氏曰:天之所生,各族殊分,法乾覆之无私者,于殊分之族而类聚其所同,异中之同也;火之所及,凡物均照,法离明之有别者,于均照之物而辨析其所异,同中之异也。

识鉴部艺文

《辩奸论》宋·苏洵

事有必至,理有固然,惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事,而贤者有不知,其故何也。好恶乱其中而利害夺于外也。昔者山巨源见王衍曰:误天下苍生者,必此人也。郭汾阳见卢杞曰:此人得志,吾子孙无遗类矣。自今而言之,其理固有可见者。以吾观之,王衍之为人,容貌言语固有欺世而盗名者,然不忮不求,与物浮沈,使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎。卢杞之奸,固足以败国,然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之。由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也。今有人口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠与人异趣,是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉。夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然。衣臣卤之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈《诗》《书》,此岂其情也哉。凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名而济其未形之患,虽有愿治之主、好贤之相,犹将举而用之,则其为天下患必然而无疑者,非特二子之比也。孙子曰:善用兵者无赫赫之功。使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹,孰知其祸之至于此哉。不然,天下被其祸,而吾获知言之名,悲夫。

识鉴部纪事一

《孔子家语》:邾隐公朝于鲁,子贡观焉。邾子执玉,高其容仰,定公受玉,卑其容俯。子贡曰:以礼观,二君者将有死亡焉。夫礼生死存亡之体,将左右周旋,进退俯仰,于是乎取之,朝祀丧戎,于是乎观之,今正月相朝,而皆不度,心已亡矣。嘉事不体,何以能久,高仰骄也,卑俯替也,骄近乱,替近疾,君为主,其先亡乎。夏五月,公薨,邾子出奔。孔子曰:赐不幸而言中,是赐多言。《国语》:知宣子将以瑶为后,知果曰:不如宵也。宣子曰:宵也狠。对曰:宵之狠在面,瑶之狠在心。心狠败国,面狠不害。瑶之贤于人者五,其不逮者一。美鬓长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩惠则贤,彊毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人,而以不仁行之,其谁能待之。若果立瑶也,知宗必灭。弗听。知果别族于太史为辅氏。及知氏之亡,唯辅果在。阳处父如卫,反,过宁,舍于逆旅宁嬴氏。嬴谓其妻曰:吾求君子久矣,乃今得之。举而从之,阳子道与之语,及山而还。其妻曰:子得所求而不从之,何其怀也。曰:吾见其貌而欲之,闻其言而恶之。夫貌,情之华也;言,貌之机也。身为情,成于中。言,身之文也。言文而发之,合而后行,离则有衅。今阳子之貌济,其言匮,非其实也。若中不济,而外彊之,其卒将复,中外易矣。若外内类,而言反之,渎其信也。夫言以昭信,奉之如机,历时而发之,胡其渎也。今阳子之情慧矣,以济盖也,且刚而主能,不本而犯,怨之所聚也。吾惧未获其利而及其难,是故去之。期年,乃有贾季之难,阳子死之。知襄子还自卫,三卿宴于蓝台,知襄子戏韩康子而侮段规。知伯国闻之,谏曰:主不备,难必至矣。曰:难将由我,我不为难,谁敢兴之。对曰:异于是。夫郤氏有车辕之难,赵有孟姬之谗,栾有叔祁之愬,范、中行有函冶之难,皆主之所知也。《夏书》有之曰:一人三失,怨岂在明。不见是图。周书有之曰:怨不在大,亦不在小。夫君子能勤小物,故无大患。今主一宴而耻人之君相,又弗备,曰不敢兴难无乃不可乎。夫谁不可喜,而谁不可惧。蜹蛾蜂虿,皆能害人,况君相乎。弗听。自是五年,乃有晋阳之难。段规反,首难,而杀知伯于师,遂灭知氏。
《晏子·杂上篇》:晏子臣于庄公,公不悦。饮酒,令召晏子。晏子至,入门,公令乐人奏歌曰:已哉。已哉。寡人不能说也,尔何来为。晏子入坐,乐人三奏,然后知其谓己也。遂起,北面坐地。公曰:夫子从席,曷为坐地。晏子对曰:婴闻讼夫坐地,今婴将与君讼,敢毋坐地乎。婴闻之:众而无义,彊而无礼,好勇而恶贤者,祸必及其身。若公者之谓矣。且婴言不用,愿请身去。遂趋而归。管籥其家者,纳之;公财在外者,斥之。市曰:君子有力于民,则进爵禄,不辞贵富;无力于民,而旅、食不恶贫贱。遂徒行而东,耕于海滨。居数年,果有崔杼之难。《国语》:叔鱼生,其母视之,曰:是虎目而豕喙,鸢肩而牛腹,蹊壑可盈,是不可餍也,必以贿死。遂弗视。杨食我生,叔向之母闻之,往,及堂,闻其号也,乃还,曰:其声,豺狼之声也,终灭羊舌氏之宗者,必是子也。
《汉书·萧何传》:何,沛人。以文毋害为沛主吏掾。高祖为布衣时,数以吏事护高祖。高祖为亭长,常佑之。高祖以吏繇咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五。及沛公至咸阳,诸将皆争走金帛财物之府分之,何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公具知天下阸塞,户口多少,彊弱处,民所疾苦者,以何得秦图书也。
《王商传》:成帝即位,甚敬重商,徙为左将军。而帝元舅大司马大将军王凤颛权,行多骄僭。商议论不能平凤,知之,亦疏商。建始三年秋,京师民无故相惊,言大水至,百姓奔走相蹂躏,老弱号呼,长安中大乱。天子亲御前殿,召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船,令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议。左将军商独曰:自古无道之国,水犹不冒城郭。今政治和平,世无兵革,上下相安,何因当有大水一日暴至。此必讹言也,不宜令上城,重惊百姓。上乃止。有顷,长安中稍定,问之,果讹言。上于是美壮商之固守,数称其议。而凤大惭,自恨失言。
《后汉书·马援传》:援留西州,隗嚣甚敬重之,以援为绥德将军,与决筹策。是时公孙述称帝于蜀,嚣使援往观之。援素与述同里闬,相善,以为既至当握手欢如平生,而述盛陈陛卫,以延援入,交拜礼毕,使出就馆,更为援制都布单衣、交让冠,会百官于宗庙中,立旧交之位。述鸾旗旄骑,警跸就车,磬折而入,礼飨官属甚盛,欲授援以封侯大将军位。宾客皆乐留,援晓之曰:天下雄雌未定,公孙不吐哺走迎国士,与图成败,反修饰边幅,如俑人形。此子何足久稽天下士乎。因辞归,谓嚣曰:子阳井底蛙耳,而妄自尊大,不如专意东方。建武四年冬,嚣使援奉书洛阳。援至,引见于宣德殿。世祖迎笑谓援曰:卿遨游二帝间,今见卿,使人大惭。援顿首辞谢,因曰:当今之世,非独君择臣也,臣亦择君矣。臣与公孙述同县,少相善。臣前至蜀,述陛戟而后进臣。臣今远来,阶下何知非刺客奸人,而简易若是。帝复笑曰:卿非刺客,顾说客耳。援曰:天下反覆,盗名字者不可胜数。今见陛下,恢廓大度,同符高祖,乃知帝王自有真也。帝甚壮之。援从南幸𥟖丘,转至东海。及还,以为待诏,使大中大夫来歙持节送援西归陇右。隗嚣与援共卧起,问以东方流言及京师得失。援说嚣曰:前到朝廷,上引见数十,每接宴语,自夕至旦,才明勇略,非人敌也。且开心见诚,无所隐伏,阔达多大节,略与高帝同。经学博览,政事文辩,前世无比。嚣曰:卿谓何如高帝。援曰:不如也。高帝无可无不可;今上好吏事,动如节度,又不喜饮酒。嚣意不怿,曰:如卿言,反复胜邪。然雅信援,故遂遣子恂入质,援兄子婿王磐子石,王莽从兄平阿侯仁之子也。莽败,磐拥富赀居故国,为人尚气节而爱士好施,有名江淮间。后游京师,与卫尉阴兴、大司空朱浮、齐王章共相友善。援谓姊子曹训曰:王氏,废姓也。子石当屏居自守,而反游京师长者,用气自行,多所陵折,其败必也。后岁馀,磐果与司隶校尉苏邺、丁鸿事相连,坐死洛阳狱。而磐子肃复出入北宫及王侯邸第。援谓司马吕种曰:建武之元,名为天下重开。自今以往,海内日当安耳。但忧国家诸子并壮,而旧防未立,若多通宾客,则大狱起矣。卿曹戒慎之。及郭后薨,有上书者,以为肃等受诛之家,客因事生乱,虑致贯高、任章之变。帝怒,乃下郡县收捕诸王宾客,更相牵引,死者以千数。吕种亦豫其祸,临命叹曰:马将军神人也。《吴祐传》:祐举孝廉,将行,郡中为祖道,祐越坛共小史雍丘黄真欢语移时,与结友而别。功曹以祐倨,请黜之。太守曰:吴季英有知人之明,卿且勿言。真后亦举孝廉,除新蔡长,世称其清节。时公沙穆来游太学,无赀粮,乃变服客佣,为祐赁舂。祐与语大惊,遂共定交于杵臼之间。祐以光禄四行迁胶东侯相。时济北戴宏父为县丞,宏年十六,从在丞舍。祐每行园,常闻讽诵之音,奇而厚之,亦与为友,卒成儒宗,知名东夏,官至酒泉太守。
《寇恂传》:恂拜河内太守。帝数策书劳问恂,同门生茂陵董崇说恂曰:上新即位,四方未定,而君侯以此时据大郡,内得人心,外破苏茂,威震邻敌,功名发闻,此谗人侧目怨祸之时也。昔萧何守关中,悟鲍生之言而高帝悦。今君所将,皆宗族昆弟也,无乃当以前人为镜戒。恂然其言,称疾不视事。帝将攻洛阳,先至河内,恂求从军。帝曰:河内未可离也。数固请,不听,乃遣兄子寇张、姊子谷崇将突骑愿为军锋。帝善之,皆以为偏将军。
《傅燮传》:燮为汉阳太守。初,郡将范津明知人,举燮孝廉。及津为汉阳,与燮交代,合符而去,乡邦荣之。《桥元传》:初,曹操微时,人莫知者,尝往候元,元见而异焉,谓曰:今天下将乱,安生民,者其在君乎。操常感其知己。及后经过元墓,辄悽怆致祭奠。自为其文曰:故太尉桥公,懿德高轨,汎爱博容。国念明训,士思令谟。幽灵潜翳,恳哉缅矣。操以幼年,逮升堂室,特以顽质,见纳君子。增荣益观,皆由奖勖,犹仲尼称不如颜渊,李生厚叹贾复。士死知己,怀此无忘。又承从容约誓之言:徂役之后,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怨。虽临时戏笑之言,非至亲之笃好,胡肯为此辞哉。怀旧惟顾,念之悽怆。奉命东征,屯次乡里,北望贵土,乃心陵墓。裁致薄奠,公其享之。《仲长统传》:统字公理,山阳高平人也。少好学,博涉书记,赡于文辞。年二十馀,游学青、徐、并、冀之间,与交友者多异之。并州刺史高干,袁绍甥也。素贵有名,招致四方游士,士多归附。统过干,干善待遇,访以当时之事。统谓干曰:君有雄志而无雄才,好士而不能择人,所以为君深戒也。干雅自多,不纳其言,统遂去之。无几,干以并州叛,卒至于败。并冀之士皆以是异统。《何颙传》:董卓秉政,逼颙以为长史,托疾不就,乃与司空荀爽、司徒王允等共谋卓。会爽薨,颙以他事为卓所系,忧愤而卒。初,颙见曹操,叹曰:汉家将亡,安天下者必此人也。操以是嘉之。尝称颍川荀彧,王佐之器。及彧为尚书令,遣人西迎叔父爽,并致颙尸,而葬之爽之冢饶。
《胡广传》:广入郡为散吏。太守法雄之子真,从家来省其父。真颇知人。会岁终应举,雄敕真助其求才。雄因大会诸吏,真自于牖间密占察之,乃指广以白雄,遂举孝廉。既到京师,试以章奏,安帝以广为天下第一。旬月拜尚书郎,五迁尚书仆射。
《郑众传》:众年十二,从父受左氏春秋,精力于学,明三统历,作春秋难记条例,兼通易、诗,知名于世。建武中,皇太子及山阳王荆,因虎贲中郎将梁松以缣帛聘请众,欲为通义,引籍出入殿中。众谓松曰:太子储君,无外交之义,汉有旧防,蕃王不宜私通宾客。遂辞不受。松复风众以长者意,不可逆。众曰:犯禁触罪,不如守正而死。太子及荆闻而奇之,亦不强也。及梁氏事败,宾客多坐之,唯众不染于辞。
《郑元传》:元门人山阳郗虑至御史大夫,东莱王基、清河崔琰著名于世。又乐安国渊、任嘏,时并童幼,元称渊为国器,嘏有道德,其馀亦多所鉴拔,皆如其言。《李膺传》:膺子瓒,位至东平相。初,曹操微时,瓒异其才,将没,谓子宣等曰:时将乱矣,天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善,袁本初汝外亲,虽尔勿依,必归曹氏。诸子从之,并免于乱世。
《世说》:魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季圭代,自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:魏王何如。匈奴使答曰:魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。
《蜀志·庞统传》:统少时朴钝,未有识者。颍川司马徵清雅有知人鉴,统弱冠往见徽,徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜。徽甚异之,称统当为南州士之冠冕,由是渐显。
《商芸小说》:傅巽有知人之鉴,在房州,目庞统为半英雄。后统附刘备,见待,次诸葛亮,如其言。
《魏志·傅嘏传》:嘏弱冠知名。〈注〉《傅子》曰:是时何晏以材辩显于贵戚之间,邓飏好变通,合徒党,鬻声名于闾阎,而夏侯元以贵臣子少有重名,为之宗主,求交于嘏,而不纳也。嘏友人荀粲,有清识远心,然犹怪之。谓嘏曰:夏侯泰初一时之杰,虚心交子,合则贤成,不合则怨至。二贤不睦,非国之利,此蔺相如所以下廉颇也。嘏答之曰:泰初志大其量,能合虚声而无寔才。何平叔言远而情近,好辩而无诚,所谓利口覆邦国之人也。邓元有为而无终,外要名利,内无关钥,贵同恶异,多言而妒前;多言多衅,妒前无亲。以吾观此三人者皆败德也,远之犹恐祸及,况昵之乎。
《晋书·裴秀传》:秀从弟楷有知人之鉴,初在河南,乐广侨居郡界,未知名,楷见而奇之,致之于宰府。尝目夏侯元云肃肃如入宗庙中,但见礼乐器,钟会如观武库森森,但见矛戟在前,傅嘏汪翔靡所不见,山涛若登山临下,幽然深远。
《王戎传》:戎从弟衍,神情明秀,风姿详雅。总角尝造山涛,涛嗟叹良久,既去,目而送之曰:何物老妪,生宁馨儿。然误天下苍生者,未必非此人也。
戎有人伦鉴识。族弟敦有高名,戎恶之。敦每候戎,辄托疾不见。敦后果为逆乱。其鉴赏先见如此。
《乐广传》:广父方,参魏征西将军夏侯元军事。广时年八岁,元常见广在路,因呼与语,还谓方曰:向见广神姿朗彻,当为名士。卿家虽贫,可令专学,必能兴卿门户也。
《武陔传》:陔字元夏。父周,魏卫尉。陔沈敏有器量,早获时誉,与二弟韶叔夏、茂季夏并总角知名,虽诸父兄弟及乡闾宿望,莫能觉其优劣。同郡刘公荣有知人之鉴,常造周,周见其三子焉。公荣曰:皆国士也。元夏最优,有辅佐之才,陈力就列,可为亚公。叔夏、季夏不减常伯、纳言也。
《陶侃传》:侃字士行,至洛阳,数诣张华。华初以远人,不甚接遇。侃每往,神无忤色。华后与语,异之。除郎中。伏波将军孙秀以亡国支庶,府望不显,中华人士耻为掾属,以侃寒宦,召为舍人。时豫章国郎中令杨晫,侃州里人也,为乡论所归。侃诣之,晫曰:易称贞固足以干事,陶士行是也。与同乘见中书郎顾荣,荣甚奇之。吏部郎温雅谓晫曰:奈何与小人共载。晫曰:此人非凡器也。尚书乐广欲会荆阳士人,武库令黄庆进侃于广。人或非之,庆曰:此子终当远到,复何疑也。《光逸传》:逸为门亭长,迎新令至京师。胡母辅之与荀邃共诣令家,望见逸,谓邃曰:彼似奇才。便呼上车,与谈良久,果俊器。
《索靖传》:惠帝即位,靖赐爵关内侯。靖有先识远量,知天下将乱,指洛阳宫门铜驼,叹曰:会见汝在荆棘中耳。
《嵇绍传》:绍累迁汝阴太守。尚书左仆射裴頠亦深器之,每曰:使延祖为吏部尚书,可使天下无复遗才矣。沛国戴晞少有才智,与绍从子含相友善,时人许以远致,绍以为必不成器。晞后为司州主簿,以无行被斥,州党称绍有知人之明。转豫章内史,以母忧,不之官。服阕,拜徐州刺史。时石崇为都督,性虽骄暴,而绍将之以道,崇甚亲敬之。后以长子丧去职。元康初,为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠,年少居位,潘岳、杜斌等皆附托焉。谧求交于绍,绍拒而不答。及谧诛,绍时在省,以不阿比凶族,封弋阳子,迁散骑常侍,领国子博士。
《郑袤传》:袤字林叔,荥阳开封人也。高祖众,汉大司农。父泰,扬州剌史,有高名。袤少孤,早有识鉴。荀攸见之曰:郑公业为不亡矣。随叔父浑避难江东。华歆为豫章太守,浑往依之,歆素与泰善,抚养袤如己子。年十七,乃还乡里。性清正。时济阴魏讽为相国掾,名重当世,袤同郡任览与结交。袤以讽奸雄,终必为祸,劝览远之。及讽败,论者称焉。魏武帝初封诸子为侯,精选宾友,袤与徐干俱为临淄侯文学,转司隶功曹从事。司空王朗辟为掾,袤举高阳许允、扶风鲁芝、东莱王基,朗皆命之,后咸至大位,有重名。
《郭奕传》:咸宁初,奕迁雍州刺史。时亭长李含有俊才,而门寒为豪族所排,奕用为别驾,含后果有名位,时以奕为知人。太康中,徵为尚书。奕有重名,当世朝臣皆出其下。时帝委任杨骏,奕表骏小器,不可任以社稷。帝不听,骏后果诛。
《江统传》:东海王越为兖州牧,以统为别驾,委以州事,与统书曰:昔王子师为豫州,未下车,辟荀慈明;下车,辟孔文举。贵州人士有堪应此者不。统举高平郤鉴为贤良,陈留阮修为直言,济北程收为方正,时以为知人。
《孟嘉传》:嘉少知名,太尉庾亮领江州,辟部庐陵从事。嘉还都,亮引问风俗得失,对曰:还传当问吏。亮举麈尾掩口而笑,谓弟翼曰:孟嘉故是盛德人。转劝学从事。褚裒时为豫章太守,正旦朝亮,裒有器识,亮大会州府人士,嘉坐次甚远。裒问亮:闻江州有孟嘉,其人何在。亮曰:在坐,卿但自觅。裒历观,指嘉谓亮曰:此君小异,将无是乎。亮欣然而笑,喜裒得嘉,奇嘉为裒所得,乃益器焉。
《王雅传》:雅拜太子少傅。帝以道子无社稷器干,虑晏驾之后皇室倾危,乃选时望以为藩屏,将擢王恭、殷仲堪等,先以访雅。雅以恭等无当世之才,不可大任,乃从容曰:王恭风神简贵,志气方严,既居外戚之重,当亲贤之寄,然其禀性峻隘,无所包容,执自是之操,无守节之志,仲堪虽谨于细行,以文义著称,亦无弘量,且干略不长。若委以连率之重,据形胜之地,今四海无事,足能守职,若道不常隆,必为乱阶矣。帝以恭等为当时秀望,谓雅疾其胜己,故不从。二人皆被升用,其后竟败,有识之士称其知人。
《桓彝传》:彝字茂伦,谯国龙亢人,汉五更荣之九世孙也。父颢,官至郎中。彝少孤贫,虽箪瓢,处之晏如。性通朗,早获盛名。有人伦识鉴,拔才取士,或出于无闻,或得之孩抱,时人方之许、郭。
《王裒传》:北海邴春少立志操,寒苦自居,负笈游学,乡邑佥以为邴原复出。裒以春性险狭慕名,终必不成。其后春果无行,学业不终,有识以此归之。
《宋书·傅亮传》:亮,字季友,北地灵州人也。祖咸,司隶校尉。父瑗,以学业知名,位至安成太守。瑗与郤超善,超尝造瑗,瑗见其二子迪及亮。亮年四五岁,超令人解亮衣,使左右持去,初无吝色。超谓瑗曰:卿小儿才名位宦,当远踰于兄。然保家传祚,终在大者。迪字长猷,亦儒学,官至五兵尚书。永初二年卒,追赠太常。《梁书·王规传》:规为中书黄门侍郎。普通初,陈庆之北伐,剋复洛阳,百僚称贺,规退曰:道家有云:非为功难,成功难也。羯寇游魂,为日已久,桓温得而复失,宋武竟无成功。我孤军无援,深入寇境,威势不接,馈运难继,将是役也,为祸阶矣。俄而王师覆没,其识达事机多如此。
《傅岐传》:太清元年,岐累迁太仆、司农卿,舍人如故。在禁省十馀年,机事密勿亚于朱异。此年冬,豫州刺史贞阳侯萧渊明率众伐彭城,兵败陷魏。二年,渊明遣使还,述魏人欲更通和好,敕有司及近臣定议。左卫朱异曰:高澄此意,当复欲继好,不爽前和;边境且得静寇息民,于事为便。议者并然之。岐独曰:高澄既新得志,其势非弱,何事须和。此必是设间,故令真阳遣使,令侯景自疑当以贞阳易景。景意不安,必图祸乱。今若许澄通好,正是堕其计中。且彭城去岁丧师,涡阳新复败退,今便就和,益示国家之弱。若如愚意,此和宜不可许。朱异等固执,高祖遂从异议。及遣和使,侯景果有此疑,累启请追使,敕但依违报之。至八月,遂举兵反。十月,入寇京师,请诛朱异。三年,迁中领军,舍人如故。二月,景于阙前通表,乞割江右四州,安其部下,当解围还镇,敕许之。乃于城西立盟,求遣宣城王出送。岐固执宣城嫡嗣之重,不宜许,遣石城公大款送之。及与景盟讫,城中文武喜跃,望得解围。岐独言于众曰:贼举兵为逆,未遂求和,裔情兽心,必不可信,此和终为贼所诈也。众并怨怪之。及景背盟,莫不叹服。
《徐勉传》:勉除中兵郎、领军长史。琅邪王元长才名甚盛,尝欲与勉相识,每托人召之。勉谓人曰:王郎名高望促,难可轻衣裾。俄而元长及祸,时人莫不服其机鉴。
《魏书·源子恭传》:子恭历北主客郎中,摄南主客事。萧衍亡人许周自称为衍给事黄门侍郎,朝士翕然,咸共信待。子恭奏曰:徐州表投化人许团并其弟周等,究其牒状,周列云已萧衍黄门侍郎。又称心存山水,不好荣宦,屡曾辞让,贻彼赫怒,遂被出为齐康郡。因尔归国,愿毕志嵩岭。比加采访,略无證明;寻其表状,又复莫落。案牒推理,实有所疑。何者。昔夷齐独往,周王不屈其志;伯况辞禄,汉帝因成其美。斯实古先哲王,必有不臣之人者也。萧衍虽复崎岖江左,窃号一隅,至于处物,未甚悖礼。岂有士辞荣禄而苟不听之哉。推察情理,此则孟浪。假萧衍背狂,不存雅道,逼士出郡,未为死急,何宜轻去生养之土,长辞父母之邦乎。若言不好荣宦,志愿嵩岭者,初届之日,即应杖策寻山,负帙沿水。而乃广寻知己,遍造执事。希荣之心已见,逃宦之志安在。昔梁鸿去乡,终佣吴会;逄萌浮海,远客辽东。并全志养性,逍遥而已,考之事实,何其悬哉。又其履历清华,名位高达,计其家累,应在不轻。今者归化,何其孤迥。设使当时匆遽,不得㩦将,及其来后,家赀产业应得簿敛,尊卑口累亦当从法。而周兄弟怡然,尝无忧戚。若无种族,理或可通,如有不坐,便应是衍故遣,非周投化。推究二三,真伪难辨,请下徐扬二州密访,必令获实,不盈数旬,玉石可睹。于是诏推访,周果以罪归阙,假称职位,如子恭所疑。《北齐书·蔡俊传》:俊豪爽有胆气,高祖微时,深相亲附。与辽西段长、太原庞苍鹰俱有先知之鉴。长为魏怀朔镇将,尝见高祖,甚异之,谓高祖云:君有康世之才,终不徒然也,请以子孙为托。兴和中,启赠司空公。《隋书·高构传》:河东薛道衡才高当世,每称构有清鉴,所为文章,必先以草呈构,而后出之。构有所诋诃,道衡未尝不嗟伏。大业七年,终于家,时年七十二。所举杜如晦、房元龄等,后皆自致公辅,论者称构有知人之鉴。《赵元淑传》:元淑性疏宕,不事生产,家徒壁立。后数岁,授骠骑将军。将之官,无以自给。时长安富人宗连,家累千金,仕周为三原令。有季女,慧而有色,连独奇之,每求贤夫,闻元淑如是,请与相见。连有风仪,美谈笑,元淑亦异之。及至其家,服玩居处拟于将相。酒酣,奏女乐,元淑所未见也。元淑辞出,连曰:公子有暇,可复来也。后数日,复造之,宴乐更侈。如此者再三,因谓元淑曰:知公子素贫,老夫当相济。因问元淑所须,尽买与之。临别,元淑再拜致谢,连复拜曰:鄙人窃不自量,敬慕公子。今有一女,愿为箕帚妾,公子意何如。元淑感愧,遂聘为妻。连复送奴婢二十口、良马十馀匹,加以缣帛锦绮及金宝珍玩。元淑遂为富人,及汉王谅作乱,元淑从杨素击平之。以功进位柱国。
《中说》:李密问王霸之略,子曰:不以天下易一民之命。李密出,子谓贾琼曰:乱天下者,必是夫也。幸灾而念祸,受强而愿胜,神明不与也。
《大唐新语》:李绩,少与乡人翟让聚众为盗,以李密为主,言于密曰:天下大乱,本为饥苦。若得黎阳一仓,大事济矣。遂袭取之。时在饥饿,就仓者数十万人。魏徵、高季辅、杜正伦、郭孝恪皆客游,绩一见便加礼敬,引之卧内,谈谑无倦。及平武牢,获戴胄,亟推荐,咸至大官。时称绩有知人之鉴。
《唐书·侯君集传》:帝命李靖教君集兵法,既而奏:靖且反,兵之隐微,不以示臣。帝以让靖,靖曰:方中原无事,臣之所教,足以制四裔,而求尽臣术,此君集欲反耳。靖为右仆射,君集为兵部尚书,同还省,君集马过门数步乃觉,靖语人曰:君集其有异虑乎。后果如言。《孙思邈传》:孙处约常以诸子见,思邈曰:俊先显,侑晚贵,佺祸在执兵。后皆验。太子詹事卢齐卿之少也,思邈曰:后五十年位方伯,吾孙为属吏,愿自爱。时思邈之孙溥尚未生,及溥为萧丞,而齐卿徐州刺史。《狄仁杰传》:李楷固、骆务整讨契丹,克之,献俘含枢殿,后大悦。二人者,本契丹李尽忠部将,尽忠入寇,楷固等数挫王师,后降,有司请论如法。仁杰称其骁勇可任,若贷死,必感恩纳节,可以责功。至是凯旋,后举酒属仁杰,赏其知人。
《卢承庆传》:承庆弟承泰,子齐卿,长安初,为雍州参军。武后诏长史薛季昶择僚吏堪御史者,季昶访于齐卿。齐卿曰长安尉卢怀慎、李休光,万年尉李乂、崔湜,咸阳丞倪若水,𥂕厔尉田崇璧,新丰尉崔日用。季昶用其言,后皆为通显巨人。及拜幽州刺史,而张守圭隶果毅,齐卿厚遇,曰:君十年至节度使。已而果然。《裴行俭传》:行俭通阴阳、历数,每战,豫道胜日。善知人,在吏部时,见苏味道、王剧,谓曰:二君后皆掌铨衡。李敬元盛称王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王之才,引示行俭,行俭曰:士之致远,先器识,后文艺。如勃等,虽有才,而浮躁衒露,岂享爵禄者哉。炯颇沈默,可至令长,馀皆不得其死。所引偏裨,若程务挺、张虔勖、崔智䂬、王方翼、党全毗、刘敬同、郭待封、李多祚、黑齿常之,类为世名将,兼奏至刺史将军者数十人。
《张九龄传》:安禄山初以范阳偏校入奏,气骄蹇,九龄谓裴光庭曰:乱幽州者,此裔雏也。及讨奚、契丹败,张守圭执如京师,九龄署其状曰:穰苴出师而诛庄贾,孙武习战犹戮宫嫔,守圭法行于军,禄山不容免死。帝不许,赦之。九龄曰:禄山狼子野心,有逆相,宜即事诛之,以绝后患。帝曰:卿无以王衍知石勒而害忠良。卒不用。帝后在蜀,思其忠,为泣下,且遣使祭于韶州,厚币恤其家。
《卢杞传》:郭子仪病甚,百官造省,不屏姬侍。及杞至,则屏之,隐几而待。家人怪问其故,子仪曰:彼外陋内险,左右见必笑,使后得权,吾族无类矣。
《江表志》:元宗嗣位,李建勋出师临川,将行,谓所亲曰:今主上宽仁大度,比于先帝远甚矣。但往昔未足定左右献替,得方正之事。若如目前所图,终恐不守旧业。及冯延鲁、陈觉出封闽中,徵督军粮,急于星火。建勋以诗寄延鲁曰:粟多未必为全计,师老须防有援兵。既而福州之军果为越人所败。归取司空,累表致政,自称钟山公,诏授司徒不起。时学士汤悦致状贺之。建勋以诗答曰:司空犹不作,那敢作司徒。幸有山公号,如何不见呼。先是宋齐丘自京口求退,归青阳,号九华先生。未周岁,一徵而起。时论薄之。建勋年德未衰,时望方重,或有以宋公比之。因为诗曰:桃花流水须相信,不学刘郎去又来。捐馆之夕,告门人曰:时事如此,吾得保全,为幸已甚。吾死不须封树立碑,冢土任民耕凿,无致他日毁斲之弊。其后,甲戌之难,公卿茔域为兵发遍,独建勋莫知葬所,讫不及祸。《幽闲鼓吹》:裴宽尚书罢郡西归汴。日晚,维舟见一人坐树下,衣服极敝,因命屈之,与语,大奇之,遂为见知。以君才识,必自当富贵。何贫也。举船钱帛、奴婢贶之,客亦不让。语讫上船,奴婢偃蹇者,鞭挞之。裴公益奇之。其人乃张徐州。《北梦琐言》:唐大中初,卢㩦举进士。风貌不扬,语亦不正,呼㩦为彗。盖短舌也。韦氏昆弟皆轻侮之,独韦岫尚书加钦,谓其昆弟曰:卢虽人物甚陋,观其文章有首尾。斯人也,以是卜之,他日必为大用。尔卢果策名,竟登廊庙,奖拔京兆至福建观察使。向时轻薄诸弟,卒不展分。所谓以貌失人者,其韦诸季乎。
丞相韦公宙出镇南海,有小将刘谦者,职级甚卑,气宇殊异。乃以从犹女妻之。某内以非我族类,虑招物议讽,诸幕寮请亟谏止之。丞相曰:此人非常流也,他日吾子孙或可依之。谦以军功拜封州刺史。韦夫人生子,曰隐,曰若。隐为广帅,岩嗣之。奄有岭表四府之地,自建号曰汉,改名龑。在位经二纪而终。次子嗣即京兆。知人之鉴,非谬也。
唐蔡荆尚书为天德军使,衙前小将顾彦朗、彦晖,知使宅市买。八座有知人之鉴。或一日,俾其子叔向已下,备酒馔于山亭,召二顾赐宴。八座俄而即席,约令勿起。二顾惶惑,莫谕其意。八座勉之曰:公弟兄俱有封侯之相,善自保爱。他年愿以子孙相依。因迁其职级。洎黄寇犯阙,顾彦朗领本军,立收复功,除东川,加使相。蔡叔向兄弟往依之,请叔向为节度副使,仍以丈人行拜之。军府大事,皆咨谋焉。大顾薨,其弟彦晖嗣之,亦至使相。




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 第二百八十八卷目录

 识鉴部纪事二
 识鉴部杂录

学行典第二百八十八卷

识鉴部纪事二

《宋史·刘涛传》:涛清泰初,中书舍人卢导受诏主文,将锁宿,涛力荐薛居正,以为文章器业必至台辅,导取之,后果为相。世称其知人。
《李谷传》:谷在周历,开府仪同三司,封赵国公。建隆元年,卒。李昉尝为榖记室,在淮上被病求先归。谷视之曰:子他日官禄当如我。昉后至宰相、司空。周显德中,扈载以文章驰名,枢密使王朴荐令知制诰。除书未下,朴诣中书言之。谷曰:斯人命薄,虑不克享耳。朴曰:公在衡石之地,当以材进人,何得言命而遗才。遂知制诰,迁翰林学士,未几卒。世谓朴能荐士,谷能知人也。
《东轩笔录》:冯拯之父为中令赵普家内知,内知盖勾当本宅事者也。一日,中令下帘独坐,拯方十岁馀,弹于帘前,中令熟视之,召坐与语。其父遽至,惶恐谢过。中令曰:吾视汝之子,乃至贵人也。因指坐榻曰:此子他日当至吾位。冯后相真宗、仁宗,位至侍中。《渑水燕谈录》:河东柳先生开,以高文苦学,为世宗师。后进经其题目者,翕然名重于世。尝有诗赠诸进士曰:今年举进士,问谁登高第。孙何及孙仅,外复有丁谓。未几,何仅连榜状元,谓亦中甲科。其知人如此。《宋史·赵昌言传》:昌言喜推奖后进,掌漕湖外时,李沆通判潭州,昌言谓有台辅之量,表闻于朝。王旦宰岳州平江,昌言一见,识其远大,以女妻之,后皆为贤相。王禹偁自卑秩擢词职,亦昌言所荐也。
《闻见前录》:李文定公道为学子时,从种放明逸先生学,将试京师,从明逸求当涂公卿荐书。明逸曰:有知滑州柳开仲涂者,奇才善士,当以书通君之姓名。文定㩦书见仲涂,以文卷为贽,与谒俱入。久之,仲涂出,曰:读君之文,须沐浴乃敢见。因留之门下。一日,仲涂自出题,令文定与其诸子及门下客同赋,赋成,惊曰:君必魁天下,为宰相。令门下客与诸子拜之,曰:异日无忘也。文定以状元及第,十年致位宰相。仲涂门下客有柳某者,后官至侍御史。文定公命长,子东之娶其女,不忘仲涂之言也。
《东轩笔记》:寇莱公始与丁晋公善。尝以丁之才荐于李文靖公,沆屡矣,而终未用。一日,莱公语文靖曰:比屡言丁谓之才,而相公终不用,岂其才不足用耶。抑鄙言不足听耶。文靖曰:如斯人者,才则才矣,顾其为人,可使之在人上乎。莱公曰:如谓者,相公终能抑之,使在人下乎。文靖笑曰:他日后悔,当思吾言也。晚年,与寇权宠相轧,交至倾夺,竟有海康之祸。始伏文靖之识。
《该闻录》:龙图阁待制唐公肃文行,渊雅莅政,有清识之誉。先与济阳丁相同举进士,为三益友。后官各显著。居水匮街,与济阳宅相对。一日,朝廷自金陵召济阳入议,有弼谐之命,唐遂迁居州北避之畋。往谒唐公,咨其由,唐曰:谓即大拜权势。日隆,若数与之往还事涉依附或经旬不见情,必猜疑,故避之。期岁济阳,因妖诬事黜降,岭表畋,复谒唐公公,曰:果有是,日丁之才,术实天与之,乃唐李赞皇之流,盖动多而静少,任智而鲜仁,可以佐三事,可以总家庶,若得太祖朝,赵中令吕丞相居其上,则丁之用不私位不危也,至哉言乎。
《湘山野录》:张尚书镇蜀时,承旨,彭公乘始冠欲持所业为贽,求文鉴大师者,为之容鉴曰:请君遇旌麾游寺,日具襕鞟与文候之老僧,先为持文,奉呈果称爱,始可出,拜盖八座之性靡,测一日果来鉴,以彭文呈之公默览,殆遍无一,语褒贬都掷于地。彭公大沮后,将赴阙临岐,托鉴召彭至语之曰:向示盛编心极爱,叹不欲形,言者子方少年若老夫,一以语奖借必凌忽自惰,故掷地以奉激他日子之官,亦不减老夫而益清,近留铁缗钞二百道,为缣缃之助,勉之后果尽然。
《宋史·毕士安传》:士安进吏部侍郎、参知政事。入谢,真宗曰:未也,行且相卿。士安顿首。真宗曰:朕倚卿以辅相,岂特今日。然时方多事,求与卿同进者,其谁可。对曰:宰相者,必有其器,乃可居其位,臣驽朽,实不足以胜任。寇准兼资忠义,善断大事,此宰相才也。真宗曰:闻其好刚使气。又对曰:准方正慷慨有大节,忘身徇国,秉道疾邪,此其素所蓄积,朝臣罕出其右者,第不为流俗所喜。今天下之民虽蒙休德,涵养安佚,而西北跳梁为边境患,若准者正所宜用也。真宗曰:然,当藉卿宿德镇之。未阅月,以本官与准同拜平章事。士安交游无党援,唯王祐、吕端见引重,王旦、寇准、杨亿相友善,王禹偁、陈彭年皆门人也。禹偁,济州人。幼时以事至士安官舍,士安知其非常童,留之,教以学,举业日显。后遂登科进用,更在士安前。及士安知制诰,其命乃禹偁词也。
《龙川别志》:贾昌朝始作,国子监直讲孙奭判监。昌朝尝候奭,奭不出。使人以唐路随韦处厚传示之。曰:读讫乃相见既见。奭曰:知此意否。足下异日以儒术作相。正如此二人,世谓奭能知人。然其名位则类矣,而邪正则未也。若止论贵贱,此但相师所能耳。
《谈苑》:真宗朝,李沆、王旦同执政四方,奏报祥瑞沆固灭裂之。如有灾异,则再三数陈,以为失德。所招上意不悦,旦退。谓沆曰:相公何苦违戾如此,似非将顺之。意沆曰:自古太平天子志气侈盛非事,四裔则耽酒色或崇释老,不过以此数事自败。今上富于春秋须常以不如意事裁挫之,使心不骄,则可为持盈守成之主沆老矣,公他日当见之。旦犹不以为然,至晚年,东封西祀,礼无不讲,时沆已薨。旦绘像事之,每胸中郁郁,则摩腹环行。曰:文靖文靖盖服其先识也。文靖沆谥也。
《宋史·吕蒙正传》:蒙正,授太子太师,表请归洛。大中祥符而后,上朝永熙陵,封泰山,祠后土,过洛,两幸其第,赐赉有加。上谓蒙正曰:卿诸子孰可用。对曰:诸子皆不足用。有侄夷简,任颍州推官,宰相才也。夷简由是见知于上。富言者,蒙正客也。一日白曰:儿子十许岁,欲令入书院,事廷评、太祝。蒙正许之。及见,惊曰:此儿他日名位与吾相似,而勋业远过于吾。令与诸子同学,供给甚厚。言之子,即弼也。后弼两入相,亦以司徒致仕。其知人类如此。
《龙川别志》:祥符末,王沂公知制,诰朝望日,重一日至中书见王文正公,公问君:识吕夷简否。沂公曰:不识也。退而访之,吕公时为太常博士,通判滨州人,多称其才者。他日,复见文正,复问如初。沂公曰:公前及此人,退而访之,具所闻以告。文正曰:此人异日与舍人对秉钧轴。沂公曰:公何以知之。曰:余亦不识,但以其奏请得之。沂公曰:奏请何事。曰:如不税农器等数事。时沂公自待,亦不浅闻文正之言。不信也。姑应之曰:诺。既而许公自滨罢,擢提点两浙刑狱,未几置之侍从及丁。晋公败,沂公引为执政,卒与公并相。沂公从,容道文正语,二公皆嗟叹,以为非所及,其后张公安道,道其事,于许公神道,碑略叙一二。
《石林燕语》:前辈多知人,或云亦各有术,但不言尔,夏文庄公知,蕲州庞庄敏公为司法,尝得时疾在告方。数日,忽吏报庄敏死矣。庄大骇,曰:此人当为宰相,安得便死。吏言:其家已发哀。文庄曰:不然。即自往见,取烛视其面,曰:未合死,召医,语之曰:此阳證伤寒,汝等不善治,误尔,亟取承气汤灌之。有顷,果苏自此遂,无恙。世多传以为异。张康节公升田枢密况,出处虽不同,其微时皆文庄所荐也。
《闻见近录》:梅侍读询以文雅,自任久在侍从,忽求为濠州,既被命见。先文正文正曰:何以求此。曰:聊以温故耳。文正曰:待差一通判去伴舍人读书。梅去,怏怏益不平。未几,差博士吕夷简判通州梅,语人曰:何处得吕夷简来也。会读书,梅辞文正适与王沂公同坐,堂上王因以梅语。白文正曰:君善待吕公,吕公他日与王公同作相舍人,方作学士。梅愈不平,王亦谓过。言其后,王沂公吕文靖同宰席梅适除学士。
《闻见前录》:薛简肃公知成都范蜀公方为举子,一见爱之,馆于府第,俾与子弟,讲学每曰,范君廊庙人也。公益自谦退,乘小驷至铜壶阁下,即步行趋府门,踰年人不知为师客也。简肃还朝载蜀公以去,或问简肃曰:自成都归得何奇物。曰:蜀珍产不足道,吾归得一伟人耳。时二宋公有大名,一见与公为布衣交,及同赋长啸却边骑,公赋成,人争传诵之,公后为贤从,事其所立。温公自以为不可及也。呜呼。简肃公者,可谓知人矣。
《归田录》:薛简肃公知开封府,时明参政镐为府曹官,简肃待之甚厚,直以公辅,期之其后,公守秦益常,辟以自随,优礼特异。有问于公,何以知其必贵者。公曰:其为人端肃,其言简而理尽,凡人简重则尊严,此贵臣相也。其后果至参知政事,以卒时皆服公知人。《宋史·刘温叟传》:温叟立朝有德望,精赏鉴,门生中元器杨徵之、赵邻几,后皆为名士。范杲幼时,尝以文贽温叟,大加称奖,以女妻之。
《郭逵传》:陈执中安抚京东,奏为驻泊将。执中与宾佐论当今名将,共推葛怀敏。逵曰:怀敏易与尔,他日必败朝廷事。执中始怒,居数日,问曰:君何以知葛怀敏非名将而败事邪。曰:喜功徼幸,徒勇无谋,可禽也。执中叹曰:君真知兵。
《马亮传》:亮,以太子少保致仕,卒,赠尚书右仆射。亮有智略,敏于政事,然其所至无廉称。吕夷简少时,从其父蒙亨为县福州,亮见而奇之,妻以女。妻刘恚曰:嫁女当与县令儿邪。亮曰:非尔所知也。陈执中、梁适为京官,田况、宋庠及其弟祁为童子时,亮皆厚遇之,曰:是后必大显。世以为知人。
《东坡志林》:天圣中曹玮以节镇定州,王鬷为三司副使,疏决河北。囚徒至定州,玮谓鬷曰:君相甚贵当,为枢密使然,吾昔为秦州,闻德明岁使人以羊马货易于边,课所获多少,为赏罚时将以此杀人。其子元昊年十三谏曰:吾本以羊马为国,今反以资中原所得,皆茶綵轻浮之物,适足以骄惰,吾民今又欲以此戮人,茶綵日增,羊马日减,吾国其削乎,乃止不戮,吾闻而异之,使人图其形,信奇伟,若德明死,此子必为中国,患其当君之为枢密时乎盍。自今学兵讲边事,鬷虽受教盖,亦未必信也,其后鬷与张观陈执中在枢府,元昊反杨义上书,论土兵事,上问三人,皆不知遂,皆罢之鬷之孙为子由婿,故知之。
《名臣言行录》:晏殊判南京范仲淹以大理寺丞,丁忧权掌西监,一日晏曰:吾有女及笄仗,君为我择婿。仲淹曰:监中有二举子,富皋张为善,皆有文行。他日皆至卿辅并可婿也。晏曰:然则孰优。范曰:富修谨张疏俊。晏曰:唯即取富为婿,后改名,即弼也。为善后亦更名方平。
《石林燕语》:范文正用人多取气节,阔略细故如孙威敏,滕达道之徒皆深所厚者。为帅府辟置多谪籍,未牵叙人或以问公,公曰:人之有才能,无瑕类者自应用于宰相,惟实有可用,不幸陷于过失者,不因事起之,则遂为废人矣。世咸多公,此意凡军伍以杂,犯降黜者,例皆改刺龙骑指挥,故时当权者每惮公废法建,请难于尽从,因戏之为龙骑指挥使云。
《渑水燕谈录》:庆历二年,仁宗用范文正公参知政事,韩魏公富郑公为枢密副使,天下人心莫不欢快,徂徕石守道作圣德,诗曰惟仲淹弼一夔一禹又曰琦以魁礧,岂视店揳可属,大事重厚如此,其后富范为宋之名臣,而魏公定册两朝,措天下于太山之安人,始叹石之知人也。
《梦溪笔谈》:古人谓贵人多知人,以其阅人物多也。张邓公为殿中丞,一见王城东,遂厚遇之,语必移时,王公素所厚唯杨大年,公有一茶囊,唯大年至,则取茶囊具茶,他客莫与也。公之子弟,但闻取茶囊,则知大年至。一旦公命取茶囊,群子弟皆出窥大年;及至,乃邓公。他日,公复取茶囊,又往窥之,亦邓公也。子弟乃问公:张殿中者何人,公待之如此。公曰:张有贵人法,不十年当据吾座。后果如其言。又文潞公为太常博士,通判兖州,尝谒吕许公。公一见器之,问潞公:大博曾在东鲁,必当别墨。令取一丸墨濒阶磨之,揖潞公就观:此墨何如。乃是欲从后相其背。既而密语潞公曰:异日必大贵达。即日擢为监察御史,不十年入相,潞公自庆历八年登相,至七十九岁,以太师致仕,凡带平章事三十七年,未尝改易。名位隆重,福寿康宁,近未有其比。
盛文肃为尚书右丞,知扬州,简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官,过扬州,文肃骤称其才雅,明日置酒召之。人有谓有章曰:盛公未尝燕过客,甚器重者方召一饭。有章荷其意,别日为一诗谢之,至客次,先使人持诗以入。公得诗不发封,即还之,使人谢有章曰:度已衰老,无用此诗。不复得见。有章殊不意,往见通判刁绎,具言所以。绎亦不谕其由,曰:府公性多忤,诗中得无激触否。有章曰:无,未曾发封。又曰:无乃笔札不严。曰:有章自书,极严谨。曰:如此,必是将命者有所忤耳。乃往见文肃而问之:夏有章今日献诗何如。公曰:不曾读,已还之。绎曰:公始待有章甚厚,今乃不读其诗,何也。公曰:始见其气韵清秀,谓必远器。今封诗乃自称新圃田从事,得一幕官,遂尔轻脱。君但观之,必止于此官,志已满矣。切记之,他日可验。贾文元时为参政,与有章有旧,乃荐为馆职。有诏候到任一年召试,明年除馆阁校勘。御史发其旧事,遂寝夺,改差国子监主簿,仍带郑州推官。未几卒于京师。文肃阅人物多如此,不复挟他术。
《宋史·张方平传》:方平守宋都日,富弼自亳移汝,过见之曰:人固难知也。方平曰:谓王安石乎。亦岂难知者。方平顷知皇祐贡举,或称其文字,辟以考校。既入院,见院中之事,皆欲纷更。方平恶其人,檄使者,自是未尝与语也。弼有愧色,盖弼素亦善安石云。
《闻见前录》:吕文靖公致政居,郑州范文正公自参。知政事出为河东陕西宣抚使,过郑见文靖,问曰:参政出使何也。文正曰:某在朝无补,自谓此行欲图报于外文靖。笑曰:参政误矣,既跬步去朝廷,岂能了事。文正闻其言,始有悔意,未几除资,政殿学士知邠州兼陕西四路安抚使。时富韩公亦自枢密副使为河北宣抚使,将还朝除资政殿学士,知郓州兼四路安抚使,呜呼。文靖公既老,其料天下事尚如此,智数绝人远矣。
至和间,仁宗不豫一日少间思,见宰执执政,闻召亟往吕文靖为相使者。相望于路,促其行,公按辔益缓。至禁中,诸执政已见上,上体未平,待公久,稍倦不乐,曰:病中思见卿,何缓也。文靖徐曰:陛下不豫,久不视,朝外议颇异,臣待罪宰相正昼,自通衢驰马入内未便。帝闻其言,咨叹久之,诸公始有愧色,又文靖夫人因内朝皇后,曰:上好食糟淮白鱼,祖宗旧制不得取,食味于四方无从可致,相公家寿州当有之夫人归。欲以十奁为献公,见问之夫人,告以故,公曰:两奁可耳。夫人曰:以备玉食,何可惜也。公怅然曰:玉食所无之物,人臣之家安得有十奁也。呜呼,文靖公者,其智绝人类此。
《闻见后录》:熙宁中王介甫,初参大政神考,方厉精图治。一日,紫宸早朝,二府奏事毕,日刻既晏。例隔言事。官于中,庑须上,入更衣,复出,以次赞引时,吕献可为御史中丞,司马文正公为翰林学士,侍读迩英阁,将趋经筵,相遇于庭中。文正公密问,曰:今日请见,言何事也。献可举手,曰:袖中弹文乃新参政文正公。愕然,曰:以王介甫之文学行艺,命下之日众,皆喜于得人。奈何遽言之。献可正色曰:安石虽有时名,上意所向。然好执邪,见不通物情轻信,难回喜人佞己。听其言则美施于用,则疏若,在侍从犹或可容置之,宰辅天下必受其祸。文正公曰:与公素为心交苟有所怀,不敢不尽。今日之论未见有不善之迹,似伤匆遽或别有章疏愿先进呈,姑留是,事更加筹,虑可乎。献可曰:上新嗣位,富于春秋,朝夕可,与谋议者二三执政而已。苟非其人将败国事,此乃心腹之疾,治之,惟恐不及,顾可缓也。语未竟阁门,吏抗声追班,遂趋而出。文正公退,自讲筵,默坐玉堂,终日思之,不得其说。既而,缙绅间浸有传其章疏者,往往偶语窃议讥其太过,未几,闻中书置三司条例司,平日介甫之门谄谀躁进之士,悉辟召为属吏,朝夕相与谋议,以经纶天下。为已任务变更,祖宗法敛民财以足国用,妄引用古书,蔽其诛剥之实。辅弼大臣异议不可,回台谏,从官力争不能夺郡县,监司奉行微忤其意则遣黜随之。于是,百姓骚然矣。然后,前日之议者,始愧仰叹,服以为不可及而献可终缘。兹事出知邓呜呼。行辟而坚言,伪而辨记,丑而博顺,非而泽唯,孔子乃能识之。虽子贡之智有所不知也。方介甫自小官以至禁,从其学行名声暴著于天下。士大夫识与不识,皆谓介甫不用则已,用之则必能兴起太平,献可独不以为然。已而,考其行事,卒如所料,非明智不惑,出于世俗之表,何以臻此。
《泊宅编》:温公翰苑,时尝饭客,客去独老,苏少留谓公曰:适坐有囚首丧面者何人。公曰:王介甫也。文行之士子不闻之乎。洵曰:以某观之此人,异时必乱天下,使其得志立朝,虽聪明之主亦将为其诳惑,内翰何为与之游乎。洵退,于是作辩奸,论行于世,是时介甫方作馆职而明,允犹布衣也。
《过庭录》:王介甫未达,韩子华富彦国爱其才,皆力荐于朝。王秉政颇失士,望二公悔恶之,张安道归南京。富公守陈安道由陈见富公,尊俎间谈疾介甫不已。安道略不答,富公曰:安道是介甫耶安。道曰:某何尝谓是,公自不知人,今将何。尤富公默然无语。
《名臣言行录》:韩魏公尝云:吴长文有识,方天下盛推王安石。以为必可致太平,唯长文独语所知,曰:安石心强性狠,不可大用,后果如所言。
《栾城遗言》:王介甫用事,富郑公罢政,过南京谓张文定,曰:不料其如此,亦尝荐之文定。操南音,谓公曰:富七独不惭,惶乎。公问吾丈待之,如何。文定曰:某则不然,初见其读书,亦颇有意于彼,既而同在试,院见其议论乖僻,自此疏之。
《名臣言行录》:富郑公一日有忧色,康节先生问之。富曰:先生度某之忧,安在先生。曰:岂以安石罢相,惠卿参政,惠卿凶暴,过安石乎。富曰:然先生。曰:公无忧,安石惠卿本以势利合势利相敌,将自为仇矣,不暇害他人也。未几惠卿果叛安石,富谓先生曰:先生识虑绝人远矣。
《闻见前录》:仁宗朝王安石,为知制诰。一日,赏花钓鱼宴内侍,各以金楪盛钓饵药,置几上安石食之尽。明日,帝谓宰辅曰:王安石诈人也,使误食钓饵一粒,则止矣,食之尽不情也。
《却扫编》:苏子,容丞相始为南都,从事时杜正献公方致仕,居南都见苏公,大器之为,道其生平,出处本末甚详。曰:子异时所至,亦如老夫愿勉旃,自爱苏公。唯唯谢之。先是,正献公既罢政出知兖州,未几请老,遂以太子少师致仕,复三迁为太师而薨,享年八十。其后苏公更践中外。其先后早晚,多与杜公相似,至免相也。亦出知扬州,未几请老复,召为中太一宫,使请不已,乃以太子少师致仕,迁太保而薨,享年八十有二。年寿官品,又略同焉。又熙宁间,苏公以集贤院学士守杭州时,梁况之左丞方以朝官通判,明州之官道出钱唐,苏公一见,异之,留连数日,待遇甚厚。既别,复遣介至津亭,手简问劳,且以一砚遗之,曰:石砚一枚,留为异日玉堂之用。梁公莫喻其意,亦姑谢而留之。自尔南北不复相见,亦忘前事矣。元祐六年,梁公在翰苑,一夕,宣召甚急,将行而常所用砚误坠地,碎,仓卒取他砚以行,既至,则面授旨。尚书左丞苏某拜右仆射,梁公受命退,归玉堂,方抒思。命词涉笔之际,视所㩦砚,则顷年钱唐苏公所赠也,因恍然大惊。是夕,梁公亦有左丞之命。他日,会政事堂语及之苏公,一笑而已。世谓贵人多识贵人,盖以谓阅人多而识之然。穷达寿夭,则或有可知之理,而能纤悉如是二事者,殆不可测也。
张金部名方,为白波三门发运使,王司封名湛为副使文潞公,父令公名异为属官,皆相善。张金部召去荐文,令公为代潞公,为子弟读书于孔目,官张望、家望尝为举子,颇知书,后隶单籍,其诸子皆为儒学。潞公少年好游,令公怪责之,潞公久不敢归,张望白令公曰:郎君在某家,学问益勤苦,不复游矣。因出潞公文数百篇,令公为之喜。王司封欲以女嫁公。其妻曰:文彦博者,寒薄其可托乎。乃已后,潞公出入将相,张望尚无恙,公判河南日,母申国太夫人生日,张望自河清来献寿,有诗云庭下郎君为宰相,门前故吏作将军。张望以子通籍封将军,云望尝曰:吾子孙当以立门金石心为名。长子靖与潞公同年登科,兄弟为监司者数人,潞公遇之甚厚,至门字行,诸孙益显,有为侍从者康节先生云:尝见张将军沈深雄伟,有异于众人,能识潞公于童子时,宜其有后也。
元丰八年三月五日,神宗升遐,诏至洛,故相韩康公为留守,程宗丞、伯淳自御史出为汝州酒官,会以檄来,举哀于府第。既罢,谓康公之子宗师兵部曰:某以言新法不便,忤大臣,同列皆谪官,某独除监司,某不敢,当辞之。念先帝见知之恩,终无以报,已而泣。兵部曰:今日朝廷之事何如。宗丞曰:司马君实、吕晦叔作相矣。兵部曰:二公果作相,当何如。宗丞曰:当与元丰大臣同,若先分党与,他日可忧。兵部曰:何忧。宗丞曰:元丰大臣皆嗜利者,若使自变,已甚害,民之法则善矣。不然,衣冠之祸未艾也。君实忠直,难与议,晦叔解事,恐力不足耳。既而二公果并相,召宗丞,未行,以疾卒。温公、申公亦相继薨。吕汲公微仲,范忠宣公尧夫并相。忠宣所见与宗丞同,故蔡确贬新州,忠宣独以为不可至,谓汲公曰:公若重开此路,吾辈将不免矣。忠宣竟罢去,呜呼。宗丞为温公、申公所重,使不早死,名位必与。忠宣等更相调护,协济于朝,则元祐朋党之论无自而起也。宗丞可谓有先见之明矣。与韩兵部论此事时,范醇夫、朱公掞、杜孝锡伯温同闻之,今四十年,而其言益验,故为表出之。
《过庭录》:李充子美,洛人,家业卖饼,好学不倦。从程正叔游,忠宣招馆下,随仕五六年。归见正叔,正叔曰:子久从范,何所闻见。充曰:范公奥蕴妙用,某固难测。相从累年,但见贵者见之忘其贵,贱者见之忘其贱尔。正叔首肯,回谓门人曰:李生非常才也,二三子速往见之。
《挥麈后录》:蔡文饶薿帅维扬,郡庠有士子李者,不拘细行,以豪自任。文饶闻其名,呼与之言,遂延致书室,以教诸子,且不责以课程。已而文饶易镇青社,㩦与俱行,邦人疑之。经岁,辞归。文饶赠遗甚厚,又惠槐简一云:此薿释褐所赐,足下不晚亦当魁天下,与薿相埒。后皆如其言,李顺之,易建炎,龙飞第一人也。《宋史·张浚传》:浚与赵鼎其政,多所引擢,从臣朝列,皆一时之望,人号小元祐。所荐虞允文、汪应辰、王十朋、刘珙等为名臣;拔吴玠、吴璘于行间,谓韩世忠忠勇,可倚以大事,一见刘锜奇之,付以事任,卒皆为名将,有成功,一时称浚为知人。
《名臣言行录》:秦桧为相,制下朝士皆相庆。晏敦复退而有忧色。或谓公曰:桧之作相,天下之福。公独不悦,何耶。曰:奸人相矣。张致远、魏矼闻之,皆以公言为过,其后乃服。
《桯史》:刘蕴古,燕人也。逆亮将南寇,使之伪降以觇国,而无以得吾柄,乃以首饰贩鬻,往来寿春,颇言两国事。见淮贾,辄流涕曰:予何时见天日耶。因纵谭亮国虚实,以啖朝廷。自诡苟见,用取中原,灭大金,直易事耳。边臣不疑,密以名闻。时兵衅已启,诏许引接至行都,首言其二弟在北,皆登巍科,惟己两荐礼部而未第,因谋南归,以成功名,当国者喜之,遂授迪功郎,浙西帅,司准备差遣。时绍兴三十一年九月癸巳也。蕴古犹不厌意,日强聒于朝,辩舌泉涌,廷臣咸奇之。会亮诛,未得间以北继,改京秩为鄂倅,隆兴初元三月,濠梁奏北方游手万馀人应募,欲以营田。蕴古闻而有请,愿得自将,以与虏角。毋使徒老,耒耝间左揆陈文正、参预张忠定,同知辛简、穆咸,是之次相史,文惠独不可,曰:是必奸人来为虏,间国家,堤防稍密,不得施其伎。欲姑以此万人藉手反国耳。诸公杂然谓逆诈。文惠顾行,首吏召之曰:俟其来,尝可见也。相与坐堂中,俟久之至。文惠迎谓曰:昔樊哙欲以十万众横行匈奴中,议者犹以为可斩。子得万乌合,何能为。蕴古素谓庙议咸许其来也,意得甚,卒闻此语,大骇失色,遽曰:某意无他,此万人,家口皆不来,必不为吾用。不如乘其未定,挟去为一拍事,幸成,犹不可知耳。文惠顾诸公曰:已得之,通判之言是矣。此万人固不留,独不知通判盛眷今在何所。时蕴古家在幽燕,自知失言内愒,不得对,比茶瓯至,战慄不复能执,几坠地,遂退。诸公犹不然,然迄得不遣。既踰月,张忠献奏,改倅太平州。往来都督府禀、议军。事后数载,蕴古私使其仆骆昂北归,有告者,及搜所遣家讯,则皆刺朝廷机事也。乃伏其诛,于是始服文惠之先识焉。初,吴山有伍员祠,瞰阛阓,都人敬事之。有富民捐赀为扁额,金、碧甚侈,蕴古始至,辄乞灵焉,妄谓有心诺辍俸,易牌而刻其官位、姓名于旁。市人皆惊曰:以新易旧,恶其不华耳。易之而不如其旧,其意果何在。有右武大夫魏仲昌者,独曰:是不难晓。他人之归正者,侥倖官爵、金帛而已,蕴古则真细作也。夫谍之入境,不止一人,榜其名所以示踵至者,欲其知己至耳,闻者怃然不信,后卒如言。余尝谓纳降非上策,见于前录,吴畏斋启文惠之谋国,可以言智矣。仲昌一武弁,乃能逆见奸人之情,其才亦有足称者,今世殆不多见也。《宋史·汪立信传》:立信以端明殿学士兼江淮招讨使,建康兵溃,扼吭而卒。初,立信之未仕也,家窭甚。会岁大侵,吴渊守镇江,命为粥以食流民,使其客黄应炎主之。应炎一见立信,与语,心知其非常人,言于渊,渊大奇之,礼以上客,凡供张服御视应炎为有加,应炎甚怏怏。渊解之曰:此君,吾地位人也,但遭时不同耳。君之识度志业,皆非其伦也,盍少下之。是年,试江东转运,年登第,后其践历略如渊而卒死于难,人谓渊能知人云。
《元史·王恽传》:恽以左司郎中召。时左丞卢世荣以聚敛进用,屡趋之,不赴。或问其故,恽曰:力小任大,剥众利己,未闻能全者。远之尚恐见浼,况可近乎。既而果败。众服其识。
《虞集传》:光人龚伯璲以才俊为马祖常所喜,祖常为御史中丞,伯璲游其门,祖常亟称之,欲集为荐引,集不可曰:是子虽小有才,然非远器,亦恐不得令终。祖常犹未以为然。一日,邀集过其家,设宴,酒半,出荐牍求集署,集固拒之,祖常不乐而罢。
《归旸传》:旸,字彦温,汴梁人。将生,其母杨氏梦朝日出东山上,有轻云来掩之,故名旸。学无师傅,而精敏过人。登至顺元年进士第,授同知颍州事,锄奸击强,人不敢以年少易之。山东盐司遣奏差至颍,恃势为不法,旸执以下狱。时州县奉盐司甚谨,颐指气使,辄奔走之,旸独不为屈。转大都路儒学提举,未上。至元五年十一月,杞县人范孟谋不轨,诈为诏使,至河南省中,杀平章月鲁帖木儿、左丞劫烈、廉访使完者不花、总管撒里麻,召官属及去位者,署而用之,以段辅为左丞,使旸北守黄河口。旸力拒不从,贼怒,系于狱,众叵测所为,旸无惧色。已而贼败,污贼者皆获罪,旸独免。同里有吴炳者,尝以翰林待制徵,不起。贼呼炳司卯酉历,炳不敢辞。时人为人语曰:归旸出角,吴炳无光。旸自此名誉赫然。
《明外史·刘基传》:基为太史令,帝适以事责丞相李善长,基言:善长旧勋。帝曰:是数欲害君,君乃为之地耶。吾将相君矣。基顿首曰:是如易柱,必得大木。若束小木为之,且立覆。帝意解。他日欲相杨宪。基与宪素善,以为不可,曰:宪有相才无相器。夫宰相者,持心如水,以义理为权衡,而已无与者也,宪则不然。问汪广洋若何,曰:此褊浅殆甚于宪。问胡惟庸若何,曰:譬之驾,惧其偾辕也。帝曰:吾之相,诚无踰先生。基曰:臣疾恶太甚,又不耐繁剧,为之且孤上恩。天下何患无才,惟明主悉心求之,目前诸人诚未见其可也。
《巳疟编》:洪武初,嘉定安亭万,二元之遗民也。富甲一郡,尝有人自京师回,问其何所见闻,其人曰:皇帝近日有诗云:百僚未起朕先起,百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁,日高丈五犹披被。万叹曰:兆已萌于此矣。即以家赀付,托诸仆能干掌之。买巨航,载妻子,泛游湖湘而去。不二年,江南大族以次籍没。独万获令,终其亦达而知几者与。
《古穰杂录》:杨文定,溥初入乡试,为首选胡俨典文衡批其文曰:初学小于,当退避三舍,老夫亦让一头地。又曰:他日立玉阶,方寸地必能为董子之正言,而不效公孙弘之阿曲。人以俨为知人。后俨为祭酒,先生已在禁垣,位望益高。终身执门生,礼俨亦不辞。人两高之。

识鉴部杂录

《申鉴·杂言篇》:或问:知人,自知,孰难。曰:自知者,求诸内而近者也;知人者,求诸外而远者也。知人难哉。若极其数也,明,有内以识,有外以暗;或有内以隐,有外以显。然则知人自知,人则可以自知,未可以知人也。急哉。
《东坡志林》:世人见古有见桃花而悟道者,争颂桃花,便将桃花作饭,五十年转没交涉。正如张长史见担夫与公主争道,而得草书之气。欲学长史书,便日就担夫求之,岂可得哉。
《俗传》:书生入官库,见钱不识,或怪而问之。生曰:固知其为钱,但怪其不在纸裹中耳。予偶读《归去来辞》云:幼稚盈室,瓶无储粟,乃知俗传信而有徵。使瓶有储粟,亦甚微矣。此翁平生只于瓶中见粟也耶。马后纪夫人见大练,乃以为异物,晋惠帝问饿民何不食肉糜,细思之皆一理也。聊为好事者一笑。永叔尝言孟郊诗:鬓边虽有丝,不堪织寒衣。就使堪织,能得多少。《齐东野语》:前辈名公钜人,往往有知人之明。如马尚书亮之于吕许公。陈恭公曾谏议致尧之于晏元。献吕许公之于文潞公,夏英公之于庞颍公,皆自布衣、小官。时即许以元宰之贵,盖不可一二数。初非有异人之术,特眼力高,阅人多故尔。史传所载,以为名谈,近世如史忠献弥远,赵忠肃方亦谓易,及忠献当国,日待族党加严,犹子嵩之子申,初官枣阳户曹,方需远,次适乡里,有佃客邂逅致死者,官府连逮急甚,欲求援于忠献,而莫能自通,遂夤缘转闻,因得一见,留饭,终席不敢发一语。忽问:何不赴枣阳阙以尚需。次对忠献曰:可亟行,当作书与退,翁矣。子申拜谢。因及前事,公曰:吾已知之第之官,勿虑也。公平昔严毅少言,遂谢而退。少间公,元姬夫人因招之,公曰:勿轻此子,异日当据我榻也。其后信然。又赵葵南仲通判、庐州日翟、朝宗方守,郡公素不乐之,遂于堂易閤入阙俟,呼召于宾庑,候见者数十人,皆谢去,独召两都司及赵延入小閤,会食且出两金盒,贮龙涎冰脑俾,坐客随意爇之。次至赵,即举二合,尽投炽炭中,香雾如云,左右皆失色。公亟索饮送客,命大程官俾赵听命。客次人皆危之,既而出劄,知滁州填。见阙命之,任而信。公平生功业实肇于此焉。又赵忠肃开京西阃日,郑忠定丞相清之初任夷陵教官,首诣台参,郑素癯瘁,若不胜,衣赵一见,即异待之。延入中堂,出三子,俾执师弟子礼,局蹐不自安。旁观怪之,即日免衙参等,礼以行,复命诸子饯之前,途且各出云萍,录书之而去。他日,忠肃问诸郎曰:郑教如何长公。答曰:清固清矣,恐清薄耳。公笑曰:非尔所知,寒薄不失为太平宰相。后忠肃疾革,诸子侍侧,顾其长薿曰:汝读书,可喜,然不过监司太守。次语其仲范曰:汝须开阃,终无结果。三哥葵甚有福,但不可作宰相耳。时帐前提举官赵胜,素与都统制扈再兴之子不协,泣而言曰:万一相公不讳,赵胜必死于扈再兴之手,告相公保全。时京西施漕偶在旁,公笑谓施曰:赵胜会做殿帅,扈再兴安能杀之。其后,所言无一不验。
《无用閒谈》:路岩自崔铉幕府,不十年至宰相,入翰林。时铉谓人曰:路岩已入翰林,如何得老。郑颢功名太早,其父祗德寄声曰:闻汝已判户部,是吾必死之年。今又闻欲营入相,是吾必死之日也。岩与颢果不善终。今人见识若铉与祗德者鲜矣。
《扪虱新语》:孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,所登愈高,所见愈大。天下之理固是如此。虽然,孔子岂但登泰山而后知天下之小哉。此孟子所以有感于是也。东坡尝用其意,作庐山诗曰:横看成岭侧成峰,远近看山总不同。不识庐山真面目,只因身在此山中。知此则知孔子登泰山之意矣。无为杨次公尝奉使登泰山绝顶,鸡一鸣,见日出,由是而言,则世之不见日者,尚多也。
周公作无逸曰:先知稼穑之艰难,则知小人之依。此古今天下一人也。晋惠帝问饥民曰:何不食肉糜。此亦古今天下一人也。
《野客丛谈·隽不疑传》云:大将军光欲以女妻之,不疑固辞不肯当。刘德传亦云大将军欲以女妻之,德不敢取,畏盛满也。后免为庶人,屏居田间,霍光皆欲以女归二公,而二公不受。当炙手炎炎之际,乃能避远权势,甘心摈弃,非有高识,孰能及此。观范明友之祸,益信二公之见,为不可及也。仆甚怪。二公所见皆同如此,因而求之史,不惟所见同,而官位、所为大率亦相似。不疑为青州刺史,后为京兆尹。德亦为青州刺史,后行京兆尹。事是后皆不显其同,如此而二公之为京兆也,又皆多所平反,见于传文。刘、隽事同,有如此异者。
《刘氏杂志》:苏子由使辽归,为哲宗言:辽主弘基以与我和好为喜。年貌可六十,步履轻健,饮啖不衰,享国尚当有年,我可以无虞。其君臣事佛,国俗化之,此彼之巨蠹,足为我喜也。弘基孙延禧当嗣位,然骨气凡弱,视瞻不正,恐非彼之福。其意亦向慕和好,而我不足恃之矣。其后弘基守和好,又十馀年而殂。延禧亦不背盟。然辽国遂亡于延禧之身。则子由之言信矣。容貌、辞气,乃德之符,非特得其身之遐促,而并得其国之兴替。仲由、盆成括之死,见知于孔、孟。邾子高仰,鲁侯卑俯,兆其死亡,见知于子贡。圣贤原自有观人之法也。子由殆闻于是而然欤,抑使可觇国,则非其人者,不足使佛。能蠹国而历世之,莫悟也,何哉。《读书镜》:司马光入相,时差役之复为期。五日同列,病其太迫,知开封府蔡京独如约,悉改畿县、顾役,无一违者,诣政事堂白光,光喜曰:使人人奉法如君,何不可之。有张浚,始与赵鼎相得甚。浚先达,力引鼎,尝论人才,浚剧谈桧,善鼎曰:此人得志,吾无所措足矣。浚不以为然,及引桧共政,方知其闇浚之被论也。鼎约同列救解。桧见帝,独无一语。浚遂谪远州,桧在枢府,惟听鼎,鼎反深信之,卒为所倾。鼎与浚晚遇于闽,言及此,始知皆为桧所卖。客有读此者曰:小人难知如此。余笑曰:小人何尝难知。只缘君子未到,难悦地位耳。
中黄先生云:明不触物,此言极有味。若洞然烛他人之恶,不随他转而已。此外,不宜发明大尽,恶讦为直是也。但当生大慈怜悯心,方便譬喻,引之归于正道。不可则止,毋自辱焉。若忿嫉于顽,极口攻之,则是与之修怨,何取其为明哉。玉真先生云:大凡人,本来福积不厚,肆口又无忌惮,愈见薄福。要见薄福證验,若平生数奇多忤,不如意事十常八九也。故谮人翩翩,啬夫喋喋,非有冥祸,则有奇穷。而吕公著约识精言,孙奭议论有根底,韩琦明足以照人之奸,未尝形诸词色,真大人相也。
吴文肃公子璟素以坚挺,有气节,韩魏公亦称之。及幕府,有阙,门下有以璟为贤者。公曰:此人气虽壮,然包蓄不深,发必暴,且不中节,当以此败。置而不言。不踰年,璟败,皆如其言。杜正献公有门生为县令者,公戒之曰:子之材器,一县令不足施。然切当韬晦,无露圭角,不然,无益于事,徒取祸耳。门生曰:公平生以直亮、忠信取重天下,今反诲某以此,何也。公曰:衍历任多年,上为帝王所知,次为朝野所信,故得以伸其志。今子为县令,卷舒休戚,系之长吏,长吏之贤者,固不易得。若不见知,子乌得以伸其志。徒取祸耳。及至任,略不加礼,课其职事甚急。果大失望。嗟乎。此二事,为人最彻,知己最深。悠悠道路,其谁解者。